作者：程 蒙 恩
序言
一、如何证明有神的存在
1.从万物的被造证明有神的存在
2.从人的心灵认识神的存在
3.有鬼证明有神
4.基督徒的经历证明有神。
二～二十
二、我相信进化论，不信创造论
三、信耶稣是唯心论吗？
四、信耶稣是迷信吗？
五、信耶稣是精神寄托吗？
六、圣经可信吗？
七、所有的宗教都是一样，为何要信耶稣呢？
八、何以证明惟有耶稣是真神呢？
九、中国人应该信中国人的宗教，不应该信洋教，对吗？
十、信孔子不是已经够了么？
十一、基督教为何要排斥其它宗教呢？
十二、我虽是拜偶像，却有很多灵验的事发生，但基督教似乎只讲道理，对吗？
十三、信耶稣不得拜祖先岂不是忘本吗？
十四、神是谁创造的？
十五、我看不见神，如何能信祂呢？
十六、我什么都不信，只信靠自己。
十七、我认为自己没有犯罪，为何要信耶稣？
十八、我相信金钱，不需要耶稣。
十九、我生活十分繁忙，哪里有空信耶稣？
二十、信耶稣有饭吃吗？
二十一～四十
二十一、如何证明人真有灵魂？
二十二、人死后到底如何呢？
二十三、我不相信世上有鬼的存在，也不相信神。
二十四、我凡事凭着良心作事，追求道德修养，故不需要信耶稣。
二十五、我不能达到作基督徒的要求，所以，我不想信耶稣。
二十六、我等环境转好了，才信主。
二十七、我犯罪极多，不知耶稣是否接纳我。
二十八、我年纪还轻，等晚年临终前才信耶稣。
二十九、我怕信耶稣遭受反对、孤立和逼迫，所以不敢信。
三十、我看见某些基督徒的行为很差，令我不信耶稣。
三十一、我做生意不能不说谎，怎能悔改信耶稣？
三十二、有人行为很好却不能得救，坏人倒因信耶稣而得救，这岂不是神不公平吗？
三十三、我还没有感动，所以，等以后有感动才信。
三十四、我想多听几次才信主。
三十五、我认为我没有需要，所以不需要信耶稣。
三十六、我怕信耶稣之后要失去很多罪中的享乐，所以不想信。
三十七、如果有真神，为何祂不立刻惩罚恶人，阻止犯罪。
三十八、为何神不消灭魔鬼，任其败坏人？
三十九、人生的路尚未走完，又怎能知将来的去向？
四十、今生都顾不了，哪里有心情去顾到将来生命呢？
四十一～六十
四十一、我的生活多姿多采，前路亨通，所以，我不需要信耶稣。
四十二、何谓人生的真理？人人都讲一套，怎知谁的最真？
四十三、拥有钱财比信耶稣更实际，对吗？
四十四、何以证明圣经是神的话？
四十五、为何神要造出分别善恶树的果子来令始祖犯罪呢？
四十六、耶稣只是一个人，最多只能代替一个罪人死，为何祂能代替普世的人受死呢？
四十七、神既是全能的，为何祂不能造不会犯罪的人？
四十八、神所造的人却听从魔鬼而犯罪堕落，这岂不证明神失败了？
四十九、即使有神存在，这与我何干？为何一定要信祂？
五十、若是有神的存在，为何祂不能拯救那些受苦和受**的基督徒？
五十一、神为何要创造宇宙和人类？
五十二、神为何要创造魔鬼，又让魔鬼害人？
五十三、基督教内也有许多异端邪说，为什么？
五十四、神造人，又让人犯罪，后来又拯救部分的人，这岂不是在玩弄人吗？
五十五、何谓异端？何谓邪教？
五十六、基督教为何分成许多教派？
五十七、人可以复造动物，这岂不是说出人可以像神那样有创造的能力？
五十八、为何神不以慈爱对待每一个人，让他们将来都上天堂呢？
五十九、我为何要接受神的救恩，**自己修行，凡事凭良心做事岂不是就可以吗？
六十、基督教强调因信得救实在太简单了，令人难以信服!
六十一～八十
六十一、何谓罪？
六十二、待我研究过所有宗教之后才决定信哪一宗教。
六十三、要脱离祖宗所拜的宗教去信耶稣，岂不是有背祖叛教之嫌吗？
六十四、基督徒不可作这个，不可作那个，岂不是很闷吗？
六十五、基督徒真能胜过罪恶吗？为何有些基督徒行为很差呢？
六十六、信心既是神所赐的，为何祂还定罪人不信祂呢？
六十七、历史上有许多基督教的战争，令我对信主耶稣很反感。
六十八、从来没有人死过回生来告诉在生的世人，又怎能证明真有天堂和地狱？
六十九、恶人因信耶稣可以上天堂，善人因不信而下地狱，这岂不是不公平吗？
七十、在耶稣降生之前的人能得救吗？
七十一、福音在清朝末期才传到中国，试问在这之前没有听见福音的中国人岂不是就因此不能得救？
七十二、那些生来是低能、白痴、或夭折的婴孩将来如何呢？
七十三、如果神是全能的，为何祂的儿子会被人钉死在十字架上？
七十四，阴间和地狱在哪里？两者有何分别？乐园和天堂在哪里？两者又有何分别？
七十五、有人是文盲，不懂看圣经，他又怎能信耶稣？
七十六、我以后才信。
七十七、我要多考虑才信？
七十八、信耶稣会不会是一时的情感作用？
七十九、我听了许多次福音，对于信耶稣也没有疑问，但总是觉得自己未能相信接受主，为什么？
八十、我听了福音之后并没有感动，所以不相信耶稣作救主。
八十一～一○○
八十一、如果我信了耶稣应该怎样处理家中的偶像？
八十二、我已从小作了某某偶像的「干儿子」，并且向它发过毒誓，所以，不敢背弃它转信耶稣。
八十三、基督教的十字架和圣像岂不也是偶像吗？
八十四、圣母马利亚岂不是比圣子耶稣更伟大吗，那为何不拜马利亚？
八十五、基督教和天主教有何分别？
八十六、占卜问卦也能知道过去未来，为何一定要信耶稣？
八十七、其它宗教也同样有使人改邪归正的见证，为何一定要信耶稣？
八十八、如果神是全能的，求祂赐给我金银满屋我就信祂。
八十九、圣经预言的应验会不会是凑巧？
九十、信耶稣得赦免，那岂不是令信祂的人可以大胆犯罪吗？
九十一、临终前求告主名，可以得救吗？
九十二、如果神真是无条件的爱世人，祂应该连那些不信祂的人也拯救，对吗？
九十三、我信了耶稣之后就病倒，是不是我得罪了菩萨？
九十四、科学和文化不断进步，怎能会有世界末日？
九十五、基督徒会不会不爱自己的国家？
九十六、十字架可以治邪驱魔吗？
九十七、耶稣升天以后为何还可以与信祂的人同在呢？
九十八、耶稣在福音书中自称是「人子」，为何又说祂是神的儿子呢？
九十九、基督徒可以吃拜过偶像之物吗？
一○○、作教友和作基督徒有何分别？
一○一～一二三
一○一、我已信了耶稣，但我的行为还没有完全改变，请问我可以得救吗？
一○二、我已信了耶稣，但怎知自己已经得救？
一○三、圣父、圣子、圣灵有何分别？他们彼此又有何关系？
一○四、「耶稣是基督」这句话是什么意思？
一○五、我还未信耶稣，觉得圣经很难明白的。
一○六、信耶稣的人将来真会复活吗？何以见得？
一○七、怎知现今已是末世，主再来之日已近了呢？
一○八、何谓相信？
一○九、一次得救，永远得救吗？
一一○、信耶稣会不会只是使人热心基督教而在社会中变成不进取的人呢？
一一一、宗教会不会危害社会？
一一二、我认为信便得救太简单了，又难于接受。
一一三、悔改是什么意思？
一一四、请简单告诉我，一个人怎样才可以得救？
一一五、何谓信耶稣得救？
一一六、我多次想决志，但总是鼓不起勇气走第一步，不知是何原因？
一一七、有学问的人真能接受基督的信仰吗？
一一八、耶稣是那些遭遇病痛、逆境之人的需要，我现在环境亨通、凡事顺利，我还需要耶稣么？
一一九、圣经又古老、又陈旧，怎能切合廿一世纪之人的需要呢？
一二○、宇宙如此广大，地球上的人又这样多，神怎会顾到我这微不足道的人呢？
一二一、我很想信耶稣，可是我还年轻，应该先享受一番，过点快活的日子再说。
一二二、在一个竞争剧烈的现代社会里，怎能过基督徒的生活呢？
一二三、我的父母未信耶稣已经离世，我宁可将来与他们同在地狱里，也不愿现今信耶稣，将来却与他们别。
本书旨在帮助圣徒们在传福音的事工上得着更多的装备，并靠着圣灵回答福音朋友们的各种疑问，目的是引领他们归向耶稣基督。
经上说：「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。」(彼前3:15)
所以，本人切盼读者们能常常祷告，细读此书，扎实装备，以致无论得时或不得时都能领人归主，满足主心意。但愿荣耀、爱戴、赞美全归于主耶稣和父神，直到永远！
圣经说：“起初神创造天地。”(创一1)又说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗一20)
是的，造物主不但创造了天，包括宇宙中亿万星宿、千万银河系；祂又创造了地，包括地球上的万物。同时，祂又藉着祂的话清楚告诉所有祂所创造的世人，要他们都归向祂，饱尝祂的大爱。
我们知道创造的特点是满有智慧、心思、秩序、规律、奇妙、壮观，正如一座宏伟的大厦，无论从外形到里面的结构，在在显示背后有建筑师、工程师的精心设计。所以，当你看见那座大厦的存在，就证明它是有人设计、建造的；虽然你现在看不见他们，但你不能因此否认是有人设计、建筑它。再说，一堆建筑材料堆积在地盘，不会自然变成壮观的建筑物，只会成为垃圾而已；试问这浩大无边、不可思议的宇宙怎能自然而生？它岂不是证明那位造物主的伟大吗？正如科学家发现，整个宇宙满了秩序、规律，令人赞叹造物主的奇妙和伟大。
实在说来，科学家的贡献不是“发明”，而是“发现”，因为上至宇宙万物，下至人体细胞均有其规律，这一切自从被造以来经已存在。当人发现得越多，就越谦卑承认人非常微小。难怪有统计显示，有史以来三百位著名的科学家，其中百分之九十都是基督徒，包括牛顿和爱恩斯坦，连进化论的创始人达尔文后来也归向真神，信靠耶稣基督。此外，一九六九年首次登陆月球的三位航天员都是信耶稣的，当他们回到地球上时，曾以科学角度证明造物主的存在。最近三位成功破解人体基因(DNA)密码的著名科学家，其中一位原本是反对信耶稣的，但他对人体有这样突破性的认识后，便十分赞叹那创造人类生命的主，不但归向耶稣，且成为虔诚的基督徒。
爱恩斯坦曾说：“无限高超的神，在许多琐细微小的事上显示祂的存在，我对此心悦诚服，我的信仰由此而生。我确信有一位超越智能者显示在不可思议的宇宙中，这构成了我对神的信念。”达尔文也说：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的。”达尔文曾有以下经历：他在一个海岛上遇见一群土人，断定他们要进化二千年才能成为现代人，后来这些土人信耶稣之后有了极大改变，甚至懂得阅读圣经。达尔文大受感动，因而购买大量圣经送给各处落户部族的土人，使他们悔改归向神。
或有人说宇宙不是由一次大爆炸而产生的么？试想没有物质何来爆炸呢？再说，爆炸只能产生混乱，不会产生秩序，就如一个城市经过地震后决不会变成另一个更壮观的城市，若然就不需要重建了。所以，若说有一次非常特殊使无变有的爆炸，那只不过是证明神创造的过程。
或有人说：“宇宙的来源是大自然，我深信一切都是大自然所创造的。”持有这种观念的人是迷信“大自然”，将“大自然”这名称当作神了，同时他也没有解答“大自然”从何而来。
还有，人所造的事物既有误差、意外，又有能源的危机和限制，所以曾有美国的宇宙飞船升空时爆炸，又有俄罗斯的宇宙飞船缺少能源而被毁。然而，神所造的宇宙，亿万星宿昼夜运转从不误差，也没有能源危机，试想若星球发生故障谁去修理呢？若所有的星球都偏离轨道，那岂不要爆发星球大战？火星撞地球，这样人类就完蛋了。圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)又说：“常用他权能的命令托住万有。”(来一3)故此，被造的人只要存谦卑的心，就必认识造物主而不再迷失。
神所创造的三种生命，包括植物、动物和人的生命，其中人是最高层次的生命。植物的生命只有躯体，动物的生命也只有物质的躯体加上一些魂的功用，但却没有灵。惟有人是照着神的形象和样式造的，有灵、魂、体。体，就是人属物质的身体；魂，包括人的情感、意志和思想，这三方面控制人生的生活。此外，造物主将一个能认识祂、与祂交通的器官——灵赐给世人。正如圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”(罗一19)
是的，被造的世人由于有灵，所以就能接触灵界事物。这就是为何有人存在的地方就有宗教产生，反观在动物界从来没有宗教。又如俗语说：“人是万物之灵。”孔子也说：“举头三尺有神明。”哦，人可以接触到灵界事物是因为人有灵魂，就像周围都有电波存在，若我有一台收音机就可以接收电台的节目。可惜，自从人犯罪堕落之后，人的心灵就落在黑暗中，且为着自己心灵的需要不断制造有形无形的偶像，不懂得敬拜那造物的主；又有些人虽然享受神所创造的万物，却仍存心刚硬，拒绝归向独一的真神，何等亏缺神的荣耀。
现今全球各地，有人居住的地方，就会听到某些人曾经遇到鬼来攻击的事件，这正说明在人界的范畴之外，还有灵界事物。况且，鬼一听到耶稣之名就恐惧战兢、惧怕逃遁，这是无数基督徒靠耶稣得胜之名赶鬼的经历和见证。
全球各地有无数的基督徒，没有种族、肤色、阶级、国籍的分别，他们都亲身经历了救主耶稣的大爱和拯救，就如他们经历从罪的捆绑中得着释放；从各种艰难困境中得着拯救；甚至在逼迫捆锁中，经历了主耶稣的喜乐、平安和得胜。难怪历代以来，古今中外，信耶稣的人越来越多，因为他们都亲身经历了这位又活又真的主。俗语说：“事实胜于雄辩。”试想无数基督徒铁一般的见证，岂不是有力证明他们所信靠的这位又活又真的神么？
让我们客观地思想：是进化论可靠呢？还是创造论可靠？首先请留意以下几方面都证明进化论不可靠。
1.进化论不能解释：宇宙中万物怎样从无变有；第一个单细胞怎样产生；在亿万星宿中为何只有地球适合人居住；为何上至宇宙万物、下至人体细胞都有它的规律。
2.进化论是基于一个“推论”，不是基于“定律”，况且许多“推论”已被后来科学家的发现**了。就如早期认为人是猿猴进化的，但现今的基因科学却发现：人和猿猴的基因完全不同；人和猿猴的血液类型完全不同；人有文化，动物没有文化，实在是完全不同。
3.进化论声称无数的动物是经过突变而进化的，这正违反了生物学的定律──突变总是带来害处，就如人体细胞突变，就必成为癌细胞。
4.进化论的创始人达尔文后来信了耶稣。达尔文曾经下定案，指某偏远岛屿上的土人，要经过二千年的进化才能像文明社会的人，后来却因看见那些食人族土著听见宣教士所传的福音而全然改变，甚至比所谓文明社会的人更单纯、更有爱心，他因而大受感动，悔改信耶稣，后来他还买了大量圣经送给各处的土人。他在自传里写道：“我承认原始的生命始于造物的主，若没有一个终极的因，宇宙是不能存在的。”
5.相信进化论的人，他的道德不会由坏变好，相反地，事实证明许多人都被罪恶捆绑。曾经有一名无神论者要求与一位传道人辩论，那位传道人被圣灵感动，对那无神论者说：“若你能带来一个原本沉溺在赌博、**等罪恶中的人，因听了你的无神论而行为大大改变的，我就带一百个原先是这样的人，后来因信真神耶稣而改变的见证人来。”那无神论者听了就说：“那我不能和你辩论了，因我连一个也找不到。”
反观创造论，并不是从人的推论产生出来，而是由造物主、独一的真神藉着祂的话启示世人，祂是怎样创造宇宙万物和地上各从其类的生命，以及人的生命。所以，历代科学家不但发现宇宙的秩序、规律，奇妙的运行，更是赞叹造物主的伟大，难怪绝大多数著名的科学家都归向独一的真神，相信接受耶稣作他个人的救主。
