究竟有没有神?
作者:内详
正文
引言 目录 一、生命的奇妙与来源 二、物质世界的奇妙与来源
三、《圣经》的真实性 四、真实的神迹奇事 五、基督教在全球的状况与动态 结 束 语
附录
一:基督徒生活花絮 附录二 书刊报道原文摘要 附录三 快板顺口溜  
正文 引言
    一看到这个标题,也许有人马上会发笑,现在都什么时候了,科学这么发达,人类连月球都能上去了,还谈论关于神存在不存在的问题;或许也有人会说,我就是不相信神的存在,如果有就显给我看一看,否则看不见总不相信,这样的说法也许可能早已引起你的共鸣,因为这已成为相当一部分不相信神存在的人最为叫响的理由,然而这毕竟不是分析问题的科学方法,因为科学发达,人类能上月球是无法决定神是否存在的,而以眼见为实的标准来判断某一事物是否存在则更为可笑。因为眼见的实在有限,而世界上很多确知存在的东西往往是无法用眼睛观察到的,比如地心引力,空间的电磁波,稍微有常识的人谁也不会否定它们的存在,但是迄今为止(就是以后也同样)谁也无法看得见它们。另外,还有人说,对于神存在与否,信则有,不信则无。然而,唯物辩证法却告诉我们客观事物的存在是不以人的意志为转移,而随便地产生或消失的,不是你信有二个月亮就有二个月亮,不信就一个月亮也没有了。正因为如此,我们就应该以公正的态度,不带任何偏见的眼光,冷静地以事实为依据,以尊重科学的方法来分析这个已摆在我们眼前的问题。这个问题的解决,将关系到你的切身利益,影响到你的世界观与人生观,现在将用以下五个不同途径来探索。

    旭明二○○六年二月二十一日

    
正文 目录
    一、生命的奇妙与来源……………………………………1

    二、物质世界的奇妙与来源………………………………16

    三、《圣经》的真实性……………………………………23

    四、真实的神迹奇事………………………………………31

    五、基督教在全球的状况与动态…………………………40

    结束语………………………………………………………43

    附录一:基督徒生活花絮…………………………………51

    附录二:书刊报道原文摘要………………………………69附录三:快板顺口溜………………………………………99

    
正文 一、生命的奇妙与来源
    在广阔无边的宇宙中,我们所居住的地球,虽然是千千万万普普通通星球中的一颗,而且还是太阳系中一个很小的行星。它既没有太阳这么光辉庞大,也没有像土星那样带着美丽的光环,虽然如此,却丝毫没有影响到它在宇宙中的地位,因为在这颗不大的星球上(到目前为止)具有其它星球所没有的现象——生命现象。正因为如此,在我们所居住的地球上时常可以看到天空的飞鸟在翱翔,地上的百花在争放,水中的鱼类在漫游……所有的一切把大自然点缀得如此美丽和富有气息。不仅如此,在动物界与植物界之间,还有着不曾商量过的默契,当所有的动物昼夜不息地吸进氧气,呼出二氧化碳的时候,而所有的植物却默默无声地进行着吸收二氧化碳,放出氧气的工作,难道这是自然界最偶然的凑巧吗?还有分析一下人体的各个器官,则更叫人不可思议,我们人类的手脚比任何一个现代化的机械臂都灵活,人的心脏,则是一个永不磨损的抽水泵,人的肝脏是一座世界上最复杂最完善而体积又最小的化工厂,而人的眼睛又是一架自动调焦、自动对光、最高级的照相机,更令人捉摸不透的是人的大脑,它拥有200亿个脑细胞,每个脑细胞又可充当一台超高速电子计算机……这一切的一切是如此的美妙、自然、和谐。然而这一切在这个世界上原来根本就不存在,对于这一点不管是信神还是不信神的人的认识,还是一致的。至于这些生命到底从何而来,却出现了严重的分歧,信神的人按着《圣经》所记载的,生命是由上帝创造的,无神论者说生命是由无生命的东西演化而来的,正确的答案是以上二者必居其一,否定了其中一种,也就等于肯定了与其对立的一种。

    无神论者认为生命的演化过程有三步:第一步先由氨、甲烷、氢、水等合成有机物氨基酸,第二步再由多个氨基酸合成蛋白质,第三步由无生命的蛋白质变成有生命的蛋白质。当自然界有了最简单的生命后,就按照达尔文的进化论所说的经过漫长的进化过程,变成了现今大千世界,包括动物、植物的千万种生命物种,而人类则是进化出来的最高级生命体。以上是无神论的观点,事情的真相是否如此,必须经过科学的分析,拿出真凭实据进行证明,以理服人。现在我们先分析第一步:作为氨、甲烷、氢、水等虽然在实验室可以合成有机物氨基酸,我们不否认这些实验成功的报道,但对于它们能否在自然界中合成并保存下去就需要对环境进行具体分析了。目前科学家已测定在我们地球的周围,包围了厚达220公里起保护作用的大气层,对于来自宇宙空间的有害射线,其中氧气的存在起着决定性的保护作用,使大部分的有害射线被阻隔无法到达低空或地面。假设原始大气层没有氧气,当氨、甲烷、氢、水合成氨基酸时马上就会被紫外线等所分解,无法长时间保存下去;而假设原始大气层中含有氧气,则这样的氨基酸根本就无法合成,因为化学常识告诉我们有氢气参加的化学反应是一个还原反应,而有氧气参加的是氧化反应,此时还原反应无法进行,氢和氧首先就结合变成了水,氨基酸始终没办法合成。就算合成,那第二步氨基酸又是怎样合成结构复杂的蛋白质呢?对于这一步,虽然目前在复杂的条件下(借助生命体——大肠杆菌)已人工合成胰岛素,但这是最最简单的蛋白质,也是在有生命的前提下合成的。至于在自然界是无法具备这种复杂的条件而自发地产生出胰岛素来,而且即使会产生胰岛素,不过距离产生具备生命结构的复杂蛋白质相差甚是遥远。在上海人民出版社出版的《科学世界图景中的自然界》一书第308页,讲到有人曾经在几千个大气压强和酶的参与下,合成蛋白质,书上又补充说,这个实验有待证实。这里要强调一下,即使这一实验被证实是可靠的,那么它也是在酶的参与之下合成蛋白质的,而滑稽的是参与者酶本身就是蛋白质,这就失去了意义。就算第二步氨基酸也能合成蛋白质,而最最关键的还在于,第三步能否由无生命的蛋白质变成有生命的蛋白质,可令人遗憾的是到目前为止,还没有从科学理论到实验得到证实,因此,使得生命是怎样起源的问题被列入二十世纪最重大的未能解答的十五个问题之首(摘自黄山书社1988年12月出版的《知识万象》第138页)。这本来已经是一个很严重的把未得到实践证明的假设当做科学真理的错误,那么还有没有可能寄希望于未来的科学发展,把这疑难问题进行解答,使这错误的做法因此能得到弥补呢?如果抱着公正和尊重科学的态度,就会发现,随着自然界的一些科学定律相继被发现,说明非但不能,反而证明在这个受科学定律约束的自然界,若没有上帝的创造,根本不可能从无生命演化出有生命,这里摘录以下的科技资料供大家思考(陕西科学技术出版社1988年5月出版的《波粒佯谬·生命与复合时空》第103-104页)“……生命体的基本特征就是它的高度有序性,自组织能力与自复制能力,而热力学第二定律本身就不允许在一孤立系中,从无序产生出有序的可能性……,分子不对称性是生命物质所特有的,这是目前在生物化学与无生物化学之间可以划出的唯一的明确的分界线,可生物学家问:这种不对称结构又是如何产生的呢?因为热力学第二定律也是不允许这种不对称结构长期存在的,那么为什么直接导致退化、死亡的熵增规律起作用的自然界竟有可能发展生命结构,并能藉自复制功能而长期存在下去呢?……”(注:热力学第二定律表述为:一切热过程的自发变化总是从几率小的状态向几率大的状态变化,从有序向无序的方向变化。——摘自《自然科学概述》第114页)。这个定律的实质,就是一切的自然变化结果,最终趋向于最混乱状态,譬如抽烟的人打一个烟圈,这烟圈本来很有秩序,甚至设一个坐标系可以写出它的方程式,但由于服从热力学第二定律,烟圈逐渐趋向无秩序,最后“烟消云散”与空气混在一起。如果叫已经混乱的一团烟云,要它重新自发排列整齐,显然,由于热力学第二定律的限制是不允许也不可能的,那么,再叫无生命物质自发演变成这严整有秩序而有生命的物质岂不是更加严重地违反了自然规律吗?你可要知道,生物中最简单的单细胞细菌,它里面的结构竟比美国的航天飞机还要复杂与严整。波音737飞机大约由450万个零件组成,这些经精细设计加工起来的零件,尚且不会自动组合成一架飞机,何况比波音737飞机结构更复杂的单细胞生命呢?所以这个受自然科学规律约束的宇宙,有了热力学第二定律的限制,足够可以说明即使科学再发达,生命也永远无法从无生命的自然界中自发地产生出来。

    以上问题的最后部分,就是现今种类繁多的生物界,是不是按着达尔文进化论所说的由最初简单生命进化出来的呢?其中与大家关系最密切的问题就是我们人类本身是否由猿猴进化而来的。特别是当信神的人说到人是上帝创造而来的时候,无神论者同时会把达尔文的进化论拿来当作自己的依据。其实,关于人从哪里来,不同的人有不同的看法。可以讲是众说纷纭,但能够拿得上讲台的归根结底不外乎二种,一是进化论,二是神创论,答案也是二者必居其一,至于进化论是不是真理,还是让我们再次以公正的态度加以分析论证,从尊重事实出发。

    唯物主义曾经对进化论给予极高的评价和很大的期望,评价它是准确无误的科学真理,期望它能以有力的真凭实据给信神的人一个有效的打击。因此,从小开始我们所接受的是不容分辩的达尔文进化论,然而在一次偶然的机会里,得知达尔文在临终前却接受了信上帝,面对着这个不小的困惑,不得不令人冷静再思考进化论的可靠性,譬如人真是猿猴进化而来吗?……仔细寻找进化论有关书籍,按照这个理论,人从猿猴进化而来的过程是十分缓慢连续的,而且中间会有过渡环节——“猿人”;然后再从“猿人”进化到人,达尔文也曾经预言过这种中间环节动物会大量存在和被发现。但遗憾得很,随着时间的推移,一百多年过去了,活着的中间过渡动物找不到,所谓“死去的骨头化石”至今全世界所发现的凑在一起也摆不满一张乒乓桌,而书本上所看到的“猿人”形象是有些人把某一块骨头加以想象而来的,这根本成不了证据,正因为如此,在1987年《科学博览》杂志第11期第40页中说道,由于缺少了中间过渡动物(时间在400万-900万年前),使古人类学家的研究陷入困境。1987年3月9日《温州日报》题为“进化论的危机”,指出进化论的内在重重矛盾正在使这种理论本身逐渐瓦解,而且在1988年8月21日《温州日报》又刊登,由于人类进化的缺环,以致使它成为“当代科学六大悬案”之一,面对着这本来不应该有的事实,使人的困惑有增无减。因为根据达尔文的进化论,物种进化的原则是“物竞天择、适者生存”,进化只能沿着比原来物种更能适应环境而生存的方向发展进化,进化后的新物种应该比进化前更能适应环境生存,也就是说从猿猴进化出来的“猿人”适应环境生存的能力应该比猿猴要强,要是环境恶劣,无法生存,最先死去的将是猿猴而不是“猿人”,照理动物园里现在关着的应该是“猿人”,或者至少两者都有,然而事实——铁一般的事实,不仅活着的“猿人”没有,连死去的化石也找不到……为什么?还有根据进化论的观点,长颈鹿的头颈也是缓慢逐渐增长的,中间应该大量连续存在头颈长度比普通鹿要长,比长颈鹿短的:“不长不短”中长颈鹿,然而现实跟前面讲到的也是一样,令人再次感到困惑不解。难道就仅仅是缺少这两个过渡中间环节吗?不,不仅仅如此,原来所有物种与物种之间都缺少中间环节,有些物种之间虽然很相似,但仍然是各从其类,相互之间都存在着不可逾越的鸿沟。1990年《自然与人》杂志第3期第10页披露“……从已出土的200万年前的化石中,可以发现大量长颈鹿的祖先,与现有种类相比,它们的外型和体型几乎没有任何变化,事实上,不单是长颈鹿,可以说所有的生物都没有演化中期的化石出土过……。”此外,这里再补充分析一点,进化论说到飞行类动物是由爬行类动物进化而来的,飞行类动物的翅膀则是由爬行类动物的前肢慢慢进化变成的,这个进化过程也非短期内能完成。我们再分析一下,在漫长的进化过程中,那么已经不再是前爪但仍还没有成为其翅膀的动物的前肢应当是一种缺陷,而不是一种优势,即爬行类动物的前肢进化到既非翅膀也非前爪的中间状态时候,这器官(非翅膀也非前爪)已成为身体的负担,那么此时的“物种”不管是防护还是抓食,都不如爬行类动物和飞行类动物,这就对它的生存直接构成了危险,此时它又怎么有可能以新物种的优势生存下去进化出更好的品种即飞行类动物呢?还有,我们平时若注意观察,也不难发现,在整个生物界,越是高等生物,对生存环境的要求越苛刻,本身的机体也越娇嫩,而越低等生物,无论是繁殖能力还是生存能力却偏偏越强,这完全跟进化论的进化原理相违背。至此,进化论如果只是作为一种假说倒情有可原,然而把它作为一种科学理论,就再也不应该盲目接受了,因为它经不起时间和事实的考验。

    讲到这里,也许有人会说,进化论所说的难道一点道理也没有吗?在科学还落后的时候,从表面上看起来好像有些地方很有道理,譬如说当一个孩子生下来时偶然发现有一条尾巴,就说这是因为我们的祖先是猿猴,所以就出现返祖现象。这里我们千万不要被表面的现象所迷惑,因为孩子出生时所多出来的尾巴根本没有尾椎骨,切除以后也不会危及生命,这与猿猴等动物的尾巴有着本质的区别。随着科学的发展,人们也逐渐知道决定下一代结构相貌特征的关键是遗传基因,而孩子出生时多了一条尾巴,正是遗传基因有了毛病出差错造成的,证据是有些孩子生下来手指就多了一个或二个(即六个指头或七个指头),如果说是返祖现象,那么以前猿猴的手指难道是六个或七个,显然不攻自破。还有论到人的肋骨问题,根据现代人体解剖知道男人与女人的肋骨确实是一样多的。进化论者就曾经以此大做文章,说这和《圣经》所记载的相矛盾,因为《圣经》中说上帝造好了男人后,从男人的肋骨中抽出一条造了女人,男人照理会比女人少了一条肋骨,而现在解剖结果男人与女人的肋骨一样多,因此说《圣经》是骗人的。进化论者这样的说法确实迷惑了许许多多的人,但是随着人们对生命体研究的进一步深入,得知正像刚才所讲的,决定下一代结构特征的关键是遗传基因,它根本不会随着上一代的后天某种缺失而遗传到下一代,简单的证据是无论谁的肋骨或手指做了手术切除掉,他生下来的孩子的肋骨或手指照样俱全。

    经过以上的事实分析,我们对进化论的实际“地位”应该有一个客观的认识。接下去也为大家提供有关神创论的思考方向,为的使大家对神创论的认识不至于因着偏见而继续停留在认为是“无稽之谈”的误解之中。

    曾经一度成为人们茶余饭后闲谈笑话的,关于上帝用

    地上尘土造人的《圣经》记载,现在却被日新月异的科技成就所支持。因为科学家已经发现,目前存在地壳上的九十多种元素在人体内全部能找得到,其中41种是微量元素,只占人体总重的0.05%,就是金银的含量也约占1亿分之1.4(摘自《必需微量元素的营养及临床意义》第1页,安徽科学技术出版社1982年10月出版)。对于这样的吻合,请大家暂时先不要轻易用“凑巧”二字下结论,因为《圣经》此外又说最早的女人是用男人身上的肋骨造的,解决这问题的关键在于男人身上是否真的含有女人天然的成份。奇妙的很,根据现代生物学家的研究结果表明,组成人体结构基本单位的细胞,它里面原来含有23对基因染色体,其中决定男女的是一对性别染色体;科学家又根据这一对性别染色体的结构形态,分别取名X与Y(X代表女性,Y代表男性)。令人惊叹不已的是,凡是所有女人细胞中的性别染色体都是X+X,而男人却是Y+X,也就是说男人除了自己的遗传基因外,还实实在在含有女人的遗传基因。

    虽然,根据不同的肤色,人类有白种、黄种、黑种等之区分,而且人口数目也爆炸性地发展到60多亿。然而现代科学家经过对人体的遗传基因(DNA)的研究又发现,原来全世界所有人的祖先只有共同的一位,今天地球上每个人体内都存在着这位祖先身上的基因,而且彼此之间竟然都有血缘关系(摘自《科学博览》杂志1988年第9期第6页),这难道不正和《圣经》关于人类是出于一个始祖的记载不谋而合吗?

    关于上帝造人的探索,最关键最有意义的还在于证实《圣经》记载上帝所造的人是否真的有灵魂,这也是关系到人的世界观和人生观问题。当然,我们这里所说的灵魂并不是指哲学上的一个名词,也不是什么精神等,而是指客观存在的事物。不过有人可能会说这问题大家都没有资格谈论,因为你我都还没有经历死亡,谁能知道人到底有没有灵魂呢?其实,这样的看法很多人也有同感。但是这并不影响这个问题的结果,原因是在这个世界上毕竟有为数不少的人真实地亲身经历了死亡的体验,并异口同声地说出了灵魂离开身体的情景与感受。以下就请看1988年1月4日《上海译报》第6版登载的内容摘要,题目是《濒临死亡究属何样?》这篇文章报道了闻名遐迩的世界民意测验研究所在整个美国进行了一次广泛的调查,结果令人震惊无比地发现有800万美国人声称自己经历了“地狱之行”的死亡体验,(这里我们对“800万人”的声称,抱着不可全信,但也不可不信的态度)。心理社会学家肯尼斯·赖因格又将临床死亡后经过救生法抢救又死而复生的人叙述的这种奇特的濒死经验归纳为五大阶段:第一阶段,安详和轻松;第二阶段,意识逸出体外,觉得自己的身体形象脱离自己的躯体在远处极其冷漠地观看医生们在自己躯体周围忙碌着;第三阶段,觉得自己被一股旋风吸到了一个巨大的黑洞口;第四阶段,与过去的亲朋好友欢聚;第五阶段,与宇宙合而为一,自以为掌握了整个宇宙的奥秘。从八十年代初期开始,许多科学家们就分别对五大阶段进行了认真的研究,他们之中有持赞同态度,但也有反对意见,其中美国的心脏病专家迈克尔·萨博始终对濒死经验持怀疑态度。他曾经对自己的病人详细进行了调查,虽然许多人异口同声地声称经历了五大阶段中的某一、二阶段,一位病人甚至还对他说,自己在心脏停止跳动后听到过他在抢救时与护士的对话,但是这些都没有消除心脏病专家的疑窦。因此,迈克尔·萨博决定亲身冒险去体验一下,于是他建立了一个由濒死经验的幸存者和无濒死经验的幸存者组成的监督小组,同时组织了一个高水平的抢救小组,通过人为的手段去体验死亡经历,结果不仅使他彻底相信,而且还撰写了一部著名的论著《死亡的回忆》。

    各位朋友,这些奇妙的事也许对你来说确实不可思议,这是因为有着主观与客观方面的原因,使你一直没有更多的机会接触和了解有关灵魂存在的例证,其实在我们周围也有很多的例子足够可以说明灵魂的真实存在,下面就再让你了解二个你完全可以调查的真实例子(请看口述):

    见证一:灵魂离体返回

    本人名叫倪光道,男,今年55岁(1996年),家住温州市瑞安莘塍下村,“文革”期间有一次特别的经历,现见证如下:

    1967年7月5日,我在莘塍区公所里,连同其他几人,被**派抓到上望地方,关在一个农具间里。十三天时间,被吊在梁上,昼夜挨打。在这种情况下,我才想到母亲平时的劝告,才想到救主,所以心里默默祈求:“主啊,救命,这次你若不救,我死路一条!”7月18日黎明前,我们几个人被重新捆绑,眼睛蒙着布,用船送到下横塘。我凭着感觉,知道我是第三个,前面二个,我后面还有一个,我站着听前面二人被打得没声响了,吓得心里只叫救主。第三个轮到我,我被按倒在地,被铁心尺打得疼痛难当,右手被打断,鲜血直涌。突然,我不痛了。就在这时候,希奇的事发生了:我的灵魂出来站在我的身边,看见衣裤被血湿透,躺在血泊里,又看见正在用铁尺打我的是南洋村的青年张岩水,还有一个站得远点,因天太黑,看不清是谁,我看见岩水摸摸我,用脚踢踢,就去打第四个人了。我看见他们打完以后,把我们的绳、布解去,又用脚踢了我一下,走了。一会儿我又回到了身体,又痛得无法形容,拖着一只被打断的手艰难地爬回家。简单包扎了一下,就躲藏四个月,武斗结束,才见天日。感谢主,我的手也平安了。后来有一天,我在区治安队里,看见解放军带来几个人,其中有一个就是张岩水,他在武斗中打断了一条腿,正用拐杖拄着。我看见他,就讥笑说:“岩水,你打人实在太凶,但我的手还好好的,你的腿却缺了一只!”(我口里这么说,心里有自责)岩水说:“你怎么知道我打你?谁坦白交代了?”我说:“我自己看见的。”我就把当时的整个经过、情况讲一遍,他听了甚觉稀奇。感谢主,这次经历,使我清楚地知道:灵魂离开身体,确实仍然存在,同活着一样。

    正因为如此,我们每个人就必须为自己的灵魂早作准备,免得将来永远受苦!

