作者：佚名
一、教子箴言
〖1.如果〗
如果，儿童的生活尽是吹毛求庛，那么他也学会责难别人。
如果，儿童的生活充满敌意，他就学会斗争。
如果，儿童生活在恐惧的环境里，他将学得忧心忡忡。
如果，儿童生活在怜悯的环境里，他将学会自怜。
如果，儿童生活在充满嫉妒的环境，他将学会仇恨。
如果，儿童生活在讥讽的环境里，他将学会忸怩不安。
如果，儿童生活在羞愧的环境里，他将学到自责。
如果，儿童的生活环境充满鼓励，他就有强烈的自信心。
如果，儿童的生活环境充满容忍，他就学得到耐心。
如果，儿童的生活环境充满赞美，他就学会欣赏别人。
如果，儿童生活在被接纳的环境，他就学会爱。
如果，儿童生活在肯定他的环境，他就学会去爱自己。
如果，儿童生活在谅解的环境，他就学会如何把握人生目标。
如果，儿童生活在公平的环境里，他就学会公平判断。
如果，儿童生活在诚实的环境里，他就知道什么是真理。
如果，儿童生活在安全的环境里，他就学会信任自己和别人。
如果，儿童生活在友谊的环境里，他将学会世界是个美好的地方。
DorothyLawNolte,"ChildrenLearnWhatTheyLive."
〖2．一处安全的地方〗
在安全的地方，人会很和善。讥讽﹑打架﹑背地说人坏话和骂人都不常见，和善﹑体贴和仁恕已成为生活的习惯。
在安全的地方会有欢笑，不是电视节目录像的欢笑，而是从分享有意义的工作和游戏而发出的真正欢笑。
在安全的地方会有规则，规则少而公正，是在那里居住作息的人，包括孩子在内，所制定的。
在安全的地方，大家会互相倾听对方，他们互相关怀并实际表现出他们的关怀。
〖3.膝下的心——给亲爱的爸妈〗
别宠我，我知道我不该做些什么——我只是试探您们的宽容度。
别失去立场，我喜欢您义正词严，教我安心。
别让我养成坏习惯，我得仰仗您们的观察，以后早发现早矫正。
别让我觉得自己渺小，这只会让我愚蠢的自大。
如果您真的想帮助我，不要在别人面前纠正我。
不要让我觉得做错事是罪恶，那会使我对自己的价值感到怀疑。
不要为我脱罪。有时候我也应该从苦头中学习。
不要把我刺伤您的话当真，有时候我不是恨您，而是恨您的威胁。
不要太关切我的小痛痛－－这样我才会懂得关切自己。
请别唠叨，否则为了自救，我只好装聋了。
请不要忘记，有时候我连自己为什么会这么做都不知道。
请不要搪塞我的问题。否则我不会再问您们。
不要朝三暮四﹑朝令夕改，那会使我对您们失去信心。
请不要把我想的事当儿戏！这些想法是我真正的感觉，我需要您的了解。
别告诉我「天下没有不是的父母」，天下根本没有完全是的父母。
认错不会使您们失去父母尊严，您的真诚歉意会使我心里暖烘烘的。
别忘了我没法遏止我的好奇心，做些您们眼中疯癫的事，请您们耐
心让这些事过去吧
我会长得很快，或许我们很难有和平相处的时候，但别放弃努力。
别忘了，没有爱与了解，我根本不能成长。您们不需要我再提醒吧﹖
请珍重身体，我需要您们。
〖4．那些日子〗
那些日子，我的手总是不停的操劳，
没有多少时间陪你，
陪你玩想玩的小游戏。
我帮你洗衣服﹑帮你缝扣子﹑煮饭，
但是当你拿着图画书，
要求我分享你的乐趣时，
我总是说：「等一会儿，儿子。」
晚上我把你舒舒服服地裹在被子里，
听你祷告，熄灭灯光，
然后蹑手蹑脚走到门口
多么希望，当时我能多待一会儿。
因为时光是如此短暂，岁月匆匆流逝，
你不再长留我畔。
再也没有珍藏的秘密要透露，
图画书孤孤单单地站在书架上，
没有游戏可玩，
没有晚安的亲吻，
也听不到的晚祷，
这一切都已经成为过去。
我的手，曾经操劳忙碌，如今却静静闲着，
日子变得漫长而难以填补，
多么盼望能够回到过去，
完成那些你曾要求我的点点滴滴。
二、儿童的年龄阶段特征
〖1.年龄阶段之信仰理解力——
二至三岁阶段之信仰理解力〗
关于上帝
*上帝爱他。
*上帝照顾他。
*上帝爱他的家人也照顾他的家人。
*上帝供应太阳和雨水。
*上帝要他与祂谈话。
*上帝创造世界。
*上帝创造他。
*他可以用唱诗和梼告来赞美上帝。
*他可以告诉上帝他很难过所做的错事。
*他要听从上帝讨上帝的喜欢。
关于耶稣
*耶稣爱他。
*耶稣曾经在地上，现在在天上。
*耶稣是上帝的儿子。
*耶稣是一位朋友。
*耶稣说许多好的事情，都写在圣经里。
*耶稣曾经像他一样是个小孩子。
关于圣经
*圣经告诉上帝的事。
*圣经是好的书。
*圣经是一本特别的书。
*他要爱惜圣经。
关于父母与家庭
*上帝赐给他父母。
*他要听从父母。
关于教会与主日学
*教会是一个学习知道上帝的地方。
*教会是一个遇见朋友的地方。
*教会是上帝的地方。
*他应该喜欢到教会。
*他可以奉献金钱给教会，以便买需要的东西。
关于别人
*上帝让大人来关心他。
*别人可以成为他的好朋友。
*别人有时也会不友善。
*耶稣要他友善对待别人。
关于天使
*当耶稣降生时，天使降临报佳音。
*与末世天使爱上帝，赞美上帝。
〖2．四至五岁阶段之信仰理解力〗
关于上帝
*上帝爱他和其它人。
*上帝照顾所有爱他的人。
*上帝爱他的家人也照顾他的家人。
*上帝创造所有的东西。
*上帝是可以相信且依赖。
*上帝是无所不在的。
*上帝随时听祷告。
*上帝差派耶稣为罪而死。
*上帝要他为一切所造的而感恩。
*上帝爱他。
*上帝要他借着父母来听从上帝。
关于耶稣
*耶稣爱他，是他最好的朋友。
*耶稣来到世上成为救主。
*耶稣现在在天上。
*耶稣要帮助我们听从，和与别人分享。
*耶稣要所有的小朋友爱他。
*耶稣经常与他同在。
*耶稣为他而死。
*耶稣能帮助他做困难的事。
关于圣经
*圣经告诉上帝的事。
*圣经是上帝的话语。
*在圣经中，上帝告诉我们祂希望我们做的事。
*圣经帮助他知道该做的事。
*圣经记载着真实的事迹。
关于父母与家庭
*上帝赐给他父母，照顾并教导他。
*上帝赐给他父母，为他祷告。
*他要听从父母。
*他要爱父母，并讨父母欢心。
*当他不听从父母并对父母不好就是犯罪。
关于教会与主日学
*教会是一个学习，欢唱，敬拜上帝的地方。
*教会是一个遇见其它爱上帝的人的地方。
*教会是一处特别的地方。
关于别人
*上帝创造所有的人。
*上帝爱所有的人，也要所有的人爱祂。
*上帝要他告诉别人耶稣的事。
*别人可能不像他一样愿意与人分享。
*别人也许会爱他，对他友善。
*他要友善对待别人，为别人祷告。
*上帝要世人互相帮助。
关于天使与末世
*有些天使是好的，有些天使是坏的。
*撒旦是坏的天使，它不要讨上帝喜欢。
*撒旦和它的天使要我们做不好的事。
〖3．六至七岁阶段之信仰理解力〗
关于上帝
*上帝爱他，他的家人和他的朋友。
*上帝爱世上所有的人。
*上帝要人一样爱他。
*上帝借着让植物生长来供应世人食物。
*上帝照顾祂所创造的世界。
*上帝是良善的，但祂反对邪恶。
*上帝要我们祷告，且读圣经。
*上帝是圣洁，不会失败的。
*上帝以祂的全能帮助人。
关于耶稣
*耶稣是上帝的儿子。
*耶稣来到世上为罪而死。
*耶稣要世人接受祂为救主。
*耶稣要帮助我们亲近上帝。
*耶稣要除去我们的罪。
*耶稣从死里复活，现在住在天上。
*耶稣爱我们，要成为我们的朋友。
*耶稣在世时，曾行许多神迹。
*耶稣能帮助他选择做对的事。
关于圣经
*圣经是上帝的书，因为它告诉上帝的事。
*在圣经中，上帝告诉我们祂希望我们做的事。
*圣经告诉我们关于我们的事。
*圣经是值得读的好书，因为它能帮助我们。
*圣经应该常读而且记着。
*圣经包括六十六卷书。
*圣经分成两部份，一部是旧约，一部是新约。
关于父母与家庭
*父母是上帝赐给我们在世上的领导。
*父母要帮助我们，所以我们要听从他们。
*父母爱我们，所以我们也要爱他们。
*父母供应我们食物，衣着，和住屋。
*上帝是家庭的重要客人。
关于教会与主日学
*教会是一个祷告，欢唱，研读圣经的地方。
*教会是一个属上帝的人去的地方。
*教会是一处快乐的地方。
*教会需要我们来保持安静和清洁。
*教会不只是一个建筑物，而是在里面的人。
*他可以借着在教会服事来服事上帝。
关于别人
*别人可能需要他有的东西；他需要与人分享。
*别人可能不想做他做的事情；他需要学习放弃己见。
*别人可能非常需要一样东西；他需要学习给与。
*别人可能正在困难之中；他需要学习为人祷告。
*别人可能不友善；他需要学习原谅别人。
*别人可能需要他有的东西；他需要与人分享。
*别人也许不知道上帝；他需要学习传福音。
关于天使与末世
*撒旦试探我们犯罪不服从上帝。
*好的天使敬拜赞美上帝。
*好的天使是上帝的仆人。
*耶稣到天上，为爱祂的人预备地方。
*耶稣要再来接我们与祂永远同在。
〖4．八至九岁阶段之信仰理解力〗
关于上帝
*上帝是全能，全智，全在的。
*上帝时刻与祂同在。
*上帝爱他，也要他一样爱上帝。
*上帝创造宇宙和其中的一切。
*上帝要他每日祷告。
*上帝经常以"好"，"不好"，或"等一等"回答我们的祷告。
*上帝爱世上所有的人。
*上帝，圣灵是位格，是一个灵。
*当人接受耶稣时，圣灵就进入他的生命。
关于耶稣
*耶稣是上帝的儿子，是救主。
*耶稣来到世上为罪而死在十字架上。
*耶稣要将救恩赐给求告祂的人。
*耶稣能赦免我们的罪。
*耶稣爱我们，甚至当我们犯罪时。
*耶稣要我们成为祂的门徒，并且跟随祂。
关于圣经
*圣经是一本值得读书。
*圣经是一本真实的书，而不是虚构的。
*圣经是上帝的书。
*圣经告诉我们关于我们的事。
*圣经有许多值得背诵记忆的经节。
*圣经应该天天读。
*圣经是上帝的真理。
*圣经告诉我们上帝要我们知道的事。
关于父母与家庭
*父母有规矩要我们遵守，正如上帝有规矩要父母遵守。
*父母对待孩子的关系正如同上帝对待父母的关系一样。
*父母要我们成为家庭的一份子。
*家庭是一个安全的地方，在那里我们可以重新得力。
*家庭是一个可以与父母共商，解决问题的地方。
*家庭是一个可以学习遵守规则的地方。
关于教会与主日学
*教会像是一个学校，是我们学习关于上帝和圣经的地方。
*教会是一个可以敬拜上帝的地方。
*教会是一个歌颂上帝的地方。
*教会是一处家庭聚会的地方。
*教会是一处快乐的地方，是值得我们去的地方。
*教会需要我们的服事以完成，维持它的功能。
关于别人
*别人包括我们邻居，社区的人们。
*别人包括海外，异国的男女孩。
*别人需要帮助，他可以提供援手。
*别人需要福音，他可以向别人传福音。
*别人需要他的代梼。
*别人可能需要金钱的帮助;他需要给予。
关于天使与末世
*撒旦是美丽的天使，但却犯罪与上帝对抗。
*撒旦是最邪恶的受造物。
*撒旦试探基督徒，引诱他们犯罪。
*好天使保护上帝的儿女。
*好的天使是上帝的仆人。
*天堂是为那些接受耶稣为救主的人预备的地方。
*那些未接受耶稣为救主的人，将与上帝永远分隔。
〖5．十至十一岁阶段之信仰理解力〗
关于上帝
*上帝是全能的，但祂允许罪恶存在。
*上帝是全智的，但祂允许世人在上帝与罪恶中做选择，纵使祂知道什么选择是最好的。
*上帝是全在的，但祂的居所在天。
*上帝是一位，是三位一体的存在:圣父，圣子和圣灵。
*上帝是绝对的完全，圣洁和公义。
*上帝厌恶罪恶。
*上帝要他每日祷告。
*上帝眷顾且保护祂的儿女。
关于耶稣
*耶稣成为人，是为了成就上帝的救赎。
*耶稣成就上帝救赎的计划，我们成就其它的部份，接受耶稣成就的救赎。
*耶稣在世上的生活成为我们生活的典范。
*耶稣在髑髅山上为我们背负罪恶的刑罚。
*耶稣死后复活，且居住在天。
*耶稣基督由童女而生。
关于圣经
*圣经能解开生活的难题。
*圣经能帮助我们过快乐的日子。
*圣经告诉我们上帝在世上作为的历史。
*圣经是上帝的话，是生活的权威。
*圣经是在另外的文化背景写成的，为了解圣经我们必须了解那个文化背景。
*圣经是无错谬的。
*圣灵引导圣经各卷书的作者。
*圣经是值得尊敬且记忆的。
*圣经是上帝为世人预备的真理，我们需要将圣经与别人分享。
*圣经是上帝的话，是需要遵从的。
关于父母与家庭
*家庭与父母是上帝为我们计划的一部份。
*我们需要对家庭与父母忠实。
*我们需要接受父母的指正，这会帮助我们们成为有效的领导者。
*我们需要开始注意一个基督化家庭应有的特色，
*预备在未来建立一个基督化家庭。
关于教会与主日学
*教会像是相信基督者的团契。
*教会让我们与其它的教会领袖接触。
*教会是一个教导我们敬拜，研读，梼告，见证，事奉和团契的地方。
*教会是一处可以练习施予，和宣教的地方。
*我们可以学习担任圣职。
关于别人
*别人需要我们尊重他们的想法，权利和他们所拥有的。
*别人需要我们的了解。
*别人需要我们的帮助。
*我们要对别人表示忠实，诚恳和公平。
*别人需要他的代梼。
*别人需要我们的饶恕。
*别人正像我们一样，均在上帝的计划之中。
关于天使与末世
*撒旦是邪灵的统治者。
*撒旦要阻挡人亲近上帝。
*上帝对未来有所计划，且终将成就。
*相信上帝的人虽然死了，末后当基督再来时，将要从死里复活。
*撒旦和它的天使将被逐入硫磺火湖中，接受永远的刑罚。
*未信者将永远沉沦于地狱里。
〖6．年龄阶段与故事的选择〗
年龄阶段
故事特征
合宜的圣经故事
合宜的一般故事
摇篮级
0-3岁
0〈故事预备期〉
唱歌，手指游戏
短短对话式故事
1.展示图片；母亲朗诵故事
2.谈谈大自然，星星闪电，花朵等等。
3.以简单的话语，图书回答问题，韵语的教导。
耶稣赐福小孩子
婴孩耶稣
婴孩摩西
婴孩撒母耳
迷失的小羊
“手指，脚趾的游戏”
儿歌
小水滴的故事
三只小猪
三只公山羊
幼稚级
4-5岁
1.韵语，简单的故事，
2.创造的故事及儿歌。
3.熟悉的事情和地方宠物，玩具，实物「福娄贝尔的恩物」，机器勇士。
4.具体的话语，简单的谜语。
5.动物的名字及称呼。
挪亚方舟
男孩撒母耳
男孩耶稣
好牧人的故事
耶稣赐福小孩子
儿童圣经图画故事
拔萝卜
姜糖人
狼来了
蚂蚁与蟋蟀
初小级
6-8岁
1.真实故事诗歌童话。
2.圣经中的神迹，耶稣助人的故事。
3.外国的童话﹑儿歌。
4.动物的栖息处，和它们的属性。
以色列人过红海
乃缦的大痲疯
迦拿的婚筵
五饼二鱼的神迹
天使营救彼得
周处除三害
杰克与豌豆
自私的巨人
爱的教育
鞋匠马丁
中小级
9-11岁
1.英雄主义：奇遇﹑冒险事迹
2.真实的探险故事﹑传记﹑历史﹑地理事迹。
3.动物的照顾和饲养。
以色列人旷野漂流
会幕的故事
大卫的生平
但以理的生平
参孙的生平
保罗的旅程
顽童历险记
鲁宾逊漂流记
小妇人
詹天佑的故事
武训兴学
7．学龄前儿童年龄阶段特征及教学原则
〖生理的特点〗
1.学龄前儿童非常的好动。他们很能掌握自己的身体，喜欢为了活动而活动。
提供孩子大量跑步、攀爬、跳跃的机会。尽可能在你掌控之下安排这些活动。如果你秉持完全自由的政策，你会发现三十位临时凑起来的三到五岁孩子，一活动起来实在会令人心惊胆跳。你可以在以下的空格记些可以达成半控制孩子的游戏及活动。
2.因为他们倾向于爆发性的活动，幼儿园的学生需要常有休息的阶段。可是他们本身经常未能察觉这种必须放缓脚步的需要。
在较激烈的活动之后，需要安排安静些的活动。需要有休息的时间。要随时警觉一些太兴奋的活动，如果未能注意将"催化人物"与其跟随者分开，那些活动可能逐渐升高成为混乱不可收拾的场面。你可以在以下的空格记些可以制止混乱场面的方法，(例如，在钢琴上弹出贝多芬第五交响曲的开始旋律)或足以区分紊乱活动，引导至多或少控制的活动(例如轻快的弹奏"基督精兵前进"引导全班学生绕着教室迈步)。
3.儿童的大肌肉比控制手指及双手的肌肉发达。因此他们在一些较细致的动作，如系鞋带、扣扣子方面，都显得有些笨拙，甚至无法做好。
避免太细致的动作，如粘纸圈圈等。提供儿童易用的大画笔、蜡笔及工具。你可以在以下的空格可记些能配合孩子大肌肉发展的活动及教材设施。
4.幼儿园的孩子不容易定睛在小东西上；因此他们的手眼活动协调可能不太完全。
如果可以的话，尽量避免儿童定睛在小东西上。(儿童书籍使用较大字体，就是因为眼睛未发展完全之故。)再次强调避免给孩子做太细致的动作。
5.虽然儿童的身体很有弹性而且容易复元，但保护脑部的骨头还很软。
当孩子玩闹时，要非常注意防止打到头部。如果你发现孩子打闹时可能会打到头部，应该立刻制止；要警告班上学生这是危险的举动，并说明原因。
6.虽然男孩长得较大些，但女孩在某些方面发育得比较快，尤其是在精致动作的发展比男孩快。所以当男孩在处理类似动作时，显得笨拙时，不须觉得惊讶。
或许避免在男女孩在这类精巧的动作上互比高下。
7.大部份儿童的偏手性已定型，百分之九十是偏右手。
勉强偏左手的儿童改变偏手性应该是不聪明的作法。偏右手或许比较方便，但并不是那么的重要。勉强儿童改变偏手性，可能会让他觉得不适应、罪恶感、神经质以及沮丧。这些都可能造成他多方面的适应不良，如口吃等等。不要认为把要改变偏手性的尝试认为是合理的。
〖社会化特质〗