有人认为自己是信唯物论，而将信耶稣当成是唯心论，其实是误解了。唯心论是指以精神寄托为本，没有实际经验支持。信耶稣绝不是所谓精神寄托、无中生有，而是造物主藉着祂奇妙的创造和话语启示被造的世人，要世人悔改归向祂，所以，无论是现代的科学，或是人类的历史，都在证明造物主的创造和真实，使人无可推诿。还有，古今中外、历世历代无数信耶稣的人都亲身经历救主耶稣的拯救，包括从罪中得释放，从虚空中找到真实，从无望的人生中找到希望，从各种患难困苦中得着帮助拯救。他们诸般的经历铁证如山，见证造物主的大爱和大能。难怪信耶稣的人越来越多，越信越坚定。所以，信耶稣绝不是唯心，而是唯实。
相反，唯物论是以物为本，将物质当作神，却不懂得敬拜那创造万物的真神。其实，万物的存在正是见证那位造物者的存在和创造的智慧，如圣经说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。”(诗十九1)
一九六九年首次登陆月球的三位航天员，他们在月球上赞美神，大大赞叹造物主的伟大，他们中间有一位回到地球时甚至成为传道人，专门从科学的角度去见证那位创造万物之独一真神。
迷信是指人所信的是虚构的，是无中生有的，是被欺骗了，是不明不白而信的，信的内容是以讹传讹。信耶稣却不是这样，祂不但能通过科学和历史的考证，又有神的话圣经为依据。试想，除了圣经之外，全地再找不到有第二本书能将世界的由来、起初和末世的结局说明出来。因为除了神之外，谁能如此呢？反观时下许多满天神佛的偶像崇拜，那才是真正的迷信，因为许多人并不了解他们所拜的是谁，那只不过是人手所造出来的假神。
不，精神寄托是人将心灵寄托于某一个人所产生的理论、理想，却不能真正拯救自己。信耶稣却是认识宇宙中独一的真神，得着救主耶稣的同在、拯救、恩典和怜悯。所以，许多人信了耶稣之后，都经历了祂的大爱和大能，从罪中得着释放，从魔鬼的捆绑中得着自由，从诸般的艰难中得着拯救，从虚空失迷的人生中得着满足、充实与方向。
还有神的话圣经——永恒不变的真理，更是影响无数的人一生走在光明的路上。所以，信耶稣绝不是精神寄托，而是得着又活又真的神。反观历代以来，无数人将自己寄托于某一个哲学理论，到头来却发现只不过是空中楼阁，实行不来，更不能产生力量来拯救人，因为理论是出于人。连发表理论的人都在死亡的权势下，处身虚空之中，又怎样带给别人真正的拯救呢？那只不过是精神寄托，绝对经不起时间考验。
圣经与地上各国宗教的经书不同之处是：
1.圣经是神所默示的，是神的灵历代启示、感动祂的众仆人所写成的。圣灵为总编辑，从头一卷创世记到最后一卷启示录，前后将近一千六百年之久，内容从头到尾贯彻如一，启示神永远的旨意、救恩……并且以独一真神、造物主第一身的身分来向世人启示、教导。反观地上各国宗教的经书，从未以造物主独一真神的身分来向世人启示，而是以某某教主、某某人的某一发现、某一宗教哲学来教导别人，源头是出于人。正因为从人而来，所以那些理论往往非常局限、错漏百出，更不能经得起历史的考验，因为不是从神来的。
2.除了圣经以外，地上再没有一本经书可以将宇宙的来源、人类的由来和历史，以及世界末了的预言都启示出来。因为不是造物主，就绝不能说出宇宙始末的一切；惟有圣经是神的话，就能将宇宙的起源与终结完整的启示出来。
3.圣经里的真理得到历史的印证。就如圣经提到挪亚方舟，现代科学家就曾找到古代的方舟，发现它的尺寸与圣经所写的完全一致，又从考古发现中得知古代曾出现洪水时代，完全与圣经所启示的吻合。还有，早在公元前将近一千年，圣经里的以赛亚书已经论到：“神坐在地球大圈之上。”(赛四十22)说明被造的地球是圆形的。然而，古时人类的科学知识仍很肤浅，并不晓得地球是圆形的，而认为地球是正方形的。难怪后世科学家能在很多圣经的记载中，找到许多疑难的答案。又如圣经预言那弃绝神的爱子耶稣、将祂钉十字架的以色列国，将来要复国，结果事实正如圣经所预言的发生了，以色列人竟然能在亡国一千多年之久而不被同化，重新复国，且在极其艰难中立国，这全是神的主宰。
许多人对于信耶稣产生误解，以为信耶稣只不过是各种宗教里的一种。其实错了，地上许多的货物都是先有真货，然后才有冒牌货；是先有正版，才有许多翻版。同样，耶稣是独一真神，人所产生的各种宗教都是由人而生，绝不能与真神相提并论。
那么，信耶稣与地上其它宗教有何分别呢？
1.信耶稣是被造的人归向造物主，像离家出走的浪子回到父家，并非人为产生的宗教。所有宗教的教主都清楚表明自己是人，事实也证明他们都不能脱离死的权势。惟有耶稣，祂是以造物主神的身分来到地上，圣经论到祂说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。”(约一3-4)还有，祂不像别的宗教教主，要自己苦苦修行、不断寻道，祂本身就是道路、真理和生命。耶稣说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”(路十九10)“我来了，是要叫人得生命。”(约十10)是的，祂来作世人的救主，使无数信祂的的人得着神永远的生命。
2.所有的宗教创始人都是教主，而耶稣是救主。教主与救主最大的分别是：人所产生的教主只能教导人何为善，却不能赐人能力来改变、拯救人；救主不但教导人永恒不变的真理，更是拯救信祂的人脱离罪和死的权势，这就是为何无数人信了耶稣以后，就立刻改变，因为经历了救主的大能。
3.所有宗教的教主都不能胜过死亡，因为他们都是人。惟有救主耶稣，祂甘心舍命为世人的罪被钉在十架上，为要满足父神公义的要求，且在第三天从死里复活，向祂的众门徒显现，传讲神的道四十昼夜，接着升天坐在父神宝座的右旁，将来还要再来审判世界。
我们先来思想真神必须具备下列条件：
1.是造物主，而不是人手所造的偶像；是厚赐百物给人享受的神，而不是要人来供奉祂，好像缺少什么。
2.祂本身是神，不需人来封祂为神。是神就是神，从亘古到永远，祂就是神，主宰一切。不是神就不是神，无论后世的人如何把他封为神也不是神，因为真正的神是不需要人封的。
3.真神的源头从太初就有。现今世人所拜的偶像，不是天上万象、地上万物的名称，如日、月、星辰，或是山、水、动物，就是历史有功德的伟人、民间虚构的人物，实在大大亏欠了造物主的荣耀，将全能的神变成彷佛必朽坏的人、飞禽、走兽、昆虫的样式。好比把一个路边的乞丐当作自己的父亲，岂不是大大羞辱自己的父亲么？
4.真神是无所不知、无所不在、无所不能，决不受时间和空间的限制，人无论在何处求告祂，祂都能拯救。决不像假神偶像，当人遇到灾难时，它不但不能救人，还要人来救它，例如从火灾中逃难出来的人，还要再跑进灾场将那偶像抱出来，实在很讽刺。还有，照着民间的遗传，许多偶像都声称它们管理某某乡村，其实全是以讹传讹；再说，即使是管理某一村，那也太少了，真神应该是宇宙的主宰，不仅管理全地，且主宰宇宙万物，能垂听拯救所有诚心求告祂名的人，即使他们是在天边海角。这也是无数认识真神救主耶稣的人所见证的。
5.真神必须是圣洁、公义、讲究罪，且有能力拯救人脱离罪。假神从不讲究罪，使那拜它的人，一面拜它一面犯罪，这就是为何许多赌场和妓院都摆着偶像，有些匪徒甚至在抢劫别人之前先去拜偶像求它保佑。反观真神却清楚表明祂是圣洁的神，是将来审判全地的主。同时，祂又能拯救人脱离罪。
6.真神必须是给人有喜乐平安的。许多人多年拜偶像，越拜越没有平安，越恐惧不安、凶多吉少，惟有耶稣使人有平安和喜乐。人一相信祂、得着祂，从此就不再怕鬼和恶运，何等蒙福。
7.真神充满着爱。拜偶像的人从未听见说某某偶像很爱他，因偶像只不过是人手所造的东西，即使有时似乎会显灵，其实是魔鬼的邪灵藉此来控制人，使人成为魔鬼的奴仆，毫无自由和平安，就像落在黑社会的手下，毫无平安可言。然而，当人归向独一的真神时，就必满满得着平安和喜乐，好像迷途的女孩回到母亲的身边。
笔者多年来主领很多布道会，目睹无数人归向救主耶稣之后所得着的喜乐、平安。真神充满了爱，祂曾差派祂的独生爱子耶稣基督降世为人，成为代罪的羔羊，为世人的罪被钉在十字架上，第三天从死里复活、升天、赐下圣灵，使凡相信接受祂的人都得着永生。这全是真神何等的大爱，所有经历过的人都要赞美祂的大爱。
首先让我们思想何谓中国人的宗教。一般而言，中国人主要所信的佛教并不是本土产生的，而是起源于印度附近的小国尼泊尔。佛教的教主释迦牟尼是尼泊尔的王子，自小生长在王宫里，至二十九岁离家出走，抛弃妻子、儿女，独自去寻道，后来创立小乘佛教。然而，他的弟子抄袭印度教的内容，创立满天神佛的大乘佛教，在西汉时代传入中国，加上中国本土民间所拜的偶像，使偶像数目将近二万。所以，认真说来佛教并不是中国人的宗教。孔教也不算是宗教，因为没有本身一套完整的神观和来世观。道教与佛教混杂，也没有本身一套完整的神观和来世观。所以，严格来说，中国人根本没有自己的宗教。再者，若一个宗教只属于一个国家、一个民族的话，那么那一宗教所信仰的神其历史必不久远，因为先有那一个民族国家，才有那一个神。
相反，基督教并不是所谓的洋教。造物主独一的真神差派祂的爱子耶稣基督降生，为普世罪人被钉十字架，成为代罪羔羊，且从死里复活，为要拯救普世的人。因此，并没有区域、国界、种族、肤色的界限，正如耶稣复活升天之前，吩咐祂的门徒要往普天下传福音给万民听。因着神的祝福，福音能以从中东传到欧、美，以至全球各地；圣经已成为全球最畅销的书，且已被翻译成一千六百多种文字，甚至连非洲内陆的土人都有福音传给他们，因为神爱世人。哦！信耶稣才是中国人真正的需要。
孔子实在是中国人敬仰的思想家，教导人知书识礼，但他从来没有自称是神，也没有创立任何宗教，更没有提及永生之道。况且，孔子也认识宇宙中有神，如他曾说：“举头三尺有神明。”再说，修身、道德、礼义之道，并不是人凭着自己就可以达到的，因为道理、哲学、教育只能叫人知道何谓善，但却未能给人真正胜过罪的能力，所以，从古至今，人的情形就如圣经所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗七18)反观耶稣是以神的身分降世为人，祂不仅宣讲无数的真理，更是为世人的罪受死，且在第三天从死里复活、升天、赐下圣灵，使信祂的人都得着祂作救主，能以胜过一切罪恶的捆绑。这也是无数基督徒信耶稣之后所显出的见证。所以，相信接受耶稣作个人的救主，才是人生惟一的需要和拯救。
首先我们要了解基督教与地上各国宗教不同之处：基督教是造物主以独一真神的身分来寻找世人，而地上所有的宗教都是起源于人，并且宗教的创始人本身也在死的权势底下，他们连自己都拯救不了，怎能救别人呢？再者，耶稣基督既是人类惟一的救主，祂就很真实、诚恳地呼吁被造的世人来归向祂，像慈父呼召离家出走的浪子归向父家，这岂能说是排外呢？试问：身为儿女的，岂能认许多人为自己的父亲么？身生的父亲只可有一位，对吗？同样，造物主用慈声呼吁被造的人，离开一切人所产生的宗教，全心归向祂，这岂是排外？这是负责任之爱的呼唤。
基督教不是只讲道理，也有更多更大灵验的事发生，例如：圣经论到世界末后时代有关国际时局的事，包括以色列复国、欧洲共同体联盟诞生，以及各种灾难出现，而历史正是印证圣经的预言。还有，无数的基督徒在不同的国家、区域，均相同的经历了这位全能的神，如何拯救他们脱离罪恶、艰难，并魔鬼的攻击。反观偶像对它的信众所谓的灵验，只不过是偶像背后邪灵的欺骗，因在何处有几枝香一燃点起来，何处就有邪灵的工作。然而，邪灵不能在大事上(如预言世界局势)灵验，因它不是神，只能在那些拜它之人的身上作一些迷惑的工作，发出凶多吉少的预言，使信它的人更被苦待、奴役而脱不开它的魔掌。难怪许多拜偶像的人，越拜越没有平安，最后悔改归向独一的真神，真实享受神的大爱、平安和喜乐。
首先我们要明白孝敬父母正是神的吩咐，且是第一条带有祝福的诫命。然而，真神所要求的，是基督徒要趁着父母在世时孝敬他们、关心他们，而决不是父母在世时冷落他们，到了父母离世后，才来崇拜表示孝心。因为当人离世之后，他若已信耶稣，灵魂就安息在乐园里；若未信耶稣，他的灵魂就被囚禁在阴间，决不能返回阳间，即现今的世界。此外，灵魂是不需要吃喝的，因不是物质的东西，所以拜祭祖先其实并不是使他们吃饱，而是拜祭污鬼，引鬼入室，令到全家大小都没有平安。
有人梦见已故亲人投诉自己死后饥饿的情形，其实是鬼假扮他的亲人来欺骗他。试想：正常人还需要一日三餐饮食，若已故亲人只靠他在世的儿女一天一次，或一年几次供奉，那岂不是饿死了吗？再说，人只能顾到他上一代的双亲，那么那些再上几代的祖先无人供奉，岂不是都要饿死？哦，魔鬼就是利用人的孝心来欺骗、奴役人。还有，有些人生平对自己的父母悖逆不道，到了双亲离世之后却拜祭供奉，原因不是因为真心孝敬，而是害怕已故的双亲回来报复，实在可笑。
所以，基督徒照着圣经的教训要加倍孝敬父母，对于已故的父母，将他们存记在心，且对下一代述说他们的劳苦就可以了，决不应拜祭他们而受骗，引鬼入室，亦得罪真神。
神若是需要另一位来创造祂，那就不能称为神了，那只不过是人手所造的偶像。圣经里启示造物主独一的真神是自有永有，是始，是终，是从亘古直到永远。祂是神，除祂以外再没有神。目前世界所有物理学家都一致相信万物不可能从无有而来，万物之所以存在，一定是由“永恒的第一因”而产生，而这“第一因”无可置疑的就是创造宇宙万有的神，独一的主宰。难怪绝大多数著名的科学家，都从奇妙的宇宙里认识这位全能的造物主。
神说：“除了我以外再没有神。”(赛四十五5)如此显明的真理，信的人有福了。
首先你要明白肉眼看不见的东西并不代表它不存在，就如肉眼看不见风和空气。但却不能否认它的存在，况且，肉眼所能看见的事物是很有限的，就如肉眼看不见周围的磁场、电波、微波、原子、电子、中子、质子，更看不见灵界的事物。其实，神造我们的身体，每一部分各有自己的功用。眼是为能看见，鼻子是为呼吸，耳朵是为听声，五官是为接触世界，人里面的灵却是为认识神。所以，人不能转换各器官独特的用途，不能将眼睛用来听声，用鼻子用来观看，也不能用五官来代替灵去认识神。所以，认识神不是用肉眼去观看的，而是用心灵去接受的，就像你有一部收音机就能通过电波收到电台的信息。同样，人有灵就能认识赐灵的神。
再者，人不能认识神，更是因为人犯罪远离神。试想，有罪的人，内心世界满了各种污秽的世人，若看见鬼全身僵硬，动弹不得，何况看见圣洁公义的神，岂不是要灭命么？因为圣洁公义的神，祂一显现就要追讨、审判人的罪，谁能在祂面前站立得住呢？所以，人要认识祂，惟有借着信耶稣，罪得赦免，才能得着造物主并与祂同在，这也是为何有无数的人信了耶稣之后，都能亲身经历见证耶稣是又真又活的神，时时活在他们里面。
自己是非常有限的。举例来说，许多人平时可以声声自夸靠自己，但当医生检查他，发现他肚子里生了一个肿瘤时，就会立刻心消化如水，回到家中连吃饭都无味道，睡眠都睡不好，人就是这样软弱。有人遇到生意失败、婚姻破裂就自寻短见。还有，人面对死亡更是束手无策，世人又终日被罪所俘虏，成了罪的奴仆，毫无得胜的能力，这就是为何现今上至总统，下至平民都被罪恶所捆绑，人的内心仍是满了骄傲、自私、嫉妒、毒恨、贪心、诡诈、虚谎。一支小小的香烟，虽然许多大男人明知它对身体有害，又浪费金钱，但经多次立志戒烟，最后总是失败收场。每当烟瘾一发动，人就被它辖制，欲罢不能。因此，充满大爱的救主耶稣从高天来到地上，为要拯救人脱离罪的权势和罪的结局，就是灵魂受审判下火湖，祂又要赐人新生命，使人靠着祂能胜过魔鬼、罪恶，并今世一切的艰难。试问，如此奇妙的救主岂不是你切身的需要吗？悔改归向祂吧！