    ——1996年8月

    见证二

    本人名叫盛德光,家住温州市大南门洞桥底120弄3号,今年60岁,我要讲述的是我父亲去世时奇妙的经过:我父亲去世的时候是1960年农历7月12日,那年他67岁,去世前是教会的长老。1960年7月8日,我父亲得到上帝的启示,说再过四天就要接他的灵魂到天上去了,于是就吩咐我做裁缝的大姐要把寿衣赶快做好,当时我大姐看他神志很清楚,根本不像一个快要去世的人,更不相信他过四天会去世,因此不想做,但在我父亲的一再催逼下,才勉强把寿衣做好。

    到了第三天,父亲又对我说,明天不要出去工作,因为明天我就要去世,不过今天可以照常去上班。到了第四天,一大早起来对母亲说,自己与她一起生活了四十多年,今天要离别到天上去了,并安慰她不要难过。然而我母亲当时一听就哭了,因为从肉身角度来讲就意味着死,甚至哭的时候还昏了过去,后来是我父亲用手指按住她的“人中”穴道才苏醒过来。

    到了晚上大约九点左右,教会里的一些弟兄姐妹来我家探访,我父亲还叫他们今天晚上早点回去,不过明天要来帮忙料理善后事情。他们听后根本不相信晚上就会去世,因为他当时的精神仍然很好。

    弟兄姐妹回去后,全家人做了祷告,我父亲像平时一样去睡觉。而我就坐在床边的一张椅子上守候。到了半夜,我父亲突然伸手抓住我,催我赶紧把全家人叫起来,说有三个穿白衣服的天使已经来到,就要接他的灵魂了,于是全家人急速起来到了父亲床前。这时我父亲吩咐大家赶快把寿衣帮他穿好,但是,站在旁边的我妻子和第三个姐姐都竭力反对现在就穿上寿衣,她们以为如果不会死,明天被人看见知道不是要成笑话吗?那时我父亲有点生气,他说三个天使已经经过圣山(上帝的山),马上就要走,现在必须赶快把寿衣穿好,于是,我母亲和大姐就帮助他把衣裤穿好,当我母亲给他穿袜子鞋子的时候,他也把脚翘起来,让她穿好。等全部穿好后他自己用手把全身衣裤摸平,然后对大家说,我现在就要走了。我们说,你就放心地去吧!他接着又说,你们一起送送我吧!于是我大姐领我们唱起了《耶稣领我》这首赞美诗歌,我父亲就一边听一边安详地面带微笑闭上双眼,灵魂被天使接去就断气了,因他在临终时没有丝毫痛苦,大家的心情就没有任何悲伤,在料理丧事时,都有说有笑,并且把去世的情形告诉别人。

    ——1990年3月

    这是现实生活中真实的例子,使我们知道,如果灵魂是没有的,那么怎么可能会在早四天前就明确知道并在几分钟之内神志清楚地说走就走呢?请你深思,也请你有时间有机会去了解和调查更多类似的例子,从而使我们这本来复杂灵活的思维不要就这么简单地被头脑中先入为主的“人死如灯灭,一了百了”的舆论所干扰和左右,甚至被迷惑而不了解真相。以上是有关神创论的思考方向,虽然《圣经》这样的记载无法演示给我们看,然而让一个人认识某一件事并非都必须重演不可。比如某处发生火灾,我们就不一定要亲眼看见火灾的全过程,只需看一看火灾留下的现场也照样相信。所以我们也应该及时调整我们的思维方法,以实事求是的态度来重新看待进化论和神创论的观点,使我们对奇妙的生命,特别是人类的来源有一个与客观实际最接近的认识。

    
正文 二、物质世界的奇妙与来源
    仔细探索一下我们所处的物质宇宙,以及人类赖以生存的地球,对于它的美丽是不容置疑的,它的广阔复杂而有秩序则更令人赞叹不已。自从有人类以来,为描述宇宙大自然的美丽已写下了无数的诗篇。

    首先让我们看一下天空中最熟悉最富有“诗情画意”的月亮(月球),它与地球的平均距离是38万公里,除了自转以外,还以每秒约1公里的速度围绕着地球转;而地球也一边在自转,一边又带着月球以每秒钟30公里的快速度绕太阳公转,每转一圈是一年即365天5小时48分46秒;太阳同时也携带着包括地球在内的九大行星及各自的卫星和1600多颗彗星以每秒钟250公里的高速度在银河系中奔驰;然而,拥有多达几千亿颗类似太阳系的恒星组成的银河系,又以每秒钟约626公里的更高速度沿着“室女座”星团中心44度偏离方向运行。……整个宇宙大城俨然犹如一个精心设计制作的机械钟表,一环扣一环,虽然是那样的错综复杂,却又是如此的有条不紊。这是宏观世界的美丽图景,随着科学技术在微观领域的扩展与深入,使我们终于明白组成宏观物质的原子(或分子)的结构形态,它们简直就像是太阳系的一个缩影,原来它们的中心是一个如太阳的原子核(由质子或若干中子组成),周围又有几层类似行星的电子绕着作高速有规律的运转。总之,这个物质世界从宏观到微观,原来是那样的和谐与美妙,它们完全照着一定的法则和定理,周而复始地在作有规律有秩序的运行,这是一个无可推诿的客观事实。大家都不会否定以下简单的道理,如果有人告诉你走时准确的机械钟表不是经过精心设计制造的,那么这个人肯定是在骗你。既然如此,这个摆在我们眼前如此美妙、和谐、有规律有秩序的物质世界,如果也说不是经过设计和创造而成的,那么这合乎理性和常理吗?另外,再退一步思想,就算物质世界不是经过设计创造而来的,但作为客观物质的存在,它肯定有一个来源,这是大家都没有异议的,譬如说一座房子,要问到它从哪里来,并不难回答,它是由砖木等造成的。砖又是泥土烧成的,而泥土又是山上的岩石风化形成的,但是,如果再接下去问到底,形成岩石的材料是从哪里来的,而且组成岩石材料的材料的材料又是从哪里来的呢?……至此,仍用物质来推究物质的来源就很难回答了,但是有一点肯定,它总有个地方来,这就要推究到最早最早的物质从何而来。说到这里的时候,人们的观点自然而然地分成了对立的两派,即物质是上帝创造而来的和自然演化而来的。如果用上帝创造而来对这问题的解释很简单(不过暂时不勉强大家接受这观点),其实关键倒不在于说这些物质是上帝创造的证据,关键在于说这些物质不是上帝创造而是自然演化来倒要拿出充分的证据。譬如一座房子,如果我们说这房子是有人造的,就不必拿什么证据,而如果有人说这房子不是人造的而是自己变来的,倒要拿出足够的证据叫人信服。现在就把关于物质宇宙是演化而来的观点和分析方法拿出来,看大家能否满意。赞成这个物质世界由演化而来的科学家曾经把物质进行彻底的分解,分解结果认为一切的物质全部可以由最简单的氢原子(一个质子和一个电子)组成(或附带若干中子),比如说铁原子是由26个氢原子组成,铜原子由29个氢原子组成,金原子由79个氢原子组成,银原子由47个氢原子组成,氧原子由8个氢原子组成等等,总之世界万物之所以不同都是由于组成物质的氢原子个数不同的结果。我们以公正的态度承认这样的分析方法是合乎科学的,问题是再接下去问,这些组成万物的氢原子从哪里来的,有些科学家说氢原子是由万物分解而来的,那原先用来分解氢原子的万物从何处来的,他们说这些万物是氢原子组成的。那么到底是氢原子组成万物呢,还是万物分解出氢原子?如果说最早的万物是由氢原子组成的,那么组成这些最早万物的最早氢原子是从哪里来的,如果说最早的氢原子是由万物分解出来的,那么分解最早氢原子的最早物质是从何处而来,此时有些人只好说,从根本上来讲氢原子组成万物,万物分解氢原子这循环过程,本来就是一个自然而然存在的永恒过程。请问,这样的答案各位能满意吗?这就好像一个人说鸡是蛋孵化出来的,蛋又是鸡生出来的,那要是问到生蛋的鸡或孵鸡的蛋到底从哪里来,即最早的鸡或最早的蛋从何而来,总不能说鸡生蛋,蛋孵鸡这本来就是一个永恒的循环过程,因为大家都知道在这世界上本来没有鸡也不存在蛋。因此,说这个物质世界是氢原子组成,再分解出氢原子的说法无法令人满意,而且随着现代科学的进步,从根本上**了这个物质世界的永恒性,说这个物质世界是自然而然本来就是这样存在的观点,已被科学所测定、宇宙有个年龄所代替。1986年12月出版的《读者文摘》精华本第一卷第141页登载“现在宇宙公认的年龄是150亿年。”既然知道有个年龄,一些科学家就说,现今这个令人赞叹不已,俨然有秩序的宇宙就是150亿年前一个“原始原子”或称为“宇宙卵”的一次大爆炸后诞生演变而来的。这里请大家稍微想一想,爆炸有可能产生有规律有秩序的东西吗?世界上有可能利用炸药从一片荒凉的废墟当中炸出一座美丽的城市或小小的村庄吗?根据我们可靠的常识,爆炸的结果只能使一座美丽的城市化为杂乱无章的废墟。顺便再提一下,就拿我们这个与宇宙相比小小的太阳系来说吧,唯物论目前对于太阳系的来源理由最“充分”的还数“星云学说”。根据这个理论,太阳系起初是一团炎热的星云,后因着外力的作用而产生旋转,最终演变成以太阳为中心,由九大行星等组成井井有条,绕着太阳旋转的太阳系。然而这个理论却一直停留在“假说”的地位,因为有许多致命的弱点始终障碍着它升华为科学真理。第一,根据牛顿力学定律,任何物体动则恒动,静则恒静,只有外力是改变物体运动的原因,那么起初促使这一团炎热星云旋转的推动力又是什么呢?第二,如果太阳系真是旋转产生的,那么所有行星运转方向都应一致,然而金星的自转却“大逆不道”与众行星相反地作逆时针旋转;第三,如果太阳系确实由旋转形成的,那么其中所有的成员都会遵守这样的定律,即质量与动量矩成正比例的分布。然而集中了整个太阳系总质量99%以上的太阳,所拥有的动量矩却在1%以下,而质量仅占1%以下的九大行星等却拥有99%以上的动量矩。所以在上海人民出版社出版的《科学世界图景中的自然界》第262页明确承认:“迄今为止,致力于以合理的方式解释太阳系起源的大多数尝试,都因为太阳系的这个特点而遭到失败。”还有,物质宇宙原先就算真是一个“原始原子”大爆炸而来,那么这个“原始原子”又是从哪里来的呢?总不可能凭空什么也没有就莫名其妙地产生“原始原子”。所以,既然宇宙有个年龄,虽然我们不敢肯定这个年龄的准确性,但有一点完全可以肯定,就是在这个有限年龄时间之前一定有一个诞生的开端和来源。然而,如果说物质世界是从某种物质诞生出来的,这仍然解决不了物质的来源,只能在物质与物质之间打圈,根本无法解决这个物质宇宙的“从无到有”的开端与来源问题,至此,只有非物质超自然上帝的存在和创造才能得到合情合理的解释。说到这里,也许有些人忍不住要提出另外一个更尖刻的难题:那创造物质世界的上帝又从哪里来的?还有,上帝又拿什么作为“原料”来创造呢?面对这个问题,在很长的时间里也曾经困惑着许许多多的人。然而随着科学的发展却能给这个问题进行合理的解释。首先《圣经》上说到神是自有永有的、昔在今在以后永在的,即“无始无终”的神(《出埃及记》3章14节,《启示录》4章8节)。在科学还落后的时候,人们一时无法相信或理解“无始无终”,但是随着1906年著名物理学家爱因斯坦发表了《相对论》和相继多次被证实《相对论》的正确性,使人们开始认识到有这样的一个科学规律,当一个物体运动时,运动的速度越快,其时间就会变得越慢,一旦运动速度达到光速(每秒钟三十万公里),则时间将完全停止(摘自上海人民出版社出版的《科学世界图景中的自然界》第175页),而时间停止就意味着时间没有一个开始与终结,也就处于“无始无终”状态了。显然,唯一能具备无始无终条件的就是质量为零的光本身,(根据《相对论》,凡是有质量的物质就永远达不到光速)这点现在已经由实验得到证明,请看1988年《飞碟探索》第6期第4页,其中有以下的内容说:“某些量子力学实验表明,光是没有时间的……洛沦兹变换式,光速下,时间可简化为零……”。现在我们又去看《圣经》,因为《圣经》除了说神是无始无终的外又说到神是“光”(《约翰壹书》1章5节),这完全满足了达到“无始无终”的条件,是合乎科学的。当然这里说到神是“光”,并不只是我们肉眼看到的可见光那样简单。另外要补充解释的是《圣经》在将近二千年前已经写好,说到神是无始无终的,神是光,并不是等到爱因斯坦1906年发表《相对论》后再加进去的,否则《圣经》就会成为“事后诸葛亮”了。这点完全可以由1978年6月5日《人民日报》第六版刊登题为“死海不死”的《圣经》历史考古报道得到证实。(报纸原文内容如下:……一九四七年,一个贝都印牧童在死海西北岸的一个山谷里寻找一头丢失的山羊,他把一块石头扔进一个山洞,忽然,他听到了坛罐被打碎的响声,后来,人们在这个洞里发现了许多陶瓮,瓮内收藏着用皮革和纸莎草纸制成的卷轴,上面是二千年前用希伯来文抄写的圣经。死海地区气候极其干燥,所以这些卷轴几乎完整无缺地保存在瓮内。后来,考古工作者又在另外十个洞内发现另一些卷轴的手抄本,其中包括最早的希腊文圣经译本。这些文物总称为“死海卷轴”,是考古工作的重大发现之一)。既然如此,神又是拿什么“原料”来创造这个物质世界呢?《圣经》记载神是用自己的大能来创造物质世界的(《耶利米书》32章17节),大家也许会想,“能”是无形的,怎么可以变成有形的物质呢?这样的记载到底合不合科学,有没有科学依据呢?其实这点也正好被爱因斯坦《相对论》中著名的“质能”公式E=M×C2所证实,这个公式表明,质量与能量是等价的,能量等于质量乘以光速的二次方,爱因斯坦对质量所下的定义是:被称为质量的特性纯粹是被集中了的能量,换句话说,物质是能量,能量是物质,也就是说无形的能量可以转化为有形的物质,有形的物质可转化为无形的能量(以上内容摘自上海人民出版社出版的《科学世界图景中的自然界》第142页)。原子弹的爆炸成功能够释放出巨大的能量,有力地证实了这个“质能”公式的正确性与现实性。故此,爱因斯坦被誉称为“原子弹之父”,所以神无始无终的存在和用大能创造物质世界是完全真实和符合科学的。

    
正文 三、《圣经》的真实性
    《圣经》是基督教信仰的唯一依据,是全世界发行量最大、对人类影响最广最深的一本书;也是唯一能适应各个朝代各个民族的超时间超空间的一本书,它已被译成303种语言,其中部分被进一步译成1581种语言。在1815年至1975年160年期间《圣经》共印了25亿册。(摘自1990年版的《吉尼斯世界之最大全》第144页)。古往今来,人们对《圣经》的评价褒贬不一,有的人把它当作神话故事来看待,有的人把它当作一本文学价值极高的书来学习,也曾经有人把它当作迷信、精神鸦片来焚烧毁谤,而基督教则按着《圣经》上所记载的是上帝的话和启示来相信。美国总统亚当斯和林肯分别认为:“《圣经》是知识与德行的无价宝藏,取之不尽,用之不竭”。“没有《圣经》,我们就不能明辨是非”。历史学家H·G威尔斯说:“《圣经》是把西方文化的结构合拢在一起的书……如果没有《圣经》,我们的文明不可能产生,也不可能维系下去”。当然,这里我们最关心的是《圣经》所记载的内容是否真实可靠,能否经得起实践的检验。

    读过《圣经》的人就会知道,《圣经》是以犹太人的发展历史作为线索,记载有关神与人的一些对于不信的人看来完全是神话的事,或者是荒唐吹牛的假造历史事件,为此我们不必申辩,问题的关键在于如果把作为一个民族历史书的《圣经》能用众所周知的事实进行考证而得出其正确性与可靠性,那么里面所记载神的存在也就不言而喻了,正像近代的人谁也没有看见过古代的秦始皇,但我们已经通过考古对历史的记载加以验证,使我们相信古代历史上确实有一个秦始皇。

    一直被有些人当神话故事来传说的《圣经》中4000多年前诺亚方舟与洪水的故事(《创世纪》6-8章),其中记载神造了人后,由于人犯罪堕落,神想用洪水将地上的人灭掉,但看到诺亚一家八口人在当时世代是善良的,就吩咐他按所定的尺寸、样式、材料,造了一只相当于现代用钢板才能造成的15000吨级大小(164米长)的巨大木头轮船(取名方舟),然后一家人带着存种的动物食物等进了方舟,神就用洪水淹没了地上一切有气息的东西,而方舟则随着洪水上升到比世界上最高的山还要高,然后水渐渐消退,方舟最后停泊在亚拉腊山顶(今在土耳其境内海拔约4400米),于是诺亚一家带着存种的动物走出方舟,重新繁殖后代。这样的记载,在一些人看来,这么大的木质船和洪水简直是不可能的神话,然而事实终究是事实,请看以下的证实结果报道,1986年4月12日星期六《人民日报》第七版刊登,题目是“诺亚方舟确有遗迹,水土流失露出原形”。(原文如下):新华社安卡拉4月9日电美国考古学家戴维·法苏尔德最近说:六十年代在土耳其亚拉腊山发现的确是诺亚方舟遗迹。