1.大部份的儿童总有一两位最好的朋友，但这样的友谊可能会急速变化。学前儿童的社会化是满具弹性的；他们通常愿意和班上大部份的同学玩在一块。比较好的朋友通常是同性的，而异性间的友谊也在发展。
你可以养成习惯注意是否有那些学生缺乏与别人来往的能力及自信。就某些情况而言，有些孩子宁愿独自一人或只在旁观察，而不愿参与活动。但是如果你察觉一个孩子真的想要认识别的孩子，你可以提供些帮助。社交图表常被用来了解那些玩伴是较害羞儿童想认识的。
2.比较起来儿童的游戏团体总是比较小而且不是高度组织化的；团体的变化也满急速。
你不需要在乎，如果孩子经常游走于各种不同的活动。对这个年龄层而言，这是正常的，虽然它会让你觉得很烦，尤其是在某些日子里。你或许会去想想你对儿童的掌控力倒底有多少。其实该想想倒底坚持到什么程度将可能变成异常的要求，这种要求可能会妨碍建设性的行为而导至破坏性的行为？
3.争吵常会发生，但争吵的时间很短，而且很快就忘记了。
当三十个孩子第一次被扔在一个受限制的环境，可分享共享的东西也有限，争执谁该拥有所有权的类似吵闹是不可避免的。可能的话，宁可让儿童去解决他们自己的争执，而只在争吵即将发生时才加以干预。如果你需要干预，你或许可以采取提议其它的活动，以转移他们的敌对，而不是强加干预，强迫他们停止争闹。
4.学前儿童喜欢戏剧表演；他们所想的情节都来自于他们本身的经验及电视节目。
提供简单的道具，鼓励编排你觉得合适的剧情。你可以在以下的空格可记些你想鼓励的剧情以及不想鼓励孩子演的剧情。例如，对战争的游戏你觉得如何？有些人争议这类的具有闯劲特色的游戏是需要的，因为它可以舒发情绪。其它人则断言这类的游戏将孩子偏向暴力，容易使他们对苦难失去同情心。
5.察觉性别角色的存在
在进入幼儿园的阶段，大部份的孩子对于社会认可的男女两性合宜行为，都有基本的了解。直到最近，这样的了解是必要而且值得鼓励，但实施的策略则值得怀疑。FlorenceHowe(1970)分析小学采用的教学材料及活动，归纳出这些教学材料及活动将男孩描述为好动、冒险、自信且具雄心，同时女性基本上仍被定位于持家的角色。她争论到，从幼儿教育开始，女性就被定位于接受持家为她们唯一的角色，持续这样的教导到小学结束，这种刻板印象已变得根深蒂固难以改变了。
由于这样的教育，结果女孩便尽职的预备自己成为家庭主妇的角色，直到廿几岁，她们才发现他们需要超越这样的刻板印象。BettyFriedan在其所着女性的神秘一书中，如此建议：「教育者及父母亲必须促成一项极大的尝试，就是阻止女孩的成长只是要成为仅仅是一个家庭主妇的印象如此一来，同样享有从童年既给予男孩的注意，女孩也能发挥本身的资源，建立能帮助他们找到自我的目标。」如果你同意这样的哲学，你或许需要考量从孩子进入学校起，就需要鼓励发展这种女性的角色。
〖情绪的发展〗
1.幼儿教育的孩子倾向于自由、公开的表现自己的情绪。突发的忿怒是常有的。
有些心理学家建议，由于许多人非常在乎隐藏自己的情绪，他们压抑该表现的感觉。因此让孩子在这个年龄阶段能自由的，或者在一些较广的限制下表达情绪是该期许的的，如此一来，他们才能认知且面对他们的情绪。有些幼儿教育老师甚至鼓励孩子分析不被接受的行为。例如他们会对孩子说：「你对刚才拿铲子打黛比作何感想？」你或许需要先好好想想使用这样的方法你是否会觉得好些。HaimGinott在所着的两本书中父母与孩子之间与老师与孩子之间提出一些特别的建议，父母及老师如何帮助孩子发展对本身感觉的意识力。这本书或许能帮着你建立本身的哲学及技巧以面对孩子的突发情绪。
当孩子疲倦、饥饿或受到太多的成人干预时，常会产生突发的忿怒。如果你考虑到那些情况，而且尝试采取行动缓和他们(例如，提供休息或点心)，发脾气的情绪可得以减轻。无论如何，当孩子进入小学，他必须开始学习控制自己的情绪。你可以在以下的空格可记些你观察或想到的技巧，用以帮助孩子达到控制自己情绪的目标。如果Ginott书中的一些方法你觉得特别可以成为教学的指引，也请你记下来。
2.由于儿童面对许多崭新及陌生的环境，加上本身拥有的丰富想象力，学龄前儿童可能会有许多恐惧，甚至包括十分不合理性的恐惧。
压抑或是未被全然了解的恐惧，可能会在以后造成困难，这样的困难表现于病态的恐惧或是一种笼统的焦虑感。为此，嘲笑陷于恐惧的儿童，勉强他进入令他恐惧的环境，或者是直接的忽视他恐惧的东西等等，都是十分不智的。较好的方法是，对儿童表现你接纳他以及他害怕的事，如此一来，在学校里他会觉得安全。
一些帮助儿童克服这种恐惧感的方法倒满有效的，这些方法包括：允许儿童按照自己的步调及方式接近令他恐惧的事物，让他用他自己的方法－而不须别人刻意的协助－观察其它不觉惧怕的儿童，然后解释为什么有些看起来那么吓人的环境或东西，实际上根本是无害的。
3.由于在幼儿教育阶段的儿童都很喜欢老师，也盼望的到肯定，在这个年龄阶段，同班同学彼此间嫉妒的现象是满普遍的。当三十位小朋友彼此竞争为要引起老师一个人的关爱及注意，多多少少的嫉妒是免不了的。
对老师的期望是，尽可能公平的注意、对待每一位小朋友，在赞美特定一位儿童时，最好私底下进行，而且要以平常的方式赞美他。如果公开过度的赞美儿童，别的儿童心里不愉快是满自然的反应。回想你自己的经验，你对老师特别宠爱的同学作何感想？如果看到或想到一些能减少儿童嫉妒的办法，请写在以下的空格。
〖心智的特点〗
1.幼儿教育阶段的儿童已能熟练的使用语言。大部份的儿童都很喜欢说话，尤其喜欢在团体面前说话。
提供孩子“分享的时间”让他有个可以自然分享的机会，不过有不少孩子需要帮助以成为好听众。需要安排一种轮流的计划，让讲个没完的孩子和一言不语的的孩子都有平均的发言机会。对比较缺乏自信的孩子，你可以提供活动或经验，作为他们的谈话主题，如一次郊游、一本书或一部影片等等。如果在孩子分享时，谈了些不合适的主题(如父母的争吵)，或是孩子在危言耸听、夸大其实(如你的猫生了五只小猫，我的猫一共生了一百只小猫)，你该如何处理？请在以下的空格写上你觉得妥善的处理方法。
2.想象力及创造力在这时候达到高峰。
由于大部份人随着年龄渐长，这方面的宝贵恩赐也日趋减少，因此你要尽可能借着戏剧、故事及绘画，鼓励学生发挥想象力及创造力的恩赐。但有些学生或许太富于想象力，以至于他们无法分清真实的情况与令人信以为真的想象，这将导致适应的困难。一个能帮助孩子发挥想象力而不会全然扼止其能力的方法，就是鼓励孩子在特定故事时间讲故事。而且必须强调发挥想象力杜撰故事的确不错，但是有时候也要告诉他们需要说出真实的情况。
8．儿童前期年龄发展阶段与教学原则
〖生理发展的特点〗
1.这些孩子非常好动。由于这是有始以来第一次被要求长时间坐着学习，儿童的精力只好以神经质的习惯发泄，例如，咬铅笔头、咬指甲、玩头发及其它坐立不安的动作。
你必须决定在上课时候的吵闹及活动的容忍程度。有些老师要求上课时要保持绝对的安静，这将会导致学生努力的克制自己保持安静，以避免引起老师生气，但结果将使得学童无法全然投入学习。大部份的老师会许可一定程度的走动及谈话。无论你作什么决定，你都需要随时警觉由于太宽容或太严苛，而造成儿童学习意愿减低的情形。
如果你能避免让学童长时间粘在位子上，你就可以减少漫无目标的学习活动。常有些休息，而且带领学童尝试不同的学习活动，(例如，让学生走到黑板前，拿作业到你桌上，有时候在空中写字而不是在纸上写。)你可以在以下的空格写上可以鼓励你的学生在课堂上更活泼学习的方法。
2.在这个年龄阶段的孩子仍然需要休息的时间，由于生理及心智的耗费，他们容易变得疲乏。
在一段比较费力的活动后，需要安排比较安静的活动(例如在课间活动或午餐后，安排个故事时间。)而在一个需要集中精神的学习后，安排一段轻松的活动(例如，阅读写字后，安排画图的时间。)
3.大肌肉的控制仍然优于精致动作的控制。对许多学童而言，尤其是男生，使用铅笔时还是有些难处。
避免要求一次写许多字。如果练习写字的时间太长，写字的品质会变差，而且学童也会对写字及其它学习逐渐形成消极的态度。
4.大部份的学童在八岁之前，视觉方面的统合还没全然发展好。故此，如前所述，低年级的学童在注视小东西及字体较小的字时，仍有困难。由于眼球的发展，极少数的学童有远视眼。
避免一次要求太多的阅读，并随时警觉眼睛疲惫的讯息(例如，揉眼睛、眨眼睛等)。鼓励学童阅读字体较大的读物。
5.大部份儿童期的疾病都发生在这个年龄阶段。
如果你精心设计的课程因为学生缺席而打断时，你不必太惊讶。要随时保持警觉，注意显得无精打采的学童。如果能把他们隔开或送回家，就能减低其它同学受感染的机会。如果你记得一些特别能够有效控制班上学童，避免感染疾病的办法，请写在以下的空格。
6.在这个年龄阶段，学童容易玩得过火。由于他们能十足的控制自己的体能，而且相对的对自己的技能也满有信心，结果常低估了他们冒险活动所隐藏的危险性。一般学童出事的比例在三年级时达到最高峰。
你可以随身携带急救手册，也要尝试避免具危险性的游戏。例如在课间活动时，鼓励学童参加野外活动，但这些活动必须是安全的(如花式接力赛等)以帮助学童除去游戏中的危险成份。你可在以下空格内填入你觉得能达到以上目标的游戏。
〖社会化发展特点〗
1.在这个年龄阶段在交朋友方面比较会选择。他们看起来都有或多或少固定的最好朋友，也偶而会有半固定的敌人。
在低年级，就如幼儿教育阶段一样，你也可以使用社交图表来了解学童交友的情况，并提供试验性协助那些难以和别人建立友谊的学童。这时候要警觉学童间的长期不和，这将会使得学童间丧失具建设性的争执。
2.在这个年龄阶段后期的学童，有一段短暂时间喜欢人数较少、有组织的游戏。但他们会过份强调游戏规则。
要牢牢记着，依照Piaget的理论，这个年龄阶段的学童属于道德实在论者。对这个年龄阶段的学童而言，难以了解该如何以及为什么规则需要配合不同情况予以适当的调整。
3.吵架仍会经常发生，言语的争吵多过肢体的冲突，但有不少男童仍会不知轻重的拳打脚踢、摔角以及推挤。
偶而发生的争闹是可预期的，但如果有某些学童，尤其是老是同一对学童在争闹打架，那你就要尝试帮他们排解纠纷、停止争闹。最好你能够找出彼此仇视的原因。
如果你观察到或者想到一些有效的办法来中止学童间的争端，或者作些安排，让学童间的争闹成为令人满意、无人受伤、有结论的争吵，就请你把这些点子写在以下的空格。想想看，例如你觉得让两个男孩带上拳击手套，在正式而非公开的拳击场上比赛，以解决他们的争端。
4.竞争变得明显。自吹自擂也变得满普遍的。
无论在学校或一般生活，竞争都是无可避免的，发展到一个地步，它亦是动机的一种可期许的表现形式。无论如何，竞争仍有许多负面的结果，所以尽你所能去减少公开的比较，鼓励学童与自己竞争而非与别人竞争。如果一位学童感觉他已能够成功的与自己竞争，他可能就不需要诉诸于自夸，来让自己和别人信服他是卓越非凡的。但是，如果你还是遇到自吹自擂的学童，例如在游戏时，你就要鼓励学童(要小心不可以太做作)成为有风度的赢家及输家。
5.男孩女孩在学习及游戏上显出不同的兴趣。两性的分歧程度因人而异。在有些班级，当学童清楚的意识在我们社会中明确订有男女不同的角色时，性别的战争于焉开始。
要消除这一类的敌对，必须刻意的减少男女生的比较。如果可能的话，消除不受欢迎的男女生合并动作。例如允许学童选择自己要坐的课桌椅，而不是强迫男女生一起坐。
男孩早期的成长环境是不是太女性化了？
比较起女孩，美国的男孩在学校的学习并不太好，他们有许多行为问题，自杀率也比较高。显而易见的这种适应不良及学习不佳的原因满多的，但依据理论而言，基本上是归因于女孩在学习性别角色时比男孩较为有利。
在成长的最初十年，美国的男孩几乎大半时间都与女性生活在一起。早期的养育阶段是由母亲抚养成长，而后期小学教育的老师也泰半都是女性。这样的论证认为这样的成长环境很适合女孩，因为母亲、老师多同为女性，她们比较能被了解，也比较了解对方的情形。而正好相反的是，男孩根本无法同理于年长的女性，也几乎没有合适的榜样让他们学习，自然而然他们就变得困惑及缺乏安全感。
对这样的解释你有什么看法？该如何作才能减低早期女性社会的影响？
〖情绪发展的特点〗
1.这个年龄的孩子开始留心别人的感受。不幸的是，这个特点导至他们借着攻击别人的敏感处重重伤害别人，可是本身却不察觉他们的攻击是多具毁坏力。
有时候他们会以嘲弄一位被激怒的学童以供大家消遣。老师必须提防这种情形的发生。如果你能私底下而且以个人身份与带头学童商量，你或许可以避免这种嘲讽的扩大，这样一来可以帮助受害者大大改变对学校的态度。你也可以预先采取行动，使用一些策略，帮助惯于使用言语攻击别人的学童，能除去心中的敌意。
2.初小级的学童对批评及嘲弄很敏感，而且也有难以适应失败的情况。他们需要经常的被赞美及肯定。
因为他们倾向于崇拜他们的老师，低年级的学童在受人批评时会觉得十分难堪。尽可能常给他积极正面的加强，把你消极的反应留到学生犯了非学习方面的错误时才用。非常重要的是，要避免嘲讽，并且非常谨慎的提出带有讽刺性的话语。
3.在这个年龄阶段的学童急于取悦老师。他们喜欢帮忙、享受责任并且想要在功课上有好表现。
长久以来，要满足学生这种强烈想要帮忙的办法就是轮流指派学生任务(例如，清洁板擦、倒垃圾桶、分发纸张)。在以下的空格，你可以填上其它能够帮忙平均分配工作机会的办法。(例如，还记得在小时候你特别喜欢的工作吗？)
或者你对这种方法有所非议，觉得完成任何工作只为了一博成人的肯定，如此一来，爱心将变为成人用以讨价还价的工具？如果你不使用一些带有感情的表现(例如，一个微笑、轻拍背部、几句好话)，那你使用那一种增强学习的方法？
〖心智发展的特点〗
1.一般而言，初小级的学童非常渴望学习。
教导初小级学童的一项最过瘾事情，就是他们内在已有的学习动机。老师的问题只是如何让这项特质发挥最大功效。
2.学童们喜欢谈话，他们说话的能力比写字的能力熟练。他们很热衷于回答问题，不管他们是否了解正确答案或意义。
只有高年级的老师，而不是低年级的老师，会遇到如何激励班级自愿参与学习的问题。低年级的老师遇到的真正问题是，如何管理学童，在被叫到名字时才说话。老师需要经常提醒学童轮流说话，并成为一位好听者。甚至在你觉得已能把握这点时，你可能还是会因为叫一位努力挥了半天手的学童回答问题，但他却答非所问，而觉得有点担心。你或许需要想些亲切、幽默的词句，来响应那些错误或风马牛不相及的答案。如果你能想到这样的词句，不妨写在以下的空格。
另外一项说明二年级学童对明显缺乏关连性的学习特点，是出于他们本身强烈喜欢回答的特质。造成学童说些和主题没关系的原因，可能是他举手想回答的答案，是和五分钟以前讨论有关，但和现在无关的主题。本来他想说的是和讨论主题有关的，只是经过几番讨论之后，主题已渐偏离。这时候，学童有三个选择：(1)他可以说，"算了吧"；(2)他可以忘掉本来想说的，勉强说些和现在主题有关的事情；(3)他可以不顾一切，就说他在五分钟前准备说的。
Baker的研究结果显示高年级的学童倾向于第一、二类的选择。但也有争论认为第三种选择也有它的优点。如果你坚持在班上所说的任何一件事，都必须和前面所说的连贯一致，那你是在帮助或是阻碍学童心智方面的探索？当你考量如何掌握所谓"不相关"的事情时，值得考量这三种选择对学生的意义。
3.在发现语言的力量之外，不少学童也在实验使用粗话。他们知道讲粗话所得的反应，虽然他们并不全然知道其所以然。
或许，你听到粗话的第一个反应必须是听而不闻，藉此期望粗话能因缺乏强化的作用，而自动消失。如果这样行不通，找带头的孩子谈谈应该可以达到目的。另一个有效的办法，就是直接了当说明这些字听起来令人不舒服，所以不要用这些字。这样一来，你就可以技巧的绕过进一步解释这粗话的困扰。例如，你想想以下可能的反应，当你尝试解释这些粗话不好，讲这些话的人都不是好人，于是你就听到一个学童回答，他的爸妈都说这种话。如果你能找到其它控制粗话的方法，何妨写在以下空格内：
4.对与错的观念正在发展。对错的观念在形成初期，对错的观念通常都是和特定事物连在一起，后来才逐渐类化。公平的观念隐约的出现，"骗人"是最常见的埋怨。常说长道短的倾向，可能也是整体重视规则的表现。
有关伦理观念发展的研究认为，帮助这个年龄学童获得较宽广伦理道德了解的最佳办法，就是当一些具体的伦理行为产生时，便针对这些行为进行讨论。鼓励学童思想为什么这样的行为是好或不好。光是回答"规则"或类似的作法，并无太大效益，因为学童无法思考抽象的观念，而且常不明白规则条文的意义。
〖你如何管理学童的说长道短？〗
初小级学童间的说长道短非常普遍。一个解释认为这是为了让人注意。另一个解释则认为，他刚有个新发现的规矩观念，他服从这些规矩，他要确定别人也是一样服从。
你如何管理学童的说长道短呢？一个老师把犯规的学童留下来，写十次合理的悔过书；有一位说他要学童写一百次"我不再说长道短"；另一位则要学童戴上写有"我是位说长道短的人"的牌子；还有一位老师甘脆在班上组个秘密间谍，鼓励每位学童注意同学是否犯规，只要被抓到，就记分。你有没想到其它的办法？你可以使用什么办法管理学童的说长道短、闲言闲语？