首先，我们先来思想何谓罪。世人对犯罪的定义各有不同，在不同的国家都有不同的法律。有些罪行在某些国家可能不是罪行，就如赌博在许多国家是犯法，但在某些国家却是合法。然而，造物主独一的真神，祂对犯罪的定义与世人完全不同，因祂是圣洁的神，祂的道德标准远远超过世人。人只看外貌，以行为来定罪，但神却是鉴察人的心。就如：一个人他很仇恨那得罪他的人，内心充满了如何以恶毒的手段来对付他的对头，只是怕伤害人被抓拿而不敢行动。这样，表面来看他照样是良好公民，但其实他的内心却是已经犯了伤人的罪。正如耶稣昔日曾说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯**了。」(太5:28）
所以，在鉴察人心肠肺腑的主面前谁能说自己无罪呢？现今地上再良善的人都不敢将自己一星期内心里所思想的当作电影播出来给人看，若然真是无地自容了，因为人的内心充满了各样的骄傲、自私、贪心、恶毒、诡诈、妒恨、忿怒、**等，更何况我们从小到大，言语、心思、行为所犯的罪是何等的多，可说是比我们的头发还多呢！难怪圣经说：「没有义人，连一个也没有。」（罗3:10）又说：「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗3:23）「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的，和他作事的结果报应他。」（耶17:9-10）
再说：照着神对罪的定义，人违背神的律法就是罪。神的律法说「不可有贪心」，人只要犯一条就等于犯了众条。再者，圣经里「罪」原文是missthemark，即失迷了目标。也就是说，被造的人失迷了目标，离弃了造他的主，却以别的事物来代替祂，这岂不是大大得罪神吗？就像一个为儿女的不认自己生身的父亲，那岂不是忘恩负义、大逆不道吗？所以，在全然圣洁的神面前谁能说自己无罪呢？请快快悔改信耶稣，信靠那能救我们脱离将来忿怒的耶稣。
俗语说：「有钱能使鬼推磨。」又说：「有钱万事通，金钱万能」等等。在时下几乎人人都向金钱看的潮流里，许多人总以为有钱比信耶稣来得实际。其实，金钱虽是人生活的必须，但它不能成为人的神，因为它不能给人一个健康的身体。事实证明，许多有钱人的寿命并不比穷人长，他们的身体因过奢侈宴乐的生活反而多病痛。金钱也不能给人一个平安的心灵，就如许多财主被虚空，和商场上各种风险所带来的忧虑所霸占，甚至比一般人更痛苦。难怪圣经称钱财为无定的钱财。意即今天在你手里，明天就跑到别人的手里。近年的一场亚洲金融风暴，令许多原本极富有的财主，在短暂的时间里成了欠债累累的破产者，有的甚至经不起打击而跳楼自杀。哦，「凡贪恋财利的…这贪恋财之心，乃夺去得财者之命。」(箴1:19)耶稣说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢；人还能拿什么换生命呢。」(太16:26)实在说来，人应该是金钱的主人，但现今的世人却作了金钱的奴仆，起初是你赚钱，最后却是钱赚你。许多人都为财而死，赔上了自己的生命，实在可悲。
再者，金钱更不能保证人不发生意外，因生命是在神的手中；更不能赐给人永生，人死后什么也带不下去，只能带自己一生的罪孽去面对神的审判，受永火的刑罚。反观人信耶稣，无论是贫穷、富足，都以主耶稣为满足、喜乐，也得着耶稣基督成为他的救主，今生经历主耶稣的拯救，来世享受灵魂永远的得救，何等有福。
如此想法的人似乎已对信耶稣有两方面的见解：一是认为信耶稣并不能在繁忙生活中加增任何益处；二是有空闲时间的人才能信耶稣，因信耶稣要花许多的时间聚会。其实这些想法都是对信耶稣的误解，要知道在繁忙的生活中更需要有救主耶稣的同在，信耶稣正是接受救主住在内心，成为人的喜乐、平安、力量和拯救。正如历代以来有无数的基督徒都是在极繁忙的生活中亲身经历了救主耶稣的同在和恩典。所以，无论是繁忙，或是空闲，人人都需要耶稣。
再说，信耶稣并不需要你花上很多时间才能得着，只要你的心悔改归向祂，开声祷告，诚心接受耶稣作你个人的救主就必得着。正如有人在病床上祷告接受主耶稣，便能得着救主耶稣，所以，请立刻打开你的心接受主。至于信耶稣之后参加聚会的生活，对于基督徒而言正是心灵的享受和得力的秘诀。他们在繁忙的生活中，渴慕分别出时间来参加聚会，正是因享受到其中无穷的祝福，使内心更得力量去胜过生活中的一切压力，这岂不是上好的福分吗？
这问题似乎暗示着信耶稣并不能解决我三餐需要的问题。我还是要靠自己的劳苦来糊口，所以，不需要信耶稣。其实，信耶稣所带给我们的祝福远远超过人所追求属物质的祝福。就如祂使信祂的人得着永生，将来灵魂永远得救，又在今生作他们的救主，天天看顾保守他们，牧养他们的一生，带领他们胜过每一天的困难，这也是无数基督徒亲身的经历。如圣经说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」(诗23:1)有了主耶稣，基督徒无论身处富足或贫穷，都必满得心灵的力量、满足和喜乐，这岂不是你切身的需要吗？
照着圣经──神的话语的启示，魔鬼原是被造的天使长，和众天使一同服事神，但后来牠骄傲要与神同等而带领三分之一的天使背叛神，结果惹来神的定罪，成了魔鬼，等候神审判的大日子来临。那时，魔鬼和牠的众使者就要被丢在烧着的火湖里永远受痛苦。今天魔鬼就像那给判了死刑而缓期执行的死囚那样，在未执行死刑之前，他照样有犯罪的能力。魔鬼也是这样，牠照样尽力迷惑世人来抵挡神。(「魔鬼」的意思即迷惑，牠的别名「撒但」即抵挡之意。)
那么，神为何不立刻执行祂的审判使魔鬼不能再破坏呢？要知道，就着神的权柄和能力而言，祂完全可以立刻将魔鬼丢在火湖里，但神不立刻执行，乃因祂要借着祂爱子耶稣基督降世为人，完全顺服祂的旨意，被钉死在十架上，成全救恩，又借着在祂爱子里得救赎之历世历代之众圣徒的顺服来见证魔鬼的骄傲和背叛，使魔鬼下地狱，也无言可辩说，要口服心服。
再者，若没有魔鬼就没有试探来分别真假，以致人归向神就像完全被动的接受，因没有自由意志的选择机会；相反，对于信耶稣的人，他们是弃绝魔鬼的迷惑和逼迫，甘心跟从主耶稣，如此更使神得着荣耀。
从前有一位医生在一次证明无神论的讲座上声称：在他多年为病人施行手术中从来没有看见人体内有灵魂的，然后他挑战台下基督徒上台和他辩论。此时台下一片肃静，这医生正感觉得意之时，忽然有一位从乡下来的基督徒婆婆上台与他辩论问他说：「你爱不爱你的妻子？」他回答说：「我当然爱。」那位婆婆再问：「你爱你太太的爱是在身体的哪一部分呢？在你多年的解剖人体手术里是否看见爱是什么形状的呢？若看不见，难道就没有它的存在吗？同样，人的灵魂也不是肉眼所能看见的。」
在上述的例子里你会发现许多人不信人有灵魂，正是犯了凭眼见去了解灵界事物的错误。灵魂不是属物质界的，而是属灵界的，是看不见、摸不到，也感觉不到的，但却可以凭一些现象知道它的存在，就如：
1.有人存在的地方就有宗教的产生，在动物界里却没有任何宗教。我们从来看不到有一只狗被人追杀时，跑到偶像的庙宇里求救，因牠没有灵魂，所以接触不到灵界的事物。相反，许多人在平时不信有神，但到了人生尽头时，就要呼求神来救他，因为造物主创造世人时，已经将一个能认识祂的器官——灵魂，摆在人的里面。
2.动物从来不怕鬼，因牠没有灵魂而接触不到灵界事物，但人就不同，人会怕鬼，许多人甚至有遇见鬼的经历。让我们作一个比方：假设一个绝对无神论者，他在深夜从坟场走过，忽然遇见一只猫跳出来，他就会不由自主的吓了一跳，虽然他先入为主的观念认为世上没有鬼，但他却是毛管矗立。若是走不远再有另一个黑影出现，那简直把他吓个半死。相反，一只狗即使在坟场过夜，牠也一点不惧怕，因牠没有灵魂，接触不到灵界事物，也就不懂得惧怕。
3.在动物界里从来没有一种怕来世报应、审判的感觉，因牠没有灵魂。但人就不同，在人的意识里，不但会思想到永远，却会感觉来世的报应。正如俗语说：「今世不报来世报。」「恶人将死，其言也善。」「冥冥之中，有一位神明主持来世的报应。」因为神造人时将灵魂和良心摆在人的里面，使人得以认识神。
4.神所造的动物并没有灵魂，所以，牠的价值在于体，但神创造人，是有灵魂的，所以他的价值在于灵魂。就如：一只牛被杀之后全身都是宝，牛肉能供给人吃，牛皮能作皮衣、皮带、皮鞋、皮革制品。然而，当一个名人离世，他的躯体却无人会要，因为当他的灵魂离开身体时，他的遗体就毫无价值。可见，人的价值是在于灵魂，肉身是短暂的，灵魂都是永久的。所以，灵魂的得救才是人生最重要的事，应当趁着还有今天，快快信耶稣，使灵魂得救。
俗语说：「人死如灯灭」，就好像是一了百了。其实，事实并非如此，因神造动物和造人完全不同，动物死了之后就真是如灯灭，一了百了，但人乃万物之灵。圣经曾论到神造人时，是将灵魂摆在人的里面，使人成为有灵的活人，正如上文所论人有灵魂的证据，所以，人死之后绝不是一了百了。试想若是「人死如灯灭。」那么那些大奸大恶的人岂不是比行善的人更得了益处吗？决不是的。圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来9:27)可见，世人离世之后乃是要带着自己一生所犯的罪，将来在神的审判台前受审。
又有人说：「人死变鬼。」这完全不合乎逻辑，因为历世历代离世的人实在太多了，若都变成鬼，那这世界岂不变成鬼的世界，处处都可以看见鬼吗？照着圣经的启示：不信耶稣的人在死后，灵魂是暂时被囚禁在阴间里，等候将来审判的日子来到，那时，所有不信耶稣之人的灵魂要和魔鬼一样被丢在烧着的火湖里，受永远的刑罚。所以，应当趁还有生命气息时来信耶稣。
另有人说：「人死之后，行善者轮回重新作人，行恶者轮回投胎作低等动物。」这也完全不合乎逻辑。因为众所周知，历代以来，多多犯罪的人远远超过苦苦修行且真正行善者。故此，今天投胎作人的必是很少，而投胎作低等动物的必是很多。故此，现今就不会出现人口爆炸的危机，因投胎作人的很少；也不会出现饥荒，因投胎作动物的很多。然而，事实正是恰恰相反，这证明轮回的理论是不合乎常理的。
圣经说：「罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。」(罗6:23)人类犯罪之后，不但面对肉身的死，将来灵魂还要受审，结局就是灭亡。然而，神爱世人，已经为世人预备了救恩，使一切信耶稣的人不但罪得赦免，并且要得着永生。请问：你找到了灵魂永远的归宿吗？
不仅从圣经的记载显示魔鬼的存在，以及主耶稣多次拯救那些被鬼附的人，从他们身上赶出污鬼，世界各地只要有人居住的地区都有发生过闹鬼的事，有些甚至是用邪术去养它。交鬼，如：「神打」、「巫术」、「术士」、「巫婆」等。笔者在多年的布道生涯里，就曾经多次经历靠主耶稣得胜的名赶出那附在人身上的污鬼。每次鬼一听到主耶稣的名就惧怕战兢，因在灵界里鬼比人更知道主耶稣是至高神的儿子，是万王之王，所以鬼一听到主耶稣得胜的名就要逃遁。在此，有鬼更是证明有真神的存在，耶稣就是真神、救主。这也就是为何许多人信了耶稣之后行为都改变了，变得又好又良善。
人凭着良心行事为人本是好的，只不过自从始祖亚当犯罪堕落之后，人类就完全沉沦在罪中，从此人良心的功用也渐渐失掉和麻木了。这就是为何人人都说凭着良心作事，行事对得起自己的良心，但又是到处充满着人所作的各种恶事。再说，每一个人良心的标准都不同，某些行为在自己以为是义的，在别人看是不义的，人总是为自己辩护，找出借口来安慰自己的良心。
再者，人追求道德修养本是好的，但人根本的问题不是不明白行善的道理，而是乏力行善。如圣经论到人的情形时说：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」(罗7:18)
这就是为何许多有名望的学者、高官、法官、名人也常被传出陋闻来。因为人人都在罪的权势底下，人最大的敌人就是自己，人胜不过自己的自私、妒恨、恶毒、骄傲、虚谎、贪心，以及污秽的邪情恶欲。况且，按着圣洁、公义之造物主的标准，只要人内心犯罪就已经是罪人了，人一生言语、行为所犯的罪更不用说了。故此，世人惟有信靠耶稣，罪才能得着赦免。因为祂曾为我们的罪在十字架上受死，完成神的救恩，使凡信祂的人不仅罪得赦免，灵魂得救，同时也得着祂的新生命，得着真正行善的能力，能以过新生活荣耀神。
许多人都有这样的误解，当他们看见信耶稣的基督徒行为变好了，暴躁的脾气变得温柔，自私的变得有爱心，骄傲的变成谦卑。他们就立刻退却不敢归向耶稣基督，因担心自己达不到神的要求。其实，没有一个基督徒是靠着自己的力量可以改变自己、胜过罪恶，他们之所以能有如此的改变正是因为得着救主耶稣的拯救。所以，没有人能「作」基督徒，惟有信耶稣才能成为基督徒。基督徒是因耶稣才得称为义，也是靠着耶稣才能行义。为此，正因我们不能，所以，我们都需要相信接受耶稣作救主，经历祂的拯救和随时的帮助。
耶稣是救主，祂不仅能救人脱离魔鬼的权势、罪恶的捆绑，祂更能拯救人脱离一切的艰难，胜过一切的患难。这正是无数圣徒亲身的经历。因此，不必等到你环境好了才信耶稣，相反的，正当你身处在逆境中，你就更应该立刻悔改归向祂、求告祂，诚心接受祂作你的救主
耶稣曾说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来，本不是召义人，乃是召罪人。」(太9:12-13)圣经又说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前1:15)神的心意很清楚的向世人显明，凡是自以为义的人，反而要承担自己的罪，面对神的审判，因为在全然圣洁的神面前，「没有义人，连一个也没有。」(罗3:10)凡是承认自己是罪人，诚心悔改接受主的人都必蒙神拯救。所以，若你诚心悔改、相信接受耶稣作你个人的救主，就必得救，也必蒙神悦纳。
这样想法的人，似乎是将信耶稣看为只是为着将来灵魂得救而已，却忽略了信耶稣也是今生切身的需要。没有年龄的分别，无论是儿童、少年、青年、成年、老年人都需要救主耶稣，祂是我们人生的牧者，必引领、看顾、保守、扶持属祂的人。所以，在变幻无常，充满忧虑重担的人生，人人都需要救主耶稣。有了祂岂不是人生上好的祝福吗？
再者，有些人以为等到临终前才信，岂不知生命不在人手中，许多人没想到在事业高峰时，却发生意外或患绝症而英年早逝，为此，造物主借着圣经总是呼吁世人要趁着现在，相信接受耶稣作救主，免得将来后悔莫及。
耶稣曾说：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的。」(太5:11-12)
哦，人若因你信耶稣就来逼迫你，反而增添你将来在天上的赏赐，难怪主耶稣嘱咐我们应当欢喜快乐。试想：魔鬼借着人来的逼迫，反而使你得着更多将来的赏赐，且是极重无比永远的赏赐，那岂不是你的福分吗？再说，耶稣是救主，你若依靠祂，祂必加给你力量，使你胜过一切的逼迫、苦难，也必拯救你脱离苦境，这也是无数基督徒亲身的经历，他们在患难中仍旧是欢欢喜喜，因满有主的同在。所以，若你因怕受逼迫而不敢信主，那不仅失了将来的赏赐，更失去了灵魂永远得救的机会。同时，也令到你的全家失去听福音得救的机会，因你若先信主，将来就必影响全家都归向主。还有你的一生既失去救主的看顾，岂不是要单独面对将来更多的苦难、痛苦、失迷和不安吗？快快信耶稣吧，免得将来后悔莫及。