    据土耳其官方通讯社今天报道,戴维经过长期考古研究,证实在土耳其亚拉腊山以南十一点三公里的地方:即在北纬三十九度,东经四十四度间的乌兹恩吉利村附近的穆萨山顶上发现的是基督教《圣经》中提到的诺亚方舟的遗迹。戴维说,乌兹恩吉利村与史书上所说的尼塞村位于同一地点,诺亚方舟船头呈洋葱状,长十点四米,船身长一百六十四米。这一长度与古代历史书上的记载基本吻合。

    诺亚方舟遗迹最早是由一位农民发现的,经过几世纪的水土流失和风化作用,露出原形。1959年,土耳其当局曾从空中拍摄它的照片。从1960年开始,各国考古学家前往该地进行考古工作。

    以上是考证结果,其实就算这只出现在山顶的方舟仍未被证实,那么除了《圣经》所说的以外,也没有更合理的推测来解释如此巨大的木质船会出现在如此高的山顶上,因为没有《圣经》所说的洪水,船就无法升到高山上,按着普通常理,造船谁都会选在河边或海滩上以便下水,无论如何也不会在山顶上造大轮船,那么也许有人又会问是不是有以下唯一的可能,就是说这船原来也在海面上,可能地壳运动把原来的海连同船一起逐渐上升成了高山。然而学过地理常识的人都知道,一场造山运动所需要的时间是几千万年甚至是上亿年,就算人果真是猿猴进化的,而在几千万年前还没有进化出人类,人也不会存在,当然不可能造出船来。另外,如果木头经过几千万年时间不是烂掉也是变成煤炭了。所以除《圣经》记载以外的最有可能的推测也被排除了,何况这方舟已经用以上的考古加以证实。

    还有,对于我们赖以生存的地球,在它没有被证实是圆形的时候,《圣经》已在约2700年前把大地描述为圆球形的,并以肯定的口气把它记载下来(《以赛亚书》40章22节)。这在没有被证实前也许有人认为真是荒唐透顶,不是吗?如果大地是圆的,那么圆球另一面的人和东西不是会掉下去吗?所以很多人无法接受这样的记载,同时还绞尽脑汁想象成天是圆的,地是方的,所以现在描述某一地区位置时仍用俗话说“什么地方”,然而随着近代航海技术的进步,1519年9月20日,葡萄牙人麦哲伦率领5只船265人,从西班牙出发一直向西航行,经过三年时间绕了地球一周,从东边回到西班牙才证实地球是圆的。据说当船队出发时,还有人这样担心说麦哲伦的船驶到地球边缘(以为是方形的)恐怕会掉到宇宙的深处去了。然而现在我们所居住的地球确实是圆的,这已成为小学生的常识了。另外还有一个更能说明问题的,就是不管地球是圆的,还是方的,它到底是什么东西所支撑,这个在人们根本无法知道的时候,《圣经》约在3500年前,却已明确记载地球是悬在虚空中的,也就是说地球没有被任何东西所支撑(《约伯记》26章7节)。这样的记载可能会令更多的人无法接受,因为这么大的地球没有东西支撑而悬在空中,这怎么可能呢?因此神话故事就想象:在大地的下面有四只大象顶着,而四只大象则站在一只更大的乌龟背上,至于乌龟就漫游在一个无边无际的大海洋上。其实也难怪有这样荒唐的想象,因为古代人各方面都比现在落后,但是随着科技的进步,却有力地证实了《圣经》这样的记载是千真万确的。除此之外令人惊奇的是,现今高中《地理》课本上册第156页,读到地壳的演化史在“太古代”时期,地球表面完全是一片深浅多变的广阔海洋,而没有像现在占地球面积29%的宽广陆地,这不是正好与《圣经》创世纪所描述的地球曾经是被水包围,后来才露出旱地的记载相吻合吗?虽然世界上最高的珠穆朗玛峰海拔高达8848米,而世界上最深的太平洋马里亚纳海沟却深达11022米。所以科学家现在已经测定并计算出,如果把地球上所有的陆地全部削平填到海面,再加上南北极冰雪全部融化,那么地球表面被水覆盖的厚度则达到2000米。

    以上是《圣经》所记载的已被众所周知的事实所证明的许多例子中的几个。此外,《圣经》除了对既成事实记载外,还有对未发生的事进行了大量的远超人类大脑思维推测力的预言,其中最令人信服的例子就是关于犹太人民族如何发展的预言。因犹太人是敬拜上帝的,后来由于犯罪离弃上帝,所以上帝藉着许多人的口说预言(约在2400年前,请看以赛亚书、耶利米书、以西结书等)要把犹太人交给外邦人,犹太人被赶散到世界各地,整个国土将无人居住变为荒场,但又说到世界的末日前,又会重新使犹太人从各国各民族中归回重返犹太地(今为巴勒斯坦地区),仔细查考一下犹太人的历史,果真在公元70年被罗马帝国灭亡,百姓四散到全世界各个角落,那地方将近一千年时间没人居住而成为荒场。本来,依人类学家研究,一个民族如果分散各地,最多不会超过500年时间就会被其他民族同化。然而犹太人在长达二千年时间流散在全世界各民族中,非但没有被异族同化,反而照着《圣经》(《耶利米书》24章9节,《以西结书》39章28节等等)的预言,虽然亡国,在天下万国中被抛来抛去,并多次遭遇灾祸,最终还是准确无误地陆续从世界各地重返巴勒斯坦,又于1948年5月14日下午4:01重新宣布成立以色列国,美国在11分钟后承认,苏联在三天后承认该国,并在1949年5月11日成为联合国的正式成员。1948年复国,引起300万犹太人从世界各国回来(摘自《青年文摘》1987年第10期),而且据《参考消息》1991年1月8日报道,现在每隔半小时就有一架载有移民的飞机在以色列“本·古里安”机场降落,以色列从1948年建国以来从未见过这种移民高潮,单单苏联今年(1991年)将有40万犹太人移居以色列,移民的活动天天都在打破记录。此外,在经过三次中东战争后把领土扩大到建国时的5倍,并于1967年6月7日夺取耶路撒冷城,这已是众所周知的近代历史事件。用近代的眼光来看,犹太人是侵略行为,而用历史的眼光去分析,这领土本来就属于犹太人的。

    还有,在科技高度发达的现代,电话、电视已进入了千家万户,无线电传呼机、电报已得到了广泛应用,不过这也是近百年来的新鲜事,这些东西对于古代的人是梦想不到的,然而《圣经》却对这些令当时世代的人无法理解的事发出了准确的预言。约在2900年前,《圣经》在约伯记38章35节记载:“你能发出闪电,叫他去行,使他对你说我们在这里”,这里所预言的正是现代的电话、电报、无线电传呼等等。约在一千九百年前,《圣经》启示录第11章8节至9节,预言将来有两个人被杀尸首倒在城里,从各民族各方各国中,有人观看他们的尸首三天半时间,这样的事在电视传真没有发明前,是根本做不到在世界各地同时看到某一个地方的。然而在这个“秀才不出门,仍知天下事”的现代,要是有必要,在世界各个角落可以通过卫星电视对世界任何一个地方的现场看得一清二楚,在西班牙举办的第25届巴塞罗那奥运会就是一个例证,1992年7月25日晚上8:00,世界各地大约有35亿人藉着现代通讯卫星,在电视机前观看了这场空前规模的比赛开幕式现场,从而使这个天涯之遥的西班牙美丽的城市,就变得近在咫尺的眼前了。

    在100年前,如果有人要随心所欲操纵一物体上天,甚至在星宿之间搭窝,那只能是异想天开招致被人笑话,因为那时人们的观念一直认为凡是比空气重的物体永远无法离开地面像鸟类那样可以在天空自由飞翔,那时如果再有人说人类打算长时间潜入海底生活,这岂不更是痴人说梦话。然而2400年前《圣经》阿摩司书9章2-3节和俄巴底亚书1章4节却远超当时科技水平地预言了这一切将会变成现实。自从1903年12月17日上午10时35分,美国的奥维尔·赖特成功飞行了第一架可操纵的动力飞机,虽然在空中只飞行了十二秒钟,却使人类从此改变了陈旧的观念,揭开了现代航天史上的第一页。经过66年,1969年7月21日国际标准时间4:07,突飞猛进的科技终于又使人类的足迹第一次印在距离地球38万公里之远的月球。还有,随着近代潜水艇的发明,更使人类的活动最深到达了海底下10917.94米,这一切把《圣经》的预言应验得那样的令人惊奇,又是如此的现实与彻底,实在叫人无可推诿。(以上数据资料摘自1990年版的《基尼斯世界之最大全》)。与此同时,又有谁会想到2400年前《圣经》撒迦利亚书14章12-15节记载人们将会遭受这样一种灾祸的攻击,即人们两脚站立的时候,肉必消没,眼在眶中干枯,舌在口中溃烂,其它一切动物与牲畜也同时遭灾,但是金银衣服、财物等却完好无损被收聚掠夺,这样的描述不正是现代已经发明的中子弹(核武器)爆炸时的情形吗?要证实《圣经》的例子还有很多,1990年第6期《自然与人》杂志第34页登载,到目前为止,《圣经》中的预言已经有2000个得到证实。通过以上几个例子的分析,大家对《圣经》的内容应该有个比较公正的看法。其实整本《圣经》内容,预言就大约占了三分之一的篇幅,如果预言有一丝一毫不应验或应验错了(即使除此之外其它部分都应验准确)就可以把整本《圣经》**掉。由此可见《圣经》内容的权威性、准确性、以及其中记载上帝存在的可靠性。

    
正文 四、真实的神迹奇事
    神迹奇事,顾名思义,就是神存在留下的踪迹和发生超自然的奇妙事件。说到神迹奇事,不信神的人听起来也许有些陌生或不可理解,然而对于信神的基督徒却是司空见惯不足为奇的常事,因为基督徒的生活实践已经证明《圣经》上所说“必有神迹奇事随着相信的人”这句话的可靠性,对于看不见的神是否存在,或考验《圣经》所说的有否兑现,通过考查神迹奇事是否的确有发生,是一个很关键很有力的间接途径,也是最简单的办法,正像空间的无线电波,虽然我们看不见它,但我们之所以知道它的存在,因为通过间接途径,用收音机、电视机把它反映出来,如果不存在无线电波,收音机就不可能收听到声音,电视机也不可能收看到图像。

    自从基督教诞生将近2000年以来,神迹奇事始终按着《圣经》的应许伴随着它的发展。以此有力地证明基督教按着《圣经》所传的是与不是,使更多的人从感性上认识了神的真实存在,同时也巩固了许多原先从理性分析相信有神的人的信心。以下列举现实生活当中许许多多神迹奇事的几个,都是有时间、有地点、有姓名的,以供大家了解与思考:(这些是见证人自己的口述)。

    见证之一

    本人名叫肖天孩,今年27岁(1985年),家住平阳县西塘乡彭家山,不晓得我的人,在表面看我与他人一样,不残也不丑,挑上100多斤还可以走山路。知道我的人就会明白我十多年的痛苦经历。我从娘胎生下来,是一双根本不象人的腿,特别是下肢,细得无法形容,没有踝骨,脚底又朝上。慢慢长大了,不能立起来走路,只好用两手在地上爬而双腿在后边拖,父母亲只能含泪忍痛,有什么办法呢?只好任其一天天长大。十二岁那年,看见别人孩子上学,我也要读书,怎么走路?好心的妈妈、哥哥、姐姐轮流背着我去上学。小学毕业了,要上初中更困难,学校离家一般人要走一个半小时,为了减轻家人劳力的负担,就不再读书了。我家祖辈都是信耶稣的,感谢神的美意,我从十七岁开始,每天坚持祷告,唱诗歌读圣经。神的大能在我身上显出了神迹,根本未经一次医生的手或用药,我的小肢由细变粗,踝骨渐渐形成,小小脚掌也大起来,有时已能立起来向前走几步,你可知道我是多么的高兴啊!但我的脚板还是朝天的,一双鞋没穿多久鞋底全好,而鞋面已破,同时我的高兴又带来了新的痛苦,因为每当我外出,人家小孩见了我的脚掌向上,都哄叫我狗脚孩。于是我在上帝面前恳切的流泪祷告。我明白了在天上的父神是不愿他的儿女受侮辱的。感谢神恩典,“在他凡事都能”,我的脚板终于慢慢翻过来了。到十九岁,我开始了挑担,先二十斤、四十斤、九十斤,现在我干啥都可以灵活自如了。

    ——1985年元月

    以上是位先天性残疾,在医学上分析是由遗传基因病变所致,是已经定型的,叫他自然或经过治疗好转是不可能的,后天性残疾倒可能还有一丝希望,但这位名叫肖天孩的却神奇地好转复原,难道不足以引起你的深思吗?

    见证之二

    本人名叫黄穗,女,今年25岁(1990年),家住温州市水心樱组12幢304室,工作单位在温州六中校办工厂。从前我不相信上帝,但对基督教并不反感,记得第一次接触,是在1988年随信耶稣的外婆走进教堂听牧师讲道,不过那次并没有使我立即接受上帝,只是给我留下很深的印象,尤其是基督教充满喜乐与平安的气氛,在我的心中留下不可抹煞的烙印。第二次接触基督教是在1989年4月4日到4月8日,我随一位朋友参加基督教举办的,连续五个晚上用现代科学进行证明上帝存在的聚会,那次印象感受虽加深一步,但依旧没有使我决定接受基督教。然而正在那个时候,我曾经在1988年元月患过的“乙型”肝炎重新复发了,虽然我很任性不去接受治疗,但到六月中旬,实在支撑不住了,而且自己也非常害怕,后来到医院验血检查,验血报告单出来的结果着实叫我大吃一惊,因为所检查的三个主要项目都是阳性(一般医师通称此类病员为“三阳牌”,是极其顽固难好的),我把验血单拿给中医院肝炎门诊的叶建清医师看(他也是信耶稣的),当时他说:“住院好好治疗,会很快恢复的”。我很清楚他是在安慰我。于是我在1989年6月21日住进了温州红旗医院四楼,那时我的心一直无法安宁,同时为自己的病情与前途在担忧。然而在此期间,教会里的很多弟兄姐妹(有些是不曾相识的)来看望我,关心我,他们的爱心使我得到很大的安慰。心里也渐渐地开始安稳下来,病情也有所好转,但仍然微不足道,后来使我的病情产生根本性好转的还是上帝对我的直接医治。记得在7月17日(星期一)晚上,有两位弟兄到我病房里将我带到温州木杓巷42号的一位信耶稣的人家里。有一位专门帮助别人祷告的中年姐妹同大家一起为我做了一次祷告(那天上帝确实垂听了大家的祷告)。当我回到医院病房,刚刚躺在床上闭目休息时(还没有睡),忽然就觉得自己是躺在一个洁白世界里,接着看见耶稣左手拿着一本《圣经》出现在我的床前,同时伸出他的右手停放在我身体的上空,五个手指发出金色的光芒,而且对我发出慈爱的微笑,那时我感到非常的温暖,整个身体被金色的光芒包围着,自己想坐起来就坐起来,非常的自在,身心得到异常的轻松和宁静,就这样一直持续有好几分钟,然后这样的景象渐渐消失。接着第二天去验了血,当我拿到验血报告单时,简直不敢相信自己的眼睛,当然更多的还是激动人心的兴奋。因为自从肝炎复发后转氨酶数字第一次降为正常,并且除了表面抗原这一项外,其它二项极其顽固的阳性已转为阴性,这真是上帝所行的神迹奇事。当时我整个人都在飘、飘、飘,并且飞快跑到四楼病房告诉其他病员说耶稣已医治了我,当负责我病情的医师看到验血单后也为我感到高兴,作为医师,他完全认为是自己的功劳,实际上这是上帝对我的特别恩赐,一个人能蒙受上帝这份爱是多么的幸运和有福气。在我刚住院时,医师根据我的病情,叫我无论如何至少也得先住二个月时间,再以观后效,但耶稣却伸出奇妙的手医治了我,我在医院里只住了四十二天,于1989年8月2日提早出院了,出院后一直到现在,还验过几次血,且每次都证明上帝确确实实医治了我,使我对上帝的存在和医治坚信不疑。

    ——1990年6月25日

    见证之三

    本人名叫韩士荣,男,今年46岁(1989年),家住温州市仓河巷80弄4号,在本市高频瓷厂工作,从前不信上帝,在“文革”期间上山下乡到农村插队,由于在乡下吃不了苦,于1975年(32岁)返回温州,那时两只眼睛患下了疾病,视力一直在下降,到了晚上几乎无法走路。我的大姐夫(名叫瞿建武)是乐清县六代眼科专家(现在家住温州市信河街古炉巷70号,在家开设“光明眼科诊所”)。他发现我眼睛情况的严重性,就给我诊断,结果是“视网膜色素变性(就像玻璃镜后面的砒霜变了质),他又介绍我到温州医学院眼科权威缪天荣医师处诊断(对数视力表就是他发明的,1990年5月1日在全国通用),诊断结果也是一样,后来又到温二医就诊,医师说:这种眼病目前全世界没有一个人能治好,谁能把这病医好,谁就可能拿到诺贝尔医学奖金,得这种病的人,视线的范围会逐渐变狭,好像在竹筒里往外观看。而且从现在开始,最多只有十年时间,最后将会完全双目失明变成盲人。我母亲是信耶稣的(家住本市木杓巷42号,名叫范玉英),她得知我的病情后就劝我信耶稣,说耶稣会医好你的。当时我根本不相信,还说耶稣要是能治病,温州三大医院干脆不用开了。于是要求温州二医转诊到上海,在上海到过“新华”医院、“长宁”医院、五官科医院等。诊断结果大同小异,不同的是离双目失明的时间可能只有七、八年。这个时候我知道确实无法医治了,带着极其失望的心情回到温州。我母亲得知诊断情况后,再次劝我信耶稣,此时的我再也没有以前那样硬了,说耶稣若真的能医好的话,我当然会信,于是我就学会祷告,天天向上帝祈求。有一天晚上(1976年1月7日)半夜醒来,想起自己的命运这么苦,插队回来没户口,孩子还小,自己再过七、八年又要双目失明,前途是如此的暗淡,此时此刻再也忍不住内心多日所积累的忧伤、失望,就放声号啕大哭,(当时家里、周围邻居都没有人)并迫切的向上帝祈求今天晚上一定要医好我的眼睛,这样一直求,求得浑身无力,极其疲乏地睡着了。而此时此刻神迹奇事就发生在我的身上,当时我刚睡着就梦见天上放下一根白色绳子,有手腕这么粗,上面又下来一个人,我问这根绳子是通到何处的,他说是通到天堂里的,并问我是否愿意去?我随口答应愿意去,于是就跟着他往上爬,到了半空时,觉得有些疲劳,又发现自己旁边有一座白色房子,我问上面的人,这是什么地方,他说这是“天国医院”。于是我就走到房子里面,进了一个房间,看见一个穿白衣的人过来(面容像外国人)问我到这里有什么事,我脱口而出说自己是来医治眼睛的,他就指着窗户旁边的一张床说,那你就躺在上面吧。我照着他的话,马上到那里躺在床上,只见他拿来一根针(有织毛衣的竹针那么长、那么粗),二话不说把针的一头扎进我的右眼里,那时在梦中痛得真是哇哇大叫。接着听到他说你的眼睛已经医好了。我心里想,这样用针一扎算得什么,怎么会好呢?但是眼睛仍然痛得厉害,结果把梦给痛醒了,照理在梦中所发生的无论什么事,醒来之后根本不会觉得疼痛,但奇怪的是,当我醒来时,眼睛仍然剧痛不止,我想也许真的医好了,如果医好的话,晚上一定会看清东西。在白天过去后,到了晚上,真是奇迹,好久不见的夜晚景色重新进入了我的视野,真是令人兴奋,叫人吃惊。那时我的一个妹妹(名叫冰洁)刚刚生了孩子不久,我第三天晚上准备了一些鸡蛋纱面独自一人骑着自行车到了我妹妹家里,那天我母亲及姐姐、弟弟都在,他们说你是怎么走来的,我说是一个人骑自行车来的。他们一听就觉得奇怪,仿佛不相信自己的耳朵,于是我就一五一十地把昨天所经历的一切过程讲给大家听,大家还将信将疑,并说要当场检验,就把我带到门口指着远处一条小巷那里,叫我说出那里的情景,我说在那里有三个人穿什么颜色衣服,在三个人更远的地方还有二个人等情况。大家听了真是兴奋不已,不得不相信眼睛已医好了,并将荣耀赞美归于上帝。不久我乐清的姐夫听到这事后,不相信有这奇迹,特地要来检验我,叫我晚上带路,走一条比较差、光线很暗的小巷,去找一个指定的地点,于是我在他面前走那条路。顺利过去后,他跟在我后面倒多次踏进了水坑。经过我姐夫的证实后,他的兄弟姐妹也都信了耶稣,我的眼睛医好到现在(1989年)已有14年了,在这期间一切都正常,还有很奇妙的是,当我对上帝有所冷淡时,我的眼睛便会感觉到不舒服,尤如天气预报似的,时刻提醒着我不要忘记上帝、远离上帝。