在面对学童犯规时，保持一贯的处理态度是非常重要的。它的理由是，Piaget发现这个年龄阶段的学童仍是道德实在主义者，他们不容易了解不同情况中事渐的错综复杂特性。如果有些学童因为前后不一致的处理，而觉得沮丧，你或许可以尝试指出规则有时必须应地制宜。
9．儿童后期年龄发展特征与教学原则
〖生理发展的特点〗
1.在这个年龄阶段，大部份的女孩和一些早熟的男孩都开始加速成长。就一般而言，十一到十四岁女孩的身高及体重都超过同年龄的男孩。
由于许多学童在小学后期的急速成长，早熟的女孩尤其明显，在一个六年级班上，学童间身高及体重的参差不齐是可想而知的，特别是男女孩间的差异更明显。如果一个早熟的女孩觉得理想的女性应该是娴静而且娇小玲珑，那她可能会对自己的身材觉得沮丧。透过你的解释，告诉女孩们，大部份的男孩会在一两年后赶过她们，或许可以帮助女孩接受自己过渡时期的身量。
2.不少女孩已进入青春期。第二性征开始呈现出来。一般而言，尤其是女孩子，都会操心并好奇两性的关系。
在美国，女孩子进入青春期的平均年龄是十二及十三岁；上下年龄为九岁到十六岁。男孩子进入青春期的平均年龄是十四岁；上下年龄为十一岁到十八岁。由于性成熟包含急剧的生理及心理调适，学童自然觉得关切及好奇。显而易见的，提供正确、不带主观情绪回答性的问题是需要的。无论如何，为了确定自身的立场，你必须了解你服务机构的性教育政策。有些学校严格禁止在班上讨论性的问题，甚至非正式的讨论也禁止。如果学校没有限制，但你自己并不觉得自在来带领学童的讨论，你可以使用一些良好的影片及小册，提供学童性教育。或者你也可以试试请学校的护士带领这方面的讨论。
3.精致动作的协调性发展得相当好，因此操控小东西对大部份学童而言，不但轻而易举也颇满有乐趣的。相对之下，艺术、手工艺及乐器等活动，在学童之间是满流行的。
鼓励学童积极参与素描、绘画、制作模型、陶艺等等，都是很好的方法，可用来帮助学童发展刚刚拥有的操控技巧。理想而言，这些活动最好是具有原创性的，而不是只模仿或组合一些预铸的零件而已。你也可以办个业余的音乐会，鼓励学童弹奏乐器，或在音乐课时，邀请学童演奏。你可以在以下的空格填上一些能够鼓励学童，以富有创意的方式，发挥本身的操作技能。
4.骨胳的发展尚未完全；因此学童的骨胳和韧带尚无法承受过重的压力。
如果你发现男孩沉醉在非常费力的体力较劲(例如，互相以手击打对方，直到一方无力还手)，你可以建议他们换个须要配合动作协调技巧的比赛。同样的道理，在团队比赛时，要鼓励学童轮流更动较累人的位置，例如，打棒球时轮流换人当投手。
5.男孩在力量及耐力方面的发展较快，他们满喜欢粗野的游戏，也因此他们常易伤害自己。
除非两个男孩玩得过火以致失控，或者干扰上课，否则最好的方法，就是对适度的粗野游戏、打闹和推挤视而不见。虽然如此，渴望表现自己"男子汉"气慨，可能会让男孩从事危险的活动，就像是努力屏息，看谁能撑得较久。如果你只是简单的告诉男孩不要作这些事，那他们就会在校外玩类似活动。因此，最好的方法是就是告诉他们，这些活动是危险而愚蠢的－可能会导致永久伤害，像是脑部受伤－并且鼓励男孩以一般的运动及游戏来显示他们的男子气慨。
〖社会发展的特点〗
1.学童间的同侪团体变得非常有影响力，甚至取代成人，成为行为标准及成就感的认定的主要资源。
在学龄儿童前期，家长及老师订定言行举止的标准，大部份孩童努力尝试达到那些标准。而在学龄儿童后期，无论如何，学童会热切盼望朋友肯定的程度，胜于讨好老师。不幸的是，有些学童会为了讨好同学，而公然反抗或藐视老师。
当同侪团体变得更形重要时，有时候，学童会自己组成或多或少有些排他性的清一色男孩、女孩的小团体。一般而言，这些团体在校外时比较活跃。但偶而因为两派之间在校外的争端，也会将战火带到课堂上，例如传递互相恶意批评的纸条。如果有这样的现象，一个解决的办法是安排敌对双方，组成一个需要彼此合作的班级委员会。这样的委员会需要密切的督导，特别是刚开始的几天，此外这项策略也需要勉强两边暂时休战。
小学阶段的另一项团体行为特色，就是热衷于设计加入某些团体的入会仪式，例如，一些能够表现胆量的行为，就像是偷窃商品等。其实，有时候这些学童非法行为的动机，只是学童对权威的一种报复，因为这些权威在他欲寻求独立时，层层限制他。如果遇到班上有人偷窃或气势凶凶时，请你牢牢记着，这个年龄阶段的学童寻求独立的倾向，其实他需要的是被了解，而不是光挨一顿修理。
2.男女孩的兴趣变得越来越不同。两性的战争可能以互以言语侮辱对方、在课业及比赛中竞争的方式表现。
这类的敌对可能导因于，学童发展认知我们的社会，对男女有不同的角色任务。男孩批评女孩的时间较长，或许是因为女孩在体能及学业表现方面比男孩好。老师应该避免男女孩之间公开的比较或全面竞争。
3.团队比赛变得很流行，班级团队精神变得坚强。
由于少棒联盟及其它类似高度组织的活动，可能会主宰学童的课余时间，因此你可能须要鼓励学童参与非正式的，而且轮流组队较轻松的比赛。无论如何，你或许会发现，由于学童的班级团队精神，他们会勉强你安排固定队友的比赛。在以下的空格，你可以填上一些你可以用在这个年龄阶段的比赛，这些比赛特别能够减低参赛者之间的敌对状态。
4.迷恋及崇拜英雄在这年龄阶段满普遍。有时候老师就是崇拜的偶像；更多时候是棒球明星、电视、歌星及电影明星成为崇拜的偶像。
有时候，体谅的在痴心的学童头上浇盆冷水是需要的。一个简单而有效的办法，就是常提提你的先生、妻子、男朋友或女朋友。但无论你怎么做，你都需要记得，学童可能对他的痴情非常的正经，因此，任何言语的嘲笑及幽默都是不智的。
〖情绪发展的特点〗
1.学童本身的团体规则与成人的规条冲突时，可能导至不利的情况，包括造成青少年犯罪形行为。
如果你在班上建立公平、一致的态度，由于行为规条冲突而产生的正面冲击就能避免。鼓励学童对班级行为的规则提出建议，是一个能达到双方满意的方法。
如果无视于你的努力，仍有许多问题产生，或许以下的事实可以帮助你的决策。依据个案研究报告显示，职业犯罪者通常是在这个年龄阶段第一次犯下罪行，而动机只是为了要获得同辈团体的肯定。理论上，在班上提供给这些学童肯定，可以消除他需要用自己的方法获得肯定的想法。虽然要自幼摘除犯罪的嫩芽并不容易，但起码你该试试以上的方法。
2.这个年龄阶段的学童能够考量犯罪的情况，也能了解规则条律只是行为的指引方针而非绝对的金科玉律。套句Piaget的术语，他们已经变成道德相对论者了。
如前所述，帮助学童发展健康道德意识的有效方法，不是带领他们机械式的背诵陈腔烂调，而是事情发生时，带领他们好好讨论具体事件的意义。例如，你可以带领班上学童讨论，为什么捡到遗失的钱包需要归还，而不是要班上学童齐声念道，"诚实是上上之策"。此外，你也可以读些故事或描述情况，以刺激学童讨论一些常遇到的伦理问题。最后，当你教导学童体谅及同情，诚实又公平时，请牢记于心，你本身榜样的有力影响。
〖心智发展的特点〗
1.这个年龄阶段的学童对任何事情都非常好奇。常大量收集东西，但学童也容易随时放下一个，并开始另一项收集兴趣。
明显的，好奇心是项重要资产，必须好好运用。鼓励学童找寻自己的答案，而不是老要别人提供答案，当然也要记得不要矫往过正。不正确的唠叨，"你为什么不自己找出答案？"会扼杀学童的学习兴趣。
如果学童问了个你无法解答的问题，切记，瞎掰一通是危险而愚蠢的。你的学生不会期待你什么都懂，但如果你想掩饰你的无知，那就会让他们对你失去信心。而且，如果学童明显的在某些题目上比你懂得多，明智的方法是鼓励他贡献他的知识，让全班因他受益。
如果一个学童从一项兴趣换到另外一项，这并不表示他缺乏心智的训练，因此要强迫他专于一项兴趣。这个年龄阶段的学童应该先试试各种不同的活动，以后才能专精于一个他最觉有趣的项目。如果要强迫他专注于他不再觉得有兴趣的项目，结果会让他觉得厌恶，甚至以后不再接触任何嗜好或消遣。虽然如此，显而易见的一项好处－如果不是真正的须要－倒可让他学习专注于某些兴趣。办法是鼓励学童持续做一件事情，直到他做好，而不会让他感觉自己不断被唠叨着。如果你能想到其它达成同样果效的办法，请写在以下的空格。
2.许多小学阶段的学童易于为自己设下不实际的高标准，而且倾向于完美主义。经常的，因为无法达到如此高的标准，而自觉沮丧及萌生罪感。
当然，我们可以鼓励学童尽力而为，通常他尽力而为的结果好过老师的期望。但是，当一个学童为自己订下遥不可及的目标时，他注定会失败。一个有效教导学童发展实际层次的愿望的方法，就是让他由简单的开始，最后完成较困难的任务。如此一来，他不单可以试试本身的能力，而且也先得到成功的经验，后者让他在达到本身的极限时，容易接受失败。如果你怀疑来自家庭的期许(以一种贿赂的方式表现)，造成学童极奇怪异的高标准，你、校长或者学校的心理辅导得尝试开导家长的观念。
3.小学阶段的学童要求能够变得更独立，但此时他们还要且急需成人的指引及支持。这种矛盾会导至缺乏组织、无法预测以及其它与理性分析脱节的行为。
你唯一所能作的事尽可能的存着耐心及了解的心，来面对这些反复无常、乖僻的行为。
[xiaxue于2006-08-1217:28:50修改此小说]
儿童诗歌之选择
〖婴儿级〈12─24个月〉〗
诗歌选择要点：
1.诗歌对本阶段儿童之意义在于聆赏而非学习。
2.父母可选择轻快悦耳的诗歌。
3.在本阶段，诗歌教导的气氛重于教导的技巧和结果。
此外，父母在旁轻唱诗歌，能够：
1.助益亲子关系，
2.臻益儿童人格和灵命的成长，茁壮。
3.奠定未来诗歌，音乐之学习基础。
推荐诗歌：
1.赞美祂─儿童欢唱〈合订本I〉第10首
2.大雀鸟，小雀鸟─儿童欢唱〈合订本I〉第179首
〖启蒙级〈2─3岁〉〗
诗歌选择要点：
1.旋律简单，重复，曲调转折圆润。或4/4拍。
2.基础合弦，以大调为宜。
3.音量不可太强。
4.速度以中板为主。
5.歌词宜适合其年龄阶段，且易于发音。
推荐诗歌：
1.这宝贵的圣经─儿童歌集第45首
2.我要听话─儿童歌集第200首
3.耶稣来─儿童欢唱〈合订本I〉第81首
4.大树温柔地摇摇─儿童欢唱〈合订本II〉第402首
5.主被人钉十架─儿童歌集第83首
〖幼稚级〈4─5岁〉〗
诗歌选择要点：
1.节奏可加上些许的切分音。或4/4拍。
2.可采用稍有变化之合弦，以大调为宜。
3.可选择音量稍有变化之诗歌，教导儿童由音量的转变体会诗歌的内容。
4.选择速度不同的诗歌，让儿童体会不同速度诗歌之意义。
5.歌词宜适合其年龄阶段，且易于发音。
6.诗歌仍以齐唱为主。可开始让儿童欣赏简单，美好的合唱.亦可组成儿童打击乐团。
推荐诗歌：
1.耶稣喜爱一切小孩─儿童欢唱〈合订本I〉第10首
2.谁能造出一只羊─儿童歌集第11首
3.只有一位真神─儿童歌集第13首
4.在主耶稣基督之中─儿童歌集第61首
5.听，听，听，听，─儿童歌集第113首
〖初小级〈6─8岁〉〗
诗歌选择要点：
1.节奏可加上些许的切分音。
2.可教导3/4或6/8拍的诗歌。
3.可采用稍有变化之合弦，以大调为宜。另外诗歌的音程亦容许较大变化。
4.可选择音量多有变化之诗歌，教导儿童由音量的转变体会诗歌的意义。
5.选择速度不同的诗歌，让儿童体会不同速度诗歌之意义。
6.歌词宜适合其年龄阶段，且易于发音。
7.可教导简单之二部合唱。可开始让儿童欣赏简单，美好的合唱，以及管旋乐演奏。
8.教导儿童认识各种乐器及其声音，培养对乐器的兴趣。
9.可开始教导诗歌在崇拜中的意义。
推荐诗歌：
1.上帝是仁爱─儿童歌集第4首
2.圣经，圣经，上帝书─儿童歌集第42首
3.上帝儿女最为安全─儿童歌集第97首
4.聪明人─儿童歌集第123首
5.我叫你作得人渔夫─儿童歌集第177首
〖高小级〈9─11岁〉〗
诗歌选择要点：
1.可教导正确的切分音唱法。
2.可教导3/4或6/8拍的诗歌。并教导正确的2/4及4/4拍唱法。
3.可采用具有变化且具难度之旋律，并强调其在信仰上表达。
4.此时亦可介绍小调诗歌。
5.可教导音量多有变化的诗歌，教导儿童由音量的转变体会诗歌的内容。
6.选择速度不同的诗歌，让儿童体会不同速度诗歌之意义。
7.应尽量介绍词曲优良之诗歌。并鼓励儿童体会，表达诗歌的信息。
8.可组织儿童诗班或乐队。并让儿童欣赏具水准的音乐作品。
9.教导儿童认识各种乐器及其声音，培养对乐器的兴趣，并选择学习合适的乐器。
10.可开始教导诗歌在崇拜中的意义。
推荐诗歌
1.这是天父世界
2.你的信实伟大
3.基督精兵前进
4.美哉主耶稣
5.天上荣耀充满我心灵
儿童崇拜设计
〖一、崇拜的意义〗
1.崇拜的定义：崇拜是人对神的反应，是身﹑心﹑灵圣化的过程。
2.崇拜是人对神的活动，这活动包括以下因素：
1.)个体趋向神；2.)神临在的感觉；3.)对于神及其它神圣事物的默想；
4.)对于神及其它神圣事物的情感反应；5.)最后，具有目的﹑行动及平和的反应。
3.崇拜是人对神的认同
1.)认同神的属性，如圣洁﹑慈爱﹑公义等；2.)认同神的主权。
〖二.崇拜对儿童灵命的意义〗
1.崇拜的目的是荣耀神；而崇拜的过程亦可导至人的改变及成长。
2.借着崇拜意识个人需要。
1.)面对神的纯全；2.)意识个体的软弱；3.)承认个体的软弱，接受神的救赎；4.)接受神救赎的确据。
3.借着崇拜刚强个人信仰。
1.)个人信仰的刚强是真正崇拜的结果之一；2.)是自然而然的结果。
4.儿童亦可借着崇拜，表现﹑建立单纯的信心。
1.)借着崇拜个人委身予神。2.)借着崇拜个人得着完全。
5.儿童可借着唱诗﹑聆听﹑阅读神的话语﹑与神交谈。而体会与神合一。
〖三、崇拜的设计〗
1.儿童崇拜的特质
1.)二至三岁儿童的崇拜是自发的Spontaneous。
2.)四至五岁儿童的崇拜是非正式的Informal。
3.)六岁以上儿童的崇拜是由非正式进入正式的Spontaneous。
2.崇拜的原则
1.)单一的原则
a.崇拜的活动是集中于一个主题。b崇拜的所有活动均朝向这个主题，并支持﹑强调这个主题。
2.)生动的原则
a.Itismeaningful有意义的b.Itisfresh新鲜的c.Itisstimulating具激发性的d.Itisflexible具弹性的﹑多变化﹑非一成不变的e.Itisvaried多元化的
3.)高峰的原则
a.赞美b.认罪c.感恩d.奉献e.代祷
3.崇拜的过程
1.)预备Preparation
a.诗歌b.宣召c.经文d.祷词
2.)呈献Presentation
A.此阶段为崇拜主体，其途径如下：
a.诗歌b.读经c.启应文d.短讲
e.响应Response此阶段是崇拜的高潮，也是前两者活动的目标。其途径如下：
诗歌、祷告、奉献、沉思默想、结束Closing
〖四、崇拜的评估〗
教会崇拜评估表
1.崇拜的空间﹑环境是否预备妥善﹖
2.参与同工是否准时到会，而且预备妥当﹖
3.崇拜是否准时开始﹖
4.崇拜是否适合崇拜者的年龄阶段特质及需要﹖
5.崇拜是否具清楚﹑可达成的目标，而且是否达成目标﹖
6.崇拜的内容是否具一定水准﹖
7.崇拜的过程是否指向崇拜的高点﹖
8.崇拜的过程是否顺畅﹖
9.崇拜过程中，每位事奉同工是否胜任﹖
10.崇拜后，每位参与崇拜者是否均有所获﹖
儿童布道事工
〖I.儿童布道事工导论〗
长期以来对以下问题的论战可说是星火不断：什么时候，孩子才能对自己所犯的罪负责？什么时候，孩子才要接受耶稣基督作为救主？什么时候，孩子才要了解并接受神恩？事实上，儿童信主的问题可说引起不少的辩论与讨论。这是一个神学问题，但也是一个方**的问题。它是信心、情感、教条，以及个人响应、转机，与是一个过程。这是我们的信仰核心，也是正确基督教教育的根基。长久以来，形形色色的讨论说明了一件事实，那就是，当我们在寻求整合救恩的教义以及布道方法的行为观点时，我们碰到难题了。既然如此，有没有可能，如果我们不尝试这样的整合，会比较容易面对这样的问题？如果我们暂时将这些何时、如何布道等难解问题放在一边，是否会比较容易些？如此一来，我们就避开了整合我们的信仰及行动的基本责任。这样作，也是承认接受这种理性不易了解的情形。那么，我们该如何做，才能完成基督徒应向万民传福音的责任？以下是Hayes在一九七八年提出的建议：
1.对接受救恩负责的年龄与年龄阶段发展观念不能连贯讨论
或许因为长期以来，我们总尝试将这两者连在一起，也因此在善意的试着要带领孩子们信主的事情上，我们做得越过头了。其实，武断的设个儿童能接受信仰的年龄，这样的作法是错谬的。而安排一段特定的日子作为儿童决志的时间，也一样是不正确的。归根就底，上帝至高的圣灵，并未依照一定的时间及年日来显明祂的救恩大工。
2.借着从小由基督徒爱心所显明的基督信仰教导，帮助孩子愿意相信耶稣基督。
这就是基督徒所说的：「布道预工」。借着这样的预工，从小在孩子心中建立正确根基，以作为信心知识成长及活跃门徒生命茁壮的基础。
3.避免对父母及孩子提出会产生焦虑的诉求。
