敬爱的涤然姐姐：

    　　您好！愿您一家人在主的爱中平安有福！愿您的文笔可带给许多人美好的信息！

    　　我在这个暑假中读完《永不止息》和《唯爱》这两本书。看完，一直有写信给您的欲望，但到现在才动笔，让我写得通顺明了。听说《是我吗》这一本也很好，不知是单行本还是合并文章另有书名？

    　　我是一个平凡的女性，虽然大学毕业，但无事业的野心。我一生学业工作都平平，只是因无姐妹，犹记得年轻时，颇感孤单。我现在有三个孩子，我的问题是，结婚八年后才开始发现丈夫的真面目。我怪自己的糊涂和因爱而蒙住心智的情感。我俩是同一教会信主受洗的，他硕士毕业，有专才。说要四个孩子，却以为他们自然会成长。

    　　我一直关心孩子们的属灵生活，所以盼望有家庭聚会。愿意和他分享家庭聚会的书籍，他却说我逼他看书。所以现在每晚我陪两个大的孩子灵修。大孩子问：“我是如何被妈妈生下来的？”他说：“像粒大便一样生下来的。”多粗野！有时我看他真是一张强盗脸。有一次他告诉孩子：上帝将人放在烤箱里烤，烤焦的是黑人，未烤好的是白人。

    　　他是教会多年的执事，祷告会，青年团契，多年热心未曾停断过。对孩子学位的会议，却当着孩子面说没空参加。想想看，孩子常常睡前都见不到他的面，因他仍在教会开会。主日早去迟回，都为了他要参加会议。

    　　在家杂乱不堪，在教堂却是清扫大队的队长。我入医院动小手术两天，他在一天半中替三个孩子洗澡更衣，洗炉头煮饭，却并非体贴我，而是显示：不是你常说忙不过来吗？看我作得多轻松！三个孩子病了，他却仍出门热心替教友搬家，说是已老早约好。

    　　他似乎只顾在全世界人面前作好人，还勉强家人和他一起去讨好别人。为什么他会喜欢替人采购好几盒减价的鸡蛋，而不愿讨我的欢心整理睡房？我七年来勤俭，替他洗内衣裤，精神肉体依靠他，换得来他的欺负自大。当我清醒了，夜间他环绕我，同是一样的臂膀，我心已不同，我流泪，我盼望精神肉体感情合一。我心大半已死，我也不再求互相了解，所以在肉体的给予上，我不能开放了。**时，我会流泪，我很痛苦。

    　　因为爱孩子，我阅读许多书籍，全是基督徒写的。里面强调：要孩子有健全发展，夫妻定要在主里相爱。再看到您在《唯爱》九五页中写：夫妻间的嫌隙若未搞清楚，休想主会听你的祷告。我惶恐极了，靠我一人的力量去教养孩子是不行的，我该怎么去作？

    　　您大约与我母亲同年，我与晓虹年纪相仿，请如慈母般管教指引我吧！是否我自己也有问题？

    　　敬祝福杯满溢，主恩更多！

    主内弱肢玲达敬上

    玲达妹：

    　　其实我应该称你甥女或侄女才对。读发你的信，很为你着急，立即为你祷告。希望你的闷气在写完这封长信后，就舒散清净。

    　　我认为，一切问题的症结都在于自己假如自己毫无问题的话，即使难处来到，也可将之化为乌有。反过来说，在顺利的情景中，自己也可不断地制造问题。

    　　在《是我吗》一书中，我要告诉读者的就是，如何自我处理。像保罗那样在任何情况中可知足，凡事谢恩，才是解决问题的基本方法。

    　　具体一点来说，你已经失去了对丈夫的爱。这并非“清醒”或“发现丈夫的真面目”，而是吹毛求疵，他就觉得他样样不顺你眼。他跟孩子解释来历，至少比“从垃圾桶捡来的”更接近事实。至于上帝烤焦了成黑人，当笑话也没有什么不可。保持一些幽默感吧！你要把孩子教育成什么样的人呢？不苟言笑，机械化的木偶？以前我曾提过以利尊重儿子过于尊重神的事，我很怕你也有这个趋向，把儿女看得太重，连丈夫爱主爱教会的行为也受到你的抱怨了。

    　　我常告诉那些埋怨丈夫服务教会过多的姐妹们，想想那些常年因商务出外旅行的人，那些飞行员，海员，兵士，他们的妻子不也要独力支持家庭吗？我们的丈夫为更有价值的事业献上，理该感恩，没有什么也抱怨的。只要他不借故逃避家庭，都可容忍。

    　　你不妨闭起眼睛来，幻想一下，到底你理想中的丈夫是怎么样的？他一下班就回家料理家务，管教孩子，从不出去跟朋友打交道，也不参与日俱增教会的事务，只在主日不迟到、不早退的做个礼拜就是。也许这样又要惹你的不高兴了，又要疑心他这样做是显示你治家无能，管教儿子无方了。

    　　丈夫喜欢在外面帮助人，不愿意在家动手的原因之一，是在外面受到别人的欣赏感激，在家里却认为理所当然，还要冒受指摘的险。

    　　他帮忙做家务时，你谢谢过他吗？跟孩子洗澡时，你有没有对孩子说：哗！怎么这么幸运，爸爸来跟你洗澡呀！那你今天可更加要乖啊！

    　　一位教师偏爱学生甲，讨厌学生乙。一天同时看见甲乙都拿着书打瞌睡。他骂乙：你一读书就贪睡。转身赞甲：你睡觉都不忘读书。许多妻子抱怨丈夫的鼾声吵得她们不能入睡，一个妻子却说：听见他的鼾声我才有安全感，知道他睡在我身边。

    　　向神，那爱的源头，求爱吧！儿女在爱的气氛中长大，才会有乐观的人生态度。而且孩子感觉最灵敏，他们最能察觉爱的存在。

    　　祝：寻回爱情！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我喜欢上某人时总会联想到其人，爱情占据了我的全部思想怎么办？

    我在团契里心理上有些困难，兹述于后，盼能如期见答。

    于一年前，我家搬至北部，这使我进入了一个新的团契，到目前为止，在团契中很少讲话，甚至不讲话。聚会守了就离开教堂，也不吃东西。从前原本就是委怕异性，在一起总会想到那种关系。有时我喜欢上某一个人，聚会时总会联想到其人，好像我的聚会形式、内心，不是为了神，而是为了“某个人”。可是当我对此人有了一种“不可能”成真的想法，我又会对他人另怀心情，好似我对异性有一种喜新厌旧的心理？

    由于这种关系，所以在教会里或外头他地，都不敢吃东西，也许又因为我有吃手的关系吧！

    涤然姐，请告诉我该怎么办？我不希望异性在我心中，把神夺去；我希望在教会中做个最小最谦卑的人。可是我不能，我无法办到，祷告时老觉不见效，没有对主切切实实的忠心爱他。他好像不过是我的一种形式，现在每昌生活在痛苦挣扎中，甚至想寻短见，唱诗都哭出来了。我实在是个罪该万死可耻的人。我没脸再见任何人，我害怕极了。

    阿莫上

    亲爱的阿莫妹妹：

    你没有透露你的性别，我就暂时把你当作女性看待，因为女性害羞内向的较男性多。假设你是男性，我以下的提议也同样的有用。不过要跟你说声对不起了。

    哪个少女不怀春，哪个少男不思爱？青春时代对爱情的响往是正常的，不必太过分柝自己，也不必忧虑而加以压抑。不过，你的情形有两点要注意。

    第一，你两次提到吃东西，一次提到吃手。我想你所谓的吃手是说咬指甲，不是吮大拇指吧！咬指甲是有遗传性的，有人注神时咬，有人紧张时咬，有人松闲时咬。你注意一下自己这种习惯，或者请朋友提醒你就行了。假如是吮大拇指的话，那真要请心理医生给你治疗一下了。

    吃东西对你似乎是一件为难的事，不敢分开在人前的事。是生理上有什么缺陷吗？牙齿长得难看？吃相不高明？不是心理上的毛病？小时在饭桌上挨骂挨得太多？以致对吃东西有不良的联想？你自己剖析一下，再设法改善。

    第二，爱情占据了你的全部思想，这是你自己也知道不对的，因而写信给我的原因，对吧？好，我们就来讨论一下解决的办法。

    首先，你要把自己交托在主手中，求主管理你的心思意念。这种交托不是随口说说，乃是要真心诚意地向主祷告，并立志顺服，遵他的旨意而行。同时，要常常这样祈求，不是说，我一次交旗了就算了，以后我犯罪都归主负责，是主没有管好我，不关我的事。主赐给了人类自由意志，他不会收回去的，因为他不愿意我们做木偶，做傀儡，他尊重我们的自由权。圣经上教我们常顺服，时时儆醒，就是这个意思。我们当天天如此祷告，件件事如此祈求。求主在我们心中掌王权，居首位。

    其次，要自求进步。你心里喜欢这个，喜欢那个；有没有相到自己要做一个让人喜欢的人？发展你的长处，补救你的短处！忙着充实自己，在灵性，知识，品格，各方面力求上进。这么一忙，你自然没这么多幻想的时间。人家看见你的表现，自然会来欣赏你，与你交朋友。

    你的字写得很漂亮，文句也很通顺，有没有考虑过在文字方面事奉主？（从你的笔迹，看不出你是害羞内向的人。也许，是朋友替你抄写的信稿？〔问问团契出不出团刊？需要要不需要要抄搞的人？或者，把你的痛苦挣扎都写在日记本上，一方面为了发泻心中的郁闷，一方面也是训练自己写作的技能。日后，可以把这些思想整理投稿，帮助别从度过这段尴尬痛苦的成长期。

    涤然

    

    亲爱的朋友：

    本期要记述座谈会中，关于“留学生的恋爱与婚姻”的问题。这种问题，每次都讨论得很热烈。有这样一个机会，让青年男女公开发表意见，实在是件好事；一方面可以促使两性之间的了解，另方面也可以聆听别人的意见，而查察自己的思想是否正确妥当。问问题的人，更在会中找到了答案。

    下面就是座谈会的情形。朋友！欢迎你也发表意见！

    （一）有一个留学生，他没有固定居住的地方，半年在东岸，半年在西岸，他应否认识女朋友？

    有人认为不应该。因为结交一位正式的女朋友，从普通到相识，到进一步的了解，到默契，需要相当长的时间。留学生都是周末才有机会相约见面，这样，刚刚要好的时候，又要分开了，对这位女朋友是不公平的。

    况且，今日的时代变化过剧，分开几个月以後，彼此的思想都会大大改变；再见面时，恐怕双方都不能适应，不会有奸结果。

    有人觉得可以交女朋友的。情感如果经不起分离的考验，还有什么好谈的呢？古语说：“小别胜新婚”，分开来才可以理智地分析对方的优劣，自己的情感；对以后的婚姻大有裨益。

    固然，今日的时代变化过剧，但今日的交通也大为发达。航空信，长途电话，甚至假期中坐飞机往返，作短暂的相会，都有可能。这些，沟通了彼此的思想，拉拢了相互间的距离。

    我认为先要问清楚，这位留学生目前无固定住所的情况，是暂时性的，还是长久性的？是暂时性的话，当然拖到住所固定了再找女朋友不迟。如果是长久性的工作需要，我们怎能叫他当一生的王老五？