    ——1989年10月

    刚才三个例子,如果他们做了祷告之后,过三年五年才见好转,这又有何稀奇呢!然而当祷告之后得到立竿见影的效果时,就不得不证明有一位全能上帝的存在了。

    以上所举的例子是基督教无数真实神迹奇事中的几个,这些事例有姓名有时间有地点,无论谁都可以通过调查、访问进行证实。他们异口同声的见证将会使调查的人完全排除对所陈述的事件可靠性产生怀疑。以下的官方调查资料,对目前仍有疑惑而没有时间进行证实的人在认识上也会有着一定的帮助:(上海社会科学院出版社1987年4月出版的由罗竹风主编的《中国社会主义时期的宗教问题》第266页)“……统计资料表明,新**中,绝大多数人是因为自己或亲属生病不愈而到基督教里求主保佑他们恢复健康的,疾病的痛苦无疑是人们皈依宗教的最直接的诱因,这种情况,即人们希望摆脱现实中疾病所造成的苦难,对我们的医疗卫生工作、医疗水平,实际上都提出了严峻的挑战,社会没有给他们解脱苦难,宗教似乎使他们解脱了;医院没有给他们治好的疾病,上帝似乎给他们医治了,怎能使他们不信仰宗教,不膜拜上帝呢!……”这是上海社会科学院的调查资料,大家有时间有可能的话可直接进行考证,那是最可靠的途径。

    基督教从起初建立到如今遍布全世界,已将近二千年,在这期间,基督教从一个在世界地图上不起眼的小小的巴勒斯坦地区刚开始燃起,就遭到罗马帝国尼禄皇帝开始的十代皇帝的大逼迫,然而基督教这星星之火非但没有被扑灭,反而具有讽刺意味地烧进了罗马皇宫,使得第十一代皇帝君士坦丁也接受了基督教,并最终促使基督教成为罗马帝国的国教。究其原因之一,其中神迹奇事的到处发生,对基督教的稳固与发展起到举足轻重的影响作用。因为基督教历世历代照着《圣经》的应许都有神迹奇事伴随着相信的人,使得无数有理智的人们面对活生生的事实和面临的残酷逼迫不会那么轻易地抛弃上帝而苟且偷生地保全这本来就短暂的肉身生命,同时也使得更多病入膏肓的有血有肉有感情的人因上帝的医治而不会忘恩负义。面对着以上的事实,难道就不值得目前仍未信上帝的人们再作进一步的探讨和深思吗?如果上帝是没有的,以上神迹奇事为什么会立竿见影地发生?

    
正文 五、基督教在全球的状况与动态
    有人说,基督教是人们的精神鸦片,是社会落后和一定历史背景下的产物,随着生产力的发展,科学的进步,必定会敲响上帝的“丧钟”。在这里我们无须进行理论上的争辩,还是让事实做出公正的判断吧!

    本来按着有些人的论断,人们因为愚昧无知才会去信上帝,而信了上帝之后会导致更加愚昧无知,照理信上帝的国家和社会,比不信上帝的要贫穷落后,人们的头脑简单、无知。在科技高度发达、物质极其文明的当今,基督教本来应该没有“市场”了。然而事情的真相却与有些人的愿望大相径庭,与唯物主义的结论背道而驰。因为当今世界的普遍现象却是什么地方越信上帝,偏偏什么地方的科技越发达,人民的生活水平就越高,涌现出的出类拔萃的科学家也就越多,据世界银行统计,全世界经济状况与人民生活水平名列前茅的20个国家,竟有17个国家是敬拜上帝的。在物质与科技高度发达的美国,信上帝的人数竟达到94%,在他们的美元钞票上还印着“THEUNITEDSTATESOFAMERICAINGODWETRUST”(我们美国信靠上帝)这几个字。并且美元却偏偏成了世界各国贸易的结算单位和国际流通货币而渗透到世界各个角落,这是众所周知的客观事实。还有英国曾经把已过去的十七、十八、十九这三个世纪中出现的科学家进行严格的挑选,最后选出三百位伟大的科学家,对其生平进行调查,发现只有20位是明确不信上帝的,另外38位无法知其信仰,而信上帝的人数竟有242位,其中有大家熟悉的发现力学三大定律的牛顿、发表著名《相对论》的爱因斯坦、还有发明大王爱迪生以及安培、伏特、欧姆、库仑、伦琴、法拉弟、伽俐略、居里夫人等等。1979年1月23日《中国青年报》第3版题为“西德社会侧观”刊登:“……在西德,百分之九十六以上的人是信教的。……在二十世纪七十年代,人类的科学技术高度发达,原子能、电子计算机、宇宙航行等相继问世,标志着人类对自然界和客观世界的认识日益深化。在这种科学昌明的形势下,宗教理应退出人们的心灵和生活,然而在西德这样一个科学技术高度发达的工业国家里,宗教信仰却如此盛行,就连许多著名的科学家们,也离开了实验室,去教堂做礼拜。德国血统的火箭专家威尔诺·封·布劳恩,外国人称他为“火箭之父”,他为在月球着陆做出了卓越的贡献。就是这样一个大科学家,也是信上帝的。他说,每逢他感到无能为力的时候,他总是要向上帝祈祷的。一方面搞尖端科学,另一方面却虔诚地拜倒在上帝脚下,这确是值得认真思考和探索的一个问题。但这就是西德社会的现实!……”不仅如此,而且牛顿在后半生几乎把全部精力花在研究圣经有关的问题上,并且作了一百五十万字的笔记。试问,难道他们不会珍惜时间的宝贵吗?难道他们的头脑比不信上帝的人要简单吗?难道他们又是例外中的例外吗?尊重客观事实的人们显然认为不是的。

    以上这些事实正好令唯物主义遗憾地不以人的意志为转移地应验了《圣经》所说:“以耶和华(“耶和华”是上帝的名字)为上帝的,那国是有福的”(诗篇33章12节)“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明”(箴言书9章10节)。历史证明,基督教并没有被唯物主义者敲响丧钟,也没有被日益发展的科技所淘汰,相反现在基督教正以雨后春笋之势在世界各地迅速发展推进。据1986年调查统计,全世界信基督教的人数已达到16亿2千万之多,成为信仰人数最多的宗教(摘自1990年版的《基尼斯世界之最大全》第87页)。就以温州为例,据温州师范学院的一位老师统计,(发表文章题目是《论温州宗教的发展及其社会影响》),温州地区1986年信基督教的人数是1965年的8倍,其中青少年竟占五分之三。还有江苏省的基督徒从1980年的5万人急速上升到1988年的38万人。教堂及**聚会点1000多个,遍布全省各地。全省发展最快的是淮阴市,信徒已达10万多人。在苏南张家港市,1980年时信徒不到500人,而到1986年底,参加基督教活动的已达5200多人。(摘自《女友》杂志1989年第11期第20页题目是“十字架下的思考”,作者王发麟)这些事实难道就不值得无神论者深思吗?实践是检验真理的唯一标准,事实胜于雄辩,只有真理才具备强大的生命力与远大的发展前途。只要我们认真从尊重事实出发,以公正的态度、科学的分析方法,就会得出正确的答案,就会使我们真正认识到神的存在确实是无可推诿的。

    
正文 结 束 语
    各位朋友,经过以上用确凿的事实为依据的分析证明,也许有人会说,神存在是确实的,但这和我有什么关系,又没有利害冲突,又何必去信呢!当你听到这或许也会有同感。说真的,如果神与我们没有发生客观上的实在联系,又何必那么认真去信呢?你走你的阳光道,我过我的独木桥,彼此之间井水不犯河水不是很好吗?但是有点请各位千万不能疏忽,既然神是客观存在的(除非神不存在),那他一定具备以下的素质:既是公义、慈爱、圣洁、信实的,又是无所不能的等等,否则就够不上是神了。我们所证明了的神是主宰着宇宙万物,也主宰着人类整个历史进程及人类的结局,而且神已藉着《圣经》向人类启示:人类的归宿有两种,有罪的人无法见圣洁的上帝,结局是罪有应得,只能到地狱受刑罚。圣洁的人才能进入上帝的天国。然而上帝又藉着《圣经》指出人人都有罪,罪债如不还清无法进上帝的国。这里,当说到每个人都有罪,也许一些人初听觉得不愿意接受,也无法理解。其实这也难怪,不过让我们适当解释一下就会明白是怎么一回事。所谓“罪”,也是在一定的标准衡量之下才能定出的。比如说触犯了宪法,就根据宪法来定罪,然而各国的宪法各有不同,同样做某一件事,在这个国家可定罪,或许在另外一个国家就不算为有罪,原因就是定罪的标准与宽严的不同。而圣经上所说的罪是在上帝绝对圣洁的标准之下所定的,包括一个人做错、想错、贪心、自私、骄傲、嫉妒等等,这些事每个人多多少少肯定会有,而这些事拿人的法律来讲根本不算是罪。这好比一个房间,用破帚打扫,好像扫不出有垃圾,如改用好的扫帚就会扫出脏东西来,而采用现代化吸尘器的话,就会吸出很多很多的灰尘,就像《圣经》是在对照上帝绝对标准之下定出每个人有许许多多的罪,所以叫我们承认在《圣经》标准之下每个人都有罪,这样就不会难接受了。

    或许又有人会说,既然每个人都有罪,人又是上帝造的,上帝就要承担全部责任,因为所造的人(“质量”有问题)都是“次品”的,所以才都会犯罪。其实,上帝当初所造的人是完美无缺不会犯罪的,完全是一个“合格产品”,只因人没有遵照上帝吩咐的话,擅自吃了“禁果”(分辨善恶的果子)导致犯罪。就像一个人买来一台质量合格的录音机,没有遵照说明书的要求在220V电压上使用,而是把插头插进380V的高压电上,结果导致质量再好的录音机也会出毛病甚至烧毁。当人类的始祖犯罪以后,罪就藉着遗传一代一代地扩散下来,这好比一台带有病毒的电脑藉着复制传染给与之连接使用的其它电脑一样。其实人体的生物结构,特别是细胞中的基因染色体DNA完全类似电脑里面的存储芯片(当然DNA比它更高级更复杂)。正像现代医学和实践告诉我们,一个带有艾滋病病毒的妇女,没有采取任何防范措施,怀孕生出来的孩子百分之百是艾滋病病毒的携带者。

    自从人类始祖犯罪之后,于是罪藉着遗传使刚刚出生的婴孩都带有罪性(即原罪),起初的罪性往往因着某人的行为能力所限而没有表现出来,但是随着年龄与行为能力的发展,这时犯罪的本能就开始显露(即犯罪的种子开始发芽生长),如果所处的教育环境不好、周围接触的人素质也较差,那么很容易诱发某人里面的罪性发展,一旦有机会就产生本人自己犯罪的具体行为(即个人的本罪)。很多人只所以没有犯罪是因为没有犯罪的环境与成熟的条件,同时也因害怕受到法律的制裁,并不是不会犯罪。就像我们人的身体里面天然的就有一些肿瘤细胞(如黑痣等),一般情况不会发展成为恶性肿瘤,一辈子只患些小病而已,但是如果受到某种刺激或诱发就很有可能发生病变。我们的灵魂生命也是很类似的,人的一生之中,成为强盗与杀人犯的毕竟是极少数的,但是贪心、自私、骄傲往往是家常便饭。所以一个人没有犯罪并不说明他不会犯罪,而是外界的条件(外因)不具备,没有把里面的罪性(内因)诱发成为罪行,然而罪性却是一直都存在的。就像电脑里面的病毒一样,如果不具备病毒发作的条件,病毒往往就不会发作,电脑也可以照常运行,只是病毒却不可能自动删除的,有机会同样又会爆发。

    人类犯罪之后导致第一个直接后果就是死(《圣经》说吃的日子必定死)。也许有人又会说,起初始祖亚当吃了“禁果”之后并没有立即死亡,还活倒九百多岁。这是什么回事呢?原来《圣经》所说的死是指“隔绝与分开”的意思,有灵魂与身体两方面的死。亚当夏娃吃了禁果后灵魂生命立即就与神圣洁的生命隔绝了,而身体又活到900多岁后再次与灵魂分离(就是人们通常所说的死亡)。这好象一部手机在使用时欠了话费,被电信部门停机一样,此时的手机就变成了死机(即与电信系统断绝了联系)。又象一节树枝从树干上被砍下去后,看上去并没有死,但它的生命营养供应系统此刻与树干完全断绝了,如果不重新接上,过几天枯干后就彻底死了。

    当人类犯罪背离上帝时,上帝并不是扔下不管一概打入地狱,上帝是满有慈爱的,他差遣自己的儿子耶稣来到世上替我们的罪钉死在十字架上,因着耶稣是无罪的,不受死的拘禁,三天后上帝重新让他复活。在这件事上,上帝并不要我们做什么,只要我们每个人相信承认这样的既成事实,接受耶稣的拯救,那我们的罪债就归在耶稣的身上,上帝就不再算我们为罪人了,这是上帝设立的救人办法,完全不要任何人花任何代价,只要一相信接受这样的事实就必立刻得救。如果各位朋友对这事实仍有疑惑的话,那么请再深思以下的客观事实:大家都知道,世界各国的皇帝定年号都是在他登基的那一天算起的,比如清朝光绪几年、康熙几年,日本昭和几年等等,而且他们的年号也只能限制在本国使用,如果耶稣不是上帝的儿子,《圣经》说他一生下来就是做王的,那么现在全世界为什么会统一以耶稣的降世作为公元纪元的开始呢?如果耶稣没有钉十字架为救赎人类的罪而死,那么为什么现在全世界所有医院都以红色十字架作为救命的标志呢?(这个十字架本来是罗马帝国最残酷的杀人刑具)。还有,耶稣钉死之后如果没有复活,那么现在全世界又为什么在耶稣复活日每个礼拜天放假作为纪念呢?耶稣生的并不伟大,死的也并不光荣,他既没有亚历山大跨越亚非欧的辽阔版图,也不曾拥有拿破仑所向披靡的千军万马,更没有秦始皇不可一世的盖世雄威;他生无枕首之处(马槽),死无立足之地(十字架),然而耶稣的伟大不在于他的生,也不在于他的死,而是在于他荣耀的复活。

    各位朋友,看了以上的事实分析,请不要再疑惑,也不要再徘徊,更不要由于信耶稣而感到不体面(不体面的应该是一个人不尊重事实,在没有弄清楚真相之前轻易下结论说没有神)。你可知道“西安事变”的主角,92岁的张学良将军在1992年3月26日竟到台北市龟山监狱为受刑的犯人布道(摘自《参考消息》1992.3.31)。而且美国的历届总统就职典礼都是手握《圣经》进行宣誓的,1989年2月26日,美国刚上任不久的布什总统,在访问中国仅仅四十多个小时的紧张时间里,却花了半小时到北京崇文门礼拜堂去参加晨祷,他的权势、地位、身份以及财产总不会在我们以下吧!问题是每个人要有一个谦虚的心来面对客观事实,使我们的人生过得真正有意义有价值。

    我们已经客观地来到了这个世界,要度完似乎漫长却是短暂的几十年光阴。朋友,你是否曾经对这个摆在你面前的世界作过客观公正又实际的分析呢?虽然我们完全赞同这个大千世界确实有很多令人留恋的美好景物,然而,实际上因着不少丑恶的事物,已经无情地冲淡了更多理想中彩色的幻梦,以致使有些人对人生绝望、极端厌世,甚至想以自杀来结束对于自己和亲人都是很宝贵的生命。与此同时,令人深思的是也有人得了不治之症,强烈的求生欲望却使他忍受着剧痛去配合医师接受高难度的抢救治疗,以挽回垂危却已很短暂的生命。人生就是如此矛盾重重而令人困惑。

    那么到底什么是人所渴望追求的最理想目标呢?也就是说一旦达到这个目标之后就死而无憾了,难道是争名夺利、雄霸天下吗?如果真是这样,那么,对于这一切都已得到并绰绰有余的秦始皇等人为什么还会产生更强烈的欲望——长生不老呢?令人遗憾的是偏偏世界上每个人无一例外的都要死亡。

    显然,人来到世上不仅仅是为了成家立业,生儿育女这样庸俗的目标,即使高官厚禄、腰缠万贯,终日奢华宴乐,也照样逃脱不了赤身而来两手空空而去的白忙一场,而且当一个人的事业飞黄腾达登峰造极之时,却意味着无路可走了,因为接下去无论怎样走都是在下坡,因此多少红极一时的歌星、影星、球星,权势灼手可热的达官贵人也不过是昙花一现成了过眼云烟,何况能出人头地的杰出人物寥寥无几又终为粪土。

    虽然,现今的社会进入呈加速度发展的阶段,人们快节奏的紧张工作安排已经到了可以用分或秒来计算,丰富多彩的文化生活已逐渐代替单调乏味的日出而作,日落而归。但是这一切怎么能填补人内心深处的真空呢?大家都应该承认,人们所向往的婚姻会因着时间的过去而退色,人们盼望得到的儿女,他们迅速的成长也不过促使父母加快“靠边站”的步伐,人们占据的地位权势也会由于年迈退休而告终,人们所苦心经营的事业和劳碌积累的财富更会随着人的临终而变得与你无关无份。试问,我们人生所追求的到底什么是你真正心满意足的目标呢?