基督徒的行为很差的有两种，一是挂名的基督徒，没有真正重生得救的，可以说是假基督徒，他们的行为差也不足为怪，因和世人没有分别。二是内心远离主，不敬畏主的基督徒，他们虽然曾经清楚重生得救，但由于内心远离主，就失去力量来胜过自己的天性，而作出令人绊跌的行为。然而，这为数不多，笔者深信绝大多数的基督徒，他们的行为都比未信主的人好，更有无数基督徒活出爱心感人的见证。况且，为你舍命的是主耶稣，祂爱你，要拯救你，信仰的中心是耶稣，而不是某位基督徒，若你因为身旁某位基督徒的行为而不信耶稣，你岂不是自害己命吗？
耶稣是救主，祂能将永远的生命赐给凡信靠祂的人，也必在今生眷顾那些专心依靠祂的人。若因信耶稣在经商时付一点代价不说谎，而换取将来灵魂永远的得救和赏赐，且得着主耶稣加倍的眷顾，这岂不是加倍的上算么？况且，人若靠着主弃绝谎言，绝不会作不成生意、活不成，他反而要蒙神眷顾，因谋事在人，成事在神。这也是许多诚实的基督徒商人蒙神眷顾的原因。
再者，圣经教训我们，有衣有食就当知足。是的，无论身处富足、贫穷都能以主耶稣为满足，就必满得主耶稣的同在、喜乐、平安，和眷顾。反观时下许多人经商用尽诡诈手段，生意也不一定兴隆，即使一时得意，也深被罪恶所捆绑，最终被许多的愁苦把自己的心刺透了。
圣经启示神是公义的神，断不以无罪为有罪，也不以有罪为无罪，将来在审判的日子神要照各人的行为报应各人。然而，在那全然圣洁、公义、鉴察人心肠肺腑的主面前，世人都犯了罪，如经上说：「没有义人，连一个也没有。」(罗3:10)
因为有些人即使在外表看行为很好，但他的内心所见不得光的东西就只有神知道。所以，没有人敢将自己一星期所思想的东西当成电视播出来，若然必无地自容了。况且，被造的人弃绝造他的主，就像儿子弃绝生身之父，那岂不是最大的罪吗？正因为人人都有罪，所以，耶稣才要成为代罪的羔羊，为世人的罪来接受神公义的审判，为要使世人可以因信祂而罪得赦免，将来免去神的审判。故此，即使大奸大恶的人，若真心悔改信耶稣而得救，正是彰显神的公义，因耶稣已为他们的罪受刑代死。反之，那些自义的人不肯接受神的救恩而沉沦，也是自取灭亡。
每逢在布道会之后，有个别未信主的朋友就会有上述的问题。他们总是误以为信耶稣时，要经历圣灵强烈的感动，如内心激动、流泪痛哭，而忽略了圣灵在他们内心的一点感动。其实，每一个人信耶稣所经历的感动都不同，信耶稣不是等到你经历了厉害的感动才信，而是当你听见神为你所预备的救恩。认识自己切身的需要就应立刻决志信耶稣，免得错失良机。
再者，真正的感动乃是当你接受主耶稣之后，圣灵进入你里面，你自然就会有感动。就像是一间漆黑的房间忽然灯光亮了一样。又如，当你听见别人介绍某个苹果有多甜，若你没有亲口尝一下，就必不能感受到真正的味道，惟有当你尝过之后才会有感受。所以，你乃是先信主，才会有更多感动。正如许多人相信接受主之后，满了平安和喜乐的感受。
多听几次，多一些了解是一般人自然的想法。然而，照着造物主在圣经所启示的心意，乃是要所有听见福音的人立刻把握机会相信接受主。原因是：每逢你听见福音时，正是圣灵感动你之时，若你错过了机会，魔鬼就会给你许多别的想法、疑问来拦阻你信耶稣。况且，你信耶稣并没有一条锁链捆住你，相反的，你十分自由。试想若信耶稣是错了，你即使信了之后也会放弃的。俗语说：「真金不怕火炼。」事实告诉我们，历代以来不仅没有人后悔信耶稣，相反，有无数的人总是后悔信耶稣信得太迟。
再者，表面而言，多听几次才信固然是好，但实际而言，受造的人要完全了解造物主，除非先因信得着祂的生命，否则，仅仅是神所创造之万物中的一物都足够世人穷一生的时间去研究，且也只能局部知晓其奥秘，又何况是这位全能的造物主呢？在笔者多年的见闻里，能印证许多起初迟疑不信者，后来都因决志相信接受主后渐渐认识主，且成为热心的基督徒。所以，请不要迟延信耶稣。
发这问题的人似乎是将信耶稣当作是那些落在患难中、失业、患病、遭逆境的人才需要的，而对那些环境亨通的人就不需要。错了，耶稣才是世人的救主，祂不仅是要拯救人今世脱离罪恶、忧虑，和撒但的俘虏，祂更是要拯救他们将来脱离神忿怒的审判，拯救人的灵魂脱离地狱的火湖。因此，若不信耶稣，将来人就要承担自己一生所犯的罪受审判，结局就是被丢在烧着的火湖里。所以信耶稣实在是普天下世人的需要。
再者，人自从犯罪之后，全世界都卧在那恶者手下，终日没有平安，人人都被罪恶捆绑，也不知明天要发生何事，岂不应该信靠救主耶稣，经历祂完全的拯救和随时的帮助吗？
有人不肯信耶稣的原因是他们担心信耶稣之后要放弃赌博、醉酒、**、放荡、**的生活，又要坚守基督的规条。让我们首先思想一下，当人过着在罪中打滚的生活，实在说来并不是有真正的享受，反而是被罪恶捆绑，吃尽罪中之苦，且欲罢不能。就如，许多人被毒瘾控制，最终导致家破人亡，妻离子散；又有些人背着妻子搞婚外情，伤了自己的妻子、儿女，最终自己也要吃自己罪孽的果子、犯罪的报应；又有些人嗜酒如命，不醉无归，最终导致身心衰残，伤己伤人。试问这些所谓刺激的生活所换来痛苦的收场，又怎谈得上是享受呢？这实在是罪中之苦啊！
再者，信耶稣并非入教，从此就要守一些外面的教条，信耶稣乃是你得着全能的救主，祂有能力来拯救你脱离一切罪的捆绑，改变你的喜好，使你厌恶在罪中打滚的生活，渴慕过义的生活，因祂要将新生命赐给所有信靠祂名的人。再说，祂并不是要求初信者的生活立刻达到很高的水准，而是不断的施情并吸引他们，让他们所得的新生命渐渐长大，生活喜好也随之改变，就像一个初生的婴孩不可能一下子走路。总之，不是我们靠自己可以改变自己，而是全然依靠救主才能蒙拯救。所以，快快信靠救主，过新生活，享受神的同在吧！
神是公义、圣洁的神，是那鉴察人心肠肺腑的主，在祂面前没有一个世人能站立得住，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。就如：人所留意的是那些行恶的人，但神却知道人内心有更多的恶，虽因胆怯而不敢行出来，然而人的内心早已充满了各种自私、狂傲、恶毒、仇恨、妒恨、诡诈等罪恶。因此，若圣洁的神要在今生执行祂的审判，阻止罪恶，那全地的人谁能站立得住呢？然而，神并不是容让罪恶，而是忍耐等候人人都悔改。所以，祂曾差派祂独生爱子耶稣降生为人，为要拯救罪人，使凡信祂的人，不但今生能脱离罪恶的捆绑，永世里又能得着灵魂永远的得救，何等有福。因为按着定命，人人都有一死，死后且有审判。神在将来自会有公义的审判。现今，无论是罪孽极重的人或是自以为比别人好的人，都需要悔改信耶稣，免得将来面对神审判时后悔莫及。
再者，当人悔改信耶稣，便能胜过罪的权势，这才是真正改变人的心，阻止犯罪。
是的，世人实在不知将来如何，连孔子也说：「未知生，焉知死？」既是这样，你就不可轻易断定来生没有天堂、地狱，反而要谦卑探讨，寻找将来灵魂归宿的地方。至于现今地上许多有关人死之后的结局之讲论，没有一样得着证实。惟有圣经启示出永世的情况，有些基督徒也曾有死后见到天堂、又活过来的经历。所以，人得救之路惟有信靠耶稣基督，祂是万物的创造者，是神的独生子，祂曾降世为人，传道叫人悔改，又为世人的罪被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活。祂曾说：「你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」(太7:13-14)。故此，进窄门、信耶稣、走小路、跟从祂乃走在永生的路上，因耶稣就是道路、真理、生命，若不是借着祂，就无人能到父神那里去。亲爱的朋友们，谦卑的信靠救主耶稣吧，祂所带领我们走的路是通到永生的。
〖 四十一、我的生活多姿多采，前路亨通，所以，我不需要信耶稣 〗
请你思想一下，目前你的生活虽然多姿多采和路路亨通，但你决不能保证你的一生都能如此顺利，也不能阻止身体不一天一天地衰老，而接近死亡，你也没有把握你永不患病、不会发生意外、环境不会改变；你更不能逃避你永恒的灵魂将要面对的审判。再者，你若肯谦卑一点的面对自己，你就不难发现，即使你现今正过着多姿多采的生活，你的心灵且却有一种空虚感。你的内心并没有得到真正的快乐和满足，所以你仍需要耶稣基督作你的救主，使你的人生真正得着喜乐和充实，不再虚空度日。
〖 四十二、何谓人生的真理？人人都讲一套，怎知谁的最真？ 〗
人生的真理就是关系到人生的方向、意义、价值观，以及人生与永恒的关系。而真正的「真理」必须具备两方面的特点：一是真实，没有任何的虚谎和虚假，完全经得起时间的考验。二是永不改变，能带给人正确的方向和真正的祝福。试想，现今世上所谓的真理，无论是某些哲学家、政治家、宗教家所提倡的理论，都只能是流行一时，到头来都经不起时间的考验，显明是虚空的理论，是空中的楼阁，是天马行空的理想，是亳无根据的伦理，因为都是出自那些伏在死亡权下的世人。故此，所有这些哲学家、政治家、宗教家他们连自己都是在虚空中离世，又怎能带给人真正的盼望呢？难怪有许多追随者到人生尽头时都感悲哀、绝望、深深慨叹走错了路。反观耶稣基督，当祂从高天降世来到地上时，祂清楚的向世人宣告：「我就是道路，真理，生命；若不借着我，没有人能到父那里去。」(约 14:6)是的，祂是真理，因祂是全能的神，永不改变。历世历代无数信祂的人都亲身经历了祂的大能，使他们的人生大大改变，充实的满了喜乐、满足和动力，以及来生的把握。难怪信主耶稣的人越来越多，因为祂就是永恒不变的真理，是又真又活的神。圣经说：「恩典和真理，都是由耶稣基督来的。」(约 1:17)亲爱的朋友，快快信靠祂吧！
〖 四十三、拥有钱财比信耶稣更实际，对吗？ 〗
在人人都「向钱看」的今天，许多人都以得钱财为自己奋斗追求的目标，且有无数的人为赚得钱财而不惜牺牲自己的名誉，铤而走险，贪污犯罪，而最终被抓坐监而身败名裂。总之，地上为钱财而死的情况大有人在。其实即使有人能幸运地赚得许多财富，他也不是真正心灵最快乐的人。因为钱可以买到舒适的大床，却不能买到甜蜜的睡眠；钱可以买到豪华的住宅，但不能买到快乐的家庭生活；钱可以买酒，却不能买到真正的朋友；钱可以买欢笑，却不能买平安的心境；钱可以买最贵最好的药物，但不能买一刻的寿命；钱可以买许多的物质来给人享受，却不能买到一个健康无病的身体；钱更不能买到灵魂永恒的保险。反观，世人信靠耶稣，无论是贫穷、富足，都能享受救主耶稣成为他真正的满足和平安，经历救主耶稣随时的拯救、同在和恩典，且灵魂在来世也得拯救，这岂不是你切身的需要吗？
〖 四十四、何以证明圣经是神的话？ 〗
首先，让我们先来思想圣经的来源。它是神的灵在不同年代启示给祂的仆人而写下的真道，所以，圣经能清楚表明：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。」(提后 3:16)
正如在圣经里你能经常看见「这是万军之耶和华说的」，也就是全能的神，以造物主第一身的身位向被召的世人说话。反观地上所有宗教的经书从来没有以神的身分来说话，而是以某某人他发现某一套宗教伦理而在论述，因他们也只不过是人。还有，古今中外，除了圣经能将神的创造、宇宙的来源、人类的历史，以及有关世界末了的预言写出来，这证明它是神的话。相反，地上没有一个宗教的经书能前知几千年，后知几千年地说出创世和末世的过程，因为他们都是人，所以永不能写出神的话。再者，圣经的启示乃是经得起科学的考证，就如：挪亚的方舟时代，已被现今的科学所考证，连那时的方舟也给考古学家找到，里面尺寸与圣经所记载的完全合。还有早在公元前两千年前，那时的人类根本不晓得地球是悬在空中。然而，神却藉祂的仆人启示说：「神将北极铺在空中，将大地悬在虚空。」(伯 26:7)另一处又说：「神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。」(赛 40:22)
试想，那时的人怎知地球是圆形的呢？哦，圣经显示是神的话的证据实在太多了。其中包括了许多预言的应验，又有无数的人因圣经的话而得蒙拯救，他们诸般的经历就是铁一般的事实，印证了圣经是神的话。难怪历代以来，曾有些存心反对圣经的学者，花了许多时间，企图找出圣经的错处，但结果却是失败收场，当中有些反而因此发现圣经的宝贵而悔改信耶稣。所以，直到今天圣经仍是全球最畅销的书，它已被翻译成将近两千种文字。它是神的话，带着神的祝福临到无数阅读的人。亲爱的朋友，归向造物主，谦卑领受祂的话，信靠主耶稣吧！
〖 四十五、为何神要造出分别善恶树的果子来令始祖犯罪呢？ 〗
若神不造分别善恶树的果子，人就没有自由选择的机会，因此，人敬拜神、听从神就变成是被动的，这样连魔鬼也要控告说，人的顺从神并不是甘心乐意的。所以，神不仅造出一个完全独立的人，有自由意志可以选择，又完全提供自由选择的机会给他们。虽然如此，神决不喜欢他们犯罪，正如祂不但为他们预备了园中各种的果树，又为他们预备了生命树，且多方禁止、警戒他们不要吃分别善恶树的果子。然而，始祖亚当和夏娃竟然在没有任何缺欠的情况下，听从了撒但的诱惑，吃了禁果而堕落了。相反，现今许多人因信耶稣，即使在各种患难中仍然选择跟随主，实在使父神得着荣耀。
〖 四十六、耶稣只是一个人，最多只能代替一个罪人死，为何祂能代替普世的人受死呢？ 〗
试想，若耶稣只不过是一个无罪的人，那么祂极其量也只不过能代替一人受死；然而，主耶稣是神来成为人，所以，祂可以代替历世历代普世的罪人而死，这就好比一位王子为亿万只蚂蚁受死那样。所以，我们不配的世人能得着祂如此的宏恩厚爱，岂不是要快快悔改信靠祂，一生来爱祂、回报祂的大爱吗？
〖 四十七、神既是全能的，为何祂不能造不会犯罪的人？ 〗
神是全能者，祂又是公义的，祂作事全不违背祂自己。试想若祂所造的人只是像机械人那样，完全受祂的控制，这样，人对祂的敬拜就毫无意义，祂也得不着荣耀。所以，祂乃是照着祂自己的形像和样式造出完全有自由意志的人。然后，人借着认识祂而甘心乐意的来敬拜事奉祂，如此，神才能得着荣耀。正如现今那些因信耶稣基督得蒙拯救的人，因着甘心乐意的拣选祂而使祂得着荣耀，使撒但蒙羞。
〖 四十八、神所造的人却听从魔鬼而犯罪堕落，这岂不证明神失败了？ 〗
不！人犯罪堕落固然是亏缺了神的荣耀，然而，神早已预知人会犯罪堕落。所以，时候到了，神就差遣祂独生爱子耶稣降世来拯救世人，藉此败坏魔鬼，见证牠的背叛，使世人得拯救，且得着神的生命，成为神的儿女，使魔鬼将来下地狱也得口服心服，甚至也得赞美神。
〖 四十九、即使有神存在，这与我何干？为何一定要信祂？ 〗
全能的神既是宇宙万物独一的创造者，人也是由祂所造的，并且人的生命、气息、存留都在乎祂。既是这样，被造的人与造物的神岂不是息息相关，就像孩子与父亲的关系吗。因此，在漫长的人生旅途中，被造的世人何等需要回到造物主的怀抱，享受、经历祂作拯救、力量、平安和满足，这也是无数认识神的人一生所经历的见证。
再者，就着神的公义而言，祂将来还要按着祂的公义审判普世沉沦在罪中的世人；就着祂的慈爱而言，祂已为世人预备了蒙拯救的方法，就是借着祂的爱子耶稣降世为人，为天下世人的罪被钉在十字架上，第三天从死里复活，使凡信祂的人罪得赦免，将来可免去神忿怒的审判。故此，如此全能、慈爱的神不仅与我们息息相关，更是人人的需要，你岂不应快快接受耶稣作你个人的救主，在今世和来世享受神的大救恩吗？圣经说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。」(来 2:3)