    假设是长久性的，第一，他交女朋友应该比普通人谨慎些。对某一位姊妹有特别的感动时，才好进行；要不然，真会变成“到处留情”了。第二，在开始结交的时候，就要把自己的这种特殊情形向对方坦白，看看对方的反应如何。有的女孩子情感脆弱，觉得受不了这种离多聚少的生活，那就别勉强。有的女孩子理智刚强，又爱他深切的话，会肯接受这项挑战的。这样，他就可放心进行了。

    （二）如果是两个基督徒，一男一女，当初两人很要好，好到像一对恋人。但是后来，有一方面发现自己不十分爱对方，很想分手。但对方却非常伤心，而且教会中人也一直认为他们是一对，现在他们应该怎么办呢？

    爱情总要经过一段波折，才会坚强稳固。这对恋人可能太顺利了，顺利的一方起了厌烦的心，于是以为自己不太爱对方了。在这种情形之下，最好两人说清楚，暂时分手两三个月看看，重新查察一下自己的心意，调整一下两人的关系。

    “教会中的人都认为他们是一对”，用这种理由来勉强自己继续相恋下去，是愚蠢而且危险的事。变心（暂且用这两个字来代表，希望不致于如此）的一方应该在神面前自省：（一）是否有第三者插入？（二）是否魔鬼的试探？认为自己可怜，从来没交过其他的异性朋友，虚度此生，现在趁着未婚之前，享受一下自由。（三）是否认为对方反正靠得住，找不到别人，再回来找他（她）不迟？㈣是否进入爱情的退潮，一种自然的现象？（五）自己成熟了，觉得对方不再是理想中的对象。

    总之，两三个月冷静的时间，看看自己心情的变化如何？会不会想念对方？好好追寻神的旨意。千万别马上投入第三者的怀抱，做出终身反悔的事。

    伤心的一方不妨也检讨检讨：（一）当初相恋的时候，有没有寻求过神的旨意？如果有，别着急，只忍耐等侯对方的回心转意。如果没有，最好重新去寻求，也许神正在将你从一场失败的恋爱中挽救回来。（二）查察自己的缺点，为什么会失去对方的爱？尽力改进。（三）别仇恨对方，别嫉妒第三者。学习做个大方快乐的人，这样，人家才会尊敬你，不是怜悯你。

    （三）在教会里，如有男女间的约会，岂不是拦阻事奉？

    这个问题，跟“求学期间该不该恋爱”一样，全看你怎样处理爱情。有的人真是因恋爱而荒废了学业，可是有的人却因爱情而更奋发求学。

    首先，男女间的约会不该在教会活动的时间内举行。有人到教会来的目的是找对象，找到了，双双离开教会去私人活动去了，这是不对的。我们应当把教会的活动当成首要的，这样就不会拦阻事奉了。

    进一步，我们可以利用约会的时间，做事奉的工作。例如同去采访呀！一道筹划团契的工作呀！主日在教会中合力帮忙呀！这种约会更加甜密，更蒙神的祝福。

    再进一步，如果彼此都清楚神的旨意，日后要结为夫妻，那么今日的约会本身就是事奉的生活。因为约会能促进彼此更深的了解，而密切的契合，使日后的婚姻美满，荣耀神的名。祝

    　　灵性增长！

    涤然

    

    亲爱的朋友：

    因篇幅的关系，上两期还有些问题登载不下，现补记出来。希望你们也参加讨论，

    如有别的问题，也请寄下。

    （一）如果神把两个人放在一起，而这两人常吵架，这岂不是和神旨意有冲突？这两人将来可否结婚，如结了婚，又可否有幸福呢？这会不会不是神的旨意呢？

    这个问题问得不太清楚。什么叫神把两个人放在一起？是不是那间学校刚好只有你们两人是中国学生？或者说，选读的那一科那一系，只有你们两人？这种境遇并不等于神吧你们放在一起，更不等于神要你们结合。

    两人常吵架，要看吵的是什么，吵完之後又怎么样？我也看过夫妻一生吵架，从少吵到老的。两人都火性子，霹雳拍辣，像放鞭炮似的，放完就没事，相爱如故。反之，有的夫妻闷在肚子裹冷战，阴云满布，几天都见不到笑睑，你说，哪种夫妻更幸福呢？

    我以为最可怕的吵架，是有一方，或双方都不满意对方，认为自己受了委屈，碰见这样一个对象；或者后悔自己没好好经过选择就这样订了终身；于是用吵的方式表达出来。如果你们是这样的情形，请不要一直用神的旨意来做托辞，早早分手为妙。

    （二）青年男女可有契兄契妹？

    契兄契妹是广东话，就是乾哥哥乾妹妹的意思。我总觉得这个称呼有点避嫌的意味，而且是“此地无银三百两”式的愈避愈嫌的东西。既然大家都是主内的弟兄姊妹，何必再加上别的称呼？如果两人实在只有兄妹的感情，彼此说清楚就够了，也无需用这种称呼来掩护不正当的行为，那么，情形就严重了，该立即认罪改过。

    有一个例外的情形，就是这种称呼是由家庭关系而来的。比方男孩从小认女孩的母亲做干妈，女孩当然就成为男孩的干妹妹。这种沿袭下来的关系是可以存在的。

    （三）我的孩子在学校常常受人欺侮，老师教他说，人家打你，你就回打他。我们中国一向的礼教是“忍让”，圣经中也说：“人家打你的左脸，你速右脸也转过来让他打。”你的意见如何？

    主耶稣讲这句话，并不是要我们作懦弱的人；他的本意是说：为真理的缘故，我们要甘心受辱、受逼迫。我们从他责骂法利赛人，用鞭子赶散圣殿中作买卖的人，这些方面，就知道弛也为真理作战。

    我国古时的美德－－忍让，也是因人而施的。在家中，对家人固然应该忍让；但如果来了强盗，就不能一味忍让了，还是要设法自卫的。

    我们的孩子在学校受欺侮，多半是因为别的孩子看见他肤色不同，怪怪的，就想捉弄他。他愈退让，他们就愈觉得好玩；而且胆子也愈来愈大了。孩子有时是非常残忍的，特别在今日这种破裂家庭养育出来的孩子。既然老师教他这样，想必老师知道，只有用这种武力抵御的方法，才能阻止别人的欺侮。因此，可以试用老师的办法。

    不过，我们一定要教自己的孩子，只能在自卫的情形下打架，不可挑衅。而且要教他不可学坏样欺负别人，该同情，援助受欺侮的孩子。

    （四）我们有两个孩子，四岁和两岁。主日早晨真起不来，常常迟到，这样当然影响在教会的事奉。而且有时主日整天有聚会，孩子累了，特别不乖，真不知怎么办？

    常常看见有的父母，以孩子为借口，就不来聚会了。你们的孩子正在最麻烦的年龄，而你们居然这么有心参加事奉，实在感谢主！

    远东的人很难了解北美华侨的忙法，他们还以为我们每周才工作五天，多悠闲呢！像你们这样两个孩子，一辆车子，一幢房子，真是够忙的了。礼拜六不是推草，就是铲雪；还要修车子，补房子。礼拜天正好是睡懒觉，休息的日子。但服事神的人是不会吃亏的，神要大大赐福你们。

    记得有一对夫妻，也是两个幼儿的父母，他们新年的志愿是主日早晨不迟到。因此，每礼拜六晚上就要减去许多应酬，好早早睡觉。还要在礼拜六晚预备好要穿的衣服，要用的杂物等等。有这样的心愿，这样的准备，奇妙得很！神就使两个孩子主日早晨特别乖，而且极喜欢上主日学。不用说，孩子长大了，一定也不会离开主。做父母最大的愿望，最大的安慰，就是看见儿女在主裏面，对不对？一个将神居首位的家庭，神一定会看顾会赐福的。

    又有一对父母很聪明，他们在上午主日崇拜，中午聚餐交通后，带着孩子开汽车去兜风。孩子一上车就呼呼大睡，两夫妻还可以趁这个机会谈谈心。等到孩子差不多睡了一小时了，他们又开车回教会，可以参加下午的聚会。孩子休息够了，又精神十足地找个明友玩去了，一点也不吵。损失的只是几加仑的汽油罢了，获得的就无从估计了。朋友！如果你有什么处理问题的心得，请写出来帮助大家。就此祝

    　　恩上加恩！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我很喜欢看你的信箱，现在有个问题想请你为我解答。

    我是个保守顽固的女孩，自小便很少与人接触，所以交谈时便有一种畏惧感，有时也会作出不敢做的事，今年已廿三岁的我，却是未成熟。

    有一位团友，他是未信主的。他说话时常词不达意，加上他那笨笨的样子，常使别人发笑。一次在馆子里相遇，他便借词约我吃晚饭；经我多次的拒绝，后来我只好答允。谁知后来他还到我家中探我，令我手足无措，事前又不打电话给我。闲谈了半小时，都是说他自己的事，我知他很寂寞。走时我便要他带回礼物走，他却坚决的拒绝，我只好以礼回礼，送回一些玩具给他的侄女。其实我是很讨厌他的，我不知怎样帮他信主，因自己灵性也有问题。

    妈妈叫我坦白与他说清楚，不要令他误会，但我怕会伤害别人的心，请你及早教我怎样去应付他。因他现在也常打电话约我，不过他并不介意我每次的拒绝呢！真烦！

    祝主内平安！

    主内小青草上

    小青草妹妹：

    交异性明友，找对象，实在该依照本身的条件来衡量，来选择。我看你潜意识之中，已经明白了这个道理。你说他笨笨的样子，使人发笑，说话时常词不达意；同时也说自己手足无措，保守顽固，怕与人交谈，未成熟等等。又说他未信主，你自己灵性也有问题。我看，虽然现在他常打电话来，使你发烦；到他不来电话的时候，你又要发问

    首先让我们来解决灵性方面的问题。你说他未信主，但又是男团友；是不是他参加团契慕道，但还未决志接受主？或是，他从小就在基督教家庭长大，但未受洗正式加入教会？

    你自己灵性的问题又是什么？没有个人的灵修生活？有时守晨更读圣经，但不能持之以恒？不是每周回团契？有许多道理还不明白？

    不管你的问题是什么，我以为最要紧的是先坚强你自己的灵性，与神保持密切的交通；然后才能帮助别人信主，才能明白神的旨意，走在他的道路上。

    其次，谈到交友的问题，重点在于真诚。他笨拙，不善言词，那只表示他没有做领袖的才干，并不表示他对你不真诚，更不表示他不能做个好丈夫好父亲。许多年轻的女孩都憧憬著白马王子，或是偷偷爱慕一个活跃能干的团体领袖；但却忘记：

    第一，自己本身不是美丽公主，也不是全材女生，怎能引起对方的注意？

    第二，对方到底只能选择“一个”终身伴侣，当你赏识他的时候，也许他已选好第三，白马王子不一定是好丈夫，实际生活跟梦境的距离相差太远。

    你已经廿三岁了，应该脚踏实地为自己的婚姻着想。如果这位男团友不是有别的事情使你讨厌，试试跟他交朋友看看。你母亲说得很对，要坦白告诉他，目前不过交个朋友，同在主里追求，看神以後怎样带领。