    环顾四邻近舍,剖析人类社会,也并没有人们所想象的那样美丽与温馨。在我们的周围,到处充斥着虚伪、诡诈、嫉妒、纷争和一连串的人生不如意,更令人悲伤的是当我们尝尽了人世间的这一切劳苦忧愁、烦恼叹息之后,迎来的又是无可奈何的生离死别的痛苦。每当想到这些,一股无法名状的惆怅与失落感在心中油然而生,使人深感这个世界与人生是何等的虚空和无聊。请问你的人生难道真的愿意就这样在痛苦中徒然挣扎,在绝望中凄凉地结束吗?这不正是你内心世界的实际真空吗?既然如此,那么你现在全部所拥有的或加上将要得到的,能真正满足你内心用物质永远无法填补的这个心灵真空吗?此时此刻你是否缺少一样最最重要的东西呢?这东西就是多少人强烈渴望得到又认为没有而不敢想的——灵魂得永生。难道在你拒绝了真实存在的神之后,神因此就以你的意志为转移地没有了吗?你心里因此就很坦然很放心吗?请想想,如果由于你的抉择错误失去了本来曾经属于你的机会而产生不可挽回的结局,你真的心甘情愿吗?难道你心里真的愿意失去别人已明确证实了的,而仅仅对你目前来说尚未清楚甚至似乎很有理由不相信的灵魂得永生吗?请你在内心的深处经过最冷静的深思后最谨慎地回答你自己。

    我们人生在世只有短暂几十年,而且人的肉体生命又是那样的脆弱,俗话说“天有不测风云,人有旦夕祸福。”谁也无法保证自己能活多少岁月,许多人在一秒钟之前也不曾知道在一秒钟之后忽然有灾祸临到。生命对每个人来说确实只有一次,如果人生重大问题决策失误,将永远也不会有第二次纠正的机会。我们人生犹如一只航船,当顺着河流驶出港湾进入海洋的时候,如果还没有一个明确的目的地,那这个船长将是何等的糊涂。同样,当我们结束了天真、幼稚、无知的童年时代,进入了应该用思维去构想人生蓝图的阶段,如果头脑仍没有一个明确的人生目标、活着的价值及意义,那么这个人的情形岂止用“糊涂”二字所能概括。所以有理智的人应该为自己的前途着想,替自己的未来操心,更要对自己所选择的结局负责。机不可失,时不再来,各位朋友,最后,我们将以最大的心愿,衷心奉劝你:切切不要错过这不需要你花任何代价而本来又是属于你的机会——信耶稣灵魂得永生。亲爱的朋友,如果你愿意相信接受耶稣基督的救赎,就请你在内心做这样的祷告:“亲爱的主耶稣基督,我相信你是上帝的儿子,我承认我在你面前的一切罪过,求你用十字架所流的宝血,冼净我的一切不洁不义,我愿意接受你做我的救主,求你带领我走永生的道路,帮助我过得胜圣洁的生活。奉主耶稣圣名,阿们!”

    
附录 一:基督徒生活花絮
    亲爱的朋友:如果刚才您已经在内心的深处诚心做了这样的祷告,那么此时此刻您就是一位有永生生命的基督徒了,从此您就有了上帝儿子的地位,从此您就走上一条光明有意义的人生道路,同时您的一生将会有上帝无数的恩典伴随着,无论走到天涯海角,遭遇任何困难险境,您都可以随时奉耶稣基督的名求告我们的天父上帝,使您得到时时刻刻的帮助。并且在您以后的生活实践中更会体验到,上帝藉着《圣经》所应许给我们的一切祝福、恩典、平安与喜乐将会随着您追求的进一步深入而丰富地降临到您的身上。以下的见证材料就是基督徒在属灵的道路上所经历到的真实生活体验,现在提供给大家一同分享,但愿藉着这些见证能使您在今后的永生道路上再作进一步的追求。

    见证之一异象和异梦

    简介:何漱芳牧师,系浙江省永嘉县人,1882年出生,1961年离世;二十多岁信主得救,后来蒙神差遣,牧养教会,宣扬圣道近四十年。以下这个奇异的见证,便是他在瑞安莘塍乡传道时所经历的。

    ——儿子:何其义于美国安城

    下面请看何漱芳牧师的自述:

    我于一九三四年六月二十日,出外探望信徒,傍晚回家,忽觉身体困倦,晚餐后即入睡,那时大概是七点半钟。睡到八点钟左右,忽见明光四射,闭目仍见亮光,我先以为系内人拿灯来,但启目一视,光亮夺目,似有极明亮汽灯迫近眼前,我即呼喊内人说:“很光!很光!”话犹未完,见一位相貌英俊的少年人,身穿一片织成的白衣,两手下垂,面带笑容,我又呼喊内人说:“天使!天使!”内人听见我喊,但不敢前来,仅应声说:“赶快起身!点灯!点灯!”我看见天使,吓得四肢酸软,不能移动。

    以后内人进来,她看不见天使或亮光,问我有什么事发生?我便将所见情形告诉她,她就匆匆整理好床帐出房去了。我再就枕,一时又入睡了,梦中我与天使同行。好像八、九年前与董普华牧师同行一般。天使问我何时得救,我答当我决心相信主的那天,即已得救了。天使说,不错。又问得救至今,有多少年数?我答以首尾共三十四年。天使说不对,是三十二年,又问得救三十二年内的事情都记得起吗?我说,不能完全记忆。

    天使即携我到一大镜子面前,镜中初无他物,旋有一辫发少年,站立在小墙上讲道,听者约二十余人,情形好像放映有声电影一般。我问这少年是谁,天使说:“不是你吗?”我以为现今年已五十余,镜中人是少年,怎能是我呢?天使说:“不是三十年前的你吗?”我即忆起三十年前,在潘埭药铺,曾站在小墙头上为主作见证;此后三十二年内,有关道德的言语行为,历历可见。如为信徒跌倒流泪祷告;为病人祷告;担任传道助手,出外跑路。往灵昆、楼桥、梧埏等处的作工,一概都显现在镜子里面。一次乘船赴上戍,一个船夫失足跌伤了,血流如注,我告诉他止血的方法,且用新手巾代他裹伤。甚至让位给老人,让雨伞给别人;一次在一个贫穷妇人的家里,因霍乱注盐水,臭虫攒身,解衣以待天明等等。直至该礼拜一,在莘塍地方巷口,看见一条死犬在路上,因怕腐烂妨碍卫生,取出一角小洋,交给糖坊主人,委托他如遇乞丐经过此地,叫其拖去埋掉。一举一动,如事实摆在眼前。

    看完以后,天使从镜中取出一本大簿子,放在一座天平上面,秤盘直径约一尺多,他将簿子放在左边的铜秤盘。取出一颗红色宝石为法码,放入右边铜秤盘,两端相称,便将红宝石给我作为赏赐。红宝石长约八寸,宽约六寸,厚约一寸,上有“第一宝石”四字,灿烂夺目,非常可爱,我得到这块宝石,喜不自禁。

    后来天使又问我行事为人完全吗?我说不能完全。他就照前引我行至镜前,看见我初信主时,仍去赌博两次,在双排朝看戏,在西郭与母亲相争,打内人一次,在白门教会辱骂会友,出言不逊;在上海打车夫;反对长辈上司,懒惰不肯作工,袒护罪人,疏忽生病教友。形形色色,都显明在镜子里,不看也不行。

    看完后,天使仍照先前另取出一本大簿子,将前簿放入天平左盘,后簿放入天平右盘,将红宝石添入右盘,由右盘边垂下,不平衡了。

    天使取出红宝石,换入一蓝色宝石,两端才告平衡。他即把蓝宝石给我,说那是我所当得的奖赏。我看这块蓝宝石,比那红宝石为小,光亮暗淡,上有“第七宝石”字样,接过后痛悔不已,自怨自艾,平生过失可恨,叫我少得赏赐,内心伤痛,流泪哭泣一场,天使便说:“凡人被主宝血洗过,他的眼泪可以洗除自己已经悔改的罪孽,我替你再称一称。”遂将前簿置左铜盘,后簿置右铜盘,加一黄色宝石,两端相平,于是把黄宝石给我赏赐。我接过来后,见此宝石大小亮光胜过蓝宝石,上有“第四宝石”四字,我的心稍觉安慰。我问天使,人未得救前之罪何在,他说,已经被主耶稣担当了。我又问,得救以前所行善事没有一点价值吗?他说,罪人虽行大善事,但被罪孽遮住,主并不纪念。

    (我认为当主再来时,信徒工作的审判,主不用查明事实,亦无需人招认,只需将影片似的簿子取出,给人自看自听,人人不能推诿,亦无法避讳。全能的主判断公正,奇妙莫测,愿诸位反省流泪,痛悔己过。每日省察,千万不可疏忽。)

    天使又引我到一礼拜堂,会众约百余人,甚为严肃整齐,敬虔庄重。会后进饭厅午餐时,男女数目却有四、五百人。我问这些多出来的人为何不在会中?他说都在会中,但敬拜神是属灵的事,吃饭是肉体的事,凡不以心灵敬拜神的人,他们的灵性是看不见的。饭后各人三三五五各座各位,观察他们的灵命,人的健康、人的瘦弱,有较平时的美观,有较丑陋;近视、盲眼的亦有不少。天使吩咐我取药来给他们诊治,我以为我仅有一些治发炎的眼药,而认为近视眼、盲眼系无药可治,但忽见台上有一药柜,天使指着说,此柜里面各药俱全,可将他们一一治好。又见一位脚跛的,一位烂掉鼻子的,及一位赤身露体的。

    (我本教会信徒,以心灵诚实拜神的只有百余人,健康的乃指灵性刚强,平日有善行者;瘦弱的指灵性软弱,德行较差者;近视即爱世界过于爱主;盲目即信主七、八年或十年仍不明白救恩;跛脚指不常聚会事奉主,烂鼻子指骄傲自满;赤身露体指犯**罪的。我自见异象之后,查察本教会一切会友方知其确。)

    天使又引我至一处,里面人数不少,各人愁眉苦脸,心中如焚,天使说这些人正在火里煅炼,我问火在何处,他说是无形的火。我又问他们是信徒吗?回答说当然是。我心中极其难过,即属信徒为何仍在火中(误以为他指永火)。天使就取出精金一块,形状如粗石,一面厚,一面薄,金黄色非常光亮,指着问我是什么,我说是精金,他又问精金是怎样形成?答以火炼成。他说,你现在可以知道了。(此处灵意指信徒在试炼中成为宝贵。)

    (我以本教会信徒阮醒尘弟兄,为人忠厚诚实,在教会中热心事奉,教内教外无不称赞他。可惜患脑瘤症,卧床一年多,痛苦不堪。我不明白他的灵性在受试炼,原是一件美事。)

    在异梦中我又看见瑞安县同工们的工作,各在建造房子,有人建得美丽高大,有人造得虽小但尚可观,有人造得卑陋窄小,有的造在高处,有的造在低处,各不相同。又看见好象差会支发薪水,天使说:作工的人得工价是应当的,得工价作工也是应当的。

    天使又引我至一处,看见一个大池,池内多人在挣扎,池上面有盖,盖乃由长木条作成的方格子,握住池盖的人均从池中爬起。但又被二位少年推入右边另一个小池中,我对此现象不明白。天使说:“必须经过宝血池。”那二位少年说,人到橄榄山必须先经过加略山,不可到西乃山,如到西乃山,就不能到橄榄山云。

    (我以大池指世界,池盖方格表示十字架,池内溺民指世上沉在罪中,救恩在头上,若举起信心的手靠着十字架,立即可得拯救。小池指宝血池,人人得了主的宝血,一切的不义都得洗净。橄榄山是主升天的地方,加略山是主受苦的地方,西乃山是摩西传律法的地方。到橄榄山即指升天。升天必得先经过加略山,即与主一同受苦。不可到西乃山指不可靠律法,靠律法无法被提升天。)

    天使又领我到一大平原,一望无际,雪白明亮,如太平洋风平浪静的光景,前面隔一小河。河中左为火,右为水,水上有桥与地成水平,两旁栏杆白色。我立于左边栏杆,看见河的彼岸光亮极大,周围有穿白衣孩子,又有白衣会众,在那里作乐跳舞,口唱哈利路亚,种种欢呼赞美声音,那美丽的光景,殊非世界的荣华可以比拟。我问这些孩童从哪里来,天使回答说都是信徒的子女。又问这些白衣会众从哪里来的,他说是主的宝血买来的,我打算走过桥,但桥旁有二位少年阻止,不让我过去。我问他们为什么有桥而不准人通行,他们说:从前曾有人过去。将来也有人过去,现在却不许你过去,我就仍旧退回原地观望,羡慕不已。

    (我认为河彼岸美丽风光系主的乐园,最高处是宝座,信主子女都在宝座周围,逍遥自在,快乐异常。回忆年前吴博仁先生公子,四岁夭亡,必极忧伤。他说不是忧愁孩子死了,乃是忧愁孩子还没有得救。他说得救是因信,孩子只有四岁,还不明白信仰。我说孩子是还没有信仰,但因你的信,就可以得救,看保罗对禁卒说的话:“当信主耶稣,你和你的一家都必得救。”异梦中所见宝座周围皆是孩童,可见孩童所得的更美,与主更为亲近。乐园中除主宝血买来的人外,并没有别人,即旧约古时先知圣人,他们也是倚靠主的宝血得救。前面相隔的河,必然是指死河,人必须经过死河,然后可以到乐园。过桥即指肉身升天,从前有人过去,指以诺、以利亚等人说的;将来有人过去,即指将来主降临时,被提的信徒,要在空中与主相遇。)

    梦到这里便醒了,看见本教会许多弟兄姐妹立在我的床前,我以为是主日,就问他们为何尚未聚会?他们说:今日不是主日,我们呼叫你,你听见吗?我答没有听见,此时已早晨八点钟了。

    内人告诉我;你昨晚说看见天使,我早晨四点即进房来,唤你不醒,告诉祖母,两个人大声呼唤,你还是熟睡,你的面貌光红,气息如常,请薛扬芳医生来为你诊治,说你无病,恐怕发的是痧症,即大施手术,但仍不见效,我们慌张起来,一面请瑞安县来苏医院王厚齐医生医治,一面电告温州白累德医院叫长子何其美即速返家等等。

    到了十点钟,略进饮食。以后休息了数天,身力复原继续为主工作。

    《圣经》使徒行传第2章17-18节:“上帝说,在末后的日子,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦。在那些日我要将我的灵浇灌我的仆人和使女,他们就要说预言。”

    见证之二说新方言

    《圣经》马可福音16章17节,耶稣说:“信我的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼,说新方言。”

    本人名叫赵大设,男,今年37岁(1992年),家住温州市南塘街156弄22号第17间,工作单位在温州市针织一厂。现在是一位基督徒,但我在19岁以前却是一个彻底的无神论者,我的三哥赵刚信了耶稣后劝我也信,他还说信耶稣的人照着《圣经》的应许有时得着圣灵恩赐后会说起方言(方言即别国的语言)。那时我非但不信,反而与他进行辩论与反驳,然而生活中有一件事却彻底改变了我的看法。记得那一天是1974年4月19日,当时我们住在温州市仓坦47弄13号的老房子里,早晨5点左右,天刚朦朦亮,我躺在床上听到外面有人讲英语的声音,我觉得奇怪,这么早会有谁在朗读英语呢!而且这英语讲得非常流利,发音与语法等极其准确。(因为我正读高中,在学校时对英语比较感兴趣,平时也可以同英语老师进行日常用语的对话)于是我就起床细听一会儿,一种强烈的好奇心驱使我去看一看究竟是谁在说这流利的英语。然而,当我推开母亲的房门时,顿时傻了眼发了呆,原来正是我母亲用英语在做祷告。我也是一位有理性的青年人,你可知道我母亲是一位连普通话也不会说的啊!此时此刻,我原先心中对上帝存在的一切否定思想立即就烟消云散了,从此一切信仰问题也就迎刃而解了。我从那天开始就决定去听信福音,接受耶稣基督做我的救主了。

    ——1992年7月

    见证之三五斤面条的神迹

    《圣经》约翰福音6章记载耶稣曾经用五个饼二条鱼行了神迹,使五千人吃饱还剩余十二篮子的零碎。14章12节耶稣说:“我实实在在的告诉你们,我所做的事信我的人也要作,……”

    本人名叫倪柏青,女,今年72岁(1992年),家住温州市汇车桥小南新村12幢10号,我年轻时并没有信耶稣,后来是因为身患严重肺病吐血、心脏扩大及胃病(吃东西会返胃),但是1969年开始我信了耶稣后,身体就奇妙地得到康复,以前的疾病也就一去不复返了,从此以后有许许多多奇妙的神迹伴随着我走永生的道路。

    我刚刚信耶稣的那年是49岁(1969年),到下半年快过圣诞节时,我们小南新村的几位弟兄姐妹准备安排一次聚会。由于那时正是“四人帮”横行时期,聚会都要偷偷摸摸地进行,有些人还不敢参加聚会,平时来的人只有七八个,所以,我们估计那次圣诞节参加的人数大概也不过十来个人,于是就买了五斤新鲜面条。12月25日的圣诞节聚会安排在小南新村12幢4号谢秀云姐妹的家里进行,然而那天来的人却大大超过我们的意料,竟多达41人。当时本来讲好由泮花翠姐妹煮面条的。但她看到这么多人,只有五斤面条就不敢煮了,于是我说那就让我来煮吧,耶稣在世时用五个饼二条鱼祷告后却能让五千人吃饱还剩下十二篮子的零碎呢!后来就由主人家谢秀云姐妹烧火,我来煮面条,于是我把五斤面条全部放在锅中,就边煮边祷告,求主行神迹,于是令人兴奋与吃惊的神迹就发生了,当面条煮熟后,我一碗一碗地捞起来,每碗大约三两左右,然后由泮花翠姐妹一碗一碗地端到房间里给大家吃,再加上我们另外在厨房里的3个人也吃了。最后把锅里剩下的面条全部捞上,竟然还有满满的一陶瓷碗(大约半斤左右)。当时我们看到这全过程的人个个都高兴极了,信心也大大增强了,我们所信靠的神实在是全能的神,是使无变有的神。

    ——1992年7月

    见证之四神的应许不会落空

    本人名叫郑胜涛,男,今年45岁(1952年出生),我是一位基督徒,家住温州市龙泉巷别墅B幢,我现在要见证的是我在1983年的一次奇妙经历。

    当时我在一个机电工厂工作,后来做阀门生意,有人告发我是投机倒把,于1983年4月14日被捕入狱,关在公安局的四科里,据说有判刑三到五年的可能,于是我就祷告神,求神帮助。半个月后,就是4月29日上午九点钟,我站在监狱的窗门边往外观看高大的围墙(约有4米多近5米高)。这时神开始向我发声,非常清楚地说:“当围墙脚下的这根草长到高过墙顶的那天,就是你释放出来的日子。”我听到这声音就非常高兴,然而想到墙脚下这根茅草还只有指头这么长,有可能长到比围墙还高吗?但是,既然神所应许的话,就必定会实现,我就天天观察茅草的生长,当茅草长到离墙顶只有一尺距离的时候,似乎停住了,我又祷告神,后来茅草继续长高,距离墙顶只有一个指头这么近了,这时我又加紧祷告,茅草终于长到离墙顶只差一点点了,第二天早上(就是6月22日),当我再次透过窗门看这根茅草时,发现已经正好比墙顶高出微不足道的一点点,然而就在那一瞬间,外面有人喊我说:“老郑出来提审。”我听到声音赶紧出来,原来不是提审,正是宣布释放,那时真是太令人激动与高兴了。这样我在狱中只有69天就出来了。后来知道,后方有许多弟兄姐妹在为我祷告。我们所信的神真是信实可靠的神,凡神所应许的话永远不会落空。