〖 五十、若是有神的存在，为何祂不能拯救那些受苦和受迫害的基督徒？ 〗
首先我们要明白，基督徒为信仰受逼迫乃是神所许可的，正如耶稣曾说：「两个麻雀，不是卖一分银子吗；若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕；你们比许多麻雀还贵重。」(太 10:29-31)神绝对是有能力拯救基督徒脱离逼迫的，正如有些基督徒在捆锁中经历神的拯救。然而，许多时候神许可基督徒经历捆锁迫害，甚至为主殉道，为要彰显祂的荣耀和得胜。试想，若没有神的同在，不过是血肉之躯、软弱之辈的基督徒岂能胜过各种患难、逼迫和苦害呢？若没有神的同在，基督徒岂能在如此艰难的环境中仍有满足的喜乐和平安呢？难怪有许多人因从为主受苦的基督徒身上看见了神的荣耀而悔改信主。
再者，神有时许可祂的儿女受逼迫，乃是为了他们的益处，使他们更深体会和经历神诸般的恩典和得胜的大能，将来在永世里他们更能得着神的赏赐。难怪从历史我们可以看见逼迫、苦难不但不会使基督徒退后、减少，反而使他们越发坚强、兴旺。因为这正是证明有全能的神与他们同在。
〖 五十一、神为何要创造宇宙和人类？ 〗
神创造宇宙和人类正是为着彰显祂的荣耀。如圣经说：「诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。」(诗 19:1)是的，整个不可思议的宇宙正是彰显造物主的全能、智慧、设计和主宰，使神得着荣耀。比如一位著名的科学家，别人怎样能认识他的才智呢？乃是从他在科学范畴里所作出的贡献而得知的。所以，当人越认识宇宙万物的奇妙时，就必越发谦卑的归向造物主，将荣耀和颂赞归给祂。
再者，神创造宇宙万物和人类更是因着爱。正如圣经说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」(约 3:16)
祂为世人预备可居住的地球，以及天上的万象、地上的万物，这一切都说出神的大爱。好比身为父母的，因着爱而为他们即将诞生的婴孩预备一切需用的物品一样。
在此，神的大爱已向世人彰显，我们岂不应该诚心归向祂、接受祂为世人所预备的救恩，承认祂的爱子耶稣作救主，且一生信靠祂吗？请记住：天是为着地，地是为着人，人是为着神。快快信靠耶稣讨神的喜悦吧！
〖 五十二、神为何要创造魔鬼，又让魔鬼害人？ 〗
圣经让我们看见：在神起初的创造里，并不是创造出魔鬼，而是创造了天使长和众天使来服侍祂。但后来受造的天使长内心起了骄傲和背叛，就带着许多天使随牠一同背叛而惹来神的审判和定罪，成了魔鬼，将来牠的分就是永远烧着的火湖。
再者，神为何不立即处置魔鬼而让牠继续迷惑人，其原因一是神要借着祂爱子顺服的见证，以及借着祂爱子耶稣基督的救赎，得着无数因信而顺服祂名的人来见证魔鬼的背叛，使神得荣耀、使撒但受羞辱，并且将来牠受刑下地狱时也要口服心服的称颂神的公义。原因二是若没有魔鬼的诱惑，人对神的顺服就不能显明是出于真心。所以，认真说来，撒但只不过是给神利用了，因为牠虽用尽一切的方法要来迷惑人犯罪背叛神，但神借着主耶稣的救恩，更使无数信祂的人，在魔鬼借着环境威逼利诱之下仍显出对神的忠心和顺服，使神得着荣耀。同时，也使一些存心跟从撒但、拒绝神救恩的人，将来他们与魔鬼同受下火湖的刑罚时也得口服心服。难怪经上说：「主神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉；万世之王啊，你的道途义哉，诚哉。」(启 15:3)
〖 五十三、基督教内也有许多异端邪说，为什么？ 〗
事物常有真假之分别，在基督教里也同样有真正的基督徒和挂名的基督徒；有按着圣经正意建立的教会，也有违背圣经教训的异端。这些异端邪教都是由于魔鬼破坏真道的工作，牠企图借着异端一面迷惑残害人，另一面摇动世人对基督真道的信心。所以，主耶稣曾预言说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说，我是基督，且要迷惑许多人。」(太 24:4-5)
又说：「你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。」(太 7:15)
再者，将来在神审判的大日子，一切加入异端邪教的人都要受审判，与撒但一同下火湖受刑。
耶稣也曾设一个比喻说：「天国好像人撒好种在田里；及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说，主啊，你不是撒好种在田里吗，从哪里来的稗子呢。主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗。主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割；当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子，要收在仓里。」(太 13:24-30)
所以，虽然有撒但破坏，但主总是得胜的。祂一面保守属祂的人不被迷惑，另一面祂将来要施行审判，了结仇敌撒但一切的工作。
〖 五十四、神造人，又让人犯罪，后来又拯救部分的人，这岂不是在玩弄人吗？ 〗
试想神若造出一个没有自由意志的机械人，那么人对祂的敬拜是毫无意义的，因没有自由意志。圣经让我们看见，神所造的人乃是绝对有自由意志的独立人。所以，始祖的犯罪，绝不是神故意让他们犯罪，而是始祖不听从神的吩咐，反听从古蛇撒但的诱惑而犯罪堕落。再者，充满爱的神特意差派祂的爱子降世为人，为要拯救普世的人，我们怎能将如此舍身救赎的大爱当成是神玩弄人呢？还有，神爱子的救赎绝不是仅为着部分人，而是为所有的世人。如经上说：「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。」(约 3:16)
又说：「他愿意万人得救，明白真道。」(提前 2:4)
至于那些不肯信祂、弃绝祂救恩的，自然必须承受自己犯罪的刑罚。所以，经上说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。」(来 2:3)
〖 五十五、何谓异端？何谓邪教？ 〗
违背圣经真理的，如在三一神、圣经、救恩上传讲与圣经不合的道的都是异端。如保罗在圣经里说：「假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的。」(林后 11:4)
又说：「但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们与我们，所传给你们的不同，他就应当被咒诅。」(加 1:8)
所以，无论何人在圣经之外传另一本经书，在圣灵之外接受另一个灵，在福音之外传另一福音，那就是异端。异端乃是出于邪灵，所以，它发展的结果就是邪教，接着就是产生有许多伤害人、违背道德的坏果子。
再者，纯正福音乃是如保罗所说：「第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。」(林前 15:3-4)
所以，应该远离一切的异端邪教。
〖 五十六、基督教为何分成许多教派？ 〗
现今在基督教中间的确有许多不同教会的称号，例如：有的称为浸信会，有的称为宣道会，有的称为中华基督教会，有的称为圣公会，有的称为信义会等等。其实各种宗派的产生，有些是由于某些神所用的仆人被后来立会的人引用其名称如「路德会」；有些是由于注重圣经里某些真理而产生的如「浸信会」，着重圣徒必须有重生受浸；有些是由于不同的背景和立场而产生的如「中华基督教会」，指纯华人而不是继承国外宗派而产生的；又有些完全以圣经为榜样，称教会为某地神的教会如「哥林多神的教会」。总之，只要基本真理纯正，神的福音总是被传开了，让更多人蒙恩、更多人得救。
〖 五十七、人可以复造动物，这岂不是说出人可以像神那样有创造的能力？ 〗
别忘了今天生物科学家利用动物本身的基因来复造出另一只动物，这并不是创造，因创造是使无变有。无论人怎样的复造都需要先有神原本所造的动物，利用牠的细胞来复造。事实告诉我们，人不能使无变有的造出细胞和生命来，生命惟有来自于是生命的创造者。
再者，当人类发现人体基因的奥秘时，更是说明造物主的智慧和伟大。难怪近年来有位曾极力反对信耶稣的生物科学家，后来因为解破了人体基因密码而认识且赞叹造物主的伟大，更而转变成为虔诚的基督徒。
〖 五十八、为何神不以慈爱对待每一个人，让他们将来都上天堂呢？ 〗
圣经说：「神就是爱。」又说：「神爱世人。」神爱世人，这是神多次多方向世人所显明的信息，无论是借着祂的创造，或是借着祂的救赎，祂都向世人清楚显明。但神不能因祂的大爱而废弃祂的公义，因祂也是公义的神。试想，若神因着祂的大爱叫所有犯罪的世人都上天堂，那么鬼岂不是要控告说：神啊，你的公义何在呢？当然，神做事绝不会违背祂自己。为此，神差派祂的爱子降世为人，为世人的罪受死，正是要彰显祂无比的大爱，且满足祂公义的要求。所以，若人在今生存心拒绝祂的大爱，不肯相信接受耶稣作他个人的救主，到那日受审判下火湖，他又岂能说是神不爱他呢？
〖 五十九、我为何要接受神的救恩，我靠自己修行，凡事凭良心做事岂不是就可以吗？ 〗
圣经说：「义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。」(加 2:21)
是的，若人真是可以凭着自己的义行在神面前称义，那耶稣基督就不需付那样大的代价从高天来到地上为世人舍命。因为，无论人怎样修行都不能达到神的标准。就像一间表面很干净的房间，当阳光照射进去时，你会看见它原来在空气中有极多的灰尘。难怪圣经说：「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。」(赛 64:6)
又说：「没有义人，连一个也没有。」(罗 3:10)再者，人的情形就如圣经所说：「因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。」(罗 7:18)
是的，人尽管可以立志修行，但却不能胜过内心的罪性。有人可以外面不杀生，但却不能胜过里面不恨人、不贪心和邪情私欲。难怪那些曾经多年修行而后来悔改信主的人都见证说：以往虽诚心拜佛修行却尽是失败，其结果只是这分钟成佛，下一分钟成魔。何况人拜偶像已是犯了大罪，大大得罪神，将来又怎能逃避神忿怒的审判呢？
再说，自从人类犯罪堕落之后，人的良心已经给罪麻木了，有很多人伤害了别人还认为是对得起自己的良心。所以，惟有人信靠耶稣之后才能得着真正的拯救，在今生得以胜过罪的权势，在来世得享永生的福乐，何等有福。
〖 六十、基督教强调因信得救实在太简单了，令人难以信服！ 〗
不错，许多人以为佛教或是其它异教强调多重修炼，似乎是很深奥，但其实他们在胜过罪的权势上是毫无功效的。他们都是背后被魔鬼和罪控制，毫无得胜的能力。所以，许多所谓修炼大师都得诚实的承认他们并不能超脱所谓的七情六欲，都不能胜过罪的捆绑。反观，无论何人真心悔改信耶稣，就必立即经历耶稣基督的拯救，且住在他们里面，赐他们生命和圣灵，使他们有行善的能力，有胜过罪和魔鬼的能力。这岂不是真正最切身和最实际的拯救吗？
再者，从表面看，信耶稣得救似乎很简单，事实并不简单，因主耶稣为世人付上了多么不简单的代价。祂的流血舍命、死而复活、升天赐下圣灵才使信祂的人得拯救。其实这正是说出神的宏恩厚爱。若是神在信之外另定一些条件，那岂不是有许多人不能得着救恩吗？何况，相信接受正说出人的不能，惟有谦卑悔改归向神，接受祂为世人所预备的救恩，这岂不是神所赐给人最大的恩典吗？你岂能将神奇妙的救恩当作平常呢？
〖 六十一、何谓罪？ 〗
罪原文的意思是：「Miss the Mark.」「迷失目标」，意即被造的世人失去了造他的主，而以别的来代替祂，无论是有形无形的偶像等。换言之，人不来敬拜造祂的主这已经是罪了。就如儿子不认自己生身之父一样。圣经又说：「违背律法就是罪。」(约壹 3:4)
这正是指人违背神的律法。如神在律法上写着说：「不可起贪心。」(罗 7:7)我若存着贪心就是犯罪。还有，「凡不出于信心的都是罪。」(罗 14:23);「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」(约 3:18)
〖 六十二、待我研究过所有宗教之后才决定信哪一宗教 〗
许多人只研究某一个宗教已经花了他一生大部分的时间，又哪有时间研究所有的宗教呢？其实若要明白何谓值得自己相信接受的信仰很简单，只要思想几个原则：一、那宗教的来源是出于人，还是出于造物主呢？二、那经书必须能说出宇宙万物和人类的起源和世界的末了。这样，若是你仔细了解就不难发现，地上万种的宗教都是出于人的发起、创立，并且他们都不能胜过死亡，也不能在其经书里说明宇宙的来源以及创造的过程。反观圣经是惟一能将神的创造和来世预言说明的书，因它是造物主亲自来寻找人类。因此，认真说来，基督教不在宗教的范畴里，因它是造物主来寻找拯救受造之世人的事实。所以，耶稣不是称为「教主」而是称为「救主」，因「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒 4:12)
〖 六十三、要脱离祖宗所拜的宗教去信耶稣，岂不是有背祖叛教之嫌吗？ 〗
主耶稣在圣经里曾论到：有一个不信神的财主，离世之后下到阴间里受痛苦时，盼能把来世痛苦的结局告诉他在世的五个兄弟。(参阅路16：19-31)现在阴间里受痛苦的祖先，他们巴不得告诉他们在世的后代快快悔改信耶稣，免得像他们那样受骗来到痛苦的地方，但可惜他们不能死里复活说出心声。所以，被造的世人归向造物主，更是那些已走迷途下入阴间之祖先们的心愿。这样，既没有背祖，而是归向真神。其实，被造的世人弃绝造物主才是大大背逆，理应立即悔改信耶稣，免得将来后悔不及。
〖 六十四、基督徒不可作这个，不可作那个，岂不是很闷吗？ 〗
基督徒有许多正当的娱乐、运动、消遣，他们只是弃绝一切的放荡、不义、犯罪的事。并且这不是凭着自己的力量，而是依靠主，活出神所赐给我们那新生命的样式。其实基督徒过着远离罪中之乐的生活如不赌博、不醉酒，乃是心灵得着真正的释放和喜乐，这样的生活不但不闷反而是被神的喜乐充满，因为他们已经得着神那圣洁胜过罪恶的生命。反观，现今世人过着自由放荡的生活，表面看似乎多姿多采，但实际却是被罪恶捆绑得痛苦至极、欲罢不能、何等可怜。所以，若你信耶稣之后，你就必体会那真正多姿多采的生活是在基督耶稣里的。
〖 六十五、基督徒真能胜过罪恶吗？为何有些基督徒行为很差呢？ 〗
基督徒并不是凭着自己能胜过罪恶，他们能胜过罪恶全是因神所赐的生命和圣灵，是因着依靠救主而经历得胜。并且事实证明行为好的基督徒远远超过行为差的基督徒。笔者不否认在信耶稣的人当中有些行为很差，这也不足为奇，因为有的是挂名的，并没有清楚重生得救，有的冷淡远离主的，又有的是假冒的。然而，真正蒙主耶稣拯救而胜过罪恶的有千千万万、不计其数，我们决不能以偏概全而失去自己蒙恩的机会！