    既然纯是朋友关系，请他以后别送礼物来。上次送你礼物，也许他觉得第一次来你家，礼貌上应该带点东西；你回些礼物给他侄女是很适当的措置。

    两人常常闲谈才可增进彼此的了解。他谈他自己，是要你多认识他。你也该告诉他一些你自己的往事，让他多明白你的处境。这样坦白真诚的交往，是不会伤害谁的。祝

    　　友情常在！

    涤然

    

    安弟：

    “喜欢”与“爱情”中间还差了一大截。你喜欢她并不等于你爱她，只能说是感情的开始。我相信你对她表示感情时，也不过是说对她有好感，喜欢跟她做朋友，并没有跟她订下什么誓约，对吗？

    况且，从你的信中看来，好像她并不怎么喜欢你，因为她比你大了两个月。本来大两个月是不成问题的，不过，如果她把年岁看得很要紧，引起她的自卑心，那就不太好了。

    现在最严重的问题，还是你是基督徒，她不是。相信你的基督徒父母，也不会赞成这门亲事吧！你们既然有了感情上的关系，要跟她传福音而不动感情可真不容易。所以最好请第三者去关心她的灵魂，向她传福音，你只能在后面为她祷告。我觉得你对她的感情只是同情，怜悯，因为她处境不佳。或许这是你第一次跟异**往，还不知怎样控制自己的感情。祝

    　　成长！

    涤然

    

    主内的涤然姊姊平安：

    现在我要为女儿的事，来向您恳求帮助。谢谢您。

    我的女儿结婚多年，生了四个孩子。最近两年，她的丈夫大大改变，非常的虐待她。

    (1)她丈夫有外遇。我的女儿从来没有跟他吵闹这件事。

    (2)反而是他一回家，就乱吵乱骂乱发脾气。两年来，他们完全没有夫妻关系，他对我的女儿没有爱只有恨。

    (3)不但这样，他还对他的弟妇说：“你当她做臭人，因为我也是当她做臭人。”

    所以全家的人都对她不好，婆婆冷待她，不喜欢她，丈夫的弟弟、弟妇都看不起她。所以她在那边非常痛苦，度日如年。为了四个孩子，没有办法离开这个家。我只有劝她忍耐，替她祷告而已。

    请您指教我，还有什么办法可以帮助她。大胆麻烦您，谢谢。

    徐如

    徐如姐妹：

    你女儿的故事是千万个家庭故事的翻版，读了令人伤心。不用说，你的伤心更百倍于我的，因为那是你女儿的不幸。你为她祷告，劝她忍耐，是对的。事到如今，实在需要无穷的忍耐，慢慢挽回丈夫的心，重建这个破碎的家；而这种忍耐不是我们自己可以做到的，必须从主那儿支取，继续不断地支取。因此，她自己，你们全家人，都当天天祷告，求神加忍耐，赐智慧，施恩惠。

    为了别的读者，我们来分析一下整个事件，希望可以预防一些家庭的破裂，阻止一些不幸的发生。

    首先，婚姻的对象该找真正重生得救的基督徒，就可避免“外遇”的事故。婚后，彼此该在灵性上求长进，才能抵挡罪恶的试诱。人的爱无法历久不变，伦理管束不了感情的泛滥，法律也制裁不了通奸的罪行；唯有圣灵在人心中作主，才能保守贞洁。惟有以主的爱去爱你的配偶，才能包容，才能持久，才能永不止息。

    其次，一个有了四个孩子的母亲，极可能忽略了丈夫各方面的需要，更可能忽略了自己的容貌。她专心照顾孩子，发展自己的母爱，而忘记了帮助丈夫发展他的父爱。丈夫回到家里，觉得自己被摒弃于圈外，要跟孩子亲热亲热，可能孩子睡觉了。要管教孩子，又给妻子拦住，行使不出父权。加上妻子本身的凌乱、忙碌，使丈夫觉得讨厌，受冷落。这些无形的因素渐渐把丈夫推送到别的女人身边去。

    因此，丈夫有外遇，妻子该反省。先对付自己的亏欠，过错，靠著圣灵的能力，勇于改正；然后才研究情势，看看该怎样对付丈夫，挽回他的心。等丈夫有了外遇才知道，可见得妻子许久都没有留心过丈夫的行动，没观察过丈夫的态度。“外遇”不是一天，一个礼拜做成的，丈夫也一定经过了长时期的动摇，挣扎，而后决心跟着魔鬼下沈。如果妻子在这个时侯观貌察色，用温柔的爱心，体贴的行为拉他一把；极可能，他就会胜过试探，回到家中。

    既然迟了一步，有了外遇才发现；那么，在发现的时侯，应该跟他发睥气，吵一顿。这儿有两种心理：

    第一，你发现了都不发脾气，丈夫以为你不在乎，根本就不爱他。夫妻的情爱是独占性的，现在丈夫让人家分占了，却不动声色，毫无嫉妒的表示，不是证明你对丈夫没有夫妻那样的情爱吗？

    第二，丈夫会认为你没骨气，没志气，而看不起你。丈夫有外遇，是婚姻中最大的灾祸，你却不起来反抗，挽救，这样的人还有什么用呢？他不尊重你了，那以后的事情只有越来越糟，可以说他从此便肆无忌惮，为所欲为了。

    不过，做妻子的吵只要吵一次，不可天天吵。以后就要改用柔软的方法：

    第一，使他觉得还是家里好。尽量给他温暖，预备他喜欢吃的饭菜，体贴他工作的辛苦；同时，你自己也要穿戴得整整齐齐，打扮得漂漂亮亮的，使他觉得在人前有面子，有一个见得人带得出去的太太。

    第二，教导孩子敬爱父亲。四个孩子是很好的战友，联合起来可以夺回丈夫的心。教大孩子把学校的成绩，得的奖品拿给父亲看；教小孩子去跟父亲亲热，撒娇。做母亲的也陪在旁边，帮忙叙述孩子的生活情形，让父亲享足天伦之乐。也许平日父子间已失去联系，孩子怕见父亲，你还是要努力开始拉拢他们的关系。比方，父亲回家了，你把孩子叫到面前来，一个个喊“爸爸”，问爸爸好。事前事后还可以分别在父亲和孩子面前，做些调和的工作。只要你肯在这方面下功夫，一定想得出很多方法来的。

    第三，大家庭在这种事上也有好处，因为有外遇到底不是件体面的事，人总还是要顾面子的。如果你自己骨头硬起来，做个好主妇，孝顺翁姑，善待妯娌，他们就是你的奸伙伴，好同志。至于家庭中传来传去的坏话，当作没听见，别去理会，也别申诉。总要做到给家中的人认为：像你这样贤慧的妻子，丈夫都不知道爱惜，还去搞什么外遇，真不该！你就胜利了。

    这些理论说来容易，做实在难。靠我们自己也许无法做到，所以我要重复最初的话，仰望主，顺服圣灵的感动，从神那儿支取力量，忍耐和爱心。此祝

    　　美满！

    涤然

    

    涤然女士：

    当我看到本期的涤然信箱，内心感到十分难过；而对你所写为何丈夫有外遇？女方应反省有几个问题：

    　　（一）你说女子婚后生了子女，也应常常注意自己的外貌，免得丈夫看见就生向外之心。试问一个生了四个子女的女子，每日的生活已够忙碌，如何还有空闲去打扮得自己如丈夫所爱的“外遇”那样漂亮？难道丈夫不应对受了怀孕生育之苦，每天还要背起繁忙家务的妻子发出一点体贴的心情，反而去向外躲避或移情于别人吗？

    （二）这样说来，婚姻也是自私的。对丈夫来说，对妻子的要求是无穷无的；而丈夫稍有不满就要向外发展，那么妻子的苦处，谁去体谅呢？

    （三）以我个人觉得，差不多每个男人都有背逆之心，而且喜新忘旧。当一个男人有了新欢之时，任你用什么方法都是徒然的。那以“妻子不顾衣装”的理由，不过是他的借口而已。我曾经见过一些十分贤德的妻子给丈夫抛弃，也见过一些常常注意衣饰的妻子，丈夫仍对她不满而有外遇。妻子没时间打扮就说她容貌令丈夫讨厌；妻子打扮的又说她会花钱，或批评她像花瓶。那么，那一类的妻子才是十全十美呢？

    （四）常常要求妻子达到十全十美，谁道丈夫不应该也反省一下自己吗？我知道圣经吩咐我们“妻子要顺服丈夫”，但不要忘记“丈夫也要爱自己的妻子如同爱自己的身子”。为什么丈夫一有外遇，就总是那一套：妻子要反省。也许有一些妻子要反省，但并不是所有的丈夫都是为了妻子有短处而外向的；原因往往是他们“贪新鲜”。

    （五）你说得不错，女子应该选择真正重生得救的男子作丈夫。这类男子对圣经的教训“凡看见妇女就动淫念的，就是担**了”，应该铭记于心。但我曾经听过某教会的男执事与女执事犯**的事实，又作何解释？

    （六）圣经中所记载的贤人和神所爱的人，如亚伯拉罕、约瑟等，都是三妻四妾的人，神没有责罚他们，他们反而还得神的祝福。如大卫王从乌利亚抢得妻子，而所生的儿子所罗门王却是耶稣的祖宗。那么说来，无怪乎女子的地位永远抬不高，自然丈夫一有外遇，总是女方的错，还去反省什么哩。涤然女土，请不要误会我对你的解释不满或有偏见。生命月刊每一期到达我的手上，首先要看的就是你写的那一栏，因我觉得你所写的许多话都很公平，而对女人有帮助。但对丈夫有外遇的妻子，你如别人所写的一样，叫女子去反省，岂不令丈夫更觉得有理由去寻外遇吗？对这位已经受尽折磨的妻子不是安慰，而是加添她内责之心。我听过唐崇荣先生谈及这个问题，他以男人的立场认为丈夫若有外遇，太太千万不要出声责骂丈夫，免得丈夫因此一了百了，离家抛妻；但你却认为应该跟丈夫争吵。哪一样的方法才是真正对症下药？

    谢谢抽空看我的长信。字体很草，对不起。因为我有两个年幼的儿子，所以我很明白有了四个儿女的妻子怎样艰苦。

    主内一位高姊妹

    高姐妹：

    谢谢你的来信。很久没读过这么痛快的信了，一口气读下去，真像吃了一顿川菜，辣得好舒服。如果每位读者都像你那样反应热烈，我们的基督教文坛就不会这样沉寂冷漠了。我实在谢谢你肯花时间把读？信箱？后的意见写下来，也衷心希望大家都学你的榜样。

    翻阅一九七八年十二月号的生命月刊，觉得你对我的解答有些误解。文字的缺点就在此，要是我们能面对面谈话，我可以马上向你解释，也可以聆听你的见解，再陈述我的意思。但文字不能这样双方即时流通，只是单方面的灌输，免不了引起误会。比方我说妻子该反省，只是第一步的行动；注意自己的容貌，也是一方面的补救；眼丈夫吵，更声明“只要吵一次，不可天天吵”，与唐崇荣所说的不算太冲突。

    高姐妹，你说的都很有道理；但要记得写信给我的是女方，我回答的对象也就是妻子了。如果是有了外遇的丈夫写信来，我不痛骂他一顿才怪呢！何止“反省”？你读我那三集《涤然信箱》，就知道我说的不假。