在这方面，Hayes说的是一种浮滥，不本着忠心教导关于罪及救恩的圣经教训。在我们尽力尝试带领儿童、青年或成人事工上，我们都可以从圣经上找到如何引人归主的线索。我们必须在个人的热心及上帝的大能间求取平衡。如同罗马书十章十七节所说的，「可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」信心是目标，不是方法，是从听道来的。信心是凭借着基督的话而来的。过度属人的动机可能会拦阻信心的产生，信心是圣灵透过上帝的话语在人心里动工产生的。
4.教导基督徒明白在救恩上负责是对上帝，而非对人的行动。
5.让带领小孩子接受基督的诉求，产自于纯洁的动机，而且是以单纯、非公开的方式提出这样的诉求。
带领小孩子信主的动机绝对不宜诉诸于一连串外在的反应，也不可以让这样的诉求伴随着礼物、赞赏及一些特权。其实这样的滥用有形、无形报酬，藉以引导孩童信主的事情，根本不值一提，但事实上，这样的陋习却是存在的。如果在公开场合，赠与表示接受基督的孩童一些书籍，甚至是圣经，这样的方法都是应加质疑的。这样一来，任何一个孩子都可能会因为想要得到这些礼物，而决志接受基督。长期以来，我们的主日学都实施在众人面前决志信主的日子，这样的方式，可能导至失去接受接恩时个人必需承担的责任。但是，在考量这样的问题时，我们也必须保持明智态度，那就是耶稣基督面对孩童所说的，"不要禁止他们。"
〖II.儿童布道事工要旨〗
儿童布道事工要旨就是要配合他们的年龄教导真理，并避免与各样争论混之一谈。将基督介绍与儿童时，我们必须保持信息的单纯性。Soderholm在一九六二年建议几个可供应用，介绍孩童认识福音的原则。
1.老师必须要清楚的解释孩童需要明白的救恩，藉以帮助孩童看重基督为世人死在十字架的意义。清楚的解释，神爱你、你有罪、基督为了赎你的罪而死，你必须向主承认你是罪人，并祈求祂的赦罪。那么你就能在神的家中，并且得着永生。
2.老师必须熟悉圣经经文，这些经文能够帮助我们带领儿童归向基督。这样的经文包括，约翰福音三章十六节、罗马书三章廿三节以及五章六节。
3.老师必需小心谨慎解释他/她所使用的名词。
4.老师必须依靠圣灵。藉由圣灵感动而生发的抉择唯一真实的抉择。
5.老师必须使用圣经分享福音信息。
6.老师在带领决志时，必须让孩童问问题。孩童所发的问题开启心灵的窗户，帮助我们避免将福音信息强行加诸于孩童的心灵。
〖III.儿童布事工邀请决志的原则〗
提出决志的邀请在传讲福音中，是满自然、正常的部份。可是如何邀请决志却是另一回事。老师必须要明智的方法，避免强迫或勉强孩童决志信主。福音信息，如果正确的宣讲，自有它的吸引力。同样的，救主也有祂自己的吸引力。决志信主是圣灵神圣的工作，祂能将世人的需要与基督的吸引力结合一起。虽然在领人归主方面并没有一定的公式，Hayes在一九七八年提出的几项建议，确能帮助我们带领孩童决志信主。
1.在要求孩童作出外在的决志行为时，先要求他们在内心里决志接受主。
老师或许可以这样说，"如果你要接受耶稣作你的救主，请先对自己说，-是的，主耶稣，我要你成为我的救主-"
2.决志的邀请要很清楚。
孩童的心思容易心不在焉。在带领决志时，可以问他，"你可不可以告诉我，为什么你要找我谈？"
3.使用自然发生的机会告诉孩童关于接受基督的事。
当孩童问道，"我能接受主耶稣吗？"这就是一个很合适的机会，暂时停止你的话题，带领这位孩童决志信主。另外一个简单而有效的办法，就是下课后，邀请愿意接受基督的孩童留下来，一一带领他们决志归主。
4.避免使决志邀请变得太容易，以致孩童的决志并不实在。
有些人们的反应是必须的。如公开的认罪，或是公开表明他们渴望接受基督耶稣，无论如何，必须要透过合宜的决志过程，让决志归主这件事铭印在孩童心中。
5.避免带领孩童群体决志归主。
最后的决志果效，是在老师单独、并针对个人的情况，与孩童谈及福音信息的时候。光凭言语是无法赢得孩童归主的。言语，有意义的字眼，加上爱心、丰富、深入的感受，将使得福音活化在孩童的生活经验中。
〖IV.儿童决志后的跟进事工〗
带领重生的孩童进入正常、健康、属灵的成长的责任，基本上是父母的主要任务。但是如果孩童的父母亲并未拥有属灵的生命，或是不懂如何培育孩童灵命的成长，那么整个教会就必须参与帮助这孩童的属灵成长。这一点对来自非基督徒家庭的孩童更形重要。以下建议或可帮助儿童决志后的跟进事工：
1.对孩童的父母解释他们的子女所作的决志，鼓励他们提供一个合宜的基督徒家庭生活，包括固定参加教会活动、祷告以及阅读圣经。
2.确定这个孩子一本自己的圣经，教导他如何找些比较易懂的圣经经文来读。
3.提供初小及中小的孩童"新生命课程"一类的课程，藉以更清晰、透澈的解释救恩真理。这样的课程可能有数周之久，可在儿童聚会时间、主日晚上的儿童团契、或安排周间的其它时间教导。
4.如果你只是位朋友，而不是孩童的父母亲，那你也可以帮助及鼓励孩童的灵命成长。
除此之外，我们需要祈求及信靠圣灵，继续祂在上帝新生儿女身上所动的善工。如果教会的一切努力都是跟随圣经的教导，那么这一切的努力，必定是为建立这位孩童的灵命而预备的。由于一位能够胜任的老师所给予的充份预备、一位满有爱心牧者的照顾、以及全体会众的关怀，必定能够长远陪伴这孩童。并确信他的灵命必得以稳定成长。W.O.Cushing的一首儿童诗歌可说是刻画出儿童事工的奖赏：
信主儿童、爱主儿童，就是主的珍宝。
主的珍宝、明亮珍宝，主心所喜爱。
好象晨星发光辉，装饰主荣耀冠冕，
珍宝夺目真辉煌，显出主光荣。
给孩子说个故事
〖I.故事在基督教教育的意义〗
说故事是一项年代久远的艺术，远在任何一种书写文字发展之前，它既已经存在。借着说故事，人们将他们的历史、传统及各种价值代代相传给自己的子孙。甚至我们的圣经，大部份原本都是口述的信仰及生活的传统及故事，借着反复的传述，一个传给一个、一代传予一代。
身为老师，今天我们也需要知道如何使用故事，使它成为有效的教学工具。在教会学校各班级中讲述的故事，大部份都属于课程教材的一部份。这些故事有的选自圣经，有的来自其它记载，为的是达到教学的目标。那些不是直接选自圣经的故事包括：伟人的传记、与主题有关的故事，或是与学生生活经验相关的真实生活事迹。
故事讲述的方式可以分成两种，第一种方式，班级学生是听者，由老师讲述或读出故事。第二种方式，班级学生参与故事的讲述，可能由学生自己朗读，或是重述故事，或以另外一种参与的方式，表达故事的情节。让我们仔细思考这两种讲故事的方式。
〖II.班级学生是听故事者〗
这种方式特别适用在阅读能力尚未发展完善的孩童。这些孩童需要依赖你，才能听到圣经的故事，或是其它课程中的故事。如此一来，讲述的技巧就变得十分的重要。以下是一些讲故事的指引：
1.充份熟悉故事并预先好好练习。
你或许没有时间记住整个故事，但最起码应该熟悉整个故事的大纲，以便能够顺畅的讲述故事。讲述时，如果合宜的话，你可加些自己的看法或补充故事的情节，或者你也可以在讲述故事时，也提些问题，问问孩童。
2.好好安排环境，让孩童舒服听讲。
如果你的教室空间够大，在讲故事时，不妨移到教室的另一个角落。年纪较小的孩童会喜欢坐在地板上听故事的。
教室的温度及空气流通对孩童的听讲可说非常重要。而且，不要让孩童坐得太久。他们注意听讲的时间非常有限，超过时间，他们会变得烦躁不安。
3.了解你的学生并且让他们觉得舒服自在。
有些孩童坐在一起总是无法安静相处，那在讲故事时就要将他们分开。容易害羞的孩童需要特别的照应。你和孩童建立良好的关系将有助于每个人的快乐的学习。
4.变化讲述的声调及韵律。
当你在讲述或诵读故事时，要变化讲述的声调及韵律。通常较低一点的声音听起来会比较舒服些。
5.配合图片讲述故事。
如果这本故事书里有插图，那就让班级学童看见这些图片。如果学童人手一册故事书，那就告诉他们插图在那一页。展示图片，并指出图片中的人物事件，能够帮助学童容易记住故事。
6.配合故事，设计视听教材。
如果你的课本没有图片，那你就需要配合故事，设计合适的视听材料。杂志上的图片，可一页页翻看的图画纸，上面画上简单的线条或卡通，法兰绒教材等等，都能使故事更生动、有趣。年纪较小的学童满喜欢你使用放着各样视听教材的故事带，在讲到一定的情节时，拿出一件教材，会吸引孩童听讲的。在你讲完故事后，孩童们可以使用同样的图片及辅助教材，自己再讲述刚听到的故事。
7.讲述故事时，尽可能的与孩童保持眼神的接触。
透过眼神的接触，你可以衡量他们的注意力、留心他们困惑之处，以及了解他们积极或消极的反应。
8.避免每一句话结束或开始时的尾音。
如果在一句话结束或开始时，你需要摸索、寻找合适的字句，那你干脆就暂停，直到你找到合适的话继续讲述故事。
9.不要使用平常对话的陈腔烂调。
不要使用那些陈腔烂调，就像"你知道不知道，"或者"对不对？"等等。暂停会比重复这一类的陈腔烂调更有意义。那些赘语对积极的沟通效果根本于事无补。
〖III.班级学童成为参与者〗
班级学童或许有兴趣参与讲述故事，尤其是故事比较短，而又有不少动作。如果他们想要参与，那也应该了解以上的故事讲述原则，尤其是要熟悉故事及练习讲述故事。
1.让学童参与故事讲述的一个较简单的方法就是在讲述时，请学童配合故事情节，摆动双手及身体。
当你朗读或讲述故事，遇到主角感觉害怕时，学童可以用双手遮着眼睛；在主角遇见一个快乐的情节时，学童可以跳跃或拍手。许多有关手指动作的技巧，均可用来帮助较小的学童参与故事的讲述。
2.有些故事含有对话的情节，那就可以当成剧本来朗读。
你可以安排个学童念旁白的部份，其它的学童可以念不同角色的对白。
3.诗歌朗诵的方式可用来讲述圣经中诗歌部份的经文，或是带有韵律的故事。
诗歌朗诵包括，柔和的声调、低沉的声调，女声朗诵、男声朗诵，加上独白等方式，可以使得平凡的阅读变得美妙的阐述一个故事。
4.如果需要念较长的故事，那可以请高年级的学童轮流朗读这些故事。
这样的方法只能偶而用一次，免得学童觉得乏味。需要大声朗读的段落不可太长。宁可让学童默念故事，然后再摘要读出所读的故事。很多时候，当学童知道这个故事和其它课堂活动有关时，他们通常都会自己先阅读、了解故事。
5.或许对任何年龄的学童来说，最好的参与故事讲述的方法就是让他们讲述自己的经验。
〖IV.重写及改编故事〗
老师经常会找到一个不错的故事，但这个故事却须要加以修改，以适合特定的年龄层。或许这个故事太长、太复杂或者遣词用字太深奥等，需要加以改编才易被学童接受。有时候则是由于故事风格老掉牙了，会让学童觉得乏味。无论由于什么样的因素，需要改编故事时，总有些基本的原则可以采用来重写及改编故事。首先，当你要改编固故事时，你必须保持故事的基本架构，然后跟随以下的故事发展步骤改编故事：
故事的开始，用来引起兴趣、说明背景，逐步导引故事情节的发展，
故事的本论，叙述故事情节的发展，并带到
故事的高峰，将故事的情节带到最高潮。以及
故事的收尾或结局，处理完所有未解开的问题。
〖V.选择故事〗
对老师而言，为儿童选择故事，尤其是圣经故事，实在是个挑战。年纪较小的孩子不容易了解圣经故事的重点，特别是旧约的圣经故事。幼稚级的老师在讲述故事时，不应该忽视学童了解的能力。有时候，他们并不会从故事得到帮助，反而被故事搞迷糊了。年纪较大的孩子，大约是九到十岁大的孩子，已发展好故事的意识，也较能掌握细节。因此他们比较能面对内容较丰富的圣经故事。选择故事时，必须要牢记今天的教学，或是这个学习单元的目标。你在课程计划中要讲述的故事必须完成目标，而不是只用来填塞时间。良好的故事讲述技巧是借着不停的练习而得的。在其中未有任何快捷方式。
知道透过各种不同方法，来帮助学生参与故事讲述，这样精神对教导任何年龄阶段的学生都是合适的。
需要牢记在心的是，讲述不等于教导。如果要有教育的果效，学生就必须主动的学习，而非被动、消极的学习。所以当聆听故事时，我们必须帮助他们经常透过个人的方式，表达故事所要教导的真理。
儿童崇拜导论
〖A、崇拜的意义〗
崇拜是人们对上帝及祂的伟大的响应，在人们与上帝的个人化交通中，人们称颂上帝，并聆听祂的话语。崇拜包括个人的全然交托、意念的洁净、心灵的提升，以及化意志为实际的行动。崇拜是一项活动，若是完整的话，包括以下六项要素：
1.自我朝向上帝的伸展
2.感觉上帝的同在
3.汇聚各样结果的交通
4.关于上帝及虔诚的事物。
5.对上帝及虔诚事物情感的反应。
6.平和、具有目标及付诸行动的响应。
〖B、崇拜与儿童灵命的成长〗
虽然崇拜经验本身就是一项客观的目标(上帝的荣耀)，但它也包含主观的结果(崇拜者的改变)。如果没有一些个人的响应，我们无法与至高、神圣的上帝、万主之主有真实的交通。崇拜者的改变由内在开始，而至彰显于外。改变成长的方向，迈向成熟基督徒生命的目标，正是基督教教育最关切的主题。
1.崇拜使人察觉本身的需要。
当我们面对上帝的完全时，我们自己的软弱、失败、疏忽及罪恶都变得显而易见。在忏悔中，我们提出我们的需要、享受祂慈爱的赦罪并接受祂救助的确据(以赛亚书6:5;约伯记42:5-6)。如果儿童有机会透过崇拜，与上帝有个人的关系，那他也能体会自己的需要。
2.崇拜加强基督徒的信心。
当基督徒与真实的上帝面对面接触，而不会更认识上帝及祂的属性，那是不可能的(如同摩西在出埃及记卅四章的经验)。儿童也有单纯的信心，并借着崇拜表现这样的信心。
3.崇拜产生委身的结果。
事实上，崇拜就是敬爱天父上帝，但敬爱不是只借着嘴唇表达而已，它包括全人的投入。这样的敬爱，如果缺少个人全然委身，只会是空洞的嘲弄而已。如此一来，崇拜者的心智、情绪及行为都反映出他本身的心志认同于神(罗12:1)。这种委身的观念可用非常简单的方式教导儿童，你可以告诉儿童：「耶稣基督要你爱祂超过任何人或事，并告诉祂你是如此爱祂。」
4.崇拜带来个人的成全。
受造之物之所以受造，是为了与造物者有所关连，就如同在启示录四章十一节充份表达的，透过与神相交的经验，获得内在的满足。这样的成就，我们受造本是为此，导至产生我们能经验得到的唯一真实的内在平安及喜乐。借着唱诗、聆听及阅读上帝的话语，并向上帝谈话，儿童也能被引导崇拜并经验这样的平安喜乐。
5.崇拜产生能力。
以赛亚书四十章廿九至卅一节左证属灵的能力是借着等候上主而得到的。我们可以使我们基督徒的生命如鹰展翅翱翔天际。甚至是儿童也会疲惫，并由于属灵的失败而觉得灰心丧志，但借着崇拜，透过圣灵的能力，可以驱策及鼓励基督徒的新生命。
〖C、儿童崇拜的型态〗
崇拜经验通常可以相对的分成个人及公众、正式及非正式、计划及自发的崇拜。对儿童而言，这每一种崇拜都必须依照儿童成熟的程度加以考量。Vieth和McGavran提供不少有助于了解各年龄儿童崇拜需要的资料。
1.对二至三岁的儿童，崇拜的特色最适合定为自发性的。
因为二至三岁儿童的注意听讲时间只有几分钟而已，他们理解的字汇及观念也很有限，他们对活动经验的反应好过对语言内容的反应。他们的活动是不停的，受着内在驱力影响而移动、探索、动这动那及问问题。他们多以个人或平行活动为取向，而较少合作性的活动。
如此一来，显而易见的是，架构在一系列活动上的团体崇拜，对儿童而言并不具果效。当然，这并不意味幼儿的崇拜全然不需要计划。它需要某种程度的计划，使得主领崇拜者提供的材料及经验能带至非正式崇拜的时刻。但因为崇拜是自发性的，我们何从预知那些儿童已能进入崇拜？又何时进入崇拜？
2.对四至五岁的儿童，崇拜的特色是非正式的。
儿童现在比较能参与合作性的活动，四岁到五岁的儿童能在较短的一段时间内，经验简单的团体崇拜。虽然这阶段的崇拜有较多的计划，也有些形式，但还是多数于非正式的形式。
主领崇拜者必须具有弹性，擅长以对话带动崇拜，也能敏锐察觉直接的需要－沉考、迷惑、抉择、喜乐、成就－并将这些需要带入崇拜经验中。崇拜时，成人的态度及动作－容易被模仿－还有团体感觉的气氛－容易被体会－特别的重要。
3.对高年级的儿童及少年而言，崇拜由非正式变成正式的崇拜。
到了这个年龄阶段，崇拜经验和学习经验有了明显分野。由于学童更有能力出席崇拜、参与及汲取崇拜过程的意义，计划周详的团体崇拜可以增加。崇拜的材料必须要提升配合他们的理解力；内容也要与他们的经验有关；崇拜的节奏也要配合他们专心的程度。
崇拜主领者必须要特别留意学童的特点、能力及兴趣。例如，对少年而言，虽然他们易于突显嘲讽的情绪及叫嚣着要有行动，但他们仍能有一定深度的崇拜生活。他们逐渐成长的领悟力，日渐增加的字汇以及对美丽、次序的喜爱，再加上一点领受象征意义的能力，使得在比较正式的程序及架构上的崇拜更有果效。我们也不应该忽视小学生在有能力的成人帮助下，计划及主领自己崇拜的能力。他们越参与崇拜活动，他们的崇拜经验就越有价值。
儿童崇拜聚会的计划
〖A、建立崇拜聚会的原则〗
在架构有意义的崇拜经验上，有几项基本的原则。以下三项是最值得考量的。
1.第一个是中心的原则