〖 六十六、信心既是神所赐的，为何祂还定罪人不信祂呢？ 〗
虽然圣经一面说出信心是神所赐的，但另一面又说要世人相信主耶稣得救，表面看似乎是有矛盾，其实并没有。因为，信心虽是神所赐的，但人必须肯接受神所赐的信心，换言之，肯顺服圣灵的感动；若你一味的拒绝，就自然要承担自己不信的恶果。就如在布道会时，神的灵总是不断的感动人，要将信心赐给听道的人，但若有人存心拒绝神的感动而不信，就不能说神没有把信心给他，是他拒绝神的大恩而已。
在圣经里记载，有一位来到主面前，为自己被鬼折磨的儿子而恳求耶稣医治的人，他知道自己没有信心，就求主说：「我信；但我信不足，求主帮助。」(可 9:24)可见，他知道自己是多么的小信而求主加给他信心。难怪后来他能在信心里经历了主拯救他的儿子。所以，我们要拣选、接受神为我们所预备的救恩。
〖 六十七、历史上有许多基督教的战争，令我对信主耶稣很反感 〗
历史上实在发生了所谓基督教派别之间的战争，如北爱尔兰新教和天主教之间的斗争。其实参加战争的并不是真基督徒，因这完全违背圣经的教训，那些人只不过是传统上的基督徒，是给魔鬼利用企图羞辱主名。然而，他们将来必要面对主耶稣的审判。再说，按着圣经的教训，基督徒不但不会伤害别人，反而是爱仇敌，为那逼迫他们的祷告，这也是无数基督徒在世界各地所显出感人的见证。
再者，信耶稣不是只看历史上曾发生某事而来决定自己相信与否，而是因认识救主耶稣为普世罪人流血舍命。如此无比的大爱，我们岂不应悔改信靠祂吗？要知道真正使你得救的不是某某人，也不是某某事，而是耶稣基督。所以，只有专心注目祂，相信接受祂才能得救。
〖 六十八、从来没有人死过回生来告诉在生的世人，又怎能证明真有天堂和地狱？ 〗
造物主借着圣经就是祂的话语来向世人启示将来对世人有天堂、地狱的赏罚。如经上说：
「我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了；我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕在人间，他要与人同住。(启 21:1-3)
圣经又说：「那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里。」「若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。」(启 20:10，15)
在此，天堂乃是指着将来在永世里所有因信耶稣得救的人与主同在享受永远喜乐的地方。地狱乃是指着将来在永世里所有不信耶稣的要和魔鬼一同被丢在烧着的硫磺火湖里受永远刑罚的地方。
还有主耶稣从高天降生来到地上时，也曾多次呼吁世人悔改归向神，相信接受祂作救主，免得将来要受永火的刑罚。
历代以来，也有一些圣徒曾经历过死了又活过来，且将他们所看见天堂的情形描绘出来。又有些原来不信耶稣的世人，当他们的灵魂离开身体之时，看见阴间的可怕，又由于他们身边的基督徒切切代求之故，他们得以活过来且立刻悔改信耶稣，并为耶稣作见证。
再者，若我们忽略了神的救恩，塞耳不听神的警戒，将来必后悔莫及，永远受痛苦。
〖 六十九、恶人因信耶稣可以上天堂，善人因不信而下地狱，这岂不是不公平吗？ 〗
圣经告诉我们：在那鉴察人心肠肺腑的神面前没有人能靠着自己的行为被称为义人，即使地上所谓的善人，他行善的动机以及私下的生活，并内心所想的，都不能瞒过无所不知的神。正如神说：「没有义人，连一个也没有。」「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的。」(罗 3:10；耶 17:9-10)又说：「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」(罗 3:23)
所以，即使在人面前显为善人，在神面前他也同样是个罪人，因此，神差派祂的爱子降世，完成救恩正是要拯救普世的人，使凡信祂的不被定罪，反得永生。故此，若自以为义的「善人」不肯悔改信耶稣，他当然不能得救，因为他必承担自己一生所犯的罪而面对神的审判和刑罚，这岂不是证明了神的救恩是公平的吗？
〖 七十、在耶稣降生之前的人能得救吗？ 〗
神对人的审判是根据于祂在每一个时代与世人所立的约。就如：神在古时代与祂的选民所立的约称为旧约，神要他们遵守祂的律法就能因此活着，意即灵魂得救。到了新约时代主耶稣降生、完成救恩并与世人立了新约，使凡信祂的人都可以灵魂得救。因此，在主耶稣完成十架救恩之前，神的选民以色列人若照着神的律法生活就必得救，若他们违背神的律法拜偶像、离弃真神就不能得救。至于那时期没有律法的外邦人，圣经论到他们说：「没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法；这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。」(罗 2:14-15)所以，若那时期未认识神的外邦人能不拜偶像，又全然凭良心行事为人的话，就有得救的可能。
〖 七十一、福音在清朝末期才传到中国，试问在这之前没有听见福音的中国人岂不是就因此不能得救？ 〗
虽然圣经没有提到这方面，但笔者深信造物主必对他们有最公平的审判，你千万不要因为不知道将来神如何的审判那时期的人而弃绝神的救恩，若然，你岂不是要承担自己的罪孽而受刑吗？
再者，笔者认为若那时期的人虽没有听见福音而肯顺着良心的功用，不拜偶像、恒心行善就必有蒙怜悯的机会。如主耶稣曾说：「时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪。」(约 5:28-29)
经上又说：「凡恒心行善，寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以愤怒恼恨报应他们。」(罗 2:7-8)总之，公义的神必有最公平的审判，人不要与祂强嘴。
〖 七十二、那些生来是低能、白痴、或夭折的婴孩将来如何呢？ 〗
笔者深信神会给他们最公平的审判，我们既也是将来要受审的人，就不须追求有关审判别人的事，只要自己存谦卑的心作明智的选择，相信接受耶稣作个人的救主，就必得救。
〖 七十三、如果神是全能的，为何祂的儿子会被人钉死在十字架上？ 〗
这问题也类似昔日那班攻击耶稣的犹太人在十字架下讥笑祂说：「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。」(太 27:42)他们却不知道若不是神特意差派耶稣降世为人，作世人的代罪羔羊，就没有人可以将祂钉十字架。如主耶稣曾说：「没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。」(约 10:18)
所以，耶稣被钉十字架绝不能代表神不能救祂，而是表明神爱世人的心意，特意将祂的爱子赐给世人。再者，主耶稣从死里复活正是显明神的大能，因为祂不但能使无变有、拥有创造万物的大能，且能使死人复活，又胜过死亡、阴间的权柄。如此慈爱全能的神，真是配得我们信靠和称颂。
〖 七十四，阴间和地狱在哪里？两者有何分别？乐园和天堂在哪里？两者又有何分别？ 〗
照着圣经的启示，阴间是指魔鬼的住处，以及所有未得救之人的灵魂被暂时囚禁的地方，它的位置圣经没有具体启示，多处经文论到阴间都用「下阴间」。可见阴间是大地之下，或地球之下。总之，是造物主、全能者为古今已离世未信主的世人所预备的暂时拘禁之处，等候将来神审判之日的来临。试想，宇宙如此浩大，即使圣经启示阴间在某处，我们也未必能领悟。所以，知道何处与否并无关紧要，要紧的是快快信耶稣，免得将来去到如此痛苦的地方。
地狱是指着将来神审判的大日来临时，那时祂要将所有名字没有记在生命册上的世人之灵体(指那时死人复活之后的形体)丢在永远烧着的火湖里，也就是那迷惑普天下世人犯罪的魔鬼将来所要受刑之地。至于地狱在何处，圣经没有表明，正如上述所言，宇宙之大我们怎能知晓呢？重要的是快快信耶稣，使自己的名字能被祂写在神的生命册上，免得将来永永远远受痛苦。
乐园是指着神对所有历世历代得救之人的灵魂所安排的地方，是全然安息、喜乐之地，正如昔日主耶稣曾对那与祂同钉十字架而实时信祂的强盗说：「今日你要同我在乐园里了。」(路 23:43)而乐园的所在地正是阴间可以举目望得的远处，如圣经在路十六章廿三节说：「他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕。」又说：「不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。」(26节)经文里提到在阴间里的人要远远举目，又有深渊限定，可见，乐园是和阴间不同地点，它的位置远远高过阴间的地方，且是满了喜乐、安息之地。
天堂乃是指将来神审判之日来临时，那些无论是新旧约时代得救的人所要到之地，是永远享受父神和主耶稣同在之地，是无比喜乐平安之地，并且照着圣经的启示，是将来神所造新天新地里的新耶路撒冷。
〖 七十五、有人是文盲，不懂看圣经，他又怎能信耶稣？ 〗
圣经说：「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」(提前 1:15)圣经并没有说：惟要拯救有学识的罪人，不！普世的人无论有学识，或是文盲都是罪人，也都是救主耶稣所要拯救的。所以，不识字并不能影响一个人悔改信耶稣得永生，只要他真心悔改接受主耶稣作他个人的救主，就必得救。再者，笔者曾目睹有些信主而不识字的婆婆，她们信主之后，十分渴慕神的话，神就特别赐智慧给他们，使他们很快学懂看圣经，并且比起有些识字的基督徒更熟习圣经。
〖 七十六、我以后才信 〗
「把握机会」是众所周知，人人认同的一个词汇，许多人由于忽略了当时临到他的某些机会而后悔不已，就如商机、或是个人深造的机会。很多世上的机会实在说来也可能会再次获得；然而，人类的救主耶稣亲自来寻找拯救你，祂借着福音和圣灵的工作来感动你，这样的机会岂不是你应该立即把握的吗？不要误以为来日方长，自己还有许多机会听信福音。要知道正当你听福音之时正是主耶稣借着圣灵感动你之时，若你拒绝，魔鬼就要将你心中福音的种子夺去，你的心会变得越来越硬。并且，生命不在人的手中，即使你还年青，但没有人知道明天会发生何事，你更没有把握你在地上的生命能有多长久，何不趁着自己还有生命气息之际，诚心接受耶稣作你个人的救主，免得将来后悔莫及。再者，虽然有人听福音之后没有立刻接受主，反是等到后来才信主，实是迟延了接受神所赐的福气。然而照着神话语的吩咐，总是要我们立刻悔改归向神。如经上说：「看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」(林后 6:2)所以，立刻答应主的呼召，信耶稣趁现在。
〖 七十七、我要多考虑才信？ 〗
当你听见福音而经过考虑是很自然的反应。然而，若你在听明福音后，因着多方考虑而不肯接受主，那是何等的损失和不智。试想全能的造物主，仅仅祂所造之万物里的一物已够许多的科学家穷一生的时间去究研才能明白皮毛，何况全能之主的本身呢？再说，你若没有得着祂的生命又怎能明白认识祂呢？况且，有无数的基督徒他们信主之后所显出感人的见证岂不是更加倍印证主耶稣的可靠和不变吗？所以，千万不要因着多考虑而影响自己信耶稣，那只不过是中了撒但的诡计，将来必后悔莫及。
〖 七十八、信耶稣会不会是一时的情感作用？ 〗
问这问题似乎是暗示着信耶稣的人只是凭着一时感动而信，将来必会后悔。事实恰恰相反，无数信耶稣的人无论他们决志时是因一时的感动或是很清楚的相信，他们都是越信越坚固，且当经历主越多时，他们常会后悔自己信得太迟，因为救主耶稣不是无中生有的神明，而是又真又活之全能的救主。
再者，当人信耶稣之前，内心被圣灵感动是很正常的事，这不仅是信主时的感动，信主之后更是要时常经历圣灵的感动，且一生享受主。你岂不应把握机会，承受这样的福分吗？
〖 七十九、我听了许多次福音，对于信耶稣也没有疑问，但总是觉得自己未能相信接受主，为什么？ 〗
圣经论到人的情形说：「那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。」(弗 2:2)
可见，魔鬼的邪灵常在世人心中拦阻人悔改信耶稣。因此，你为何一直未能信耶稣正因为魔鬼在你心中的拦阻，然而，当你肯决志归向主耶稣，求告祂的名，魔鬼在你身上的权势就会全然丧失。所以，快快祷告接受主，不要再让撒但来控制你的心。
〖 八十、我听了福音之后并没有感动，所以不相信耶稣作救主 〗
许多人对于信耶稣有误解，他们像你们一样以为听了福音之后要有感动，或是很强烈的感动才相信，其实错了。有些人信耶稣固然是经历了圣灵很利害的工作而痛哭流泪，但也有些只受了一点感动就立刻悔改归向主。认真说来，神借着福音乃是告诉你：祂已将祂的爱子耶稣基督赐给世人，要作他们的救主；耶稣已完成了救恩，祂爱你，要拯救你，若你听见了祂的福音，不论有否感动，你都需要作出抉择，因为这关乎你生死存亡、永生或永死的问题，所以，不是等到有感动才信，而是应立刻悔改归向主得永生。况且，许多时候人的心总是感而不动，因为犯罪心已变得刚硬。
再者，真正的感动多是信主之后自然有的，就如：你听人介绍某一个苹果怎样美味，若你还未亲口品尝它你就感受不到它的真正滋味，直到你尝了它之后，就必立刻产生主观的感受。所以，在笔者多年主领布道会的所见所闻里，常见有许多人来到台前跟着祷告接受主之后，立刻露出了深受感动的表情，有些甚至感动得哭了，这全因他们已得着赐生命的主。
〖 八十一、如果我信了耶稣应该怎样处理家中的偶像？ 〗
首先，你要开声祷告，相信接受耶稣作你个人的救主，求祂赦免你一生所犯的罪，以及你已往拜偶像的罪，并向魔鬼宣告与牠断绝一切的关系。然后将你家中所有属于你的偶像，和所有拜偶像用的东西，并与偶像有关的东西如符咒、算命签、风水物，都一并收集，接着奉主的名将那些东西投入远处的垃圾站，随后在家中作一个祷告，求主宝血洁净你的住处，奉主的名赶走魔鬼的工作，唱赞美诗，将荣耀颂赞归给主，从此，你的住处满有神的看顾，你一点不需要惧怕魔鬼，因那在你里面的主，比那在世界的魔鬼还大多了。
再者，若你认识其它基督徒，你也可以请他们到你家中帮助你清理家中的偶像，使你信心得坚固。
〖 八十二、我已从小作了某某偶像的「干儿子」，并且向它发过毒誓，所以，不敢背弃它转信耶稣。 〗
圣经说：「偶像在世上算不得什么。」(林前 8:4)
是的，偶像不过是人手所造，当遭遇灾难如地震、火灾时，它连自己都保不了又怎能拯救那些拜它的人呢？其实，许多人像你一样正是被魔鬼借着偶像来欺骗和奴役，一生受尽苦楚，毫无平安。要知道耶稣是天地的主，今天受造的人归向造物主才是合法的，况且祂是将来要审判了结魔鬼的主，你信靠祂还怕谁呢？就如你到了警察局里，还怕黑社会的流氓吗？笔者在多年的布道生涯里，目睹无数原来迷信偶像的人后来转信耶稣所享受的平安喜乐。最近，就有一位原本一生迷信日本某偶像，且发过毒誓的人，因听了福音布道会而悔改信耶稣，弃掉偶像，饱尝喜乐平安。所以，你更需要早日悔改信靠主，脱离魔鬼的奴役，离弃偶像，归向真神，免得一直生活在神的震怒底下，经上说：「不信子(耶稣)的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」(约 3:36)