    我要再说，挽救任何婚姻的第一步都是自省，而且是跪在神面前，求圣灵光照那样深刻的自省。这就是基督徒与非基督徒的分别。自省的好处有二：第一，谦卑下来向神认罪，神才能在你的婚姻上动工；第二，认识自己的缺点在哪儿，才可以改进补救。俗语说：一个碗敲不响。圣经说：“人人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。”事实上，我们每晚跪在床前的祷告，都该是自省，都该这样说：神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么罪行没有，引导我走永生的道路。

    至于打扮方面，我的意思并不是艳装浓抹花枝招展那样的打扮；而是要整洁大方，漂亮文雅。容貌不止是装扮，还有谈吐态度教养各方面的配合。有四个孩子的母亲，常常在这方面忽略了自己，也就是说忽略了丈夫的需要。对丈夫来说，该体贴妻子，多多帮忙敞家事；对妻子来说，同样不能以“无时间”，“孩子太多”做借口。

    恕我顺便在这儿登个广告。去年我写了一本婚姻与家庭的书，名《唯爱》，大概本信登出时，该书也出版了。书中我说明，丈夫不是个成品，故此不能采用一成不变的办法。每个妻子该自己找出丈夫的需要爱好来，去满足适应帮助他。任何人的理论都只是原则，细节要自己去随机应变。

    约瑟没有娶三妻四妾。亚伯拉罕听妻子的话娶了夏甲为妾，他没有受苦吗？亲生的儿子以实玛利被妻子赶出去，他痛心不痛心？以实玛利与以撒之事演变成今日阿拉伯人与以色列人的中东之战，这个影响太久太大了！大卫王受的苦更多。你读诗篇五十一篇就知道他的心多么忧伤痛悔。这还不够，罪恶的报应仍跟着来，从此刀剑永不离他的家。你所说的教会中的丑闻，是人的软弱跌倒，也就是我说的重生得救后，还要在灵性上求长进，才能抵挡罪恶的试诱。

    写来恐怕又是挂一漏万，但篇幅已占太多，只好收笔。请继续来信，此祝

    　　美满！

    涤然

    

    主内涤然女士：

    每次在生命杂志上看到你的“信箱”上对于各读者解答问题，都是衷心佩服。我自己常常在阅读了读者的问题时，先问自己，当怎样解答，然后再读你的答覆，总是觉得你的答案更恰当，更合宜，更能帮助发问的人。

    所以我在这里向你请教一个问题，并不是吹毛求疵。去年七月份的生命杂志上，右一位高姊妹问“丈夫有外遇怎么办”？其中她提到：“但我曾经听闻某教会的男执事与女执事犯**的事实，又作何解释”？

    我看到这句话之后，总是觉得问者问得不当。想想当怎样解释这件事（如果是真的）。可以说，第一，传说有误；第二，或者有人故意造谣中伤别人，而听者误以为事实。因为高姐妹不过是听闻。

    如果这件事确是真的事实，如你所说的“是教会中的丑闻”。是否可以说：“是人的软弱跌倒”？

    我觉得甚至于某些人作了执事，甚至于长老，甚至于牧师传道，也并不一定是真的有了生命；如果男执事与女执事犯了“得罪自己身子”的罪（林前六18），是否可以说：这样的人是已经“重生”，不过在灵性上不够长进呢？

    我们是否可以说一个人作了执事，就一定有了生命呢？我觉得并不一定。这也就是今天教会中可悲的现象。

    主内弟因心

    因心弟兄：

    谢谢你的来信，不只是因为你的赞许，更要谢谢的是你参加了讨论，使“信箱”生动活跃了起来。真希望有更多的读者好像高姐妹和你那样，把意见痛快淋漓地写出来，有一天，我成为读者讨论会的主持人，那这个“信箱”就成功了。

    让我们来分析一下“男执事与女执事犯**”是否事实这个问题。根据高姐妹的来信，是说她曾经听闻。她听闻的那一件个案，正如你所说，可能有人故意造谣中伤；也可能大家无意传说，一路加油添醋，变成愈来愈严重的新闻。故此我们不敢确定那是事实。

    但，就整个教会来说，男女执事通奸，或牧师和女传道有暧昧，传道人搞外遇等等，都是有目共睹的事实。我们不能否认这些教会中的丑闻，也不应该掩饰这种“毁坏圣灵的殿”的罪恶。

    进一步让我们分析这些搞丑闻的人。上次因篇幅关系，我只说出大部份的人，是因为重生得救后，没有在灵性上求长进，以致无力抵挡罪恶的试诱而软弱跌倒。谢谢你提醒我，还有一种人是根本没有生命，不过外面有属灵的职份罢了。他们或者从小在教会里混大，只有遗传的教义，没有重生的经历；或者当初是为了某种权益，参加教会的，一直都没有好好接受救恩。这些人到底在教会事奉的岗位上，占了多大的比例，我们不知道。不过我们也不能说，凡是闹出丑闻来的都是没有属灵生命的，更不能说有“重生”经历的人绝不会犯这么重大的罪。

    试以大卫为例：大卫是合神心意的人，从小就知道倚靠神来战胜仇敌。但可惜英雄难过美人关，在妻妾满宫，儿女满堂的情景下，仍然软弱跌倒，留下千古丑闻。既然大卫都会跌倒，某教会的男女执事跌倒也不足为奇了。

    我们常以为年轻人向往爱情，血气旺盛，因而容易犯**的罪。其实不然，撒但一直放置**的陷阱在我们周围，偶一不慎，我们就会跌入。在跌倒的记录上，是没有年龄限制的。最要紧的是，遇见这种事情，我们当怎样应付？

    第一，不可随伙造谣，应该将这个消息告诉牧师，请牧师查察真相。如果跟当事人有深交，可以直接问当事人，或劝他们避嫌，免得引起误会。

    第二，牧师如果查出事情属实，应该拿出大刀阔斧的精神来斩除罪恶。首先停止他们的事奉，继之圣餐。对待罪人可以温和，对付罪恶却必须严厉。我知道北美有一间教会，内中有两对青年男女竟效尤时尚，实行同居。牧师规劝不听，也不能禁止他们来聚会（礼拜堂本是为罪人而设的）；但在事奉上绝不让他们沾手，即使司捐、招待，也不让他们做。这样，其余的会友就看出分别来了，也心照不宣地知道原因何在。牧师没有当众宣布，但有人问起牧师时，坚决表明立场。这样，别的青年才不致群起效尤。最近听说，那两对也分开了。

    一队攀山的同志，在险路上共行时，如果看见前面有人失足跌倒，后面的人除尽力挽救外，一定还会自己加强警惕，免蹈覆辙。可是我们对同行的天路客跌倒，却常常采取讥笑，落井下石的态度；而自以为此他们刚强，比他们圣洁，一点也不引以为警戒。再不然，就说那是没有生命的人做出来的事；言外之意，还是以为：我有生命，因此我不会像他那样跌倒。

    圣经中记载这么多失败的例子，目的就是要我们引为鉴戒。因此说来说去，还是自己在灵程上追求长进，最为重要。你说是吗？祝

    　　进深！

    涤然

    

    主内涤然姐姐平安：

    感谢你在百忙中给我回信，祈愿神报答你的爱心。

    收到信后，我开始为你们祷告，求主加添你们力量，赐你们身体健康。但愿主的灵与你们同在，使你们在各地的布道会蒙神引领安排，让许多灵魂得着福音的光照，得蒙救赎，使主的国度大大扩展。

    很感激你信里给我的启示。我已经回信给他妹妹，谢谢她的关心，但我绝不能妥协。若主在我们身上有旨意，让主的美意成就，我愿顺服主走完那未见的路程。我会记住你的话，不能放弃信仰，还要他对基督采取积极的态度；我祈求天父赐我确切的证据与灵里的智慧。我坦诚告诉你，我不会因怕孤独而结婚的，也不会因人人长大总要结婚而结婚。虽然偶尔会想到母亲，但我深思过，与不信的人在一起生活是可想而知的。与其信仰不合，虽有感情的话，亦宁可孤单。我已有心理准备，所以对自己的终身大事，迟迟未决定。

    于此，我只能以感激的心来道出我对你的敬爱与谢意，也许你的启示将是我人生的转折点。我不冀望什么，若在婚姻的事上有主的旨意，我只求主赐我确切的证据与安排，让主的美意成就在我们身上。请你为我祷告，使我有灵里的智慧，明确主的启示与安排；我亦会在祷告中纪念你们。敬祝

    　　主恩满溢！

    主末淑芬敬上

    涤然姊姊平安：

    又是八个月过去了，相信你一定非常忙碌吧！我亦在忙碌当中。愿神更加添你们的力量，眷顾你们。

    姊姊，我实在钦佩你对各种问题的见解，你还记得吗？倘蒙你不嫌，我将旧题重写，想你必谅解我吧！我至今仍未急着结婚，因为我深知主掌管我的明天，愿意顺服主的引领。

    我先前提过的男朋友，近月来已有一段时间愿意去我们教会听道。虽然要开工，他礼拜日都放弃加班的机会与我妹夫同做礼拜。我知道他一向不喜欢别人强拉他去，这次是他自己愿去的，属灵书籍也肯借来阅读，有时我们发觉他在饭前闭眼祷告。以他的个性，我知他是不容易讨好我们的。我发觉他开始对教会的活动感兴趣，认识牧师以及教会兄姊。他也有仔细阅读《青年基督徒与婚姻》这本书，细读《信仰问题对婚姻的影响》与《两条牛的比方》。他深知信仰对婚姻生活与日后事奉上的影响，他亦言在慢慢改变对中国迷信的传统观念，已开始体会领受基督教的要义。至于祖宗的香火问题，他可以不管。直至现在他仍然每主日听道，但是我仍处在旁徨当中，我对他提出的婚事仍未能答应。我亦在观察，我一直在寻求主的旨意，我是该接受或拒绝他的婚事，才是合乎主的旨意。我不愿意感情行事，且中美邦交之事也是问题。若姐姐有余暇的话，我是很希望再聆听你给我的指示。谢谢你！敬祝

    　　主恩满溢！

    愚妹

    淑芬敬上

    淑芬妹妹：

    收到你的信后，为你大大感谢神，看见神怎样行了奇事，改变你男朋友的心，使他对信仰有了积极的态度。

    记得我们讨论你的婚姻的时候，障碍就是信仰问题。他人品好，对你有多年的感情，只是不信主。后来又加上个妹妹，要你拜祖宗等等。现在问题似乎一个个解决了，我觉得你可以接受他的求婚了。

    从你的观察，知道他真正接受了主；从他的口中，你听见他承认主。那就够了。信仰的历程是一生之久的，也许他进步很快，也许你会灰心跌倒，就需要你俩互相扶持，互相策动了。

    从此以后，你也不可老是抱着属灵大姐姐教小弟弟的态度，反而你要尊他为“头”。这个头的意义，是包含生活中每一部份的。尊他为头，才会鼓励他在灵性上追求。反之，他就会一直倚靠你，自己不求属灵的长进。