一场聚会必须只集中于一个真理或主题。在这场聚会包含的要素必须用来支持这个中心主题。如果聚会内容无法单一，那么思想及感情会变得肢离破碎、四散开来，而不是在崇拜中达成一致，朝向目标发展。
2.第二个是创意的原则
创意是富有意义、新鲜、具刺激性的。具有创意的聚会有以下三个特征。
*它是产自于团体的需要、兴趣及能力的，如此一来，具有个人的意义。
*它是具弹性的，趋向于对上帝实体及存在的体验，而若当缺乏这些事项时，它会迅速以别的属灵活动来取代，而且不是勉强的。
*它是多样化的，必须了解若欲带有创意，每一次聚会就必须有不同的格式及崭新的材料。相形之下，整个架构也必须保有某些一致性，以让人觉得顺畅舒服，而使用的材料也该是熟悉易于使用的。换言之，崇拜的内容应该有适度的新鲜及多样化，以提升崇拜的意识。
3.第三个是高峰的原则
崇拜引领会众从启示－对我们至高上帝的领悟－到对上帝敬拜的响应，并伴以赞美、认罪、感恩、恳求、代求及奉献。崇拜的高峰必须经常带有敬拜的特征，但通常透过个人委身的表达而确认。
〖B、团体崇拜的形式〗
要使得崇拜能达到敬拜、降服及委身，我们必须提供一个渐趋高峰的经验。崇拜的基本结构通常包括四个主要部份。
1.预备
这部份可以包括一个安静的前奏，借着思想上帝，预备人心进入崇拜；一首开始的诗歌，强调崇拜的主题；崇拜的宣召，提醒我们崇拜的需要及权利；一个开始的祷告，预备进入崇拜。
2.呈现
这一段是崇拜的主体，可以包括不同的内容：经文选读、唱诗、诗篇、属灵的短讲或其它激励人心的程序。
3.响应
这一阶段是前面两阶段所欲达到的高峰，因此可说是最重要的。不幸的是，许多崇拜聚会事实上就漏掉了这个他们计划达成的部份。儿童可以借着诗歌、祷告、顺服、读诗篇、奉献礼物或安静敬拜，来达到这个崇拜的中心目标。
4.结束
通常这部份是一个祝福，它透过诗歌、祷告或诗篇来祈求上帝的祝福。它可以是任何方式的响应，也意味崇拜已进入尾声，并提供一个令人满意的结论。
〖C、崇拜的要素〗
1.经文
上帝话语提供的奥妙、美丽及满有权威的言语，是其它地方找不着的。带领儿童崇拜时，选读的经文必须适合崇拜目标及儿童的年龄，容易了解的，而且是孩童熟悉、觉得自在的。经文的选读有几种方式，McGavran两种错误的读经方式：
*团体以启应的方式阅读经文，常易使经文显得破碎，并太在意一节圣经的结束和开始。
*当个人读比较难读的经文时，又会因读错或结结巴巴，而觉得十分尴尬，并且拦阻崇拜的进展。
2.音乐
音乐建立崇拜的气氛，传达上帝的话语，尤其能够提供一个特别的崇拜响应途径。美妙的诗歌及旋律所表现的情感是别处无法可得的。选择崇拜诗歌要注意的原则如下：
*歌词是否有属灵的内容，是否美好，而且传递清楚的信息？
*儿童是否清楚他们所唱的诗歌，而能够确实的敬拜神？
*歌词与歌曲是否能够配合，达到同样的信息，强调重要的思想？
*音乐是否适合儿童的年龄层，易懂易唱，而且有好的品质？
3.奉献
这是内心的态度，借着奉献的行动，这使得奉献成为表现崇拜的优秀器皿。然而太多时候，老师强调从学童收集奉献，而不是学童喜悦的将本身所有的，无论是看得见的金钱，或看不见的能力。我们需要教导儿童明白，奉献是一个委身以及感恩的动作。如果实践以下的原则，奉献就能提升崇拜的经验。
*在崇拜的精神中进行奉献；
*奉献是紧密配合聚会的目标；
*奉献是个人的，儿童是将本身所有的奉献给神，而不是别人所有的；
*奉献是牺牲，借着奉献，儿童将有价值的东西奉献给神；以及
*奉献是特定的，在奉献时，儿童知道他的奉献是为了特定的需要。
4.祷告
祷告是崇拜中绝对必须的部份。
*祷告可以是由领会者，以儿童的话语及想法，开口向神祷告；
*可以是儿童本身以自然及创意的表达方式来祷告；
*可以是读一段经文、唱首诗歌、念一段诗篇；
*可以是静默的，借着音乐及领会者的分享来祷告。无论是什么样的形式，祷告必须是有意义、有活力、直接以及简短的。
5.灵修部份
对于儿童崇拜中，对儿童宣讲上帝信息的不同方式实在不容易区分－大约等于成人崇拜的讲章部份。但无论我们是使用视听或戏剧的方式，来传讲故事或其它主题，我们必须了解，崇拜必须超越教导的意义。信息的宣讲不只是宣告上帝的启示，而需要有提升灵命的果效，能以触及人们的心灵及心智，并且激起崇拜的响应。这也是为什么故事形式的信息在崇拜中特别有效：它提供情绪方面的要素。
儿童公众崇拜
公众崇拜领会者的目标在促进崇拜进行。为了能达成这目标，领会者必须个人的认识上帝，并和上帝有密切的交通，享受真实深沉及成长的属灵生活，这样的生命能以透过喜悦的基督徒生命表达出来。
〖A、崇拜领会者的责任〗
作为促进崇拜的角色，崇拜领会者有以下的责任：
1.他必须要知道并重视崇拜的经验，并知道如何发展这样的崇拜经验。
2.他预备崇拜，选择及预备参与崇拜者，提供崇拜的环境及气氛，然后对孩童传讲，宣告上帝的话语及旨意；并且经常说出孩童上帝的思想，或者引导他们表现这种双向的交通。
3.为了做好他在团体前的角色，崇拜领会者必须有一个吸引人、温暖的人格、自在的态度、确实的自信、良好融洽的气氛、自然又清楚的表达能力。
〖B、有效崇拜的辅助材料〗
光有最佳的计划与训练，并不能使儿童崇拜。我们无法命令儿童与上帝交通，但我们可以提供环境、材料及模式等有助于崇拜的要素，并除去会拦阻崇拜的任何东西。我们尝试激发并鼓励崇拜。
1.崇拜的预备
对成人而言，或许只要开始聚会，就能预备自己进入崇拜，但是孩童需要更多的预备。寻找及了解经文，找寻及学习诗歌，选择及预备参与崇拜者等，都需要花时间和精神。如果在崇拜聚会之前无法准备妥当，这些因素就会打断崇拜的进展。
2.次序与美
环境影响我们的情绪，而情绪在崇拜中占有重要的部份。如果我们看到剥落的油漆、骯脏的地板、破旧的家俱，闪烁的灯光和一片零乱，我们如何默想上帝的荣美与次序？崇拜中的环境必须能够在清洁、整齐、悦人的颜色及修理好的器材中，反映上帝的荣美与次序。荣美不需要是奢侈与昂贵，只要是悦人的结构、线条、形状，甚至是简单就够了。
3.舒服自在
当四周的环境让儿童的身体觉得不舒服，不容易看见或听得清楚时，我们实在无法期盼儿童能够默想上帝。所以我们必须尝试消除过份拥挤的情形，保持适当温度及舒适，看看房间是否通风良好，使用柔合适度的灯光，并确定椅子的尺寸适合孩子的身量。
4.集中注意
你曾不曾尝试在一个没有什么东西能使你双目定睛的团体中聚精汇神呢？你的眼神一定会上下左右、东张西望，而你的思想会随着眼光漫无目地的飘动着。在崇拜聚会中，我们不希望单单把眼光定睛在领会的身上，但我们的双眼一定要有可以注视的目标。
许多领会者安排一些看得见的东西来导引儿童以思想上帝为注意力的中心：就像是圣经、有意义的图片、象征或是一个手工艺品。无论是摆什么，都必须要大得足以表现意义，而且是摆设在简单、协调及美好的环境中。有时候，几个大字剪贴在布幔上，也能静静的引导儿童的思想。定期更换这些东西，能够提升崇拜的果效。
5.气氛
有意义的崇拜要求神圣的气氛、宁静、次序、喜乐及期盼的心。外在因素对崇拜的影响不易衡量，不过崇拜的活动及参与者也对气氛有影响。以下的建议将有助于维持及丰富崇拜的气氛。
*鼓励成人显示有助于崇拜的态度，例如低头闭目等。
*主领崇拜者需要预备妥当，并有神圣庄严、期望、喜乐及对气氛敏锐的察觉力。
*减少迟到者、庶务同工及不速之客带来的干扰打断崇拜；
*安排一些活动，例如在崇拜以外的时间，先行背诵、练习程序。
6.欣赏
欣赏一些事务是表示了解它的价值，并为它感恩。我们通常将价值感与我们了解的，能满足我们需要的，我们个人参与的，我们觉得舒服的，以及我们尊敬的人认为有价值的事务连在一起。我们能够将这样的观念转到崇拜上。同样的，儿童会欣赏崇拜，当他们了解崇拜聚会的形式及内容；当崇拜能配合他们的兴趣，并与他们的经验有关系；当他们有良好的预备及参与；当他们会唱那些诗歌，能了解经文的意思，而且对崇拜的程序也满有信心；而看见成人们也看重崇拜，因此觉得崇拜十分重要。
7.单独
儿童不是单独的，但究崇拜的本质而言，它却是个人的,而且必须体会与神独处的感觉，并从日常的事物分别出来。单纯、安静、美丽、神圣及恬静的乐声都能帮助在崇拜中个人的领受。消除任何拥挤的现象，帮助儿童体会与神独处。我们也可以引导儿童来安排一段静默的时间，单独与神交通。
8.恬静的音乐
我们都经验过音乐的力量，音乐能提供无言的引导，平静焦虑及忿怒的心，将心灵提升远离俗事，只求讨神喜悦。选择音乐的目地在求安静心灵、产生崇拜的渴望、带至属灵的境界，并提供支持与神交通，音乐可说是崇拜的一项最有价值的辅助材料。
9.视觉辅助材料
借着视觉材料表现美感在崇拜中有一定的价值。漂亮的图片不单能吸引注意力，也能带出积极的感觉，消除负面的情绪，启开人心进入上帝的话语。图片所带来澄清、生动及情感的冲激，能带来心的属灵真理，带出崇拜的自然响应。
〖C、评估崇拜的标准〗
为了促进崇拜聚会的果效，我们需要定期评估崇拜的过程。我们可以使用一些问题作为评估崇拜的依据：
1.房间是否已预备妥当进行崇拜？
2.负责崇拜聚会项目的人是否准时出席，并预备妥当？
3.气氛能否助于崇拜聚会？
4.崇拜聚会是否准时开始？
5.崇拜聚会是否适合年龄阶段？
6.儿童的需要是否被顾及？
7.崇拜聚会的目标有否达成？
8.崇拜聚会是否配合思想的主题发展？
9.所选的内容是否有一定的品质？
10.崇拜聚会是否导向高峰？
11.崇拜聚会中呈现的过程是否多样化？
12.崇拜聚会的要素是否有效的应用(逐一分开讨论)？
13.崇拜聚会的过程是否发展平顺？
14.参与崇拜聚会的人是否满意执行本身的职责？
15.是否有期盼的气氛？
16.是否每一个人都积极参与崇拜聚会？
儿童个人崇拜
基督徒父母、老师有更多责任来教导儿童在团体以外的个人崇拜。这样的崇拜包括在一生中，对上帝生发的立即、自然的响应，以及经常性、简短的个人崇拜。个人的崇拜是在基督教教育中，最受忽略的教导。此时正是教会应负起责任，开始一个生动的课程来传递个人崇拜的价值，说明何时、何地、如何并使用何种材料从事个人崇拜。除此之外，我们盼望家庭能成为基督徒属灵生活实践的榜样，并安排时间训练儿童如何有个人崇拜，家庭可以成为这方面训练最有效的基督教教育场所。以下是关于个人崇拜方面，对父母、教会领袖及老师的建议：
〖A、对父母的建议〗
1.借着自动自发以及安排的崇拜时间，使崇拜成为家庭生活的一部份。
2.为自己安排个人崇拜的时间，帮助儿童体会崇拜带来的喜乐及能力。
3.从小帮助儿童建立每日祷告的时间。通常可以是睡前的时间。更有价值的是由父亲与孩子有一段相处的时间，分享一天经验，并鼓励孩子向神祷告。
4.尽早在孩子具有阅读能力时，就引导孩子轻松、享受的读一段属灵读物。
5.尽快建立晚上睡觉前的灵修仪式，建立温馨、亲密、慈爱的引导灵修生活，避免要求而童匆忙的结束灵修。
〖B、对领袖及老师的建议〗
1.分享儿童你本身个人灵修所得的喜乐。
2.看看有没有任何机会提供个人灵修的经验。例如，透过基督徒营会中，领袖的榜样及带领、同侪的影响、环境及上帝话语的教导等每日的活动来影响儿童建立个人灵修。
3.经常和儿童谈论个人灵修的时间、地点及意义。
4.看看教会图书馆有没有良好的可供儿童每日阅读的灵修书籍，以及帮助父母训练儿童的书籍。告诉高年级学童如何使用经文汇编、诗歌本及其它资源。
5.将儿童个人灵修的议题纳入家长与老师的座谈会，以及老师的训练会中。
6.拜访父母亲，告诉他们如何如何带领儿童进行个人灵修。提供父母合适的参考书籍。
音乐与儿童教育
〖I.音乐在儿童基督教教育中的价值〗
音乐在教会教育事工中占有极重要的地位。音乐是教导与学习的有效资源。使用音乐做为教学机会的方式可包括以下几种：唱歌、聆听、韵律活动、为新歌作词或谱曲。借着唱唱年代较久远、为人熟悉的诗歌，可以享受这些诗歌，也能够获得满足。而学学新歌，也可以了解现代人如何表现信仰及生活，以及明白现代的音乐形态。音乐对儿童之所以重要的理由如下：
1.表现的喜乐在童年时期，儿童学习对唱歌有所反应，并借着诗歌表现自己。
而在今天，商业广播及电视及流行歌曲等，正侵入儿童耳中，以令人生疑的哲学、低下的道德标准及非基督徒的价值观来影响儿童的心灵。我们同样的应该使用这些传达的媒介，来让儿童的心灵及生活充满真理，并教导他们以言语表达对神的爱及对人的关怀。由于音乐具有带给人们喜悦经历的特性，使得音乐成为满有功效的教学器材。当有些事情做起来满有意思时，就很容易学习，而且也易于记得。
2.布道见证
音乐可以丰富布道事工。儿童常因为对教会活动的特别兴趣，而被吸引到教会，这些活动可能是教会休闲活动、手工艺班以及音乐。以上任何一项活动都是有价值作为与儿童初步接触，并带领儿童信主的途径。当儿童被音乐吸引时，与教会同工接触的机会就出现了，而且进一步面对救恩的信息。
3.使节目多样化
一般儿童的注意力的时间都不长。虽然注意力的长短会随着年龄增长，但年纪较小的儿童很难集中注意力于一件事情达数分钟之久。而有效的使用一首精心选择的诗歌，则可以增加节目的多样化，并能大大强化教学的主题。
4.个人的参与个人的参与能导至个人更直接面对心息。
依统计所得，学生参与活动所得的远超过被动静听所得的。而因为音乐可以成为个人参与崇拜及个人表达的工具，如此一来，可以增强个人掌握真理及接受改变的机会。参与也可以让人感觉自己是团体的一份子。
〖II.为儿童选择音乐〗
儿童的诗歌并不经常都能符合神学及教学的意义。
A.在评量儿童诗歌的歌词时，可用以下问题作为评量标准。
1.歌词是否与圣经教导一致？
2.歌词是否强调重要真理？
3.歌词是否有趣而清楚？
4.歌词是否适合年龄团体？
5.歌词是否激励崇敬的精神？
B.评估儿童诗歌旋律及歌词的标准有以下数则：
1.年龄越小，歌词越短。
2.八度音的音程应以中央C为准，最好从C以下的D到C以上的D。
3.节拍的节奏以中板为主。
4.旋律及合弦应有明显变化，才能让这首歌变得易学易记。
5.音乐应该最能诠释歌词的意义。
〖III.选择儿童诗歌的标准〗
A.二至三岁儿童诗歌的选择标准
1.韵律节奏诗歌的韵律节奏不可以是急速不平稳的，或者是加了许多附点，让人容易唱错。而是一连串相同的节奏加上些许的变化(就像是"耶稣喜爱一切小孩")。选择四分之二拍或四分之四拍的节奏，因为这是最容易配合儿童身体及活动(行走、迈步及拍手等活动)的自然节拍。
2.旋律诗歌的旋律应该是简单、美好、好听、顺畅以及有些反复的旋律。
3.合声诗歌应该包括一个基本合弦(没有不合谐及差别不大的合弦)，平顺合弦的表现特色就是在合弦与合弦之间没有太大差别。而且是大调而非小调的型态。
4.音量比较其它较强及教有变化音量的诗歌，儿童诗歌的音量应该是一般性的。
5.速度儿童诗歌应该是中板的速度，但不可以太慢，以至于唱起来不能配合歌词，导至失去兴趣。也不可以太快，免得儿童听不清楚也跟不上。诗歌的速度也需要配合他们的活动节奏。
6.音乐诗歌的音质应该听起来让人觉得舒服，不会觉得刺耳。音乐的振音不可太宽，但也不可缺乏振音，免得声音听起来显得薄弱、平平缺乏内涵。
7.歌词诗歌的歌词必须能配合年龄层，沟通该年龄层了解的事物。歌词应该易于发音，有单纯的音节，简单并且重复。
B.四至五岁儿童诗歌的选择标准
1.韵律节奏老师可以开始使用节奏包含一些切分音的歌，学童可以尝试运用他们发展中的节奏感来配合这样的旋律。
2.旋律旋律的标准与二至三岁儿童诗歌的选择标准相同。
3.合声老师可以使用带有较大变化合声的歌曲，但仍以大调为主。
4.音量老师可以开始使用带有强音的歌曲，如果这些强音是平顺的出现，而且有意义的表现内容。
5.速度老师可以开始使用比较活泼的速度(让歌曲更生动)来配合较多的活动，但每一首歌的速度应有所区别。
6.音质音质的标准与二至三岁儿童诗歌的选择标准相同。
7.歌词老师可以开始使用含有新字的歌词，如果这些新字是和其它的字连贯的，如此一来，熟悉的字可以带出新字的意义。
8.方法歌曲仍然要齐声唱出。让学童听听简单、美好、高品质的合唱曲(不是福音诗歌或合唱曲，而是诗歌)。可以开始一个节奏乐团。配合活动播放合适的音乐。学童或许想要戏剧化表现歌曲。
9.格调最好使用含有简短、重复句子的歌词。维持歌曲在他们年龄层的了解能力。配合崇拜选择诗歌，使用简单但高品质的音乐(并不需要是合唱曲)。学童可能可以开始欣赏一些音乐会、听一些音乐带或教会诗班的演唱。
C.初小级儿童诗歌的选择标准
1.韵律节奏老师可以开始介绍四分之三拍或八分之六拍的歌，也可以使用节奏较多变化的歌曲。
2.旋律旋律也可以有较大的音程差距，大约可以有三、四个音的音程差距。
3.合声合声的标准与四至五岁儿童诗歌的选择标准相同。
4.音量老师可以强调强音以增加印象。他也可以使用更多渐渐变化的音量。
5.速度老师在歌曲速度方面，可以每首歌都有不同，只是速度还是不可以太极端。
6.音质老师可以借着不同的乐器介绍新歌。
7.方法老师可以介绍两部合唱的歌。让他们听听儿童诗班及乐器演奏。让学童熟悉乐器的声音和名字。
8.格调老师可以增广音乐表达的领域及方式。他必需继续配合好音乐的崇拜聚会。