    ——1997年5月15日

    本见证人:温州市神力集团公司总裁

    中瑞财团董事长

    浙江省第九届政协常委

    温州市第八届政协副主席

    温州市人大代表

    温州市工商联会长

    温州市企业家协会副会长

    中国优秀民营企业家

    中国包装机械制造商联合会副会长

    中国食品和包装机械工业协会副会长

    见证之五从毒品中得释放

    本人名叫阮一凡,男,生于1972年1月,家住浙江省温州市百里东路65号。1998年二月份,是神改变我一生的开始,在那以前我是个完全活在黑暗与无指望之中的罪人。为了找到人生的满足,更为了在社会上能够自我保护,就结识一些不良的朋友,在这样的环境下,从1996年染上了毒品,那时我已结婚,并且妻子也已怀孕。开始时毒品能让我暂时麻木,暂时的忘却烦恼,后来毒品控制了我整个的人,我成了它的奴隶傀儡,它让我顾不及母亲的眼泪、妻子的心碎与儿子的期盼。回想我那刚学会走路的儿子好几次早晨来拉他睡懒觉父亲的被角要渴望得着父爱时的表情,还有我躲进卫生间偷偷的吸毒,那玻璃门外母亲无奈站着的影子,和出来看见她想流泪的眼睛。又次次想到让这些压垮而憔悴的瘦弱妻子,这些都曾使我良心受责,要决心摆脱这恶魔的捆索,可这念头也只是一闪而过。我曾经自愿戒了10来次,可是都以失败而告终。一次在戒毒中,医生打电话到家里,告诉我母亲和妻子,她的儿子,因为戒毒出了问题,毒不能往下排而昏迷了,医生说不敢负责任(因为是私立的医院,非法的),母亲含着眼泪对医生说:“你尽力的抢救,真的死了,不用你负责。”在这种承诺下,医生实施了抢救,我昏迷了大约三天,自己一点不晓得,以后痛苦得不得了,因为毒不能下排。以至整个喉管至口舌都溃烂了,不能吃什么,只能喝稀粥,整整熬了一个月,那种苦,不能想象,虚脱的身体,又有溃烂的痛苦,再加上恶魔用千万只蚂蚁啃骨头似的在内心深处折腾。那已不是毒瘾,而是心瘾。一心想到那毒品,我觉得深深的被它控制了,它完全的占有了我。一个月的痛苦过后,家人幼稚的以为我会好一点,可我一出家门,很快就又重新去吸毒,你想想这种明知道是痛苦是死亡的事,却不能控制自己不去做,这种力量实在太可怕。人生绝望了,面对有养育之恩的父母亲、深爱自己的妻子及呀呀学语的儿子,我太对不起他们,又觉得这世界不属于我,没有我立足之地,也找不到自己在这社会上应有的角色。就这样,想到了自杀,一天深夜悄悄拿着刀片,已经割下一点,看了看身旁的妻子儿子,却又害怕死,手缩了回去。

    人生真的是苦海无边吗?有没有出路?母亲常常为我烧香拜佛,我自己也求他们(假神),因为我家世世代代都虔诚的拜它,甚至在我坐牢时也求它让我得到假释。我家窗口上就供着它(观音)。可是家里事情却是那么多,得不到平安。

    就在这时候,耶稣来了,他要救我脱离这一切。(长到这么大,我还没有真正听过耶稣基督的福音。)因为他是我在天上的父亲,我是个久久不归的浪子,就在我认贼作父,背叛他的时候,他来救我了。

    那是1998年2月14日的晚上,我约了几位朋友在岳丈的家里玩扑克,一直到清晨五点,大伙儿都回去了,我也不想在满足毒瘾后,与起床的家人争吵。就去了一个朋友的家里,他们是兄弟俩,那天哥哥的房间有人,我只有到弟弟的房间去睡。他们都是我小时候的朋友,后来弟弟信了耶稣,所以没有和他多大来往了。那时已经差不多早晨六点钟,我吸食了**后,就躺在了他弟弟的床上,可不知为什么,那天早上我的思想特别多,想到了人生的空虚,想到了自己为什么到了这地步,这世界到底有没有爱,我的人生还有没有出路,还有谁能救我等等许多以前从没有认真思想的问题,也许是我的朋友刚好跪在床上我的身边向神祈祷。那天,他在流泪的祷告,非常的伤心。不知为什么我还想去安慰我的朋友,想跟他说人生不过如此,过一天算一天吧,不要太伤心了。刹那间我心里有一种感动,朋友祈祷中的那位神他能救我,朋友祷告好下楼刷洗去了,我闭着眼睛在思索,渴望着神的医治。忽然不可想象的事发生了,我那闭着的眼睛却看见了前方空中仿佛朝霞一样的红亮,从其中过来了两个人,他问我:“你是不是某某人。”当时我的意念是神差人来救我了,我赶紧回应他们说:“是是。”紧接着是一阵气闷,过了只一会儿,什么都消失了,当即,我睁开了眼睛,觉得从来没有过的清醒,心里清楚的知道神已经救我,因为那刻气闷的时候就觉得肚子里在翻腾,这时感觉里面的毒已经被排出来。我又高兴又惊恐,赶紧跑到楼下问那朋友怎么有这样的事情,他回答我:“你在世界上是没有人能救你的,现在只有耶稣能救你。”他送给我一本《席胜魔传》,然后带我到教会去祷告,教会给我的感觉是非常的圣洁,与世界的场所完全不一样。又让我惊奇的是,祷告以后,我出了教会,发觉自己不会讲脏话,再也不敢撒谎,这是父母不可能改变的,这经历也加强了我的信心,以致我要紧紧的抓住耶稣,要得他的医治和拯救。事后,神又感动我,他要我把手头拥有的二十几克**扔掉,对于一个吸毒的人,要他扔掉毒品,是要他的命。但那强烈的感动使我无法抗拒,经过一阵挣扎后,我在心里说,我要把他送给我的朋友,可神提醒我,这样我会害了那个朋友。当时刚好在路上,我立即做了决定,挂个电话给我的妻子,告诉她我的毒品藏在哪里,叫她不用多想,把毒品全部放进马桶冲下去。感谢神,这是他自己的得胜,我想这件事是让神喜悦的。整个经过都是神在牵引着我。接下来,没过几天,到了2月21日,也是在2月的第3周的星期六,这天教会在一个山上举行聚会,我那朋友约我夫妻俩一起去聚会,那天还有两个姊妹一起去,我没带毒品,非常虔诚的上去,心里感觉那是个神圣不可侵犯的所在。当时我身子很虚弱,他们用了一个小时陪我上了山,时间已经是下午三点钟,也刚好是证道结束,大家跪下来祷告的时候,我夫妻俩进去跪在教堂后面的两根柱子中间,那时妻子是陪我上山的,因为她觉得是我需要,她不知道自己也是罪人,照样需要耶稣的拯救。我跪在她的旁边,手放在头顶,一心的恳求神救我脱离毒品与罪恶。当时我的祈求是何等热切。一会儿,神光照了我,这是忽然间的事,在我不知道的时候,就象是一阵风吹过。右边耶稣朦胧的站着,左边是可怕的地狱的口,它非常的清晰,在异象中地狱的口不是很大,是个圆形,里面有烧着的烟气在上腾,像要爆发的火山口,我深觉自己的罪很大,已经在它的边缘摇晃着,我害怕极了,非常大声地疾呼“耶稣救救我”,我的手在头上搓着,人在强烈的挣扎,我的意念同时又问耶稣,地狱的口这么小,能装得下多少的人。主告诉我,不要看它这么小,世界上所有的一切它都能装下去;我又问如果掉下去会是怎样的感觉。主又告诉我,会象漩涡一样把人转进去一直到底。不知什么时候我早已泪流满面,我在大声的哭喊,呼求耶稣救我,让我重新做人。主耶稣真是太怜悯我了,他不会羞辱到他面前来的罪人,大约在过了30分钟左右,耶稣真的向我说话了,他的话非常的慈爱,用的是我本地的方言,有11个字(按本地方言计算),他说:“(孩子),我赦免你,给你重新做人。”这话一直进到了我的心里,得到了被神拯救的确据,人立刻安静了下来,发觉自己脸上都是眼泪鼻涕,我非常的难为情,因为旁边有许多的人,我又在大声的喊叫,是不是他们都在看我,发觉在这里有个大罪人。我让朋友拿来面巾纸擦了脸。就去问我的妻子:“你在我旁边听到什么了没有”。你看她怎么说:“没听见什么,只有看见你的手在头顶上挣扎着。”多么的稀奇,我是在灵里单独的与主交通,旁边谁也没有听见什么。

    顺便谈谈跪在我旁边的妻子,因为这是神给我们的特别恩典。刚跪下来的时候,她不知道为什么跪着,东张西望的看,觉得非常奇怪,那些人为什么有的哭有的笑。但当她看见我哭了的时候,非常感动,心灵深处有个柔和的声音对她说:“孩子,你放心,我已经救了你的丈夫。”她就哭了,紧接着主耶稣把她的罪摆在她面前,就像放电影一样。于是她也悔改在神面前得到了重生。感谢神的恩典,让我们同时蒙恩得救,这也是神在创世前已经拣选了我们。

    神不仅对我有救赎之恩也有医治之恩,那天晚上在山上我害怕自己睡不着觉,会毒瘾发作,朋友告诉我只要向主祷告,耶稣会让我入睡。我祷告以后,还没有来得及叫阿门,已经甜甜的睡着了。第二天起床,人有些不舒服,下了楼,我开始毒瘾发作,非常难受,摇摇晃晃的,当即朋友叫我去找神的仆人祷告。奇怪,当祷告结束后,我站起来,发觉自己一点事也没有,一切都很正常。这是神的手在工作。也让我知道了属灵上的事情,以及魔鬼对人的陷害。后来下了山,在公交车上我又一次毒瘾发作,这是魔鬼在借毒瘾攻击我。我熬到了教会,一位弟兄为我作了祷告,像在山上发生的一样,我站起来后,人立即就恢复正常。从那一天开始毒瘾再也没有发作,永远地离开了我。感谢神的医治与拯救,使我完全地得到自由平安。

    见证人:阮一凡于2001年10月

    各位朋友和弟兄姐妹,我们所信的上帝确实是一位信实可靠全能的上帝,凡《圣经》应许给我们信徒的事,只要条件具备就无一例外地都会兑现,在此,我们欢迎您继续深入基督徒的实践生活。如果您有什么任何疑难问题,就请您到附近任何一个教会去请教牧师或传道人。但愿耶稣基督的恩典平安喜乐随着您看完这本小册子而多多地加给您和您的全家!

    
附录 附录二 书刊报道原文摘要
    以下资料全部来自国内公开发行的书籍、报纸、杂志中的原文摘录,未加任何修改,并已标明内容的出处与时间,便于供各位朋友及弟兄姐妹查寻与参考。

    1、原文标题《天体物理学家找到了上帝》——国英编译

    最近,美国加利福尼亚州的《基督年报》发表了一篇十分醒目的文章:《天体物理学家找到了上帝》。文章报道,位于洛杉矶的著名美国学府加州理工学院的天体物理学家赫·洛斯成了一名基督**。他因圣经中所记述的预言在科学上得到了精确的验证,从而成了一名虔诚的**。

    洛斯从8岁起,就热爱物理学、天文学和天体物理学。他从小就被无边无际的宇宙所吸引,十分赞叹宇宙中天体的完美布局和它们有规律的运行。

    就像许多研究天体的科学家一样,洛斯也对宗教发生了兴趣,希望看看神奇的宇宙与宗教有没有什么联系。他作了十分艰苦的探索,研究了印度教教义可兰经,也研究了摩门教教义。结果他发现教义中,都有错误的描述,或者某些描述与科学不符,或者与历史事实不符,或者与两者都不符。但是,洛斯在同样地研究了圣经以后却发现,圣经中所描述的许多内容,不论在科学和历史上都是正确的。特别令洛斯惊讶的是,圣经中所作的各种预示大多是正确的。

    洛斯举了一些例子来说明他的观点。例如,在《乔伯》(“乔伯”是几千年前写成的,被认为是最古老的圣经本)中他发现,《圣经》中关于天文预示的精确性达到了令人吃惊的地步。我们知道,猎户星座和金牛宫七星星座是靠重力而聚合在一起的,这是当代科学的发现。可是“乔伯”中已将这些星座作了描述,指出这些星座是“星群聚合中心”,又如,在《以赛亚书》(古代旧约圣经的一卷)的第40章里,洛斯发现有这样明确的句子:“上帝指出,我们人类所居住的大地是球型的,不是扁平的”。作为天体物理学家的洛斯不能不感到吃惊。因为,我们人类居住的大地是球形的,这一结论是哥伦布在近代才得出的,而在几千年前的圣经中却早已作了肯定,同样在《以赛亚书》中,早就预示了波斯的兴起和塞鲁士(波斯国王)的统治。这个预言后来完全被历史证实。洛斯说,犹太人在他们祖先土地上重新定居,开始在耶路撒冷建设现代的城郊。犹太人根据当时条件的许可,陆续建设九个这样的城郊,奇怪的是,这些城郊建设的数目和先后顺序与圣经旧约所预示的完全相同,而时间相隔达几千年。

    根据十分艰苦的研究和考证,洛斯认为,圣经中有2500个各种各样的预言,到目前为止,其中2000个已得到证实。他还利用数学对圣经中所发现的奇迹作了定量的描述,经过计算,他得出这样的结论:上述这些精确的预言如果不是上帝的安排,而只是盲目的猜中的可能性是10-18。这已是一个天文数字了,意味着猜中的可能性几乎是没有的。那么,圣经中已有2000个预言被证实,这2000个预言都被猜中的可能性又有多大呢?经过计算,他得出应是10-2000,洛斯指出,10-2000这个数字约等于构成整个宇宙的所有物质的分子数目的总和!也就是说,只有胡乱地猜这么巨大的天文数猜次,才可能猜中。这显然是不存在的。

    洛斯的最后结论只有一个,即圣经是上帝的意志通过人而写成的。于是他深信,他找到了上帝,他发现了上帝。这样,一个天体物理学家就成了一名虔诚的基督**。

    ——摘自《自然与人》杂志1990年第6期第33-34页

    2、原文标题《寻找夏娃》——作者:王人龙

    今年初,美国的《新闻周刊》上发表了一篇很有意思的科研动态报道,题目为“寻找亚当和夏娃”,主要内容是科学家追踪DNA,认为现代人类的共同祖先是一位生活在距今20万年前的女人。今天地球上每个人体内存在这位女老祖宗的基因,也就是说世界上50亿人彼此都有血缘关系。科学家称她为夏娃。

    《圣经》说:人类是一对始祖产生的。亚当和夏娃被逐出伊甸园后,生了两个儿子,种地的该隐和牧羊的亚伯,但该隐因为不受上帝宠爱,妒忌怒杀了弟弟,被上帝放逐,受到惩罚。后来亚当在130岁时又生了一个儿子,形象样式和他相似,取名叫塞特。过了800年,亚当在930岁高龄时,他归于生他的尘土。塞特105岁时生了儿子,取名以挪士。塞特在912岁时死去。亚当和夏娃的子孙就这样一代代传下来,一直到有名的“挪亚方舟”事件的主角挪亚。其他的人类都死了,他这一支繁衍了,算到今天其经历了5992年。这本是神话,但是一些神话传说却往往又和某些科学家的说法相合,即人类出于一个始祖。

    ——摘自《科学博览》1988年第9期第6页

    3、原文标题《进化论的危机》——作者:陈辑

    对达尔文进化论的反对来自三个方面:哲学家们对进化论作为一种科学理论的地位表示担心,宗教原教旨主义者的反对进化论,乃是由于进化论否认基督教《圣经》对生命起源的解释,若干生物学家认为,他们所掌握的事实不适用进化模式。

    哲学家们的理由是,器官进化的时间跨度使它几乎无法得到观察、重复,也无法得到验证。因此,著名英籍奥地利哲学家卡尔·波普直截了当地宣称进化论不是一种科学理论。神造论者反对进化论的理由很简单,进化并不存在,因为《圣经》没有这样说过。英国科学家丹顿《进化:处于危机中的一种理论》一书的观点则属于第三类。丹顿反对达尔文进化论在生物学中的霸权地位,反对科学的一成不变,对进化论成为生物学家几乎不受怀疑的信条感到不满。丹顿认为,虽然目前还没有一种理论能替代进化论,但进化论的内在重重矛盾正在使这种理论本身逐渐瓦解。

    ——摘自《温州日报》1987年3月9日

    4、原文标题《十字架下的祈求》——作者:张正宪

    不知经历了多少朝代,中国众多的平民百姓们习惯于供奉菩萨,用一代代连绵不断的香火,叩求那大慈大悲的神灵保佑。

    也不知从何年何月何日开始,他们中越来越多的人又转换门庭,与上千年前西域的基督结下了不解之缘。

    穿行于苏北一些偏僻的乡村,我目睹了在十字架下,芸芸众生们带着一腔虔诚,万般心愿,唱着圣诗,祷告肉体的平安,祈求灵魂的拯救……

    “耶稣热”,在穷乡僻壤中弥漫

    滨海县城基督教堂。砖墙、红瓦、十字架,“荣神益人”四个大字在教堂入口处赫然入目。

    恰逢安息日。来自邻近四乡八舍的信徒络绎不绝。其中有拄着拐杖的老人,梳着流行发式的时髦姑娘,脚步匆匆的乡下大嫂,还有胸前插着钢笔、显然喝过几年墨水的读书人……虽说是农忙时节,偌大的教堂里竟也装了个满满当当。

    自文化大革命中召开批判大会、演出样板戏以来,这穷僻的乡村难得见到这样壮观的场景。

    风琴声中,教堂里响起了时而娴静时而激昂的吟唱。很难想象,连那些平日笑口难开、对音乐全然不通的老头老太们,都能唱出抑扬顿挫的歌曲来!

    亦庄亦谐的讲道,引得满堂信徒,包括识字的不识字的,听得懂的听不懂的,一个个屏息恭听。

    十几年前,苏北这几个县还被名之为“无宗教县”。如今,仅基督**便已有七八万之众。江苏省农村抽样调查队调查了18个人均收入200元以下的村,发现宗教信徒有1341人,是党员人数的2.53倍,占总劳动力的12.1%。

    大兴土木建教堂,在这时也渐成风气。去年三四月间,信徒们筹划在大套乡乡政府所在地的于庄盖教堂。旋即,奉献的钱、物,纷至沓来。每天都有200多人自动前来义务推土、平地,有的专业户还把自家的手扶拖拉机开来,没日没夜地干。大米、鸡蛋、青菜、猪肉,甚至连烧饭用的油盐酱醋都送来了。一位虔诚的老太太还特地挖了两大袋野菜,洗得干干净净后送来。

    耗资1万多元的教堂就这样轻而易举地落成,而近在咫尺的乡政府礼堂,连翻修一下都挤不出钱来。

    就在这样一个贫困县,每年“两上交”任务难以完成甚至连农业税都收不上来,而信徒们一年在教堂的奉献,却达17万元,这不能不说是一个奇迹。

    这是一片经历过文化大革命十年“洗礼”的土地,为什么在这一片“净土”上,会有如此众多的人们突然象着了魔似地信奉起耶稣呢?