    婚姻的基础在于你俩的彼此相爱，二人一体。你俩在主里结合了，其他的事都可以共同去解决。什么中美建交之烦的事，不应列在婚姻的条件之内。这些客观的环境也列上去的话，那你永远别想结婚了；因为环境永远在变，水远需要我们去克服。“同负一轭”就是共同去担当忧患，共同去适应生活的意思。况且，还有主与我们同在，他的轭是容易的，因他替我们担当，我们不过象征性地负着轭罢了。

    希望你们同心努力祈求，带领他的母亲归主。这样，拜祖宗的事就能得到彻底的解决。母亲信了主，妹妹也就容易带领了。淑芬！最要紧的是爱，用基督那样无私的爱，去爱他和他的家人。你在主里面比他们长进，更要有好榜样，发出基督的香气，自然会吸引他们到主前。希望不久就可以收到你们的婚照。祝

    　　永远相爱！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我们几个年轻人常在一起谈天，关于爱情及婚姻问题，我们认为社会已经进步到如此新潮了，基督徒也应该赶上时代。不知您以为如何？现在把我们讨论过的几个问题提出来，候听听您的意见。

    （一）有人觉得婚姻的生活是个重担，您认为如何？

    （二）是不是做妻子的应常顺服她的丈夫？

    （三）您同意离婚吗？如果两夫妻真受不了对方的脾气，但他们都是基督徒，怎么办？

    （四）一对爱人没经过教会那些可笑的礼节而像已婚夫妇那样同居在一起，是否犯罪？

    （五）我的男朋友非常爱我，他说他愿意等我们两个都长大了才结婚，您说可以吗？顺此一提，我也是男的。

    谢谢您花宝贵的时间来答覆我们的问题，求神亲自报答您。此祝

    　　以马内利！

    一群青年人上

    亲爱的青年朋友们：

    你们真新潮得可以，坦白讨论这些问题。不过，我很高兴，你们愿意听听我的意见，可见得你们并不满意，或说不敢确定自己的答案是正确的。也许你们中间还有过争执、辩论。我只希望你们提出的问题是看见别人的情形引起的，并不是本身的经验。更希望我的意见让你们满意，而且愿意遵照实行。

    当然，我的意见既不新潮也不古旧，只是从圣经中找出答案。先说新潮吧！别以为性解放就是新潮，古时所多玛、蛾摩拉遭毁灭，就是**的缘故。以赛亚书三章九节说到耶路撤冷和犹大的居民，“他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好像所多玛一样。他们有祸了；因为作恶自害。”可见先知以赛亚时代的人也是性泛滥，正如我们今日所谓的新潮时代一样，男女姘居，同性恋，还以为蛮光荣的，自吹自擂，到处宣扬。

    婚姻是神所设立的，一男一女才能结婚。旧约利未记十八章廿二节明明说：“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”新约罗马书一章廿七节：？男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。？今日的同性恋者公开举行婚礼，就是把羞耻的罪恶当做光明的行为，善恶不分，像洪水时代的人一样，可怕极了；如果我们不像挪亚那样，与神同行，必遭受毁灭。

    婚姻与性行为是不可分开的。男女相爱而同居，不经过婚姻的手续，可以说是罪；因为他们偷偷摸摸，不敢公开彼此的关系。从国家的法律观点来看，他们是姘居；从教会的眼光看，是犯罪。

    两人相爱要结合本是件可喜可贺的事，为什么不让亲友知道“为什么不敢公开于世”可见两人对彼此的爱情不敢信任，只求一时的放纵情欲，没有白头偕老的心愿。

    有人说，相爱是我们两人的事，跟别人有什么关系？关系大得很。人是社会的动物，任何人做任何事情都与社会有关。你生病，会影响社会；你吃饭，也要倚靠社会的生产运输供应。婚姻更是个社会问题，不用我在这里多说，你们再慢慢讨论看，就知道婚姻与家庭如何直接影响整个社会的安危。

    教会的婚姻礼节可笑吗？你们可以自己设计一套不可笑的，征求牧师的同意而举行。婚礼的重点在于两人在神和人面前誓约，终身相守，能够达到这个目的就可以了，其他的繁文缛节都可以删除。在这样隆重可纪念的日子，开始你们共同的生活，才是宝贵你们爱情的表现，才是尊重性与婚姻的方法。

    婚姻可以说是个重担，正如工作、学业也可以成为重担一样，全看你对婚姻的态度如何。假使你把婚姻看成爱的负担，为你所爱的人预备一个美好的家，保养顾惜你的伴侣，走在人生的路途上，将来养育几个你们爱情的结晶，栽培他们成为荣神益人的好青年；这个重担担起来，多么有意义！多么快乐！多么有价值！

    做妻子的应该尊重丈夫“头”的地位，顺服他，支持他，鼓励他。这是爱的顺从，并非奴隶顺从主人那样的“唯命是从”。圣经中说，丈夫该爱妻子到舍命的程度，如果丈夫肯这样深切地爱顾妻子，妻子必愿意凡事顺服他。故此，丈夫当常常自省，不该片面要求妻子顺服。

    我同情离婚者，却不同意离婚。圣经上说，休妻的事和以**待妻的人，都是神所限恶的。这是旧约玛拉基书记载的，新约里主耶稣说，凡休妻另娶的，若不是为**的缘故，就是犯**了。可见离婚只有一个原因：对方不贞。受不了对方的脾气是每对夫妻都会遇到的困难，对付这个困难，只有放下自我，改变自己去迁就对方的脾气。你们说的双方都是基督徒，那更好办，因为有圣灵的指引帮助，主耶稣爱心的榜样，我们可以完全顺服在神的大能之下。他会融和不同的个性，成为互相包容的美满夫妻。此祝

    　　心灵更新！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    你好吗？我心里一直埋藏着一件不可告人的事情。我现在十六岁，读中三，当我在中二时曾经恋上了一位男同学，因为他成绩很好，运动也是非常好，而且是男同学的领袖，我简直为他着迷。不过小时候的我，自从三年级开始也曾恋过一位在学校风头很劲的人，後来也曾恋过无数这样的人，其实我可能是精神寄托。当我看见他们才貌与众不同，就会想如果我将来的丈夫好像他们一般该多好！

    自从我认识了中二那位男同学後，令我功课日差，中一考第一名，中二却变为十一名，因为我无法读书，一拿起书本就出现了他的影子。记得中二第一个学期，有一天晚上我放学独自回家，遇见了他和他的朋友，第二天放学之后，他约我一起走，但被我拒绝，因为我知道自己是基督徒，不应该这样做，因为母亲不赞成我这样年轻就谈恋爱，怕会影响功课。另一方面我怕和他一起走，会给同学们发现，背后乱讲我的坏话，因为我是一个基督徒。自此以后他再没有约我了，但他时时借机会和我谈话。

    记得有一次去旅行，他看见我没有参加集体游戏，于是问我为什么不去玩，我说我才不要你理呢。其实我没有机会玩集体游戏，心里已是很难过的。他这样问我，我才这样回答他；像这种情形发生过多次。有一天，在小息时，我和一班同学在走廊谈话，当我转过头去正好看见他。我们痴痴地眼望了许久，因为我怕给同学发觉才赶快把头转过去，自此以后我更迷他。

    后来大家升上中三，各自在不同班里读书。我慢慢的从一些书籍里悟到，我们并非恋爱，而是迷恋。后来从一些同学口中得知在他班里和其他班里，有很多女孩子都非常喜欢他，使我很妒忌。我曾想过要和他分手，但是我们彼此之间很少谈话，难道要我去约他和他讲清楚？那些同学又说他很？花心？，上课时他和其他的男同学也跟她们说些下流话；但他对我却很有礼貌，他还说，我是全班最漂亮的女孩子。但如果他不是真心喜欢我，只是爱我的美丽，我一定会恨他的。

    在同学眼里，他们还以为我是一位天真无邪的小女孩，其实我在同学面前不喜欢把内在和真正的我表现出来。我在学校总是笑，回到家里才把不快乐的事发泄出来。又有谁知道我的心事？我曾有一个好朋友，我把自己的心事常常告诉她，但她根本不了解我，她心里一定误会我是一个很可恶的女孩子，因为她们都一致认为学生恋爱是不好的事，要是老师知道，定会给她教训一顿。有时她在电话里说：“有一些关于那位男同学的事我想告诉你，但我又不想讲了。”令我更难忍。其实如果她能把他的事告诉我，使我能够更加明白我应怎样做，这才是对我有益。她一点都不明白要互相坦诚，互相了解。从此以后我更明白，只有耶稣才能帮我，他才是我最好的朋友。

    我决心忘记那位男同学，因为他不是基督徒，恐怕令我跌倒。而且我想这次是上帝给我学习的机会，令我再不要胡乱去恋爱男孩子，也不过份担忧自己将来的丈夫不及他们。使我认清学生时代的恋爱是冲动的，经不起风浪，是迷恋，是好奇心的驱使。他们对恋爱并不认识，以为像爱情小说和电影一般充满了罗曼蒂克。其实真的却不是如此，而恋爱的终结是结婚，所以做基督徒的应该和基督徒谈恋爱，不然可能有婚姻破裂的危机。因为圣经说：“你们和不信的原不相配。”我觉得廿多岁谈恋爱比较适合得多。

    由于中二读书的失败，令我对自己失去了信心，我惧怕考试，成绩日差。请你给我一些意见和帮助，关于我的恋爱和学业。可能我从前用错了读书方法，喜欢临时开夜车。父亲曾说，一个人做事最怕失去斗志，恐怕我已失去了斗志，失去向上心。请你速给我答覆。

    我想向你请问一下，一些基督教的儿童月刊，除了《儿童之友》和《福幼》之外，你可否介绍其他的给我？因为我们主日学想订多一些这类书籍，而我又是负责人之一。

    小凤上

    小凤：

    读了你的信，觉得无需答覆，因为你已经给了自己一番教训。你知道该怎么做，只是行不出来，对吗？

    发育期的少女对异**慕，是很自然的，没有什么不可告人之事。你不用太紧张，就像欣赏一座美丽的建筑物，一幅出色的风景画一样，可以与人一同欣赏。但也不要放纵自己去幻想占有他，世上英俊有为的男子多得很，只要你自爱，力争上游，将来自会得到一个好丈夫。现在你们都还在学习成长中，彼此的眼光、个性、爱好，都在迅速不断地转变中，这种时期谈恋爱，找对象实在危险。还记得你小时喜爱的布娃娃、小画片吗？现在大了些，就觉得那些东西一点也不可爱，奇怪自己当时怎么这么幼稚？你的眼光高了需求不同了。相信十年以后，你回想这一段经历，也会摇头讪笑自己的幼稚。

    因此，第一，你要好好祷告，求神帮助你摆脱这些情怀，帮助你能集中精神读书。做基督徒不是口头上说的，也不是在教会里有事奉就算数，最要紧的是我们个人与神的交通。你每次预备功课以前，有没有祷告？你心猿意马的时候，有没有求主管束你的思想？你为男孩子的事，产生妒忌、怨恨等等心理时，有没有求神赦免你的罪？假如你这样时时与主亲近，就会像保罗那样脱离苦境，高呼感谢神，靠着我们的主耶稣基督就脱离了。