D.高小级儿童诗歌的选择标准
1.韵律节奏高小级的学童已能够增加切分音歌唱准确性。可以使用比较激动的节奏形态，像是四分之二拍或四分之四拍，在第一拍及第司拍的地方较重音。
2.旋律老师可以使用较能激起及复苏新宗教经验的旋律，甚至它有些不容易唱也可以。
3.合声老师可以介绍小调的歌，如果这首歌合于其它的标准(就像是亚伯拉罕的神)。
4.音量老师可以自然的使用强音量的表达。
5.速度老师可以使用不同的速度。
6.音质老师要努力介绍品质好的音乐，以及融合不同的声音。他要鼓励学生音乐的表现，甚至品质些差强人意也没关系。
7.方法老师可以组成音乐团，例如少年诗班或管旋乐团。学生会喜欢聆赏音乐名曲的。
8.格调儿童可以尝试四部合唱。不要有太多的不同。在提升品质时，可尝试新的音乐领域。现今的教会音乐在风格上，较以前有很大的不同。我们传统教会音乐的丰富产业，以及现代以个人见证为主的福音歌曲，大大丰富了新型态的乡村歌曲，这些都是儿童们能立即感受的。
〖IV.教导儿童音乐的方法〗
在教导儿童音乐时，必须考量一些不同年龄层音乐教育的特别步骤。以下是一些教导儿童音乐的重要原则。
A.两岁到五岁的儿童
1.二至五岁的孩童饼不须要钢琴伴奏唱歌。如果使用钢琴，那要轻柔的弹奏，而不是沉重的敲击琴键。
2.在这年龄层，使用钢琴的目地在营造情绪及气氛。一个唱机可以比较容易达到这样的目标。
3.速度永远都不可以太快，歌词要简短，音域以中央C为主，从E到C。
4.在教新歌之前，老师要先学习新歌。他必须先设身处地学唱好几遍以后，才教学童唱诗。旋律及速度应该清楚。不要鼓励孩童大声高唱，免得伤害他们尚未发育好的声音。
B.初小级学童
1.初小级学童学得快也忘得快，因此，必须轮流复习同一首歌，直到他们记得那首歌。
2.歌词可以简短，速度节拍，但是速度要比低年级快些。
3.诗歌必须更富节奏及生动。
C.高小级学童
1.高年级学童以发展好阅读技巧及记忆的能力。非常重要的是，要鼓励他们记忆歌词及圣经经文。
2.高年级喜欢竞争，可以使用比赛及奖赏鼓励学习。
3.一个教唱诗歌的方法是将歌词写在黑板上，教孩童大声唱，然后逐一擦掉歌词，可先擦掉动词，再擦名词，以及其它部份，直到黑板空无一物。
4.高小级阶段，节拍的领域及歌词的长度都可以较有挑战性。音乐的格调可多有变化，可包括健康具愉乐性的诗歌，以及就有深度及尊严的诗歌。
5.高年级诗歌可强调救恩、事奉、祷告委身、管家及宣教。
6.帮助高年级学童选择自己想唱的诗歌，老师可以解释如何使用歌本的索引来找寻诗歌，并要他们选择以上帝的爱。信心为主题的诗歌。
7.高年级的孩童也可接受鼓励，书写自己的歌，最少鼓励他们以诗歌的形式表达自己的思想。自我的表达远胜于学术的完美。
8.流行音乐对儿童的影响很大，特别是他们慢慢成长，进入青春期的时候。因此我们建议老师必须注意学童常听歌曲的形态及内容。因为有些歌可以接受，有些歌可会破坏学童的道德及价值观。对流行音乐有所了解，可以帮助我们和学童讨论重要而有意义的问题。有些好的歌曲可以配合信仰的意义探讨，可讨论这些歌曲中能接受及不能接受的观点。
9.学生会因为老师对他们的时代有兴趣且关怀他们，而对老师产生新的感激之情。另一方面，假设学童喜欢听广播排行榜的流行歌曲，也是错误的。他在音乐其它方面的兴趣，如参加学校乐团、合唱团、个别音乐课，我们也需要了解，并且对这些方面的音乐发展，表示我们的兴趣。
基于基督教教育的基本目标在全人的发展，每一位同工对儿童的关怀，远超过在班上音乐的教导。这样的想法必须激励老师寻求提升音乐的水准，使得学童能将音乐日复一日的带到日常生活中。老师必须尽其所能帮助儿童从音乐得着属灵的帮助。作为基督教教育的一种工具，音乐的果效可以借着儿童生活中可见的结果而衡量得到。
家庭在童年生活中的角色
〖家庭是童年教育的基础〗
圣经晓示着，家庭是童年教育的基础。虽然强调这一点是满重要的，但这并不意味教会或基督教学校是不需要的。今天的社会，如果父母认为他们能独力办好这角色，那他们是够天真的了。我们所处廿世纪文化的要求、压力及影响，不允许父母下这样的结论。父母在教导他们子女方面所需要的支持及帮助，远胜于以前的时代。
为何圣经如此强调家庭在基督化儿童教养的重要性？概括而言，答案就蕴藏在一项事实，那就是儿童在家庭所有的一些学习经验是在教会或学校遍寻不得的。家庭提供自然而且自动自发的学习环境。要在别的环境建立家庭一般的环境根本是不可能的。家庭提供面对面，全天候的生活环境。家庭环境的自然特性在民数记第六章中有很好的说明，在这段经文中，最少三项事情是显而易见的。
*父母需要的不只是知识方面的认识圣经。
记一段经文用来教孩子信仰，是不够的。比用言语告诉孩子上帝更重要的，是用我们的生活来教导。尽心、尽心、尽力的爱上帝，会成为基督信仰及美德的最佳榜样。这样的功课是显而易见的。如果我们想教导儿童要有耶稣基督的爱心，那我们不是只有告诉他们要有耶稣基督的爱心而已，我们要实际行出耶稣基督的爱心。
如果我们要教他们祷告，那我们就要祷告；如果我们要教他们爱人如己，那我们就要先爱人如己；如果我们要教他们分享自己所信的，那我们就要先分享自己所信的；如果我们要教他们读经，那我们就要先读圣经。
*在家庭中有效的教导，不只是发生在一段特定时间的教导。
它必须要是自然而且自动自发的－是在我们围着餐桌用餐，或者共同欣赏电视节目。它可以发生在我们在林中漫步时，也可以在街上。它可以发生在早上我们叫醒孩子时，也可以发生在晚上我们带孩子睡觉时。
*上帝的话语必须要弥漫在家庭整个生活气氛中。
基督必须要成为家庭所有活动的中心－或者在严肃讨论问题时，或在快乐的在一起，共组乐高的房子。有些最自然教导圣经的机会就发生在每日生活中，而且，如果我们忽略了，那机会就可能不会再回来。此外，父母与孩子在一起的学习机会只产生在家庭，不在学校也不在教会。在家庭中，生活的实际面，是显而易见的，在那里，我们就是真实的生活着，父母孩子都一样。
〖教会与家庭同工〗
父母在属灵的环境中养育孩子，这是一个具有意义、无可取代的角色。幸运的是，这样艰巨的使命，并不须要由父母单独担当。关心的当地教会，便能有力的支持及提供父母这方面的帮助，以下是三则建议，帮助教会支持父母教导子女。
*教会要提供训练，帮助父母了解及抚养子女。
许多父母对于子女发展的了解，并不如想象的丰富。此外，它们看不清正确的心理发展与灵命发展之间颇具意义的相互关系。而且也有许多父母并不了解儿童发展的自然阶段，以至于忽视他们成长的趋势。
*教会必须提供家庭基督教教育的节目，并支持父母养育孩子的任务。
我们同时需要在家庭及在教会中养育孩童。有些养育的目标是教会无法达成的。家庭中自然而且自动自发的环境、父母的形象、面对面的经验，都是有效基督教教育的基础。
但是，仍有些目标是父母亲无法单独达成的。例如，一位受过完备训练的老师，在一个设备完善的教室中，能提供美好的学习经验，并应用圣经真理，这些都是父母亲难以做到的。
所以家庭实在须要教会帮助养育孩童。但是这样的需要，要的是提供辅助及支持性的节目，而不是与家庭竞争或鼓励父母逃避他们教养子女的责任。
*教会需要提供合于圣经教导原则的儿童教育计划。
在圣经中，养育儿童是在一个非正式、温馨、及接纳的气氛。在圣经的时代，父母就是最基本的老师。学习是个别的，产生于小的、亲近的家庭关系。学习以不同的形式进行着。
教会在帮助父母在家庭中实施基督教教育方面，有许多可做的。而真正的挑战是，如何帮助父母做个称职的父母，提供帮助，而不是取代家庭的地位，去运用圣经中的教导原则来教导子女。
〖家庭与教会同工〗
基督教教育是双方面的工作。家庭须要教会，而事实上，教会也须要家庭。一个地区教会无法充份的达到教养孩童的目标，果没有基督徒家庭的协助。那么家庭可以如何帮助教会实施儿童基督教教育呢？
*父母不可期待教会解决唯有在家庭中才能解决的问题。例如，家庭中教养的问题必须在家庭中解决，不可期望教会解决家庭中的争端。
*父母可以与老师及教会同工合作，共同解决子女训练的问题，学习的问题，以及应用基督信仰真理的问题。
*父母可以鼓励子女参与基督教教育的活动。他们可以让子女准时到教会。他们可以谈谈主日学及教会的重要性。他们可以一起为老师及传道人祷告。他们可以鼓励子女好好备课。他们可以鼓励阅读圣经、背诵经文。
*父母可以鼓励教会中带领孩童的同工。父母可以邀请他们一起用餐，为他们祷告，与他们谈谈孩子，对他们表示谢意。
教会托儿事工
〖I.推行教会托儿事工的理由〗
在过去十年，至少有两个因素造成教会托儿事工急速的发展。第一、由于母亲投入工作的比率日渐增加，以致须要托儿事工。第二、；人类发展的研究显示，儿童起初的四至五年是生心急速成长的阶段，这段时间照顾的品质也相形重要。无论如何，日托中心及幼稚学校所作的远不止于解决母亲通作的问题。好的日托中心及幼稚学校提供儿童最初那几年许多学习经验。一个好的日托中心提供给孩子的不只是看护而已。它可用来促进儿童心智及身体的发展。
A.托儿事工所提供一般性目标：
1.配合儿童年龄及能力，提供心智的激发；
2.提供促进身体成长的活动；
3.提供机会促进与在成人及其它儿童关系中的社会化成长；
4.支持踏实的情绪发展；
5.帮助每位孩童建立对自己独特性及创造力的自信及体验。
B.托儿事工所提供属灵的目标
警觉及进步的教会推动托儿事工，因为借着合适的事工，教会可以完成以下的目标：
1.引导儿童生理、心智、情绪、社会化及灵命的成长；
2.奏周间充份的使用教会的建筑及设备；
3.帮助家庭认识信仰及教会团契；
4.借着教会托儿事工，可以接触从不对教会开放的家庭及心灵。
教会推行儿童托儿事工意味教会可得到益处。但这样的益处应当成是办理儿童托儿事工的副产品，而不是教会推动此项事工的主要动机。教会办理儿童托儿事工的主要理由是，在基督名下，面对人们迫切需要的事工。无论如何当教会办理照项事工时，必须要与整体教会事工整合在一起，就如同主日或青年团契一般。不只是儿童托儿事工要有设备及同工，它也应有教会的关怀及代祷。
〖II.儿童托儿事工基本考量事项〗
儿童托儿事工基本考量事项是什么？本章其它篇幅已有谈及这些考量标准，但此处谈及八项导引，来考量儿童托儿整体事工：
*学生与老师比率如下：
两岁孩童，三个孩子一位老师。三至四岁孩童，五个孩子一位老师。五至六岁孩童，七个孩子一位老师。
*每个孩童的活动空间，室外75平方英尺，室内35平方英尺。
*安全及卫生设备需要包括灭火器，空调、通风设备、光线、安全设备、可靠的保险、急救设施、清洁的厨房及卫浴设备(最起码，每十五个孩子一套厕所及洗涤盆)。
*每一为入学孩童的医学报告。
*室内室外的游乐设施应包括积木及其它设备；粗材料以供创造力的表现，例如，木块、沙堆、粘土、腊笔及水彩；大量供应的书籍、录音带、以及自己做或买的节奏乐器。
*教育节目必须有能了解及可衡量的目标，能适用于各年龄阶段。
*老师必须具有适应良好的人格以及必须的教育背景。他们应该与教会有相同的信念一致。
*教会儿童托儿事工必须特别考量家长的参与。如果教会忽略与家长的沟通，将会减弱教会对家长的事工。
〖III.良好儿童托儿事工的特征〗
良好儿童托儿事工有何特征？
儿童生理、心智、情绪及属灵需要的考量远胜于教会的设备及与家长协谈的机会。一个儿童托儿事工必须配合儿童的需要及其发展潜力。
虽然起初的儿童托儿事工只顾及生理的需要，现在的儿童托儿事工则顾及儿童全人的需要。以下的事项是教会要办理儿童托儿事工之前，需要预先考量的：
*空间
在室内及室外有没有一些空间同时可供活动及安静的活动，而不至于受到干扰？
*卫生
防火设备是否足够而且效？
冷暖设备、通风及光线设备是否足够而且合格？
有没有安全设施？
*设备
有没有一些攀爬的设备？
有没有一些粗大的设备能激发学童的自发性及自我的表现？
*人事
有没有足够的师资来带领团体的活动及个别的指导？
*方法
每位学童是否获得帮助，以获得促进观念发展的能力？老师有否被鼓励具创意的使用教学器材，而不是只遵循别人的示范或说明的方法？老师是否发现跟随一些固定的教学模式会危及个人教学的创意？
*态度
老师是否适应良好？
他们是否了解人类的感觉是非常重要的？
他们是否让儿童觉得老师能胜任、个性稳定、有归属感、没有表现对某些学生的宠爱？
评估的第一个准则是学童在园中的活动反应：
1.学童在活动时，是否吸收所学？
2.他们表现得像个人，还是像个等待口令的木偶？
3.他们的脸庞是活泼有表现的，还是觉得无聊、无精打采？
4.他们之中是否有自然的哼声、正常的活动或对话？或是他们之中有一种不自然的安静，静得掉根针都能发出钜响？
5.问题是否有问出来，而且被听到、被解答？
6.学童觉得自己好吗？
7.他们被视为人还是机械人？
8.他们有没有机会试验、尝试错误、使用本身的判断力以及提升自己的技巧及控制力？
9.他们是否感觉被鼓励养成独立的习惯？
10.他们是否能表现各人的独特性，还是大家都听老师的？
11.他们的心智、身体及感觉能否充份发展？还是他们由于一致性方便的缘故，显得太整洁划一？
除了教育及经验外，教会办理托儿事工的工作人员也可使用以下的工作人员评估表：
1.我和儿童在一起是可依靠而且态度一贯。
2.我实际表现忍耐、爱心及了解。
3.我从儿童及其它资源学习。
4.我知道圣经，并将其中真理应用的课程中。
5.我尽力保持外在的吸引力。
6.我对儿童是有意义的，因为我对儿童的好奇心、热诚、享受乐趣及需要有所响应。
7.我喜欢儿童，并对孩童有日渐增长的了解。
8.我了解儿童成长的世界－他的家庭、居家环境以及教会以外的生活。
9.我定期参加课程或阅读书籍，以助益我的事工。
10.我知道我不可能达到万事通的地步。
〖IV.托儿事工的课程〗
教会主办托儿事工的课程必须有一般机构所没有的属灵教导。这包括不少的学习经验，计划来发展学童的圣经真理观念。儿童须要有机会听到圣经故事，以及强调基督真理的当代故事。祷告须要随时尽可能的放入对话中－对美好时光及上帝恩赐的感谢、为家庭及个人需要代求、为点心及餐饮感谢。一些歌曲、韵词、手指游戏以及其它老师指导的活动都可以属灵真理为主。甚至有创意的手工活动也可以运用配合属灵目标，而不是只为好玩或发展技巧而已。最近托儿事工的人员趋向于编写自己的课程，改写自各种印刷发行的课程，有的是一般社会的，有的是教会使用的。无论如何，出版商应该为教会托儿事工出版课程指引。这样的指引可以参考以下的原则：
1.以基督的爱环绕儿童－包括课程教材及活动。
2.使用各种不同机会将儿童导向上帝，例如在享用点心及餐饮之前先感谢神。在对话中，感激上帝赐下好天气、新衣服、新经验、小婴孩和宠物。一个孩子从自然界八现上帝创造，通常可以成为帮助他直接向上帝这位创造及眷顾者感恩的机会。
3.故事、诗歌、及韵词若非产自圣经，就不可以和基督真理对立。所教导的圣经故事必须和在主日学校及教会机构教导的能有关连。
4.课程及每日活动计划必须满足以下儿童的需要：
*安全感的需要－感觉他可以原原本本的被喜爱、被照顾。或感觉他知道别人对他的期待，而且他可以依赖在他四周的成人。
*胜任感的需要－感觉他能够作别人期望他作的，并对周围的成人及儿童有贡献。
*归属感的需要－感觉他被接纳成为托儿所的一员，或是属于一个小团体。
*发现及儿童使用材料时表达个人独特性的需要－感觉他可以用对课程的响应及材料的使用，来表现个人的感受。
〖V.开办托儿事工的办法〗
教会如何开办托儿事工？Halbert建议有意开办托儿事工的教会先成立筹备委员会并依照以下步骤，研讨开办托儿事工：
1.研究社区及教会的需要。
2.研究教会会友的态度及兴趣，发现他们对这种周间事工的需要。
3.接洽主管机关以了解区域的规定、建筑需要、入学的条件、学费及办理方针。
4.配合政府的规定以及筹备委员会同意的标准，研究教会的设备。
5.研究已开办托儿事工的社区、机构及团体。
6.预备经费草案，预估可能的收入及支出。
7.向教会提出开办托儿事工的资料及建议。
筹备委员会或是托儿事工管理委员会必须在开设及经营托儿事工时执行以下职责：
1.决定经营托儿事工及行政的方针及步骤。
2.决定工作人员的条件并征募行政及教导同工。
3.寻求合法化及取得执照。
4.结合教会会友及家长的努力。
5.寻求前瞻性的公共关系，随时让教育教会会友了解托儿学校的活动及发生的事情。
6.定期检讨各样报告及记录以确保事工的正常运作。
7.督导事工的经费运用及预算。
8.定期向教会报告并提出有关托儿事工及活动的建议。
9.协调托儿事工及其它教会学前教育事工。
地方教会必须对经营托儿事工有兴趣，因为它能成就福音大使命。地方教会有特别的资源来面对儿童的需要，就是发现自己是一个个人的自我肯定。教会正在一个位子，引导儿童崭新的好奇心来了解那位创造并管理生命的主宰。唯有教会宣告基都是人们的救主。而因为认识救主，每个孩童能找到生活的意义及实体。
基督教会强调四个原则，来做为开设及经营托儿事工必须的事物：