    我走访了滨海县大套乡永岗村的陈为吾,他,58岁,粗识字,1952年入党,是建国后本村第一批共产党员。从1950年以来,他历任选区主任、大队贫协主任、治保主任、革委会副主任。

    “还是在1958年挖响坎河时,我落下上半身疼痛的病。南京、苏州、盐城、淮阴的医院跑了不少,药丸吃了几斗病却越拖越重。”

    1976年,在县医院作剖腹检查,诊断为胰腺癌晚期、宣判了死刑。

    “我从娘胎出来,一生一世,不忘共产党。但19年的病没治好,穷得连小孩的衣服都靠别人送,病急乱投医,就这样我才受洗入教的。这些年来,身体逐渐好转,现在推的、挑的农活都能干。我不退党,但我的病是信教信好的,我也不退教。”

    结果,在党组织与基督教之间,他还是选择了后者。类似陈为吾这样的“神话”还有很多很多。绝大部分信徒,正是抱着“医病赶鬼”的信念,跨过教堂入口处的。

    对于这些缺医少药,看一次感冒都得花五六元钱的贫困地区,对于那些无钱治病、久治不愈、还得担心医生把酵母片磨了当土霉素卖的人们。教堂投来了一束希望之光,他们渴求从情绪的宣泄、神灵的庇护中寻得人生的康宁和平安。

    借助于对信徒构成的调查,亦可窥破“耶稣热”其中奥秘。粗略统计,信徒中妇女约占80%,文盲约占70%。妇女,处在农村生活的最下层;文盲,处于致富新潮中的最未流。他们除了疾病的袭扰,还有不测的天灾人祸带来的生活困窘,种种畸型的婚姻关系带来的心灵痛苦,等等。正是在现实世界中他们过多地尝到了不幸之果,才那么强烈地渴望得到神的爱抚和慰藉。

    近年来有一个值得关注的新势态,农村有文化的年轻人信教的越来越多。

    大包干过后,“大锅饭”、“大呼隆”被革掉了,人们退回到家庭的窄小圈子。一年到头,这里的村民难得开上一次会。据说去年唯一的会是非开不可的选举乡人民代表的会,而且是每个人头补贴5角钱动员去的。不少村子广播不通,乡文化站长最显赫的“政绩”仅是办一块“黑板报”而已。

    一边是枯寂、单调、沉闷的世俗生活,一边是聚会、唱诗、讲道、有声有色的宗教活动。一颗颗年轻的躁动不安的灵魂终于失去了平衡。

    响水县小尖乡的一位复员军人,正是苦于无法打发“烦死了”的日子,串亲戚时偶而看到《圣经》而步入“歧路迷津”的,康庄乡聚会点唱诗班上那几十位小姑娘,也是被美妙的赞美诗的乐曲拨动心弦的……

    当然,也有一些热血青年是感愤于时下的社会风气,而祈求从《圣经》中寻得人生的真谛。

    天国,毕竟遥远。而安宁,爱心,却是不可须臾或缺的。

    面对突兀而来的“耶稣热”,我寻问过不少局外人。

    回答大多是:“愚昧!”

    从宗教的信仰来看,不无道理。以传教为名,搞流氓活动、骗人钱财的确有人在;穷得叮当响,却要为那高大明亮的教堂慷慨奉献,把改变贫困命运的希望寄托于上帝。

    也有人不以为然,说农村的“两上交”、“计划生育”“殡葬改革”等,信徒都走在前面。还有例证:响水县张集乡在去年秋粮收购中,好多农户因粮价过低而不愿交售。乡领导别出心裁,召开全乡近千名基督**大会,要求“带头”。一个星期后,**全部完成交售任务,周围群众触动很大。

    但**们何以会如此一呼百应呢?宗教中人告诉我:《新约全书》“罗马书”第十三章中说“在上有权柄的人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝的”。作为一种对上帝的畏惧感,是否也夹带着几分愚昧呢?

    但是,宗教作为一种情感寄托,一种对人的命运的关注、对人与人关系的沟通,作为一种强调爱心的文化现象,似乎又不是“愚昧”二字所能涵括的。

    在这里,我耳闻目睹过:

    响水县有一农家,儿子不孝,父亲见邻居信教,家庭感情甚笃,万般无奈,便将儿子送进教堂,果然灵验。

    滨海陈李点信徒孟兆才路上捡到一块苏州牌手表,自费去乡广播站广播招领启事,找到失主。

    滨海场东村孤老太太孟明亮患病卧床,杨庄点女信徒自带粮食前去轮班服侍20多天,直到痊愈。还有修桥铺路、扶贫济困等,仅响水县康庄点,每年都要拿出八九百元接济孤寡老人。……

    这不是天方夜谭,也不是凤毛麟角。

    这种宗教形式中的道德复苏,是否表明了人们对往昔“与人奋斗、其乐无穷”的厌倦呢?是否显示了对时下一些道德滑坡现象的反拨呢?

    宗教,作为一种信仰,当然应当受到宪法的保护。

    宗教,作为一种文化现象,也理应引起我们的重视。

    既然一些对生活感到茫然或绝望者,从宗教生活中找到希望,道德复苏,我们唯物论者难道就不能以伦理道德来协调社会关系吗?就不能融进我们的思想教育工作吗?应当思考的是,我们的社会主义精神文明建设,如何才能渗透进每一个幸运的、不幸的心灵?如何在互相信任、理解、宽容和关心的氛围中形成一种新的人际关系呢?

    ——摘自《半月谈》1989年第3期第20-30页

    5、大科学家牛顿的著作摘录

    ①·“……毫无疑问,我们所看到的这个世界,其中各种形式的如此绚丽多彩,各种运动的如此错综复杂,它不是别的。而只能出于指导和主宰万物的上帝的自由意志……。”

    ②·“……现在我们可以更趋近一步去欣赏这大自然的美并使自己陶醉于愉快的深思之中,从而更深刻地激起我们对伟大的创造主和万物主宰的敬爱和崇拜的心情,这才是哲学的最优美和最有价值的果实。如果有谁从事物的这些最明智最完善的设计中看不到全能创世主的无穷智慧和善良意志,那么他一定是瞎子,而如果拒绝承认这些,那他一定是一个毫无感情的疯子”。

    ——摘自《牛顿自然哲学著作选》第158页,160页

    ③·“……但是,作为一个虔诚的**,牛顿很早就在他的自然科学工作里刻上神学的印记,牛顿的家庭宗教气氛浓厚,他的继父和舅父都是牧师,抚养他长大的外祖母和母亲都是虔诚的**,他们送牛顿上剑桥大学的目的,是希望他将来作牧师。1678年,牛顿在剑桥毕业时,按照一般惯例,理应接受神职,但是牛顿却公开声明,为了更好地侍奉上帝,他将不接受神职,而代之以自然哲学的研究来证明上帝的存在,从而赢得了英王查理二世的特许。因此,他在科学研究里,处处调和科学和神学,他说:“从事物的表象来论上帝,无疑是自然哲学份内的事。”只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排,以及最终的原因,才对上帝有所认识。……”

    ——摘自《牛顿自然哲学著作选》第5-6页

    6、发明大王爱迪生语录

    “……假如我否认上帝的存在,我就等于亵渎我的知识,我深信有一位全智全能,充满万有至高至尊的上帝存在。”

    ——摘自《爱迪生传》第293页

    7、原文标题《张学良先生首次公开露面》

    新华社香港6月2日电台北消息:张学良先生54年来首次公开露面,于6月1日在台北出席了为他举行的九十二岁寿辰宴会。

    张学良先生的故旧、门生、东北籍人士、国民党高层人士以及台湾各界逾千人前往贺寿。他散居世界各地子孙多人也到台北同他欢聚。

    张学良先生在寿宴上说话的声音宏亮,字句清晰。他的夫人赵一荻女士陪伴在旁。

    台湾报纸报道说,张学良先生被软禁在他北投市的寓所内,以读《圣经》和养兰花度日。台湾当局虽然在1961年宣布结束对他的软禁,但一直仍然派人监视他,并且禁止张学良先生撰写回忆录和离开台湾外出旅行。

    ——摘自《温州日报》1992年6月3日

    8、原文标题《张学良赴台北监狱布道》

    《台湾时报》3月27日报道:“西安事变”主角张学良偕同夫人于26日下午至台北龟山监狱为受刑人布道,记者发现即使已92高龄的张学良,在爬楼梯时,仍坚持不需他人搀扶,……。

    ——摘自《参考消息》1992年3月31日

    9、原文标题《台湾政坛人物信奉宗教成风》

    香港《亚洲周刊》7月7日一期文章台北国防部长陈履安两年前开始学佛坐禅,戒酒后也吃起素食来。

    台湾政治人物信仰宗教已成为一股风气。面对复杂的政局,一些政治人物藉宗教力量来解决问题,政教之间似发生密切的互动关系。

    中央研究院近代史副研究员陈仪深说,早年台湾深受基督教影响。前总统蒋介石因妻子宋美龄关系,信仰基督教,其子蒋经国也受影响。基督教成为达官显要共同信仰,“陪上司上教堂”的风气盛行。

    李登辉总统也是虔诚的基督**。

    台北政要信仰基督教甚多,包括财政部长王建煊。教育部长毛高文、外交部长钱复、经济建设委员会主任委员郭婉容、新闻局长邵玉铭、台北市长黄大洲。国家安全会议秘书长蒋纬国等人。将领也有信基督教风气,大多与宋美龄有关联。反对党民进党要员投入基督教长老教会甚多,有立法委员洪奇昌、张俊雄、民进党前主席姚嘉文等人……

    ——摘自《参考消息》1991年7月25日

    10、《美国第一任总统华盛顿首任就职演说选读》

    “……在此宣誓就职之际,如不热忱地祈求全能的上帝就极其失当。因为上帝统治着宇宙,主宰着各国政府,他的神助能弥补人类的任何不足。愿上帝赐福,保佑一个为美国人民的自由和幸福而组成的政府,保佑它为这些基本目的而做出贡献,保佑政府的各项行政措施在我负责之下都能成功发挥作用。……”——摘自江西《美国历届总统就职演说精选》第5页,江西人民出版社1989年1月出版

    11、《美国第四十届总统里根首任就职演说选读》

    “……我听说,今天正在举行数万个祷告会。对此我表示由衷的感谢。我们是上帝保佑下的国家,我相信上帝希望我们永远自由。我认为,如果今后每一次就职典礼日都成为祷告日,那将是件合理的好事……”

    ——摘自“同上”第381页

    12、原文标题《布什夫妇在京参加晨祷会》

    新华社北京2月26日电十几年前经常骑自行车到北京教堂做礼拜的布什总统夫妇今天在保安人员的簇拥下乘车到北京最大的崇文门基督教堂,同约1400名中国**一起进行晨祷。

    作为第一位到中国基督教参加宗教活动的美国总统和北京基督教会的老朋友,布什和他的夫人巴巴拉受到教堂神职人员的热烈欢迎。

    殷继增牧师在用中文布道时说:“布什总统在1974年至1975年担任美国驻北京联络处主任时,常和夫人巴巴拉骑自行车来我们教会同我们一道礼拜敬神。他们的女儿多萝茜也是在北京教会受洗。”

    在半个小时的晨祷会中,阚学卿牧师代表教会向布什夫妇赠送了中国印刷出版的中文版《圣经》和中国**演唱的“圣诗歌集”录音带。

    为表示感谢之情,布什夫妇向教会赠送了一本英文版《圣经》。

    ——摘自《温州日报》1989年2月27日

    13、原文标题《美国总统爱祈祷》

    (美国《波士顿环球报杂志》12月11日一期文章)题:美国历届总统的祈祷(作者:戴维·施里布曼)

    这件事发生在某个星期日。当克林顿总统和一个高级谈判代表团于9月中旬和一个关于海地问题的协议时,为白宫起草讲话稿的人开始独自执行一项任务:起草总统将就此问题向全国发表的电视讲话。克林顿对讲话稿表示满意。但是有一句话使他觉得欠妥。这句话说:“我可以向你们保证,没有哪位总统做出这样的决定时可以不深思的。”

    克林顿总统读了一遍又一遍,然后毫不犹豫地拿起铅笔,在那句话后面加上两个字,于是意思就变了。当天晚上,克林顿对美国人民讲话时说:“我可以向你们保证,没有哪位总统做出像这样的决定时可以不深思和祈祷的。”

    美国总统兼武装部队总司令克林顿在做出担任总统的最重要决定之前总要先同外交顾问和政治顾问交谈。他对我们说,除此之外,他还要求上帝赐给他智慧。历届总统都是这样做的。坐上总统宝座的没有一个是无神论者。

    亚伯拉罕·林肯认为美国内战是上帝表示愤怒。有一次,他对秘书说:“有许多次,我由于实在觉得无路可走,于是便跪下来祈祷。”威廉·麦金利也是跪下祈祷时做出夺占菲律宾决定的。麦金利整天在白宫屋里走来走去,为美国在世界上所扮演的角色和使它成为殖民国家的前景而苦苦思索。后来,他对部长们吐露真情:“各位先生,我可以毫不惭愧地告诉你们,我不止一个晚上跪下来祈祷,求全能的上帝指引我前进。”

    从林肯和麦金利的时代到现在,总统的职务有了很大的变化。但是历届总统仍然经常祷告。在古巴导弹危机时,作为天主**的约翰·肯尼迪常在距白宫只有几条街的圣马休斯教堂祈祷。在水门事件的那些艰难的日子里,理查德·尼克松总统同犹太人亨利·基辛格一起祈祷,求上帝指引他们并给予帮助。4年后,吉米·卡特总统在戴维营祈祷,求上帝赐给智慧,帮助他打破埃及总统萨达特(穆斯林)和以色列总理贝京(犹太人)之间的僵局。

    卡特1994年秋天在接受记者采访时说:“毫无疑问,在我当总统时,我祈祷上帝给予指引要比我一生中的其他时候更加认真虔诚。”

    “我想把事情办好,而摆在我桌子上的问题非常复杂,所以只能求助于上帝。我在白宫的宗教生活很愉快,活动也排得很满。我们认识到我们对宗教有一种特殊的需要。”

    美国人对宗教总是有一种特殊的需要,尽管宪法规定政教分离。

    洪育林译

    ——摘自《参考消息》1995年1月4日

    14、原文标题《韩国基督**增多》

    美国《时代》周刊7月12日一期文章题:精神上的转移。

    在经济高速发展的韩国,基督教的势力也在日益扩大。

    31年前汝矣岛教堂刚刚建立时,韩国基督**的人数仅有120万,自那以后,基督**的人数猛增,几乎每10年增加一倍,尤其是新**增长迅速,到了今天,韩国4500万人口中,约1/3是基督**,其中新**为1180万人,罗马天主**为300万人,另外,总人口中40%的人是名义上的佛教**。汉城大学宗教教授郑镇弦说,基督**“在大学、官僚机构、甚至军队中都占绝大多数”。10名将军中,有9名是正式入教的基督徒。去年参加总统竞选的三名主要候选人也无一例外,获胜的金泳三就是保守的鼎岘里长老会的长老,许多著名的工商界人士也是基督**。新教教会已向海外派遣了至少2000名传教士。

    ——摘自《参考消息》1993年8月9日

    15、原文标题《一百五十个人的死亡体验》

    (美)雷蒙德·A·穆迪著罗汉、陈德民、周国强、何佩群译

    死亡本是“从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国”。

    于是探讨死亡体验就成为人类生命研究中最奥秘、最困难的课题之一。

    美国著名哲学博士兼医学博士在调查了150名“死”而复生的病人后将研究成果写入本书。他从大量的案例中归纳出十余种濒死体验,并用实例进行描述。作为一家之言,本书向死亡这一科学的神秘王国进行了可贵的探索。它不仅对医学具有现实意义,而且对人们的生活哲学、死亡态度也将产生影响。因而本书出版后即畅销世界,从1975年至今其重版数已达50次之多。

    尽管濒临死亡的情况各不相同,具有这类体验者的类型也大有差别,但有一点可以肯定,即在这些体验本身的叙述中,有一种惊人的相似之处。我们很容易找出几个方面来,它们在我收集的大量记叙材料中多次反复出现。

    (1)难以名状

    我们对语言的一般理解,有赖于具有共同体验的广大集体的存在,而我们几乎所有的人都参加了这一集体。那些濒死者所体验的事情,恰在我们共同享有的体验之外,因此不难发现,在他们要表述自己的体验时,有过这类体验的人一致认为,他们的体验是不可言喻的,也就是说是“难以形容的”。

    有许多人都这么说过:“实在是没有语言能表达出我要说的东西”,或是“没有什么形容词、最高级的词能够把这一切描述出来。”有个女子直截明了地对我说:这会儿我想把这一切告诉你,可是有一个真正的难题,因为我知道的所有的词都是三维的。我只能用带有三维性的词语来描述给你听。我能做到的唯有如此了,但是实际上并不恰当。我实在没法给你描绘一幅完整的图像。

    (2)安宁平静的感觉

    许多人描述过在他们经受的体验的早期阶段,有过极为愉快的情绪感觉。一个男子在头部重伤后,他的各个生命特征已察觉不到了。他后来说:

    在受伤的瞬间我有过那么一阵短暂的痛苦,但是随后一切痛苦都消失了。我感觉自己在暗洞洞的空间飘浮。天气冷极了,不过在这黑暗之中我唯一的感觉是温暖,是我从未有过的极端舒适。……我记得自己一直在想:“我一定死了。”

    一个心脏病发作后被抢救过来的女子说:

    “我开始经历那极为美妙的感觉,除了安宁,舒适,快活——除了平静,我什么都感觉不到,我觉得一切烦恼都离我而去,我自忖道:“这一切是多么平静安宁啊,我没有丝毫痛苦。”

    (3)噪音

    据报告,在许多案例中,在死亡或临近死亡时,会出现各种异常的听觉现象。有时候这类声音使人极为不快。一个在动腹腔手术时“死亡”了20分钟的男子描述说:“一个实在是难听极了的嗡嗡声从我的头脑里发出来。这声音使我难受极了。……我一辈子都忘不了这个噪声。”

    在其它案例中,这种听觉效果似乎以较为令人愉快的音乐形式出现。例如,一位男子在送到医院后被判断为死亡,后来又被救活了,他在谈到自己的死亡体验时说:

    我听到一种似乎是叮当的铃声,从很远的地方传来,就好像是随风飘来的。它们听起来就像日本的风铃声……我不时听到的只是这种声音。

    一个差点死于内出血及血液凝固障碍的青年女子说,在她虚脱时,“开始听到一种音乐声,一种庄严的、实在是非常美妙的音乐。”

    (4)黑暗的通道

    伴随着噪音同时出现的感觉往往是,人们被飞快地拉过某种黑暗的空间。有许多字眼用来描述这种空间。我听到人们说起过的就有:一座洞穴,一口井,一条水槽,一圈封地,一条通道,一口通风井,一条真空管道,一条下水道,一座山谷,一个圆柱体,等等。尽管人们使用不同的词语,但很显然,他们都在试图表达某种想法。

    在一场严重的疾病中,一个男子几乎快要死了,他瞳孔放大,身体开始冷下来。他回忆说:

    我处在一个极黑极黑的空间里,很难形容并解释它。但是我感到好像正穿过黑暗,在真空管道中向前移去。它就像一个圆柱体,里边没有空气。那是一种处于地狱边境的感觉,好像身子一半在这里,一半在别的什么地方。