    第二，把目标弄清楚，向着目标前进。你的人生目标是什么？是不是现在就结婚生子，做个贤妻良母？如果不是的话，那何必去想丈夫想男朋友？你目标至少是高中毕业，找个工作，能自立自养对吗？要达到这个目标，必须策励自己，好好读书。

    第三，也许中一的第一名这个头衔把你宠坏了，你现在觉得自卑，而自暴自弃。其实名次算不得什么，你只要尽了力量就可以心安理得。你说不愿意人家只爱你外表的漂亮，如果你不好好念书，不增加自己的内在美，那么剩下的就只有外壳的美，你愿不愿意都没办法。而且外在的美就会因你心灵的贫乏，变成丑陋、庸俗。你一定同意我这句话，是不是？

    希望你振作起来，恢复斗志，早日成熟！

    属灵书报事，请向当地教会书局询问，又及。

    涤然

    

    亲爱的朋友：

    我刚从德州的休斯顿回来，在那儿的中国教会主持了三天的家庭生活讲座，从交友恋爱问题一直讲到如何享受金色年华。我身体很累，但心灵非常愉快，看见当地教会的兴旺，兄弟姐妹的热诚，真感谢主恩不已。那儿有五六百人聚会，两位牧者是陈国安牧师和李灵新牧师，正准备建礼拜堂。

    讲座中照例有一堂问题解答，问题解答中我也照例用讨论的方式，可以集思广益。现在把几题比较特殊的问题及答案追记下来，供你们参考：

    （一）因经济关系，夫妇两人都须上班，但丈夫事业不甚如意，反而太太赚钱更多。太太该怎样做去安慰丈夫，让他心中不会觉得不自然？

    这件事的关键恐怕还在太太，自己以为赚钱比丈夫多，就生骄傲的心，在言行上不免有低视丈夫的表现，因此引起丈夫的不自然心理。要是妻子不把这个当做一回事，也从来不计算，不比较，不提起；也许丈夫根本就不知道自己的收入比妻子少。万一丈夫发现了，提起来，妻子可以说：“我们不是一体吗？收入不是放在一起吗？何必分什么你赚的我赚的呢？”只要妻子的态度真表示不在乎，丈夫就会释然心安了。

    我们基督徒的价值观应该和世人的不同。今日美国人以收入的多寡来定一个人的价值，是基督徒不该效法的。别说许多人为主的缘故放下高薪的职位，就是一些艺术家、音乐家，也多半为了实现他们的梦想，终生潦倒。这些人北那些只顾赚钱的市侩有价值得多，也快乐得多。我们该认定：生活的价值在于遵行神的旨意，在于荣耀神。

    （二）夫妇下班回来，还要弄菜，大家都很累，没有精神或心情享受家庭乐趣。请问您有何建议可改进此情形？

    尽量把饭菜弄得简单些，到周末有空时才吃精致些的菜肴。又可以置买一些节省精力的炊具，如微波烤炉，几分钟就可将食物解冻，煮熟；如电压锅、电炖锅，上班前放好作料，下班回来就有得吃。

    太累的时候，可以出去上上馆子，调剂调剂生活。但最重要最妥善的办法是，把弄菜本身当作家庭的乐趣之一。一个主厨，一个帮忙打杂；一边谈，一边做；不但身心愉快，而且疲劳也消除了。要知道人累了，不一定要坐下来休息，换个生活方式，找个知心谈谈，都可以恢复精神的。同样，享受家庭乐趣不一定是心情闲暇，坐下来互诉衷曲。有时，合力来个大扫除，累得满头大汗，彼此相视一笑，乐趣更加浓美！

    （三）夫妇吵架，如何以心平气和地讨论问题的核心而不转而对骂？

    既然是吵架，就已经不是？心平气和地讨论？了。一定是大声嚷，尖声叫，渐渐越扯越远，根本就忘记了事实的本身，变成互相攻击，或者拖出陈旧的故事来重新责怪一番。

    任何一方发觉已演变成对骂局面时，应立即停口，或者离开本室。先冷静下来，求圣灵光照自己，省察自己的过失；要求基督的爱充满我心，使我有足够的爱去体谅对方。在必要时，可以把争论的问题写下来，让对方事后能看清我的观点。

    不可含怒到日落，吵完了就算了。勇于向对方道歉，同时别强求对方认错。

    （四）我先生是我家的头，他当然掌管所有钱财。他不喜欢我捐献金钱给教会，我们常为此起争执。他会追问我把钱用到哪儿去了。请问如何使他喜欢奉献？他宁愿拿钱去吃馆子也不想奉献，使我十分为难。请问我仍应该继续奉献吗？

    帮助丈夫灵性进步，使他明白奉献的道理，是解决这个问题最根本的办法。不知道你先生信主没有？还没信的话，先带领他重生得救。如已信，提醒他：我们一切都从主而来，奉献一点点财物是理所当然的。况且神应许要开天上的窗户倾福下来给我们，这种蒙福的事情何乐而不为呢？

    目前，你可以跟他说明，虽然他不喜欢奉献，但你决定把你自己的那份钱抽出来奉献。他看见你省吃俭用，为的是要奉献给教会，一定会受感动；再加上你的恒切祷告，相信神会改变他。

    （五）大男孩八岁，小女孩三岁，因为年龄差距太大，大孩子常吃醋，作弄小的妹妹，甚至故意做坏事，不听父母的话。请问该怎么办？

    大男孩吃醋是免不了的，因为他做了五年的王，怎么突然跑出个小毛毛，抢尽了父母的爱？做父母的因此要特别注意大的，除了特别抽出时间来跟他相处外，（例如爸爸带他出去买东西，特别申明妹妹太小不能去，让他高兴自己仍有妹妹抢不走的特权。）还要常常提醒他，妹妹是他的。让他帮忙照顾妹妹，叫他教妹妹骑三轮车、画图、说话、唱歌等等，渐渐他就不觉得被人冷淡了。

    朋友！你对这些问题有甚么意见要补充吗？请来信。祝你

    不停地长进！

    

    涤然姐姐：

    我跟她恋爱了有一个非常长的时间了，双方家长也认定了我们会结婚。但我发觉她并不像一般人一样：在婚前千依百顺，在婚后则原形毕露。她现在已经原形毕露了。

    她有很多短处，除此之外，她是非常可爱，但她的短处有时实在令我难以容忍。我不断告诉自己一定要忍，但我也看过不少有关这个问题的书籍，都说通常婚后问题会更糟，许多小问题会变成大问题，到最后不能容忍，婚姻便会破裂。跟她讨论过这个问题，没用。想离开她，却又舍不得，怎办？

    请您速速回答，此祝

    　　以马内利！

    无名氏上

    无名弟兄：

    真希望有机会跟你当面谈谈，更清楚明了她的短处和可爱，替你双方权衡一下。现在你既没留下姓名，也没留下地址，我只好用普通原则来替你分析，希望可以帮助你一些。

    你该感谢主，你的她并不像一般人一样，婚后才原形毕露。她现在就原形毕露，不是让你还有机会打退堂鼓吗？你还有时间改变心意呀！

    不过，从你的“千依百顺”到“原形毕露”，我猜你所不能忍受的她的短处，就是她现在不千依百顺了，她反而来管你改你了，甚至当着人面前科正你的错误，伤害了你“大男人主义者”的自尊心。

    这确实是她的短处，也是一般女孩子的短处。女孩子以为男孩子爱她，既然能赴汤蹈火，难道不能为她改变生活习惯、衣着发型？同时她喜欢在人前炫耀爱情，因此不自觉地在言行中表示对男友的高傲，希望男友处处娇宠她，那么，她就可以在女伴面前得意洋洋了。

    其实，这种态度非但不该对男友如此，就是对丈夫也不可。妻子固然无须千依百顺，做个毫无趣味的应声虫；但在帮助丈夫改进的路途上，必须学会以柔克刚的技术，逐步地，私下里进行。你的女友年轻，也许加上心直口快的性格，于是常常使你下不了台。假使我猜得对的话，这个短处是可以矫正过来的，你不用担心。

    你该好好跟她谈谈。你说跟她讨论这个问题无用，我想，是因为你没有郑重其事，找个适当的时间，跟她细细讨论。你如果警告她，这样下去可能影响你们的婚姻；她不肯改进的话，你不想冒婚姻的险；这样严重的提示，她一定会注意听，仔细想，并尽力改进的。

    我猜平**在不能容忍的时候，就发脾气。等她向你一撒娇，你又算了。因为她很可爱，你舍不得放弃她。其实这就是夫妻的日常生活。当你觉得她的可爱，可以掩盖她的缺点的时候，婚姻是不会触礁的。听过“床头打架床尾和”吗？就是这个意思。

    再说，谁没有短处呢？你跟她恋爱这么久，现在为了她的短处而想放弃她；将来你跟别的女孩恋爱，同样会发现别的女孩也有许多短处，恐怕那些短处更不能使你容忍，那怎么办呢？你到哪儿去找个十全十美的女孩呢？

    回头想想，你自己又何尝没有短处呢？如果她还没有发现的话，也许你还没有“原形毕露”。等到婚后，你才放肆起来，使她不能不容忍下去。对她来说，你这样做，实在更糟糕。

    婚前有许多问题不解决的话，会引起婚后更大的问题，这句话可以说对，也可以说不对。先要看你们的问题是什么。如果是很基本的思想问题，例如宗教信仰，对道德的标准，对家人的观念等等差距甚大的话，婚后加上实际生活的相处，一定会引致更大的问题。

    如果是生活习惯方面的问题，那又不同了。第一，爱能遮掩一切过错。不整洁在爱情面前成为艺术家风度，像日本的谚语：麻子在爱人眼中是酒涡。

    第二，夫妻抱着一生一世要适应下去的观念，就不在乎这些生活细节了。例如丈夫不喜欢帮忙家务，妻子也就认命，一手包办了。

    第三，两人生活在一起，渐渐会受到对方的薰陶，习惯也就愈来愈相同。

    第四，婚后会产生一些新的问题，如布置房屋，教养儿女，预算经济等等。这些新问题急于要应付，生活上原有的小问题就给遗忘了。

    我相信，或者说诚心希望你俩都是信徒，你们的人生观、价值观都是一样的。那么，彼此的短处可以坦诚相告，然后求主加力量，互相勉励改进。你们的婚姻必定美满。

    反之，假如她还不认识主，她的短处是爱虚荣，喜交际，挥霍成性，那，你就该小心，先把她带到主面前才说。双方家长的默认，她的可爱，都不是婚姻的保障。

    希望再收到你的信。此祝

    　　美满！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我们团契收到许多问题，想请您书面解答。希望您抽空帮助我们。

    （一）某姊妹和一位主内弟兄交通来往及通信已有三年之久，但从来不提男女之私情，只专心谈福音事工，关心灵魂之事。后来姊妹开始认识一弟兄，并有男女之情；而这姊妹去信报告这好消息给那弟兄，他竟然自始之后再无音讯。是不是那弟兄对这姊妹本有爱意，因而受伤害，不再回昔道贺呢？女方有否伤害他心灵呢？女方应怎样处理这事

    （二）两个人都性情强而急，结婚后因此常有争执。而且男方努力工作二吾欢每日读书，运动，游山水；而女方喜逛商场，上茶楼，不喜读书，如此下去貌合神离，是离婚好呢，还是勉强抑郁一生？现尚无子女。