〖 八十三、基督教的十字架和圣像岂不也是偶像吗？ 〗
问得好，在圣经里神严禁属祂的子民拜偶像包括以任何形像来代替祂。因为「神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」(约 4:24)
所以，若有人拜十字架和圣像就等于是拜偶像，是被撒但迷惑了，大大得罪神。所有信耶稣的人都应该在心灵里敬拜父神和恩主耶稣，惟有祂值得我们敬拜。
〖 八十四、圣母马利亚岂不是比圣子耶稣更伟大吗，那为何不拜马利亚？ 〗
马利亚只不过是一个人，是一位神所使用的使女，神曾借着她使救主耶稣降世为人，道成肉身。所以，她绝不能与耶稣相提并论，因耶稣是神，是天地的主，从亘古到永远，圣经说：「他是在万有之上，永远可称颂的神。」(罗 9:5)
又说：「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒 4:12)
所以，惟有耶稣配得敬拜，信徒决不应该被魔鬼迷惑去拜马利亚而得罪神。
〖 八十五、基督教和天主教有何分别？ 〗
严格来说，天主教并不是另一宗教，它在英文里称作「Catholic Church」，意即「大公教会」，后来传到东方却被统称为天主教。天主教和基督教都信独一真神，耶稣是救主，但所不同的是，他们对神的救恩不清楚，不是照圣经所启示的「因信称义」的真理，而是加上许多圣经所禁止的规条，如拜马利亚，拜使徒们的雕像，拜耶稣的画像等。因此，令到许多天主教徒都不清楚神的救恩。笔者曾多次遇到天主教徒，在交谈之间知道他们无论再虔诚都没有重生得救的把握，于是，带领他们清楚接受耶稣作救主，准确认识神的救恩，弃绝一切的偶像，专一跟从耶稣。
〖 八十六、占卜问卦也能知道过去未来，为何一定要信耶稣？ 〗
占卜问卦是藉污鬼说话，它所能预知的未来只不过是限制在那些拜偶像受魔鬼控制的人，论到他们会遇到某些不吉祥的事，因魔鬼总是带给人不安。但牠决不能预言世界未来的局势，或将要发生的事，即使有也都不应验，证明这都是人为的骗局。
就如：几年前在台湾流行着「闰八月」的预言，论到那一年那一月台湾将有大灾难，这是从最著名的术士发出的预言，他又著书宣称决不会错的，令到许多台湾人想尽一切方法要移民到外国。然而，后来过了那年，什么事都没有发生过，使那些所谓权威术士、相士大大蒙羞。是的，魔鬼只不过是欺骗、迷惑、苦害人，牠并无权主宰世界的未来，因为一切都是在神的主宰里。所以，惟有圣经不仅能说出神如何创造，同时，更能说出世界末了将要发生的一切事。并且有些已经一一应验，就如以色列这细小的民族能在被亡国一千多年之后复国，这都是照着圣经里的预言应验的。故此，认识独一真神和迷信偶像是截然不同的。
〖 八十七、其它宗教也同样有使人改邪归正的见证，为何一定要信耶稣？ 〗
不错，其它宗教表面上看也会有这样的见证。但你若认真细察，就不难发现，世人信耶稣的改变，与那些声称信奉某宗教而改变是有许多不同的：
1. 来源的不同：信耶稣而改变的能力是来自神的圣灵和神所赐的新生命，所以，那个改变是很快改变，满有能力的改变。但信奉宗教而有的所谓改变，是那人要经过长期苦苦的修行才有一些外面的改变，且随时会失败，就如长久在佛教里修行的人都毫无把握的论到自己说：「这分钟成佛，下一分钟成魔。」
2. 本质的不同：信耶稣而改变的见证，是满得神的爱，所以能自然流露神的爱去关心别人。但其它宗教所谓改变的见证人从未有爱的见证显出，因为它的源头是出于人为的修行，是被魔鬼迷惑了。还有，论到人改变的见证，因信耶稣所显出的改变，将是远远超过那些信奉其它宗教而有的改变。并且信耶稣所得的改变，是生命的改变，是内心彻底的改变，与那些所谓信奉其它宗教而有的改变只不过是外面的改变是绝对不同的。
再者，人凭着自己无论怎样的修行，都不能在全然圣洁、鉴察人心肠肺腑的神面前站立得住。「因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。」(加 2:16)
惟有悔改信耶稣才能得救，因为「除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」(徒 4:12)
〖 八十八、如果神是全能的，求祂赐给我金银满屋我就信祂。 〗
首先你要明白，全能的神是从无变有的创造了万有，地上一切的金银、宝石都是从祂创造而有的，在祂没有难成的事，只是祂决不用金银财宝或是地上的福乐来吸引人信耶稣，因这并不能使祂得着荣耀。
试想，若你是因神赐给你金银满屋才信耶稣，那你对祂的信心是很虚伪的，这样的信是神所拒绝的。神要人因认识自己是罪人，且将来要面对神的审判，因而悔改接受主耶稣作救主。
实在说来，神赐给信耶稣之人的赏赐远远超过那些属地的金银财宝。就如神将祂的爱子万王之王的耶稣基督赐给那些归向祂的人，要作他们的救主，神又赐给他们永生和圣灵并天上各样属灵的福气。这岂不是远超世人所求所想的福分吗？
难怪历世历代有无数的基督徒他们信耶稣之后，虽然遭遇了许多逼迫、苦难，但他们却是欢喜快乐，更加热心的爱耶稣、传扬祂，因他们已经得着了那上好的福分。
〖 八十九、圣经预言的应验会不会是凑巧？ 〗
不会。因为凑巧的应验只有万分之一的可能性，且极其量只会发生一次，但圣经里所论的各类预言却是不断应验，就以以色列民族为例：神曾对他们的祖先亚伯拉罕预言将来他的后裔要寄居在异地，又服事那地的人四百年之久，到了第四代，他们必回此地。这预言后来一一应验了。还有，后来以色列人大大犯罪远离神，神就藉先知预言他们要亡国七十年之后复国，这事后来也一一应验了。接着，由于以色列人弃绝救主耶稣，将祂钉十字架，而惹来神的震怒，后来他们在公元七十年被亡国。然而，主耶稣曾预言他们将来要复国，这事到一九四八年以色列复国时完全应验了。圣经还有许多预言都一一应验了，故怎能说是凑巧呢？请诚心悔改信主吧！
〖 九十、信耶稣得赦免，那岂不是令信祂的人可以大胆犯罪吗？ 〗
不！信耶稣得赦免，更是使信祂的人得着神的生命和圣灵。这样，信耶稣的人不仅以后对犯罪有受责备、蒙光照的感觉，而且有胜过罪恶的能力，这就是为何有无数原本被罪恶捆绑的人，信了耶稣之后不是更加放任犯罪，而是全然改变，从罪中得释放，过荣神益人的生活。
要知道，现今人与神的阻隔就是罪，人凭着自己如何的修行都不能达到神的标准，况且，人是毫无能力胜过罪的权势，故此，世人必须与神和好，得着神的生命才能过胜过罪的生活。然而，人要得着神的生命和圣灵，就必须先悔改信耶稣，罪才能得赦免。所以，信耶稣罪得赦免更是使人远离罪恶。
〖 九十一、临终前求告主名，可以得救吗？ 〗
临终前诚心祷告，相信接受耶稣作救主固然可以得救，但是，谁能知道自己可活到几时，而能把握临终前信主呢？生命寿数的长短不在人手中。笔者曾见过有人听过神的福音却一再推迟说等以后才信，后来突然重病入医院，当我到他病房劝他快快内心悔改祷告时，他却渐渐进入昏迷状态，最后离世，可惜，灵魂就此失丧。所以，千万别以为自己还年青，身体还强壮，等到临终前才信耶稣，那时可能太迟了。
再说，耶稣是救主，祂不仅能拯救信祂的人将来灵魂得救，更能在今生拯救他们脱离魔鬼，罪恶的苦害，且使信祂的人胜过一切的艰难、困苦，这岂不是全备的救恩，上好的福分吗？为何要迟延接受祂呢？
〖 九十二、如果神真是无条件的爱世人，祂应该连那些不信祂的人也拯救，对吗？ 〗
不对。因为神无条件的爱乃是显明在祂将自己怀中的独生爱子白白赐给世人，为普天下世人的罪被钉在十字架上，代替他们接受神的审判，使所有信祂的人，无论善恶、贫穷、贵贱、男女、老少、有学问或是文盲都必得救。然而，若神连那些不肯信耶稣的人都拯救，那就违背了神公义的性情，因为祂所造的人，是有自由意志可以选择，因此，若人不肯接受神以无条件的大爱为人所预备的救恩，他就要自己负责后果。
〖 九十三、我信了耶稣之后就病倒，是不是我得罪了菩萨？ 〗
基督徒患病有几个原因，有的是违背自然的律而病了，例如天冷不穿足够衣服而患伤风感冒；有的是受撒但攻击，例如他们照样吃祭偶像之物给魔鬼留地步，惹来魔鬼的攻击而病倒了。若他们蒙光照认罪悔改之后，就必得痊愈。又有的是神许可他在病痛中更深经历神。因此，若你信了耶稣之后就病倒了，首先要察看自己有否吃祭偶像之物，或是仍旧收藏属偶像的东西，若有就立刻对付，若没有就一点都不需要惧怕。因耶稣是万王之王，万主之主，你有了祂的同在，魔鬼决不敢来攻击你，相反是牠怕你，因你里面有天地之主耶稣基督。再者，菩萨只不过是人造的偶像，毫无生命气息，遇到水灾连自己都救不了自己，何足畏惧呢？更何况你里面有天地之主耶稣基督，你还怕得罪牠吗？应该是怕在生活中得罪真神才对。
〖 九十四、科学和文化不断进步，怎能会有世界末日？ 〗
不错，人类的科学和文化正在飞跃地发展，然而，人心并没有改变，照样被诸般的罪孽所充满，以致遍地都满了各种罪行，地上国与国之间的军备竞赛从来没有停止过。据统计现今人类所拥有的核武器足以毁灭地球两百倍以上，所以，第三次世界大战若爆发那将是不堪设想的。故此，笔者深信圣经有关末世的预言都会一一应验，只是不能确定时日，因这是完全照着神的主宰。然而世人必须趁着还有今天，还有生命气息来信耶稣，免得将来后悔莫及。
〖 九十五、基督徒会不会不爱自己的国家？ 〗
不会。因为照着圣经的教训，基督徒活在地上乃是世上的光和盐，他们无论在哪一国家里都应是良好的公民，他们的行为自然好过其它人。
圣经说：「你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。」(彼前 2:13-14)
又说：「凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。」(罗 13:7)
所以，基督徒是最奉公守法的。事实证明他们的行为总比别人好，因为他们有神那胜过罪的生命。再者，若某国家的某一条例禁止基督徒敬拜主耶稣，那基督徒当然不能顺服这条例，因为他们要顺服宇宙中最高的权柄——造物主。但这并不代表他们不爱自己的国家，相反，他们因着爱，会在神面前为自己的国家、民族、同胞代求，使他们早日认识耶稣基督得蒙神的救恩。(参阅提前2:1-2)
〖 九十六、十字架可以治邪驱魔吗？ 〗
不可以。若有人将物质的十字架当成是治邪驱魔的工具那就等于犯了拜偶像的罪，大大得罪神。神严禁人用任何的东西来代替祂接受敬拜。经上说：「神是个灵；所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」(约 4:24)
所以，除了主耶稣得胜的名之外，没有能治邪驱魔的。事实上，魔鬼只怕主耶稣这超乎万名之上的名，人惟有信耶稣才能靠主的名来夸胜。
〖 九十七、耶稣升天以后为何还可以与信祂的人同在呢？ 〗
耶稣是神，祂不像世人受时间和空间的限制。所以，祂升天之后是坐在父神宝座的右边，但另一面祂又借着圣灵与凡信祂的人同在。如经上说：「主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。」「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」(可 16:19；约 14:18)
故此，无数的圣徒们正是如此天天享受主耶稣的同在，你若信祂，也必同享此福。
〖 九十八、耶稣在福音书中自称是「人子」，为何又说祂是神的儿子呢？ 〗
不错，耶稣在福音书中自称是「人子」，这正是因为祂是神的独生子降世为人，才能为世人的罪代死，完成神的救赎。但祂的身分照样是神的儿子，就如祂被捉拿受害时，经上说：「大祭司对他说，我指着永生神，叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是。耶稣对他说，你说的是。」(太 26:63-64)
故此，耶稣是神的儿子是无可置疑的，我们不但要相信祂曾道成肉身成为人子，更要相信祂是神的独生子基督才能得救。
〖 九十九、基督徒可以吃拜过偶像之物吗？ 〗
不可以。因为圣经说：「因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上；惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血。」(徒 15:28-29)
又说：「你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗；我们比他还有能力吗。」(林前 10:21-22)
所以，基督徒不可吃祭偶像之物免得惹主的愤恨，且给魔鬼留地步，惹来魔鬼的攻击。在此，若有人因一时的软弱而吃了祭偶像之物就当立刻悔改向主认罪，就必蒙主赦免，而得蒙保守。
〖 一○○、作教友和作基督徒有何分别？ 〗
教友是外人对基督徒的称呼。认真来说作教友就等于是挂名的基督徒，没有真正得着神的生命。真正基督徒是因为有了基督住在他里面才能成为基督徒。而惟有那些真正相信接受耶稣作救主的人才会得着耶稣基督住在他们里面。
〖 一○一、我已信了耶稣，但我的行为还没有完全改变，请问我可以得救吗？ 〗
圣经说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。」(弗 2:8-9)本处经文很清楚的告诉我们，「得救是本乎恩。」决不是出于人的行为，而是因信基督耶稣被称义而得救。因此，你若清楚相信接受耶稣作你个人的救主就必定得救。至于你的行为还没有完全改变，是不会影响你灵魂得救的。这并不是说你可以不在乎自己的行为改变。不，你需要更加祷告依靠主，参加教会生活，使你越过越从主得力来脱去罪的捆绑，这样，深信你必渐渐经历主多方面的拯救和改变。再者，一个初生的婴儿虽不能一下子走路，但只要常在母亲的照顾之下就必快高长大，不久自然步行自如。同样，基督徒所得着神的生命也要因你连于神而渐渐成长、改变而活出主的样式。
〖 一○二、我已信了耶稣，但怎知自己已经得救？ 〗
已否得救不是凭自己的感觉来断定的，而是根据圣经的启示。圣经说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」(罗 10:9)在此得救不是指等到将来才知道，而是现在。所以，要紧的是你是否已经清楚相信接受耶稣作你个人的救主，曾经诚心开声祷告，接受耶稣作你个人的救主，承认自己是个罪人，求主赦免。你就已经得救了，因为神的话已经清楚显明得救的真理。
〖 一○三、圣父、圣子、圣灵有何分别？他们彼此又有何关系？ 〗
圣父是指着耶和华神，即父神，圣子是指耶稣基督神的爱子，圣灵是指神的灵，圣灵。照着圣经的启示，圣父、圣子、圣灵是三一神，意即，真神只有一位，却有父、子、圣灵三方面的讲究。如圣经说：「神只有一位。」(林前 8:4)又说：「奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。」(太 28:19)(在原文里父子圣灵的「名」字却是单数。)再次表明真神只有一位却有父、子、圣灵的讲究。再者就着救赎的工作而言：圣父计划、圣子完成、圣灵来执行。所以，我们应该凭着简单的信心接受圣经的启示。
〖 一○四、「耶稣是基督」这句话是什么意思？ 〗