    在另一个案例中,一位患了腹膜炎的女子说:

    我的医生已经叫了我的兄弟来和我见最后一面。护士给我注射了一针,让我更安宁地死去。在医院里,我周围的一切变得越来越遥远了。随着这一切退去,我的头钻进一条狭窄的,非常非常黑暗的过道。我的身体似乎刚刚能钻进去。我开始朝下面一点、一点、一点地滑去。

    (5)脱离躯体

    绝大部分人都能明白的一个常识,把自己同自己的躯体等同起来。我访问过一些人,他们经历濒死体验之前,同一般人并没有什么差别。一个濒死者在急速穿过黑暗的通道时他可能会发现,自己是在体外的某一处观看自己的躯体,好象他是个“旁观者”或者“屋里的第三个人”或是“在一出戏”或“一场电影中的前台”观看人们和剧情的发展。我们来看一些叙述的片段,它们都描绘了这类不可思议的、脱离躯体的体验。

    我17岁那年,和哥哥在一家游乐场工作。一天下午,我们去游泳。不知谁说了,“我们游过湖去吧。”以前好多次横渡过这个湖泊,但这回不知怎么的,我几乎是在湖中央沉下去。……突然间,我觉得好像脱离了自己的躯体,脱离了别人,独自一人在空间。虽然我停稳在同一个平面,但我看见自己在水中的躯体是在三四英尺以外,浮上沉下挣扎。我从后边、从稍微靠右的地方看着自己的躯体。我有一种缥缈自在的感觉,那几乎是难以形容的。我感到自己轻如一根羽毛。

    对这种奇异状态的情绪反应是不大一样的。多数人报告说:最初,他们有一种强烈的欲望,想回到自己的躯体里面去,但是他们对于如何才能做到这一点,则毫无所知。濒死者往往首先是因为看到自身的种种局限才意识到精神体的存在。在他们脱离自己躯体时,尽管他们极力想告诉别人所处的困境,但是看来没有人听见。下面一位妇女讲述的体验片断,就很清楚地表明了这一点,她在呼吸停止时,立即被送到急诊室进行抢救。

    我看见他们在对我抢救,这真奇怪。我处的位置不很高;我好像就在一个支座上,但并不比他们高多少,不过就是在上方俯视他们。我想跟他们说话,但是没人听得见我,没人愿意听我说。

    复杂之处在于,除了周围的人们听不见他的声音以外,不久,这个精神体中的人便发现别人甚至都看不见他。不仅如此,还常常有报告说,他们的精神体是没有重量的,像上面的举例所显示的,大多数人是在他们发现自己飘浮到屋顶的天花板上、飘浮在空中时,才注意到这一点的。

    正像在精神状态下的行动不受阻碍一样,有人回忆说,思维也同样如此。我曾经一再听人说起,一旦他们对新的环境熟悉了以后,经历这一体验的人,其思维比原来进行得更清晰,更迅速。

    在我所调查的案例中,没有人报告说他们脱离自己的躯体时有任何嗅觉或味觉。但与一般情况下的视觉和听觉相一致的感官在精神体中依然完整存在,而且比起平时来灵敏度似乎有所提高,功能显得更为完善。一位男子说,在他“死亡”时他的视野变得令人难以置信地广阔,用他的话来说,“我真弄不懂,我怎么能看得这么远。”

    处在精神状态下的“听觉”,看来只能在类比意义上这么说了,多数人说他们实际上没有听到人的说话声或别的声音。相反,他们似乎是汲取周围人们的思想,而且如我们下面将看到的,这种思想的直接传递,在死亡体验的后阶段会发挥重要的作用。

    一个小姐这么说:

    我看得见周围所有的人,我明白他们在说什么,但我听不见,不像现在我听你说话那样,那更好像是我直接就知道他们在想什么,他们的全部想法,但这只是在我头脑中进行的,而不是以他们实际运用的语言为媒介。他们还没有开口说话,我就知道要说的是啥了。

    (6)遇见别人

    有好几个人告诉我,在他们临死过程中的某一时刻:有时在这一体验的早期,有时只是在其他几个事件发生之后,他们开始意识到附近别的精神存在物的出现,显然他们来这里是想让他们安然过渡到死亡,或者是来告诉他们,他们死的时候还没到,他们得回到原来的躯体中去。

    一个男子记得:

    在我濒死前好几个星期,我的好朋友鲍勃被人杀死了。这会儿在我脱离自己的躯体时,我感到鲍勃站在那里,就在我旁边。在我的头脑里我看得见他,好像他就在那里,但是有点奇怪,我看不见他原来的身体形状,我看得见东西,但不是它们的具体形状,不过依然很清楚。这可能吗?他在那里,却没有躯体。那有点像身体,我能够意识到它的每一个部分:手臂、大腿等等。但是我并没有具体地看见它。那时候我并不觉得有什么奇怪,因为人并不真要用眼睛去看他,再说,我也没有了眼睛。

    我一直在问他:“鲍勃,我现在上哪儿去?发生什么事了?我是死了还是怎么了?”可他一直没回答我,一句话都没说。但是,我在医院时,他就常常在那里。我又问他,“现在发生了什么事了?”但他老是没有回答。然后有一天,医生说:“他要活下去。”他便离去了。我没有再看见他,不再感到他的存在。那真好像他一直在等呀等,等到我过了最后关头,然后才告诉我,跟我详细讲正在发生的事情。

    在其他案例中,那些人遇到的灵魂并不是他们在过去生活中熟悉的人。一个妇女告诉我,她在脱离身躯的体验中不仅看见她自己的透明的精神体,还有另一个精神体,那是个刚死不久的人的精神体。她不了解这个人,但是她提到时说的话却很有趣:“我看不出这个人或灵魂有多少年纪,一点都不知道。连我自己都没有了任何时间感。”

    在少数几个事例中,人们相信那些他们遇到的精神体是“保护自己的灵魂”。

    一个妇女告诉我,在她脱离自己的躯体时,她发现那里另有两个灵魂,他们自称是“灵魂保护者”。

    在两个极为相近的事例中,他们告诉我,当时听到了一个声音,告诉他们还没有死去,不过他们必须回转去。

    其中一个这么说:

    我听见一个声音,不是一个人的声音,而是一种普通感官听不到的声音,在告诉我该去做什么——回转去——因此我对回到自己的肉体中去并不害怕。

    (7)有亮光

    在我研究过的各类事件中,最不可思议的共同点,而且对个人影响最深的共同点,也许就是遇见极为明亮的光了。较典型的情况是,亮光最初是暗淡的,但是很快变得明亮起来,直到最后发出人间看不见的光辉。

    这个光出现不久,便开始同经历此体验的人交谈,显然,这种交谈同我们前面提到的,一个精神体中的人如何“理解”其周围精神体的“想法”的情况一样,也是直接的。这里,人们再次声称他们没有听见人的说话声,或是来自于这一光的声音,他们也没有通过声音这个存在物作出反应。相反地,人们说思想传递是直接的,不受阻碍的,用这样清楚明白的方法同光的存在物进行交流,是不可能发生误解或者对之撒谎的。

    此外,这种没有阻碍的交通并不用某个人的本族语来进行,但是他能够完全理解,并且即刻意识到。

    一个男子告诉我在他“死亡”期间的经历:

    起先,光来的时候,我弄不清楚发生了什么事,但是后来,它问——好像是问我是否准备好去死。它好像在跟谁说话,但那里没有人。跟我说话的就是那束光,用声音说的。从光跟我说话的时刻起,我觉得真舒畅——安全、为人所爱。来自这亮光的爱是难以想象、无法形容的,同这样的人在一起真有趣!它还有一种幽默感——的的确确是这样!

    (8)回顾

    亮光的初次出现及其无声的深刻提问是一个前奏,紧接着是极其强烈的丰富的一瞬间,亮光给濒死者揭示出对其一生全景式的回顾。

    这种回顾只能被描述为记忆,因为它最接近为人们所熟悉的记忆现象,但是它又具有使它与正常类型的记忆区分开来的特点。首先它是异乎寻常的迅速。据有关人说,从时间角度来看,在回顾中出现的事件按时间顺序迅速地互相交替。另外有些人则说,他们所经历的有关回顾完全没有时间顺序,而是发生在瞬息之间,一切都同时出现,他们一下子尽收眼底。

    我调查的对象一致认为,这种差不多总是被描述为由视觉形象组成的回顾虽然十分迅速,却是令人难以置信的生动和具有真实感。

    我所访问过的有些人声称,尽管他们自己也说不清是什么原因,他们以前做过的一切事情——从最微不足道的到最有意义的都会在回顾中出现。

    我躺在床上,发现自己动弹不了,而且觉得自己陷进了一片黑暗。自己的一生却好像闪现在眼前。我似乎回到六七岁时,记起了自己上文法学校时的一位好朋友。从文法学校到中学、大学,然后又上牙科学校,一直回顾到操牙医业为止。

    这种回顾就像是在脑海中闪过的画面,但要生动得多。我看到的只是其中醒目的部分。画面的交替是如此迅速,我在几秒钟之内就纵观了自己的一生。我完全能看清它们,理解它们。只是这些画面没有给我带来情感,因为我没来得及去体验它们。

    在这个体验中。我没有看见别的东西。除了出现的形象外,就是黑暗。可是我肯定感觉到一个十分强大并充满爱心的东西在我身边,在整个回顾阶段中伴随着我。

    (9)界线

    在一些例子中,他们向我描述他们如何在濒死体验中似乎接近某种可以称作“界线”的地方或状态。在各个不同的描述中,这界线可能是一片水,一场浓雾,一扇门,一道横越田野的栅栏,或者仅仅就是一条线。

    让我们读下面描述,其中关于“界线”这个说法起着明显的作用:

    这次体验发生在我生第一个孩子时。我大约怀孕八个月时患了“妊娠中毒症”,我住院实行了人工引产,孩子刚生下,我大量出血,医生束手无策。这时,我失去了知觉,只听见讨厌的嗡嗡声。接下来,我觉得自己像坐在一只船上,往对岸驶去。我看见远处的岸上有我所有已死去的亲人——父母、姐姐与其他人。他们似乎在招呼我过去,而我一直在喊:“不,不,我还不想上你们那儿去,我还不想死。”船差不多要到对岸时,却又掉头折了回来。我终于与医生说上话了。医生向我解释:我产后出血,几乎丢了性命,但总算又活了过来。

    (10)返回

    显而易见,所有与我交谈过的人在他们死亡体验的某个阶段都必须“返回”。

    我在想自己是不是应该留在那里。但就在这时,我又想起自己的家庭:三个孩子和丈夫。这一步真难跨出,出现在面前的亮光以及我所产生的神奇感觉,使我真不想返回。但是,我不敢懈怠自己身负的责任。我知道对家庭有义务,因此,我决定返回。

    在好几个描述中,人们回忆起濒死体验的最初阶段,他们在经过那黑暗通道时被飞快地拉了回来。例如,一位死亡过的男子说他如何在一个黑暗的峡谷中被推向前。他感到正要到达峡谷尽头时,突然听到身后有人叫他的名字,接着他就被从原路拉了回来。

    然而很少有人对重新进入躯体有实际体验。大多数人说,他们只是感到在这种体验结束时“睡着了”。或者失去知觉,后来就醒了,这时已回到自己的躯体。

    (11)对生活的影响

    濒死体验对他们自己生活的影响似乎更微妙,更不引人注意。许多人告诉我,由于这种体验,他们感到自己的生活更开阔、更深刻了。

    有个人说:自从那时以来,一个不断在我心头回绕的问题是:我以前的生活是怎么过的?今后将怎么过?对自己过去的生活,我是满意的。我不认为这个世界欠我什么,因为我想做的每件事都按照自己愿意的方式做了。我现在还活着,还可以做更多的事。但是突然我经历了这次濒死体验。这促使我开始考虑,自己以前做的那些事是因为它们是有益的,还仅仅是因为它们对我个人有利?

    我现在试着做更有意义的事情,这使我的心里好受些。现在我对事物的理解似乎比以前深刻多了。我知道这似乎与这次体验以及在这次体验中到过的地方、见过的事有关。

    其他人则报告说:他们改变了对重新获得的生命的态度或处世方法。例如,有位妇女直截了当地说“它使生命显得更可贵了。”

    在关于与死亡短暂接触之后学到了“新东西”方面,人们的说法引人注目地一致。几乎每个人都强调在生活中培养起对他人深刻又独特的爱的重要性。

    (12)对死亡的新看法

    很自然,这种体验会影响一个人对躯体死亡所抱的态度。对那些对于死亡体验没有思想准备的人来说,其影响尤其大。几乎每个人都以某种方式向我表达下述思想:他不再害怕死亡,让我们读一读阐明这种态度的谈话:

    当我还是小孩时,我很害怕死。在我母亲去世多年后,我跟妻子谈到死亡,我仍然害怕,不愿意它降临到我头上。但是在这次体验后,我不再惧怕死亡,以前的那些感觉消失了。在参加别人葬礼时我也不再过分难过,可以说还有点高兴,因为我知道死去的人将会有什么体验。

    (13)确证

    讲到这里,很自然地产生了一个问题,即关于濒死体验真实性的语气是否可能不依赖于对这些体验的主观描述来获得?许多人报告说,他们脱离了躯体,并在此期间目睹了自己一生中发生过的许多事件。是否可能找到据信也在场的其他人或者以后发生的事件来对上述报告进行核实,从而加以确证呢?

    在好几个案例中,对这个问题的回答是肯定的,这有点出乎意料,而且对人脱离躯体亲眼见到的事件的描述,经过核对,其真实程度相当高。例如,有几位医生告诉我,那些毫无医学知识的病人竟能如此详细、准确地描述对他们进行的抢救过程,这些过程是在医生认为病人已处于“死亡”状态时进行的;这些医生对此感到非常迷惑不解。

    ——摘自1989年9月《中外书摘》

    第三卷第三期第37-40页

    16、孙中山先生的《第四遗嘱》(原文摘录)

    “我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒。

    我本是基督徒,与魔鬼奋斗四十余年,尔等亦当如是奋斗,更当信靠上帝”。

    ——摘自《广州日报》

    1997年3月21日第21版

    (注:孙中山另三个遗嘱分别是《国事遗嘱》、《家事遗嘱》、《致苏俄遗嘱》)

    
附录 附录三 快板顺口溜
    一、《上帝究竟有没有?》(开场白)

    1、各位长辈和朋友2、上帝究竟有没有3、有人一听就摇头4、有人不说摆摆手

    5、没有看见怎会有6、请听我来讲理由7、周围空气看见否8、为何你就相信有

    9、难道与你握过手10、所以亲爱的朋友11、不要一听马上走12、要知上帝有没有

    13、必须公正来寻求(一)14、先问人从何处来15、有人一听笑起来

    16、当然母亲生小孩17、再问母亲哪里来18、肯定来自老奶奶19、罗嗦几句问下来

    20、奶奶奶奶的奶奶21、最早祖先由谁来22、真理不可不理睬23、只要虚心把头抬

    24、就知上帝创造来25、朋友必须弄明白(二)26、再看世界多奇妙

    27、无需介绍也知道28、白天太阳高高照29、晚上月亮来放哨30、星星行走有轨道

    31、日出日落不用叫32、季节气候不乱套33、春夏秋冬不迟到34、比起时钟更可靠

    35、天上飞鸟哼着调36、水中鱼儿结伴绕37、地上百花在含笑38、宇宙大城真热闹

    39、各位朋友都知道40、房屋钟表有人造41、简单道理不用教42、天地万物神创造

    43、大家务必开心窍(三)44、又讲圣经太稀奇45、世上无书能相比

    46、未来预言先记起47、时候一到准确极48、不差一丝一毫厘49、句句话语是真理

    50、令人惊叹不怀疑51、作者人数四十几52、相隔路程千百里53、从头开始讲到底

    54、主题内容不偏离55、救恩道理全备齐56、真神三位是一体57、耶稣的爱永不移

    58、十架受苦舍自己59、流出宝血把罪洗60、奇妙恩典临到你61、从此人生不再迷

    62、每个礼拜来聚集63、今生得福不用提64、来世永生好欢喜(四)

    65、再说世上谁聪明66、科学家们头脑灵67、社会贡献他最行68、跟随耶稣他不停

    69、礼拜聚会他最勤70、今生地上有好名71、将来天国是居民72、各位朋友评一评

    73、人生在世象捉影74、赚取世界金和银75、临终一到全是零76、得到耶稣最要紧

    77、上帝在天笑脸迎78、我们在地喜盈盈79、耶稣在前把路引80、幸福降临你家庭(五)

    81、最后请你算一算82、接受耶稣是否赚83、先把信神国家看

    84、人民生活最舒畅85、福气全由天上降86、今生平安有保障

    87、遭遇困难心不乱88、耶稣能把重担放89、喜事丧事若碰上90、日子时辰不用看

    91、热闹放心把事办92、冲破戒杀统统散93、平安自由钱难换94、信与不信全两样

    95、不信耶稣最遗憾96、请听真诚的相劝97、紧抓耶稣不要放98、天上福气永不断

    99、来世永生有盼望100、有盼望!

    二、《人生虚空不虚空?》(开场白)

    1、各位朋友和弟兄2、请问人生空不空3、有人一听想不通4、甚至有人气凶凶

    5、“我是世上大富翁6、每天跑西又跑东7、生意一宗接一宗8、春风得意正轻松

    9、那有虚空不虚空”10、朋友先别气凶凶11、请让我来说一通12、人生在世太虚空

    13、来也匆匆去匆匆14、真象捉影和捕风15、最终辛苦一场空(一)

    16、先说小孩人之初17、出生首先就是哭18、衣食住行最安舒19、可惜时间不太多

    20、稍微长大能叫“叔”21、面临压力是读书22、出人头地大人托23、学习不能太马虎

    24、起早摸黑要背书25、累得白天打呼噜26、金榜题名本不多27、名落孙山考场输

    28、气得跺脚把娘呼29、十年苦攻白读书30、早知如此何当初(二)

    31、再看大人也艰难32、成家立业事情忙33、社会竞争不多讲34、找份工作够麻烦

    35、物价经常在上涨36、结婚费用人心寒37、生了小孩不能懒38、白天黑夜常倒反

    39、吃喝拉撒全包揽40、哪有心思去玩爽41、筋疲力尽向谁喊42、可怜父母苦心肠

    43、为着孩子前途想44、辛酸苦辣都要尝45、人到中年气喘喘(三)

    46、又讲老人更不幸47、生儿育女义务尽48、遗憾骨头早已硬49、走起路来没有劲

    50、皱纹密布脸上印51、昔日娱乐没有兴52、虽有儿女来孝敬53、缺少牙齿口难进

    54、睡觉时间没人定55、偏偏半夜无法寝56、人生就是劳碌命57、辛苦到老又生病

    58、死亡邀请把你聘59、虽有财富无止境60、到头更改名和姓(四)

    61、最后请你听一听62、物质世界要看轻63、灵魂生命胜千金64、朋友务必要关心

    65、人生做客是个宾66、上帝造人本欢欣67、为何虚空又艰辛68、始祖犯罪是起因

    69、地狱受罪不会轻70、神爱世人不忍心71、耶稣降世十架钉72、宝血流出罪还清

    73、只要你我有信心74、从此人生换一新75、不再虚空和叹息76、天国盼望记在心

    77、记!在!心!

    耶稣爱你!

    永远爱你!

    (全文完)

    感谢温州弟兄提供本书的资料。愿主借着本书的详细资料,拯救更多在迷途中的人归回到主的里面。

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