    （三）有一对夫妇探望另一对夫妇，并留下吃饭；双方越谈越起劲。客人妻以一颗善良之心频频劝主人休息片刻，以免过劳。客人之？头？马上回骂其妻，如此做乃无礼之谓也。有客在访，岂能丢下客人，去享受其片刻之休息？这下，其妻顿感不安，主人更不敢真的去休息。一个出自好心，一个注重礼仪，二者似乎都对，诸如此类之事件常会发生在日常生活中。请问：以你丰富经验之意见，这对夫妇谁是谁非，该如何处理？此祝

    　　以马内利！

    一团契上

    亲爱的弟兄姊妹们：

    你们的问题很有意思，简直像三篇小说，让我欣赏了好半天。想像每个家庭中发生的忧喜趣闹，真是层出不穷，各有不同。也许人生的趣味即在此，我们永远不知道今天要面对的是什么样的问题；而且人生的困难也在此，除了时刻仰望全智的神以外，我们实在不知道如何活下去。

    第一宗事件，无疑问的那位弟兄在感情上受到了伤害。假如他胆大一些的话，早该对那位姊妹露出爱意，不应拖延三年之久毫无表示。假如他理智一些的话，应该回信道贺，以后慢慢疏淡音信，至姊妹结婚后完全断绝。可是许多男人对婚姻这件事都犹疑不决，采拖宕政策，等到女朋友失去了，才恍然大悟。故此姊妹不必难过，说不定弟兄受此刺激后会正视婚姻大事，不久就可听到他的喜讯呢！

    至于姊妹这方面，不能再做什么事了。只有将这段友情存入档案里，上面盖上“不了了之”的印章。既然已经伤害了他，再写信给他只会更多伤害。姊妹也不必内疚，这不是故意的伤害，更非严重的伤害。为他祷告，求主亲自安慰他。

    第二宗事件比较严重，也不容易了结。问问题的似乎是男方，我们就以男方的观点来研究这个问题吧。

    结婚后常有争执是每对新婚夫妻都遇到过的一段经历，因为两人还适应不来。男方既然知道争执的症结在于两人都性情强而急，不妨先改变自己，慢慢再感动对方。男方又善于分析两人的喜好不同，不妨也先迁就对方的爱好，再教诱对方来喜爱自己的兴趣。婚姻的生活就是爱和忍耐的生活。为了趣味不投而离婚的话，世界上每对夫妻都该拆散了。有爱才能忍耐，才能迁就对方；这种牺牲自己的生活方式，会带来喜乐和满足，并非抑郁一生。说起来好像很玄妙，你试试看，就知道这是真实的经验。

    男方既努力工作，又喜欢每日读书运动，一定没有多少时间帮助家务，体贴妻子。要知道爱的牺牲也包括牺牲时间在内。妻子闷了一天在家里，当然希望丈夫回来后，会带她出去逛逛商场，上上馆子。她不喜欢读书也许是从小没有这种习惯，先买些轻松的读物给她，跟她讨论某本书的情节，说出你自己对该书的意见，这些都是诱发她读书的方法。假日，你带她一道去运动，游山玩水，晚上再陪她逛商场。总之，用爱的眼光去了解她，用爱的态度去感染她，婚姻必美满。

    最后，没有孩子做缓冲，也是夫妻易起争执的原因。有了孩子，大家就有共同的喜爱，个性也会让孩子磨得温柔些。因此，婚姻生活是愈来愈美满的。

    第三宗事件，看起来似乎是不足轻重的小例，却正描写出一对夫妻的差异。丈夫是心理有什么，口里就说什么的豪爽汉子，因此在人家家裹也照说无误。妻子恰恰相反，总怕得罪人、妨碍人，未免顾虑太多，犯了有热心无智慧的毛病。照上述事例，妻子请主人去休息片刻，实在是不太高明的提议，正如丈夫所说：客人在，主人怎能休息？妻子该在适当的时侯，催丈夫早点回家，可以说：主人大累了，为我们花费了这么多的时间，我们回去吧！

    妻子对丈夫的性情早就知道了，对吗？所以以后在人前避免对丈夫作任何劝告，免得难堪。像这种心直口快的人一定喜欢跟人谈天，就让他多谈一阵子吧！这是他的爱好。在他兴头上泼冷水，难怪他要生气了。而且妻子频频劝主人休息，也太罗嗦，引起丈夫的不快。好了，祝

    　　眷属都成有情人！

    涤然

    

    主内涤然姊妹平安：

    我时常阅读您的问题解答一栏，也常从中学习及得益不少。

    很奇怪，我似乎和您相熟，心中有烦事就想到要写信与您谈谈。这个问题我也已告诉了神。

    去年我毕业于神学院后，到一间小教会事奉，也学到了许多在神学院所未学过的功课。

    最近几个星期，不知怎的，心中一直很烦闷，有时真会影响工作的情绪。原来在教会中有一位弟兄，或许比我小一岁吧！但样子老成。我发现他常找机会坐在我旁边（主日崇拜时），每逢他坐在我旁边，我感觉很害怕，怕别人说闲话。他还协助我所负责的青年团契契友们的交通。他现在参加教会的慕道班，却不知他会否参加洗礼。他还没有表示要相信主，但他却是那样乐意的帮助别人，只要他能够作的，他都积极又认真地做好。我欣赏他工作的精神，比起那些信主多年的基督徒，真替他们惭愧。现在问题是，我应该和他谈话吗？或许是我有一个心理，就是男的应由男传道关心，又或许是自己真的喜欢他，但又怕别人说闲话，因而心烦乱。盼望您能给我意见并代祷。

    我告诉神，我不愿作在主旨意以外的事。目前神还未给我清楚的指示，现在又加上家庭中的一些纠纷，更是一件烦事。我知不应为这些事烦，该交托主，但我们毕竟要面对现实。

    字迹潦草，请原谅我。相信您看得出此信乃在情绪低落时写的。

    主内一弱肢上

    亲爱的弱肢妹妹

    谢谢你给我这么大的尊重，心中有烦事就想跟我谈谈，我实在感到非常光荣，希望这封信能给你一些帮忙，不使你失望。

    人生总免不了烦恼，不是自己本身的烦恼，就是家中亲人的烦恼。有工作上的烦恼，也有情感上的烦恼。我看你很会处理烦恼：第一，告诉神。第二，决志不行在神旨之外。第三，写出来，并分析自己烦恼的原因。相信你的情绪在写完信后，已经由低潮转升高潮；并且相信神必保守你，不让你行在他旨意之外。

    你还年轻，在情感方面，也许我可以给你一些提示。

    第一，女传道并非不能结婚，事奉主并下限于做女传道。事奉主的基本态度是顺服主的引导，在主安排我们的岗位上，尽心爱主，尽力爱人。

    不过，女传道在谈恋爱的事上当然要特别谨慎，因为她在教会的地位显著，影响力深，正如你说的，不能让人说闲话。事实上，男传道、牧师、在教会当职，或走在前面的弟兄或姊妹，都该如此慎重，不能再像十几岁的少男少女那样跟这个交交朋友，再换那个谈谈情。

    第二，男人此女人在心智上的成熟要迟三年到五年。你遇上的这个男孩可能还在“小男生崇拜女老师”那样的情感阶段。他欣赏你的才华，羡慕你灵性的长进，于是不自觉地喜欢坐在你身边，帮你做事情。这样的感情纯真，但欠成熟，相信也不是你所需要的。因此你可以找个机会，私下跟他直接了当地说：

    “某某弟兄：希望以后聚会的时侯，你不要坐在我身边，免得人家说闲话。虽然我知道你没有存什么心意，年纪又比我小，可是教会人多，很容易引起误会。”

    一语惊醒梦中人，可能就此给他认清自己的情感。要是他不以你为婚姻的对象，他会从你身边退开的，这样也了却你的烦恼，对吗？要是他真心要追求你的话，他也可以借这个机会向你表白。那时，你再作下一步的打算吧！

    第三，深一层交往以前，要弄清楚他的信主、受冼，是真诚的呢，还是别有用心？“男传道关心男的”，这个原则很对。你可以请教会中的牧师或男传道，从旁观察，给你提供意见。

    以后，你要向他表明自己事奉主的心愿。你受过神学的训练，总希望一生都能协助教会的工作，他能谅解你这一方面的要求吗？他可以像现在这样帮忙你的工作吗？或是他灵性长进了，在教会事奉，由你协助他，那就更好。

    烦恼使我们更亲近主，等侯他的指示，这是烦恼给我们最大的益处。面对现实就是尽人的本份，做我们份内该做的事，其余的事完全交托给主。我不知道你家庭中的料纷是什什么，但我知道许多料纷都是我们无能为力，没法解决的，只有倚靠神，求他改变人的心意。

    愿你抓住主的应许，求他的平安在你心中作主。谨祝

    　　喜乐！

    涤然

    

    涤然姐姐平安：

    好久未曾致函问候，甚歉。

    涤然姐姐，您未曾忘记吧！？我是好久好久以前曾经写信给您，问了很多关于我自己不能强自答覆亦无法推却的婚姻问题。您每封信里给了我很多的启示，您的启示相信是主所默示的，成为我生命的转折点。

    我本来想摆脱那始终让我烦恼痛苦的感情之苦杯，可是主让我看到了他在十字架上在客西马尼园的那副景象。我的牵挂太多了，我舍不得离开我的亲人与一切，然而当主的舍己景象又展现在我眼前时，我方醒悟，主都愿意成全父神的旨意而独尝苦杯，我一点点的痛苦又算得了什么呢？于是我只有照您的启示去行，我不再逃避也不再旁徨，我让主来安排带领一切，我顺服等侯主要我做什么。经过了多年的争执与妥协，我的男朋友终于接受了主，主真的改变了他，由固执而慢慢体会到主恩的滋味。我相信他是认真的，他慕道将近两年，终于接受主而受洗，我们也就在教会举行了结婚典礼。可惜您与我们相距甚远，未能邀您一同来见证我们的婚礼；可是相信您也会与我们同声感谢主的。

    随函附寄一帧我们的结婚相片作纪念，因为在教会照的模糊不清，所以只好奉上这份赠送姐姐作纪念。感谢主，也感谢您对我的启示。自后，我仰望主的带领，他扶持我，指引我，相信我离开亲人来到这生疏之地，主有他美好的旨意和安排，我愿意凡事等侯顺服主，相信主的道路是最美好的。

    婚前，外子终于知道了我问姐姐的许多问题，他也看了您所提示给我们的许多道理，激发他在灵性上的长进有所追求，他非常感激姐姐对我们的爱心，有机会他想与您联络。外子嘱我转达他对您与牧师的敬意与感谢，并感激您对我们的爱心。愿主亲自赐福保守你们。

    若蒙赐教，万分感激。来信请寄旧地址，谢谢您！我会在祷告中纪念您们，也请为我未信主的家婆、家姑代祷。谨此敬祝

    　　主恩满溢！

    主内素芬敬上

    素芬妹：

    也许你不会想像得到你的信及你们的结婚照片给我的喜乐。坦白告诉你，我记得你，却不记得我对你说过些什么，所以我们都该感谢主，将一切荣耀归与他。

    有一位姊妹说：结婚以后，我失去了一半自己；生孩子以后，我整个人都失去了。这位姊妹的简短两句话，实在道出了婚姻的真谛；一本厚厚的指导女性如何做贤妻页母的书，也都不过是详细引申这两句箴言罢了。