1.确信在基督之外，有一个真实的需要。
2.带着爱心及归属来从事有关这需要的事工。
3.教会会友合作分担事工或支持受薪同工。
4.一旦开始这项事工，就持之以恒。
一个教会将托儿事工看为有果效的事工，就必须以这四个原则为开始。接着申请立案、设备、人员及课程都会按部就班，成为工具帮助儿童认识耶稣基督。
如何帮助您家的小学新人
那几天在洛杉矶的住宿，就劳烦多年的老友打发了。在佳穗家的书房看到贴着的一张备忘，仔细一瞧，题目是：「WAYSPARENTSCANHELPTHEIRCHILDREN」，内容很好，试着把它译成中文，希望能给每一位家有学龄幼童的父母帮点小忙。
1.在孩子入学前，带他去做个身体、牙齿及眼睛的健康检查。
2.帮助孩子建立良好的饮食习惯。
3.确定您的孩子每天晚上最少睡足十到十二个小时。
4.帮助您的孩子选择良好的广播及电视节目，并约束看电视的时间。
5.让孩子穿著舒服、适合学校活动的衣着。把孩子的姓名别在衣服上，帮助老师或同学认出他的姓名。
6.为孩子准备剪刀、蜡笔、纸张、游戏、拼图及适合阅读的书本。
7.全家一起到具有教育功能的地点参观游览，这些地方包括：动物园、海滩、沙漠、山上、港口、机场、消防局、邮局、天文台、博物馆、公园、游乐场及音乐厅等。
8.帮助孩童建立使用公共图书馆的习惯。
9.鼓励孩童参与户外活动。
10.鼓励孩童发展不同的兴趣或嗜好。
11.与孩童共同商讨每天的生活、学习计划。
12.申请到孩童的学校当义工。
创意的父母
PartⅢ(TheCreativeParents)
师院朱进财
笔者曾综合个人之实际体验、心理学理论及有关之研究提出「现代性父母创意一箩筐」与「创意的父母」二文，说明现代父母如能具有民主的素养,了解社会的变迁，并能适当地运用创造性来解决问题，就不会再认为现代父母难为了。怎样做个具有创意的父母？笔者愿将个人近几年来之所得附加在原有的创意中，一方面显示创意真的是一箩筐，另一方面也表示个人及本文系一直在成长。希望本文对为人父母者能有一些帮助。本文之主要中心思想有三,亦即为:现代性(modernity)、创造性(creativity)与人性化的关系(humanizingrelationships)。底下即为一系列的创意：
☆创意一：现代性
现代性它的特质就是：民主、开放、尊重、沟通、与时俱进与科学。民主就是能够少数服从多数，多数尊重少数。开放就是能够听得进别人不同的意见。尊重是尊重别人的意见、想法与独特性。沟通是彼此能够协调，并形成共识。与时俱进，才不会被时代淘汰。科学就是能采用有效率的方法。此一性格特别重要，因为一个国家要推动民主政治，能成功的先决条件即是她的国民要具有现代性。民主时代的父母，当然应具有现代性。苏建文(民64)的研究发现：母亲的育儿方式如惩罚严厉度愈高、体罚的次数愈多、抱怨愈多、常羞辱子女、拒绝子女、与子女的关系为敌视与冲突，则其子女的攻击性行为愈高；如采用民主的育儿方式，则其子女的攻击性愈低。吴正桓(民78)的研究发现：具有现代性的父母，较采用开明的管教方式，子女的自我控制能力也较高；具有传统性的父母，则较采用独裁的管教方式，其自我控制能力较差。
☆创意二：创造性什么是创造性？
创造性有几个特征，思考敏捷、流畅，思考变通、有弹性，思考独特、与众不同，思考很细腻、周密；同时具备有好奇心、想象力、冒险性与挑战性。一个充份发挥创造性的人，也是一位理想、能力与兴趣，充分发挥与自我实现的人。现代性的父母，如能也具有创造性，他们就能足智多谋地、左右逢源地、爱孩子不用流眼泪地、好心有好报地、同时有一种创造的喜悦与快乐的成长地处理亲子间的问题或是帮助子女的成长。
☆创意三：了解子女早年的生活经验
影响一个人的人格发展，最重要的是他早年的生活经验，如果早年有惨痛、令他无法接受的经验，他就会把它压抑到潜意识里。假如一个人的潜意识里有很多早年负面、不愉快的经验，它们可能对他的人格发展会有不利的影响。父母如能了解子女早年的生活经验，也许可以找到子女许多问题行为原因的线索。
☆创意四：宽容的生活哲学
本我(追求快乐)、自我(协调现实)、超我(遵守道德规范)是一个人人格结构的三大部份。我们每一个人都有一些生物性的本能或需求；但是，社会也有一些道德规范。我们要怎么样才能不违反社会的规范，同时又能满足自己的需求呢？那就是要靠坚强的自我，也就是要靠现实的调和。例如：您的孩子想买一个很贵的玩具，可是他又没有钱，他要怎么办？此时父母要教他，他的自我怎样做一种协调，他要怎么样才能既存到钱，又不会违反规定，以买到他喜欢的玩具。父母常如此教导孩子，慢慢地才能培养他具有坚强的自我。又如，一个孩子从小他的父母就常常告诉他：你老是做错事、你对不起我、你对不起祖宗、你对不起国家民族，他就会常有很深的罪恶感，有这样自责的人，也许社会快乐，但他自己并不快乐。有的人则对自己需求毫不隐藏，他常打人、骂人、或者像狗一样随地大小便，这种人对社会来讲，会造成很多社会问题，他自己很快乐，但社会却不快乐。所以我们希望一个人应该要有一种坚强的自我，也就是他能够协调自己生物性的需求与社会的规范。在此，我要提出一种生活的哲学，叫做宽容的生活的哲学，宽容是「宽以待己、宽以待人」，而非「严以律己、宽以待人」，但是这里所讲的宽容并不是放纵，而是适中。建议父母，以宽容的生活哲学来对待自己及您的孩子，如此您及您的孩子才会有坚强的自我，个人及社会才可能皆快乐。
☆创意五：帮助子女性别角色的发展
所谓性别角色是指社会期待其成员表现适合男女二性的行为模式。家里如果没有爸爸或妈妈，对子女性别角色的发展可能会有困难。因此，我们建议：如果是单亲家庭，最好叔叔、舅舅、姑姑或是亲戚能够常来陪孩子，否则他(她)可能因缺乏一个可以认同、模仿或了解同性、异性的对象，而造成子女在性别角色发展上的困难。在幼儿时期的孩子，有一个重要特征：就是具有高度的好奇心。这种好奇心，表现出来的就是一种探索欲，包括探索外界的事物，也包括探索自己的身体，所以他会问一些性的问题或做出一些大人认为不可思议的动作；事实上，这是此时期自然发展的现象，父母千万不要大惊小怪，误会孩子，或灌输孩子错误的性观念。父母与子女协同养一只小狗或小猫，一方面可以帮助孩子学习怎样照顾小动物，培养爱心与责任感，另一方面还可以藉由观察动物的生长与**，解答他部分性方面的好奇与问题。
☆创意六：父母是子女的知己
子女每天在学校或家里难免会遭遇到一些挫折、不愉快，就像是每天把石头丢进他自己的受气瓶里。有一天当瓶子满了，如果再有石头丢进来，瓶子就会破掉，他就可能会崩溃，会大叫：「我再也受不了了。」所以父母应作子女的知己，每天能听听孩子内心的话、苦闷与烦恼，并安慰他，就像是帮他每天把石头从瓶子里拿出一点，如此受气瓶就永远没有满的一天，他就不可能会崩溃，可以永保心理的平衡与健康。
☆创意七：安排有利学习的条件
如果你想让儿童喜欢学习某一事物，你就用他喜欢的东西与此一学习的事物重复配对出现，久而久之他就会喜欢学习此一事物。例如：孩子如果喜欢喝牛奶、吃面包，你可以把它当作是一种正的刺激物。如果你希望孩子喜欢弹钢琴，你就在每次孩子弹钢琴之前给他牛奶、面包，因为牛奶、面包都是他喜欢的，令他感到愉快的，久而久之当他想到弹钢琴就会喜欢并且愉快。如果每次孩子弹钢琴时，所见到的都是你生气的脸，久而久之他就不喜欢弹钢琴，也许他可以弹得很好，但他却一辈子讨厌弹钢琴，甚至讨厌音乐，这真是得不偿失。所以，孩子喜不喜欢学习，父母的责任很大，方法也很重要。
☆创意八：学习的三大秘诀
学习有三大秘诀：第一是准备律，第二是练习律，第三是效果律。如果父母能把握住准备(引起动机：孩子愿意去学、高兴去学；并符合身心发展的准备度)，练习(多加练习，并给他足够的时间去理解、吸收)，效果(再加上有愉快的经验)此三律，孩子自然就会学得比较好。
☆创意九：培养子女的坚毅力
当孩子学习遇到挫折，说他不想再学的时后，有些父母常会说：「好吧！那你就不要再学了。」事实上，这种处理方式长期下来，会使孩子形成一种生活态度，那就是只要碰到困难就会退缩、逃避，他可能会有一种「我注定是一个失败者」的想法。如果碰到困难，我们应该先帮助孩子了解困难的原因，再鼓励他想办法克服困难，而非立即逃避、退缩，如此一方面他的智能可以发展得更好，一方面他会形成一种积极解决困难的生活态度，对他将来的发展会更有利。所以，并不是当孩子说不想再学时就不要学，父母应多提供子女学习与兴趣探索的机会，但是当他有困难的时候，我们要先了解困难的原因，帮助他克服困难，如此才能培养孩子的坚毅力。
☆创意十：启发子女的思考
父母在指导子女时要让他有思考的机会，而这种指导要看子女的程度，子女的能力愈好，指导的程度愈少，子女的能力较不好，则指导的程度需较多。父母如能提供一些启发性的问题让子女有机会动动脑，他的观察力、智能会发展得更好。父母在子女智能的发展上所扮演的角色为：是观察者，观察与了解子女的行为；是记录者，记录子女的行为反应；是环境布置者、丰富者与思考启发者，能布置丰富的学习环境，且能适时地问他一些问题，使他产生认知上的冲突，以启发他更多的思考；是支持者，就是让孩子在这个环境中，觉得很安全、很温暖；是助人者，帮助孩子成为一个快快乐乐的人。目前高中、国中及国小学生，甚至老师和家长，都在大量使用参考书。参考书并非不好，问题是只看参考书，不看课本，此为本末倒置。使用参考书的学生，也许考试会考得比较好(因题目大多是从参考书里出的)，殊不知由于参考书已帮读者做好归纳及重点整理，无形之中就剥夺了学生主动思考及归纳、分析、理解的机会，如此长期下来，所培养的学生亦不过是记忆的机器罢了！学生最好是先研读课本、习题及习作，并试着自己归纳整理重点之后，在「参考」参考书。
☆创意十一：轮流编说故事
让孩子有运用想象力、联想力及发表的机会。父母可以安排或设计一些有趣的游戏，让子女有较多想象力、联想力发挥的机会。例如：跟孩子玩即席编说故事的游戏，尤其是长途的旅行，坐火车、国光号非常无聊时，一路上亲子轮流讲故事，而故事内容都是即席编成的，如此的话，长久下来智能发展的差异一定是相当可观的。让孩子多玩家家酒、布偶、装扮游戏、想象**、儿童戏剧、看漫画即席说故事(英文),或玩低真实性的玩具(如玩积木、玩沙、玩水、玩布偶、玩贴纸、玩粘土等),让他有机会使用左右脑,亦可培养其创造力。
☆创意十二：创造性解决问题的方法
父母可以教导孩子利用脑力激荡术来解决生活或学习上所遭遇到的问题，这对增进孩子解决问题的能力与适应社会的生活应该有很大的帮助。例如：不敢上二楼怎么办？可以有：开灯、开收音机、开电视机、唱歌、拿手电筒、拿木棍、带狗、找女朋友、找兄弟姐妹、找叔舅、念阿弥陀佛、念上帝、念观世音菩萨、念阿拉、豁出去了、不上去了等方法。
☆创意十三：了解子女的需求
人类的需求层次有：生理的需求，这是最低层次、最基本的需求；其次为安全感、爱与被爱、自尊与自我实现的需求；最高层次的需求为求知欲与审美的需求。当较低层次的需求满足之后，才会有学习的欲望和动机。所以，当孩子无心念书、无心学习时，很可是他低层次的需求孩没有获得满足，此时父母应想办法提供子女满足这些基本需求的机会。审美的需求即为艺术生活与人生之需求，如果孩子各方面的需求都能获得满足，他就较能欣赏人生、欣赏他人的优点、欣赏世上较美好的事物，他就较可能有快乐的人生，也就较不会愤世嫉俗，常常觉得心里有所不情愿、有所愤恨。
☆创意十四：爱的维生素
爱的维生素有四种，第一种叫做关心，关心孩子的成长、关心孩子的学习，愿意跟学校的老师做好亲师的沟通，这就是关心。第二种就是了解，了解孩子的发展、了解他的喜好和心里想法。第三种就是尊重，如果父母不让子女有机会适当地表达意见或不尊重他的想法，那么孩子将来在社会上可能会较吃亏，因为有话不说出来，别人无法知道他的能力与想法。父母不妨听听孩子的心声，关心孩子、了解孩子、尊重孩子，让孩子愿意把他的想法、困难告诉父母，如此的话，父母与孩子之间的关系才会良好，也才能形成共识。假如父母让孩子感到害怕、恐惧，有话或有事不敢对父母说，如此不就是逼孩子说谎、伪造、或是作假。如果发现子女有这些行为时，父母应先作自我检讨。最后一种就是责任，父母关心孩子、爱孩子，就要负起责任，不能因为孩子长得漂亮、聪明，所以要照顾他；长得丑或笨，就不理他，这样是不负责任的做法。此四种爱的维生素：关心、了解、尊重与责任，可帮助亲子建立良好与信任的关系。
☆创意十五：培养子女成为能自我决定并且负责任的人
父母应培养孩子成为能自我决定并且负责任的人，亦即所谓的自由人。由此可知，要成为自由人有两个条件：第一个条件就是能够自我决定；第二个条件就是能对自己的行为后果负责。一个自由的人，他可以自己做决定，但是，如他的行为影响到了别人、社会，他则应负担起行为后果的责任，或甚至可能要坐牢。当子女碰到两难问题时，父母应与子女共同讨论，作利弊或优缺点分析，并让子女有自我决定的机会，并时常告诫子女在做决定时，也要考虑是否会影响别人的权益，或对社会有害。一个自由人应是一个充分发挥功能的个体，在德、智、体、群、美上都能均衡发展，也就是能既真又善且美的人，不管是在智能发展或者是在情感、道德发展、身体动作技能发展上，都能均衡且充分地发展，而不是只偏重在某一方面的发展，变成了所谓的「畸形儿」。
☆创意十六：了解亲子关系的演变
孩子小的时候，很听父母的话，就像是母鸭带小鸭。可是当孩子慢慢地长大，慢慢地有了自己的主见时，就不一定会听父母的话，甚至有时还会看不起父母。此时父母就会很生气，认为孩子翅膀长硬了，要飞了。事实上，父母大可不必太悲观、太伤心，因为孩子能长大且独立自主，不就是父母日夜所盼望的吗？有一天当他生儿育女，手抱孩儿时，他就又会想到父母的伟大，又会有感恩之心。所以，父母如能了解此种亲子关系的变化，就知道面对不同年龄时期的子女，要用不同的方式来处理亲子间的关系或问题。也许当孩子小的时候，父母可以要求孩子要听你的，等到孩子心智愈来愈成熟时，父母大概只能做他的顾问，提供意见给他参考，如还是硬要他听你的，很可能弄到变成亲子**可悲的地步。
☆创意十七：养鸽子的哲学
父母教养子女可以采用一种养鸽子或放风筝的哲学，它的意思就是「欲擒故纵」。
养鸽子时，我们每天要让鸽子有机会飞出去翱翔，但是，当它肚子饿了、口渴的时候，它会自动地飞回来。它为什么会飞回来？因为家里有水、有食物。所以，家对它来说是一个温暖的窝，也是一个避风港。放风筝也是一样，想要放得越高越远，就要先把线放出去，再拉回来，在这一拉一放之间，风筝就愈飞愈高愈远。如果家对子女来说是一个没有温情的地方，整天只有责骂、生气，父母也不让他有自己做决定的机会，试问他怎么会不离家出走？走了怎么还会再回来？
☆创意十八：我有话要说
时下青少年流行一句话，那就是：「我有话要说！」。当孩子递交给你一封抗议的信时，父母如果很生气，拒绝接受或骂他：「你实在是太胆大妄为了！」，也许今后他就不再跟你沟通了。所以「我有话要说」，父母要从好的方面来想，孩子愿意跟父母沟通，改善亲子关系时，父母应该要感到高兴才对，不要逼他只能跟帮派的同侪说，而产生敌仇同忾的悲剧心理。
☆创意十九：仍然是一百分
当孩子考试考得不好时，父母应该先了解可能的原因：是粗心？不努力？生病或紧张？题目太难还是能力差？在这些原因之中，除了「不努力」应该接受处罚以外，其余反而应帮助他、辅导他、安慰他，如只是一味地责骂他，下一次可能考得更糟糕！考试的目的在膫解学生学习的结果，并进行学习辅导，而不是在吓学生或处罚学生，如他能弄懂题目及概念，他仍然是得一百分！这样孩子就不必怕考试，讨厌读书了。父母在指导孩子功课时，应让他自己说出刚才不懂的地方在那里？错误的观念是什么？现在为什么要这样做？如他说得出来，才能算真的弄懂了！
☆创意二十：请父母吃牛排
当孩子考试考得很好时，父母可以恭喜他、鼓励他、称赞他，但是，不必拿钱或其它物质来贿赂他，因为读书是为自己而不是为父母而读的。他反而应谢谢父母的指导，请父母吃客牛排才对。如请不起吃牛排，请吃蜜豆冰也可以。有些父母常扮演闹钟妈妈(例如：每天叫孩子起床上学、何时应做功课)或快递爸爸(帮孩子送学用品到学校)的角色，容易使孩子产生依赖的心理，并且误认为读书是为父母而读的。
☆创意二十一：家庭经济学
给孩子零用钱就是给孩子管理钱的机会。让孩子有机会学习如何存钱、用钱、花钱，甚至会贷款。事实上，只会存钱，已经跟不上时代潮流了，要懂得如何做预算、如何量入为出、如何储蓄来买想要买的东西，这才是所谓的的家庭经济学和能力。最近新闻所报导的——美国华裔高中生司徒炎恩投资理财的故事，即是一个很好的例子。孩子的学用品，应由他的零用钱来支付，这样他才会节俭，爱惜用品，也才不会常要求父母要买更高级的。
☆创意二十二：所有权与欲望的控制