基督在原文是受膏者之意。在旧约圣经有两种人受神膏抹拣选，一是君王，二是大祭司，就是要预表将来神的爱子降世为人、完成救恩、成为神的受膏者基督，祂是万王之王、万主之主，又是天上的大祭司，替圣徒们代祷。所以，我们能因信得着耶稣基督是何等有福啊！
〖 一○五、我还未信耶稣，觉得圣经很难明白的 〗
圣经论深可以很深，所以需要圣灵的启示，论浅可以很浅白，连识字很少的基督徒婆婆都能明白，因蒙圣灵开启。所以，要紧的是你需要先诚心接受主，才能渐渐明白神的话。若你还未相信接受主得着神的生命又怎能认识神、明白祂的话呢？笔者曾传福音给一位大学里的研究生，起初他读圣经总是有很多不明白，但后来他诚心接受主之后，不但对圣经明白多了，甚至非常渴慕追求圣经。所以，你要快快信耶稣，让你能更多借着神的话来认识神，并一生享受祂。
〖 一○六、信耶稣的人将来真会复活吗？何以见得？ 〗
我们知道在水中生活的蝌蚪变成在陆地生活的青蛙只需两星期的时间，但两者乃是活在两个不同的地方和形态。在水中的蝌蚪决不易明白将来变成青蛙的形状是怎样的，但事实却是如此。同样，照着圣经的启示，当主耶稣回来时，所有信祂的人都要复活，如耶稣说：「信我的人，虽然死了，也必复活。」(约 11:25)圣经又说：「论到睡了的人……我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。」「那在基督里死了的人必先复活。」(帖前 4:13-14，16)圣经在此称那些在主里死了的人为睡了，表明他们将来还要醒过来，即复活，这正是神的大能。所以，神的话乃是圣徒复活的保障。我们因信耶稣现在就已经得着主耶稣那复活的生命。请问你已经得着了吗？
〖 一○七、怎知现今已是末世，主再来之日已近了呢？ 〗
照着主耶稣的预言，祂来之前地上会有民攻打民、国攻打国的情形，又有特别多的异端、迷惑，并地震、瘟疫、饥荒等各种的灾难，以及天国的福音要传遍万邦等等。纵观今天全球的情形，正是不断在应验圣经有关末世的预言，所以，我们能预知主耶稣再来之日已近。应当趁着还有今天，把握机会相信接受主耶稣作你个人的救主。
〖 一○八、何谓相信？ 〗
相信不是仅仅认同、欣赏，相信就是接受。就如当人听了福音明白之后，不仅内心相信耶稣是救主，并且开声向主耶稣祷告，接受耶稣作他个人的救主。例如：有人认同、欣赏并相信摆在他面前的那杯水是纯净有益的清水，但若他还未拿起那杯来喝水，就还未得着它。
相信又包含着信靠。例如当牧师替一对的新人证婚时，问新娘说：「你愿意嫁给某某先生为你合法丈夫吗？」，新娘若回答说：「我愿意。」这样的回答包含着我将一生依附他。同样，当人祷告说：「我愿意相信接受耶稣作我的救主」时，也是将自己的一生交托并信靠祂。所以，相信也包含着信靠。在此，若你还未清楚相信，现在就诚心向耶稣开声祷告，接受祂作你的救主，将你的一生交托和信靠祂。
〖 一○九、一次得救，永远得救吗？ 〗
是的，按照圣经真理，当人真正清楚得救时，就是得着永远的救恩，即一次得救，永远得救。请留意下述几方面的原因：
1. 神的救恩可靠。经上说：「他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。」(来 5:9)又说：「因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」(来 10:14)请留意是祂得以完全，是祂献上自己完成救恩，一切都是祂的功劳。这是何等牢靠的救恩。
2. 主和父的保守：耶稣说：「……谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去！」(约 10:28-29)经上又说：「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」(来 7:25)试想，有主和父的手保守，又有主的代求，难怪信祂的人永不灭亡。
3. 神的生命永不灭亡。经上说：「叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。」(约 3:16)神的生命是永远的生命，永不灭亡的生命，凡清楚得救、得着神生命的人决不可能再灭亡的。
或有人说：那些原本清楚得救的人，若他们后来弃绝不信主，岂不是不得救吗？不！因为主并没有忘记他们，仍替他们代祷，慈爱的天父仍然等待浪子回头，并且，在他们里面的圣灵和生命有一天会令他们悔改归向神。照笔者多年所见所闻，凡有主生命的，即使离开主，后来也必悔改，有些几年后，有些到重病时才悔改，因为主总是得胜的。再者，若有不悔改者，就必是他当年只是作挂名的基督徒。
〖 一一○、信耶稣会不会只是使人热心基督教而在社会中变成不进取的人呢？ 〗
信耶稣的人会热爱耶稣，传扬祂的救恩，正是因为他们都饱尝了耶稣基督的大爱和厚恩，他们更是照着圣经的教训去关心周围身旁的人，让他们也得着美好的救恩，同享耶稣基督的宏恩厚爱。
再者，当人得着主耶稣之后，他就能经历耶稣基督的大能和够用的恩典，使他的人生更加进取，更加上进，因有了目标和方向，并永恒的盼望。这就是为何历史上绝大多数著名的科学家都是基督徒，现今在各行各业中都有许多的基督徒正在他们不同的岗位上见证基督的救恩和美德。
〖 一一一、宗教会不会危害社会？ 〗
一般人总是将信耶稣和宗教挂钩在一起。其实，要辨明的是：宗教是人所产生的，由于人有灵魂，所以，人就为着自己心灵的需要，不断创立宗教，就如现今地上各种的宗教林立，但基督教虽然表面看来也是被列在宗教的范畴里，但事实上，它不是由人创立的，而是造物主差派祂的爱子耶稣来寻找世人，拯救世人，使世人能归向祂爱子的怀抱。所以，它的来源是出于真神，那位满有慈爱、公义、怜悯、大能的造物主，当人归向救主耶稣就必蒙拯救脱离一切罪恶的捆绑，过圣洁的生活，这样，其结果自然是造福社会和家庭。所以，若人人都信耶稣，彼此相爱，今天无论是社会、家庭就不会再有无数相吞相咬、勾心斗角的事发生。
再说，若人不是归向真神，而是受迷惑去敬拜人所造的偶像，热衷人所创立的宗教，那只不过是中了魔鬼的诡计，其结果必是损人害己、后悔莫及。正如耶稣曾说：「好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。」(太 7:18-20) 所以，人归向救主，就必结出好果子，显出好的行为荣神益人。
〖 一一二、我认为信便得救太简单了，又难于接受 〗
人所产生的宗教总是叫人要靠自己修行才能达到超脱的境界，到头来却是徒劳无功，绝望至极。反观神为世人所立的救法，是因信耶稣得救，表面上看似乎是很简单的事，但别忘了神的爱子耶稣曾为我们付上何等大的代价，祂为我们降世为人，历尽世人的厌弃、藐视，最后又为普天下世人的罪被钉在十架上，忍受万般的痛苦，且死在十架上，完成神的救恩，使信祂的人得永生，这一切都是神白白的恩典。我们岂能拒绝神如此的宏恩厚爱？经上说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。」(来 2:3)
〖 一一三、悔改是什么意思？ 〗
悔改就是你的内心完全转向救主耶稣，你向祂认罪，承认自己是一个罪人，求祂赦免，接受祂作你个人的救主；同时，你愿意离开自己在罪中打滚的生活，求祂拯救你，赐力量给你过新的生活。
〖 一一四、请简单告诉我，一个人怎样才可以得救？ 〗
得救不是因为你参加了多少次基督徒的聚会，也不是靠你努力去过基督徒的生活，或读过多少遍圣经，听过多少篇道，甚至是生长在基督徒的家庭中。得救乃是当你诚心悔改相信耶稣作你的个人救主，并开声祷告接受主。如经上说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。」(罗 10:9)若你还未清楚得救，请现在就快快祷告接受主吧！
〖 一一五、何谓信耶稣得救？ 〗
简单而言，信耶稣得救包括两方面：一是将来灵魂永远的得救，不致被丢在烧着的火湖里；二是今生能够靠着主经历主耶稣诸般的拯救，享受神完全的救恩。如此的福，请问你得着了吗？
〖 一一六、我多次想决志，但总是鼓不起勇气走第一步，不知是何原因？ 〗
圣经说：「全世界都卧在那恶者手下。」(约壹 5:19)
自从世人犯罪之后，人人都卧在那恶者魔鬼的操控之下，所以，当你要悔改归向神时，魔鬼总是借着在人心中运行的邪灵多方的拦阻，令你即使对信耶稣没有任何的疑问，却仍旧鼓不起勇气来决志信主。
笔者在多年的布道生涯中也曾多次听见一些信耶稣的朋友见证说，当他们跟人拜偶像时内心一点拦阻都没有，但不知怎的，当他们想信耶稣时内心却立刻有许多的拦阻。然而，几时他们的心决志拣选主，那从魔鬼来的拦阻就几时除去了。所以，你只要诚心开声求告主，接受祂作你的救主，撒但一切的拦阻就要立时消失。
〖 一一七、有学问的人真能接受基督的信仰吗？ 〗
历史的事实显示，信耶稣的人各行各业、各阶层都有，包括多数著名的科学家。因为圣经所启示这位永活的神，奇妙的救主，永恒不变的真理，正是世人的需要。所以，只要你存着谦卑的心，就必认识这位全智、全丰、全能的造物主。
〖 一一八、耶稣是那些遭遇病痛、逆境之人的需要，我现在环境亨通、凡事顺利，我还需要耶稣么？ 〗
圣经说：「他是万人的救主。」(提前 4:10)
祂是普天下世人的救主，因为普世的人都犯了罪、亏缺了神的荣耀，将来要面对神公义的审判，结局就是烧着硫磺的火湖。然而，当人肯悔改相信接受耶稣作救主时，就必得救。因此，无论你现在的处境是逆境，或是顺境，你都需要信耶稣，免得将来你的灵魂永远沉沦，那时必后悔莫及。
再说，即使你现在环境亨通、凡事顺利，但你决不能确保你明天，明年，将来都一直是如此，因为明天不在你手中，你并不能掌握自己的寿数，又何况日光之下环境瞬息万变，没有一样事物是可作依靠的，惟有信靠救主耶稣，祂不仅可以在永世拯救你，更可以在今生成为你随时的帮助和拯救。还有，你现在虽是环境亨通顺利，但你的内心照样是虚空，且被罪恶捆绑，又落在撒但的迷惑里，如经上说：「此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。」(林后 4:4)
所以，当趁着你还有生命气息来接受主耶稣吧！现在正是你归向耶稣基督最好的良机，使你早日享受祂的救恩。
〖 一一九、圣经又古老、又陈旧，怎能切合廿一世纪之人的需要呢？ 〗
虽然人类已经进入廿一世纪科学飞跃发展的年代，然而，人内心的虚空、失落、孤单、失迷、痛苦、内疚、乏力的感觉不但没有减少，反而加多。人类犯罪越来越利害，家庭破裂的数字急剧上升，世人所面对的问题层出不穷。试想，离开了造物主，地上何处是平安？何处是安息？解决人类困境的良方何在？惟有借着圣经中神的话来认识耶稣基督，得蒙拯救，且天天从神的话中得着恩典、能力、亮光、安慰和供应。这也是时下不少爱慕圣经的基督徒天天的经历，圣经带给了他们无限的祝福。
再者，圣经是神的话，是超越时空的，所以，无论人类科学发展到何等程度，仍然需要回到圣经才能寻到人类的方向、希望、意义和价值。经上说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」(诗 119:105)
是的，离了神的话，人就会迷失在黑暗中。
〖 一二○、宇宙如此广大，地球上的人又这样多，神怎会顾到我这微不足道的人呢？ 〗
创造宇宙万物的神是无所不知、无所不在、无所不能的全能者，祂借着圣经多次多方晓谕世人，祂是怎样的爱世人，甚至将祂的独生子耶稣赐给他们，祂愿意万人得救，明白真道，所以，神的爱是无可置疑的。再者，耶稣曾对跟随祂的门徒说：「两个麻雀，不是卖一分银子吗；若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕；你们比许多麻雀还贵重！」(太 10:29-31)
试想，信祂的人连头发都被数过，又何况他们本人呢？简单相信神的大爱而诚心接受吧！
〖 一二一、我很想信耶稣，可是我还年轻，应该先享受一番，过点快活的日子再说 〗
这问题似乎认定了信耶稣是毫无享受的，这便错了。信耶稣得永生，得着圣灵所赐的平安喜乐，天天享受神的同在，内心满足、喜乐和安息，且随时有主加恩典，何等蒙福，怎能说不快活呢？反观时下青年人那种任意放荡、我行我素、胡作妄为的所谓享受生活，其实是作罪的奴仆，身心饱受罪的摧残，至终抱恨终身，这样的生活怎能说是快活呢？圣经说：「你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。」(传 12:1)
〖 一二二、在一个竞争剧烈的现代社会里，怎能过基督徒的生活呢？ 〗
这问题似乎暗示作基督徒凡事照圣经的教训、凡事诚实、待人有爱、以和为贵，又怎能在这充满勾心斗角、明争暗斗的社会中生活下去。不错，这世代已经堕落在极深的罪中，然而，基督徒活在地上并不是靠自己的聪明，更不是靠手段、计谋，而是全然依靠神。如圣经说：「我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。」(林后 1:12)
又说：「神若帮助我们，谁能敌挡我们呢。」(罗 8:31)
可见，基督徒在今天充满竞争的社会里，若靠着主照样持守谦卑、良善、诚实、殷勤、慈爱的美德，就必蒙神的眷顾，也必显出更多荣耀神的见证。就如现今在各行各业中都有无数基督徒在他们的岗位上见证基督的美德，且蒙神祝福。有些老板反而因基督徒雇员诚实可靠而提升他们负责重要职位。所以，简单信靠全能的救主耶稣基督吧！
〖 一二三、我的父母未信耶稣已经离世，我宁可将来与他们同在地狱里，也不愿现今信耶稣，将来却与他们别 〗
你这种孝顺之心是可以理解的，然而，你并不知道现今你的父母在阴间里的心意是如何的。让我告诉你阴间里的呼声，这就是主耶稣曾说，有一位财主死后到阴间受痛苦时呼吁说：「求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。」(路 16:27-28)
可见，在阴间里受痛苦的人是多么不愿意他们的亲人也与他们一样来到这极其痛苦的地方。所以，你已离世的父母，他们现今在阴间里的灵魂正在迫切呼吁你，快快信耶稣、灵魂得救，免得将来同样到那极其痛苦之地，若你真的孝顺他们，就应该响应他们在阴间的呼声，悔改信耶稣。
再者，将来死人复活面对审判时，人与人彼此之间再没有亲属的关系和感觉，因每一个人都要承担自己一生所犯的罪而受刑罚，除非人在生时悔改信耶稣，就能灵魂得救。还有，若人人都连起家族关系那真是祖先千代都有关连。昔日耶稣论到死人复活时说：「当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。」(太 22:30)这是指着信祂之人复活之后的情形。由此可见，到那时，人与人之间并没有夫妻、父母儿女之间的关系，而是每一个个体承担自己应得的赏罚，「信子(耶稣)的人有永生，不信子(耶稣)的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」(约 3:36)
所以，何不现在就接受耶稣作你个人的救主，且引领你在世的亲友都来信主，同蒙主恩？
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