我们可以帮助孩子了解大部份的东西都有其所有权人，谁有这个所有权，谁就可以使用或拥有这个东西，没有这个使用权、所有权，就必须跟别人买或是跟别人借。父母也应告诉孩子，因人的欲望是无穷的，所以我们必须学习如何适度地控制自己的欲望，逐步地达成自己的愿望。当孩子做错事(如未经别人同意，拿了别人的东西)时，如果父母只是一味地责骂孩子，说他不但是个小偷，还是个骗子，而不从帮助子女了解所有权的概念与欲望的控制着手，他可会因为小偷或骗子这个标记，变得自暴自弃，最后很可能真的成为大偷与大骗子。所以，教导子女所有权的概念和欲望的控制，以帮助他瞭解现实生活及社会的规范，避免他因是非不明，形成所谓的反社会性人格。
☆创意二十三：书香世家
父母必须以身作则，平时也应读书及学习，而不是只怪孩子不念书、贪玩。父母可以利用休闲时间自我充实，并陪孩子一起学习，例如，看国语日报、听空中美语教室、学日文、看吴姐姐讲历史故事、看旅游或信息书刊、看美容或健康食谱的书、甚至上网际网络,来一趟全球信息网(WWW)逍遥游等。父母如果喜欢读书、学习，无形中就能潜移默化，孩子自然也会喜欢读书、学习。终生教育与「活到老，学到老」也是做为一位现代人所不可或缺的概念与态度。书香世家的孩子，气质会较佳。大部分的家长认为：孩子只要把学校的功课念好就可以了，其余的事情尽量不要去管，不要被这些事情所干扰，要管的话，等大学毕业后再说吧。事实上，知识并不只限于课本，关心社会问题与民生福祉，了解与学习处理人际问题，比课本上的知识更重要得多，不要使孩子变成不食人间烟火的书呆子，或只知求取功名、对社会与人没有一丝关怀、自私自利的人。父母如能随时吸收亲职教育方面之文章或研究报导，当能随时改进自己的教养观念与方法，符合现代性父母能与时俱进、自我成长的特质。
☆创意二十四：适度的放松
很多父母一看到孩子在玩、在看电视或在休息，就会很生气并且骂他怎么整天只知道玩，自己一点儿都不知道要用功。孩子如果真的是如此，那他当然该挨骂。怕的就是是父母自己潜意识里见不得孩子闲，要孩子整天关在书房里念书才放心；事实上，他可能早就人在心不在，要不然就是感觉麻木，一点生气也没有。父母应了解：适度的放松对子女身心的健康应是有帮助的，休息后再加强，这样他才会有希望，不会觉得读书是个无穷尽痛苦的深渊，只能绝望到底。心理学上说，每学习一段时间之后，适度的休息，可以帮助记忆在大脑里凝固，形成记忆的痕迹。另外，从创造的过程来看，当你学习碰到瓶颈，百思不得其解时，如能适度地放松，例如：去散步、打球、游泳、洗澡、睡觉或看电影等，灵感可能就会突然出现，反而得以解决问题。适度放松的好处如此之多，父母又何乐不为呢？
☆创意二十五：肯定、保存与发扬自己固有及特有之优良文化
少数民族家庭的父母，应帮助孩子了解自己种族的文化。一方面要肯定、保存与发扬自己固有及特有之优良文化，另一方面要了解自己与优势团体文化的差异性，并吸取它的长处，增进适应与竞争能力。优势团体家庭的父母，也应教导孩子了解、尊重少数民族文化的殊异性，唯有如此，才能增进种族间的了解，促进民族的融合，并得以保存、发扬各族之优良文化。
☆创意二十六：培养孩子的慈悲心
有些父母会告诉孩子不要跟「坏孩子」玩，这里所谓的坏孩子也许是指那些功课比自己差或家庭社经地位较低的小孩。社区人士也常反对启智学校在地方上设立，认为可能会传染、影响自己的孩子，或会使地价下跌。事实上，功课差、智能低并不表示他品德就不好，同理，功课好、智力高也并不表示他品德就好。对于程度较差、智能较低或残障的孩子，大家应对他们付出更多的关心与照顾，这才是一个高度文明的社会，一个有温暖、有情的世界。父母可以担任学校的义工妈妈，孩子也可以担任启智班的义工或小老师。孩子可以从担任义工中，一方面能体认到自己的幸福，珍惜自己所拥有，另一方面能了解特殊儿童的心理与需求，并培养出一种民胞物与的慈悲心与胸怀。学校也可以举办儿童节送爱心到育幼院、岁末送暖到养老院的活动。
☆创意二十七：教导孩子保护自己及安全的技能
父母、教师应自孩子在幼儿阶段起即教导他(她)们如何保护自己的身体(包括自己的**器官。告诉孩子：它是很宝贝的，要好好地保护他，不要随便让别人摸它、伤害它)、安全的技能(例如：怎样荡秋千？怎样过马路？怎样防火、防震及逃生？)，以及一些适应生活的能力(例如：天气变冷了，怎么办？流汗要如何处理？身体突然不舒服，怎么办？有急事，如何联络父母？)。建议孩子每天上学身上应带一些铜板或电话卡,以及联络卡,以备不时之需。孩子身体的健康和安全是父母最关心的事情。先有健康的身心，才能谈潜能的发挥。
☆创意二十八：提供孩子感觉统合练习的机会
有些孩子可能因感觉(如内耳前庭系统平衡觉、身体动作觉、视觉、听觉、触觉等)统合有困难，导致动作较笨拙、注意力无法集中、个性偏差，以及人际交往上的困难。如果能自孩子从婴幼儿起即提供他们一系列感觉统合的游戏(如：跳绳、跳床、荡秋千、旋转木马、旋转地球、攀爬架、溜滑梯、平衡木、玩沙、玩水、投球、踢球、游泳、骑脚踏车、敲打台、穿线、穿珠、辨音、音乐欣赏等)，可以帮助他们身体动作、个性与社会性的发展。学前阶段的孩子，由于他们的感觉统合发展尚未完全，提前教他们写字是很危险的作法，对其写字技能、学习兴趣及自信，可能会有不利的影响。最好是提供幼儿感觉统合练习的机会，先做好写前的准备，才能进行写字练习。
☆创意二十九：陪孩子一起打棒球
青少年如果能拥有一项休闲活动或运动的嗜好(如打棒球、溜冰、打计算机、参加麦克杰克逊演唱会、甚至高空弹跳等)，一方面可以提供他发泄精力的机会，另一方面也可以使得他读书更专心。孩子如果喜欢打棒球，老爸也跟着玩棒球；孩子如果喜欢溜冰，老爸也跟着学溜冰。父母如能与孩子一起从事休闲活动或运动，一方面亲子间可以有共同的话题可以谈，一方面也可以拉进亲子间的距离，变成好朋友。
☆创意三十：成长的记录
孩子的成长是父母最大的喜悦。父母如果能帮孩子做成长的记录(如娃娃或童年记录、生活照、奖状、作文、日记等)，一方面能了解孩子发展的情形，一方面也是非常温馨、宝贝、美好和具有纪念性的。
☆创意三十一：关心社会、环境
目前的中学生，由于受到升学的压力，逼得他只关心自己的升学与考试，对社会与环境不关心。在此种教育气氛之下，所培养出来的学生可能只是充满功利主义的个人。
父母可以鼓励孩子阅读报纸或看新闻报导，并一起讨论，以帮助孩子了解社会现实与问题。如此不但可培养其分析社会问题的能力，也可以培养其对社会、环境的关心。当然，由于了解了社会的现实面，当理想无法实现时，较不会像电视上所演的那一位有理想有抱负的青年(爸爸我回来了！)一样心理愤恨难平。
☆创意三十二：越野赛跑
一个人的精神及注意力，有其一定的限制，它就像弹簧一样，拉得太紧或太久，最后就会弹性疲乏。学习就如同越野赛跑一样，起先要慢慢地跑，最后再冲刺。父母不要操之过急，以免抹杀了孩子学习的欲望。要有终生学习的观念，只要肯学，一切都不怕太晚。不要像现在的情形一样，国小时很拼，国中时读不下去；国中时很拼，高中时读不下去；高中时很拼，大学时读不下去，那就是名符其实的「由你玩四年」(university)。
☆创意三十三：美的人生
人类有生理方面、安全感、爱与归属感、自尊与自我实现等基本的需求，在这些需求之上尚有审美的需求。父母可以鼓励孩子学习欣赏别人的优点，并提供孩子接触及观赏艺术展览或表演的机会，以培养其审美能力及品味。让孩子懂得什么是美，懂得安排美，以及享受美的生活，生命会更加充实、更有意义。
☆创意三十四：人性化的关系
一个人为何会想追求自我的实现(selfactualization)?主要是因他找到了生活的目标(seekinggoals)。一个人为何会去寻找生活的目标?主要是因他有自我发现学习(selfdiscoverylearning)的动机。一个人为何会有自发性的学习动机?乃是因他对自己有较积极或正面的看法(selfconcept)。怎样才会有积极的自我观念?要靠较多的成功经验(successes)与支持性的环境(supportiveenvironment)。此道理反之亦然。此乃笔者所提出的六个S的动机理论(TheS6Model:ATheoryOfMotivation)。何谓支持性的环境?指的是父母如能表现出真诚、尊重、温暖、关心、了解、责任与鼓励子女的态度,亲子间就有人性化的关系(HumanizingRelationships)。如何才能让每个人有较多的成功经验?评量应采多元的标准,及制造更多成功的机会。不是只有国语、数学成绩好的人才能得到鼓励,善体人意、乐于助人、EQ高的人,动作技能表现佳的人,努力或进步者,亦应能得到鼓励。
每年妇幼节时选拔模范生,年年几乎是同一个人在得奖,其它的人等于是每年都要被惩罚一次。何不每周都选一位荣誉生(thestudentoftheweek),让在某一方面有好的表现的人,都有得奖的机会,每个人不就有较多成功的经验了吗?别忘了,只要孩子能完成一项任务或工作,就应给他参与奖(attendingaward)。生日时,亦可给予生日快乐奖。建议学校在评量学生成绩时可兼采优、甲、乙、丙等第系统(ABCsystem)与令人满意的─需加强的之系统(S-Nsystem;Satisfactory-Needimprovementsystem),以适应不同程度的学生。任何学生,只要他肯努力或有进步,即可获得成功的机会。如有显著之进步,亦可获得O(outstanding)之等第。等到他能迎头赶上一般的程度,再改采ABC系统。
☆创意三十五：挫折的处理
在人的一生中难免会遇到一些不如意、甚至是令人悲痛欲绝的事情。有的人可能从此一蹶不振,潦倒一生。有的人却能化悲痛为力量,将感情升华为对众生之爱……眼前就有一个活生生的例子,柯妈妈为了不让儿子的死变得没有意义,化小爱为大爱,推动汽机车强制保险法,七年来不曾间断,终于达成愿望。当一个人遇到挫折时,很容易产生抱复之心,可是社会并不允许我们去伤害别人,此时个人应如如何调适?也许在游戏室中放个射飞镖的标的,一方面做投准练习,一方面既不伤害到别人,又能发泄情绪,未尝不可?如果没有飞镖,换成布偶或练拳击的沙包亦可。役男不能出国去夏威夷玩,不妨先去垦丁一游。亲朋好友每次碰面都要关心你的体重或身材,说你应该减肥了或应常保养?如此,带给你无限的苦恼。何必在乎别人的看法?重要的还是你自己对自己的看法。比如,一幅画漂不漂亮,实在是见仁见智,不管人家说它好不好看,它的本质事实上是不变的。重要的是自我的悦纳。如能接纳自己,你就会快乐。是谁曾说过的?人生就像一个盒子,你不去打开它,你永远不知道里面有什么?也许里面是另一个盒子。因怕失败而不敢尝试,那不就等于没有过日子么?创意三十六：短期目标与长期目标短期目标指的是学业成就,亦即学什么,就考什么。长期目标指的则是建立孩子的自信心、自主性、自动自发,增进孩子解决问题的能力、创造力、积极的自我观念、社会性、健康与幸福感。父母应与孩子有人性化的关系,并让孩子有自我发现学习的机会。千万不可操之过急,以免表面上嬴了短期目标,却输了长期目标。
孩子的成长是父母最大的喜悦。为人父母者如能具有现代性、创造性，并与孩子建立人性化的关系,应能帮助孩子在认知(C；Cognition)、情感(A；Affection)与身体动作技能(B；Body)三方面的均衡发展,达成上述所谓的长期目标。
青春期营养
〖青春期的特性〗
*青春期的生长速度在人的一生仅次于婴儿期，因此需要足够的热量及营养素供给成长与活动所需。
*青春期除了身高、体重的急骤增加外，最明显的是**系统的成熟与第二性征的出现。
*女孩的青春发育较男孩早约2-3年。一般而言，女孩发育最快的期间约在11～14岁，男孩为13-16岁，但因个人的差异，则有提前或延后的情形。
*青少年在心理发展上趋向于独立，因此易有反抗行为的发生。
重要营养素*热量由于快迅的成长与大量的活动，青少年需要摄取足够的热量，其热量需要依性别、身高、体重及个别活动量而不同，男孩约需2150～2650卡，女孩约需2100～2200卡的热量。
*蛋白质蛋白质是构成与修补肌肉、血液、骨骼及身体各部组织的基本物质，并能形成抗体，增加身体抵抗力。青少年正值发育时期，应摄取足够的蛋白质以供生长所需。
*钙钙是制造骨骼及牙齿的原料，青少年正值成长时期，应多摄取牛奶、小鱼干、豆腐等含丰富钙质及蛋白质的食物。
*铁青春期的女孩每月**来潮会有固定的血液流失，需多摄取肝脏、蛋、肉类及深色蔬菜等含铁质、蛋白质的食物。
〖决定食物摄取量的因素〗
*生长青少年需要足够的食物供给骨骼、肌肉、各组织生长所需。
*活动量青少年上课、运动以及参加各项课外活动均需要热量，这些热量必须由食物供给。
*体格体格的大小决定营养素需要量的多寡，体格矮小者其营养需要量必较高大者少。
*个人的需要每个人有不同的生长速度，食物的摄取应依个人的需要而定，体重过重者应减少高热量食物的摄取。体重过轻者应增加热量及各种营养素的摄取。
*其它身体的利用效率及健康情况，会影响每日营养素的需要量。
〖运动与营养〗
*青少年在此时期的活动量较高，尤其是男孩更热衷于各项运动。一般而言，青少年食欲较大，应增加食物的摄取，以供给身体及额外体能消耗所需要的营养。
*运动员如摄取均衡的饮食，当可获得所需各种营养素。但运动时较易流汗，应多饮水或食用水果、果汁来补充身体所需的水分与矿物质。
〖饮食须知〗
*青少年活动多，易养成不定时进餐及暴饮暴食的习惯，容易损坏肠胃并造成营养不均衡，故应养成按时进餐的习惯。
*青少年应养成吃早餐的习惯，以供给上午在校上课及参加各项活动所需热量与营养。
*由于快速的生长及大量的活动，青少年食欲大，并且容易饿，因此除应注意三餐的摄取外，更应注意点心的摄取。点心的选择除了注意热量的补充外，亦应注意钙质及铁质的含量。
*青春期的少女正需要营养促进发育，不可为配合时尚，保持身裁苗条而随便节食。
〖餐次食物分类〗
餐次
食物分类
份量
食谱举例
早餐
五毇根茎类
1份
馒头一个
蛋、豆、鱼、肉类
1份
荷包蛋一个
蔬菜类
1份
炒青菜三两
早点
五谷根茎类
1/2份
土司二片
奶类
1份
牛奶一杯
午餐
五谷根茎类
1-2份
干饭一至二碗
蛋、豆、鱼、肉类
1份
粉蒸肉一两
1份
鱼一两
蔬菜
1/3份
洋葱、胡萝卜一两
2/3份
炒四季豆二两
午点
五谷根茎类
1/2份
面包一个
水果类
1份
柳丁一个
晚餐
五谷根茎类
1-2份
干饭一至二碗
蛋、豆、鱼、肉类
1份
红烧豆腐(豆腐一大块)
1份
鸡肉一两
蔬菜类
1/3份
青辣椒一两
2/3份
开阳白菜二两
水果类
1份
蕃石榴(中型大小一个)
晚点
奶类
1份
牛奶一杯
备注：
每日需摄取五谷根茎类四至六碗，奶类2杯，蛋豆鱼肉类4～5份，蔬菜类三碟，水果类二个，油脂类三汤匙。
2.每日需要三汤匙油脂类，大部份已用于炒菜中。
母乳──婴儿最好的食物
★喂母乳应注意事项──
*母亲喂奶时，心情要放轻松，场所要宁静、舒适。
*母亲不可偏食，要多选吃营养高、水份多的食物，如：牛奶、鸡蛋、鱼、肉、豆类、水果、蔬菜等。
*母亲不可随便服用成药、或刺激性的物质。
★吃母乳──最营养也最合乎婴儿的需要
*母乳是最理想的婴儿食品，母乳中所含的营养，无论在质或在量方面都比牛奶更适合婴儿的需要。
*母乳中含有的乳糖和脂肪酸，是婴儿脑部发育的基本成分。
*营养状况良好的母亲，可供给婴儿较多的铁质及维生素。
*母乳中含适量的磷质，可促进钙质的吸收，帮助婴儿成长。
★吃母乳──最安全、最卫生也最经济
*吃母乳最安全、最卫生，可免冲泡消毒的麻烦，婴儿容易消化吸收，又可避免肠胃不适。
*只要母亲身体健康，睡眠充足，三餐饮食注意营养均衡，就有足够的奶给孩子吃。
*吃母乳最经济，既可减少家庭的开支，又可节省国家的外汇。
★吃母乳──可增加婴儿对疾病的抵抗力
*母亲于产后最早所分泌的量少微黄的乳汁称为初乳，含有丰富营养和抗体，可增强婴儿对疾病的抵抗力及帮助胎便的排出。
*初乳含有抗体，可抑制细菌或病毒侵入肠粘膜。
*母乳中所含免疫物质可维持到产后4～6个月，能帮助婴儿抵抗疾病。
*吃母乳的婴儿比较不易感染呼吸道及消化道的疾病。
★吃母乳──可促进婴儿心理健全的发展
*用母乳喂哺自己的孩子，让孩子感受到母爱的温暖，有利于情绪的稳定和心理的成长，更可以增进母子的亲情。
*吃母乳可满足婴儿吸吮的本能，使心理发展健全而平衡。
*吃母乳可满足婴儿心理上的安全感，促使婴儿容易适应社会。
★吃母乳──使母亲受益不浅
*婴儿吃母乳可帮助母亲产后**的收缩，促进产妇产后身体的复原。
*婴儿吃母乳可使乳汁分泌正常，可减少罹患乳癌的机会。
*吃母乳可避免消毒奶瓶的麻烦，省时又方便。
*吃母乳可延长产后无**的期间，还可达到自然避孕的效果。
*以母乳哺喂婴儿可使母亲获得极大的满足与快乐。
★喂母乳的准备──
*怀孕末期即应下定决心，计画以母乳哺喂婴儿，若有疑问应立即请教医护人员，做最明智的决定。
*怀孕时若有乳头较短或凹陷的现象，可使用「乳头矫正器」矫正。
*准爸爸及家中长辈的鼓励与协助对预备哺育母乳的母亲而言是非常重要的。
*应以耐心、决心、信心来面对喂母乳可能产生的问题。
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