    但这位姊妹说的时候并不是存心如此，她倒有些抱怨的口吻。这也难怪，贤妻良母也有软弱的时候。一个人失去半个以致整个的自我，总有些不甘愿，纵然是为了世上最真挚的恋情及母爱。在这渐渐失去的过程中，免不了有理智抬头，自我复苏的时候。那时，会从心底发出疑问：这样做值得吗？该不该去找回自我？走出家庭去肯定自我的价值？

    你看，今日所谓的妇女解放运动中，就有许多人走上了这样的极端路线。

    男女在社会上，在家庭中，应有平等的地位是对的；可是，妇女放弃治家育儿的天职才能肯定自身的价值，是荒谬的论调。爱就是牺牲，人活在爱中才有生活的乐趣及生命的意义。

    我们基督徒有主的榜样在前头，就能领略爱与牺牲的实质。我很高兴你在婚前已有这种领悟，对婚后的心理适应作了准备。许多少女只憧憬著爱情的甜蜜，梦想自己永远享受情人的供奉和纵容；因此，在她发现爱是互相牺牲自己的时候，美梦就破碎了，甚至婚姻也跟着破碎了。

    素芬：爱与牺牲是分不开的，你与他在神与人前立约，要相爱至死，也就是要牺牲至死。从此以后，除了主居首位以外，丈夫就是你该最关心最顺从的人。尊他为头，支持他的事业，帮助他的灵性，照顾他的生活，使他成为快乐健全的人。

    牺牲并非做丈夫的奴隶，儿女的牛马。许多妇女弄错了，以为自己弄得蓬头垢面，昼夜不分的忙碌，就是牺牲了。事实上，这是损人害己的事。损人－－丈夫并不满意，他需要的是伴侣，不是奴隶；儿女更不快乐，他们没有一位可以夸耀于人前的母亲。害己－－失去了青春、健康，更失去了人的尊敬。

    神赐给每人智慧，我们当好好运用他给我们的那一份。牺牲上面加智慧，爱上面加真理，就能恰到好处，使丈夫有益无损，儿女都要起来称赞她有福。

    素芬，你俩前面的道路还很长，但你们的起点已经对准了方向，一路上必有神的福乐与恩典；而你们也必借着经验增加智慧，越走越甜蜜，越来越使对方得益。但愿你们早日得“两个恰恰好”，完成美满的家庭。此祝

    　　永爱日增！

    涤然

    

    亲爱的涤然阿姨：

    这次能够亲自见到你，实在感谢主！谢谢你对我的热诚招待，占去你很多宝贵的时间。

    阿姨！你记得我们相处时，我曾问过你一个问题吗？我问：跟一个小一岁的男朋友来往可以吗？你的答覆是肯定的。也许你不知道，你替我解开了一个结。

    我认识他在我见你之前一个多月的时候，他调到我们的办公室来。开始时我根本不知道他的存在，主要是因为他只是一个技工，职位上有很大的差别。到半个多月后才开始交谈，他处处表现得对我有意思，而我可以说是“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，对他一直是若即若离。而且他比我小一岁，又长个娃娃睑，好多女孩子都很喜欢他，对我形成很大的威胁，总觉得和这种人在一起不大有安全感。

    见到你正是我心情最矛盾的时候，有千万个问题想不通。有几次我几乎忍不住要向你全盘坦白，但碍于有别人在一起，只能模模糊栏地向你发问。回来后，想到这次旅行着实开了我的眼界，慢慢我的眼光也放得远了。其实我最担心的是？人家怎么讲？！后来想通了，为什么要在乎别人讲什么？只要我自己觉得快乐，觉得没有做错事，什么都可以很坦然了。我是为自己而活的，不是为了人家的意见而活，对吗？许多人都是为了面子，为了很多无谓的东西，以致终身痛苦！于是我决定和他有进一步的来往。

    他目前薪水不多，职位也低，可是他是个工读生，很肯上进。原来他父亲多年癌病缠身，他们兄妹中学毕业就要出来做事赚钱养家，因此他白天上班，晚上攻读，还有一年就要毕业了，到时候希望能与我的资格相等（其实现在我已不在乎这些了）。

    妈已经见过他了，现在他们两个好得很。尤其是妈，常常给他那不咸不淡的国语弄得大笑不停。他不大会讲国语，但这几个月来已经进步了很多！我也见过他的家人，父亲已经去世，母亲还在工作。他母亲很和气，整天笑咪咪的，令我最放心。

    我想阿姨一定很想知道他是不是信徒，这是我最放心的一点，他们全家都是天主**（只要不是拜偶像的，我已经很感谢神了！）妈妈和妹妹每个礼拜都去教堂，他从小也去，十五岁以后便没有再去了。但这并不表示他不信，我希望自己有一天能将他再带回神的面前，请替我们两个人的信心代祷。我知道自己并不坚强，而我现在却需要成坚强的一方，才能将他带回来！他妈妈每个礼拜都叫他上教堂，但总是拉不动，我相信再过些时候，我应该能将他说服，

    妈也和他母亲见过面，很谈得来。现在一到周末，他便来我们家住。我们很少出去，因为他很爱静，有时带了妈一起出去逛街，他还和我商量过。现在我们已经开始为将来储蓄了，他提议每个月一人拿出五十元来储蓄，做为将来结婚的费用。你可以不必担心，他提议将钱存在我的户口里。虽然现在存得还不多，但相信到时候不会缺少的。

    阿姨！如果有空，请告诉我你对我们这件事的看法如何？我很想听听你的意见。祝

    　　身体健康！

    小平敬上

    亲爱的小平：

    真高兴你一回去就有喜讯传来，看样子这次喜酒是吃定了的啊！

    你真会保密，我一点也没看出你心中的矛盾，也忘记你问了我那么一个问题。想必你问得很技巧，使我以为是客观的讨论，也幸好我给的答覆是肯定的，要不然，不是拆散你们的好事吗？

    说起来男的比女的小一岁到三岁都无所谓，只要双方都到了相当年龄，知道用理智决定，选择婚姻的对象就可以。你不顾虑他目前职位的低下，更不在乎别人的流言，是智慧的。我看他也不错，肯上进，不自卑，是个成熟的青年。让我先在这儿恭喜你们。

    天主**实在比拜偶像家庭出身的人好得多，特别是近年来，许多天主教都注重重生的道理，有个人的灵修，这样，我们不得不承认他们是得救的。希望你从现在起就带他去教会，不要等慢慢说服他。更重要的是，你以身作则，守主日，将灵修心得与他分享，行事为人都以主的话为准则，让他看出你是尊主为大，信心与生活融成一片的基督

    我不太赞成他每个周末都来你家住，也不赞成你们储蓄的钱存在你户口里这两件事。婚前最好保持一点距离，不要让他失去你的“新鲜感”；同时，你也该顾及到他母亲，别让她以为你那么厉害，还没结婚就抢走了她的儿子，连钱袋都控制了。婆媳的关系现在就该开始建立，将来才会快乐美满。总之，希望你们尽早结合，共同走上人生的道路。祝

    　　永爱日增！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我有一个问题一直想问你，拖到今天才有空、我的先生实在不错，对家庭很负责，人也风趣。我们有两个孩子，一男一女，算得上美满。但有一件事，就是近年来，我先生喜欢搬家，每隔一两年就要搬一次，真受不了。

    你知道搬家对一个女人来说，是多大的麻烦！他并不是因工作调动而搬家，也不是像别人那样，经济好转了，从小房子搬家大住宅。他就是无缘无故地，说搬就搬。有人说，男人也有更年期，我先生的年龄正在四十至五十风之间，是不是他在闹更年期的情绪呢？也要顺服他吗？

    此祝

    　　以马内利！

    新英上

    新英妹：

    你的问题确实头痛。你先生这种要求，既不是什么道德上的亏损，也不是灵性方面的软弱，似乎可以容忍；但事实上，一个家搬来搬去，还牵涉到房子的买卖，孩子的换校，邻居的熟识等等，问题实在使身为主妇的烦躁不安。就像一个人身上长了热痱那样，虽对健康无碌，却痒得人坐立不安。我非常屿你的困窘，可是无法告诉你治疗的方法，这还要你自己去找出你先生喜欢搬家的根本原因来，然后对症下药。

    我相位男人是有更年期的，而且症状比女人更厉害。女人的更年期多半在生理方面，容易用医药或手术治疗；男人却是在心理方面，很难觉察。经别人指点，他也不一定肯承认，这样就不容易帮助他度过这个时期了。

    女人多半以家庭为重，四五十岁时看见儿女长大了，就满足自得，死无遗憾。男从多半以事业为重，到四五十岁时，他会停下来想，我这一生的成就就是如此吗？我在历史上占了什么地位？如果他不是显要人物，而环观当年的同窗，今日的好友，都比他爬得高，心中就不免酸溜溜的，产生自卑、嫉妒、愤恨等等心理。

    让我们假定，你先生正在更年期，你可以给他最大的帮助，就是肯定他人生的价值。

    第一，帮助他建立基督徒的人生观。基督徒对人生的价值不在功成名就，而在遵行神的旨意，做服事人荣耀神的工作。我们不在乎世人的评价，只在乎神的悦纳；不在乎今世历史上的地位，只在乎永世里的奖赏。

    第二，在儿女及亲友面前尊重他，以他为荣。千万别拿他与别的丈夫比较，说：你看，人家又加了薪了，怎么你还是老样子？也不会动动脑筋，找找门路？

    或是在儿女面前埋怨：想跟张家的孩子一样去国外旅行吗？你们生错了人家罗！这个家要不是我精打细算，你们今天上学穿的衣服都见不得人哩！

    有时我们不是这样明显地指责丈夫，但摆出一副看不起他，漠视他意见的态度，已经够他吃不消了。有时我们实在是无意，在人面前一把抹煞他的自尊心。又有的情形是，几十年来都这样惯了，他也一向不在乎，现在居然敏感起来。是的，这就是更年期的征象，我们当小心改正自己，积极地尊他为头。

    西彦云：男人的家就是他的宫堡。一个在社会上失意的男人，在家中仍受敬爱的话，他还能站得起来，奋斗下去。反过来说，无家庭温暖的男人，在事业上有点成就后，就去另组家庭了，或者自暴自弃，沈醉于酒赌淫逸中。

    这样，对于搬家的事，先存感恩的心。感谢神，他没有在更年期，想显示自己的青春仍在，而去吸引别的女人，闹出风流事件来。感谢神，他比别的丈夫好，仍保持风趣的性情。我相信，你还能数算出许多感恩的理由来。有了感恩的心情，你的态度就会大大不同。顺服丈夫的秘诀在于先顺服主。

    这次搬家后，把家里特别布置得舒适美观，给他爱恋这所房子的心意。外面的花园草地也种植修剪得十分可爱，让他在亲友前爱夸耀。总这，你把这块家园当成日后十年廿年永住的地方，将心血放下去。别以为：反正他过了一两年又想搬，我也懒得动了。要以积极的态度去战胜自己消极的思想。

    我认识一对夫妻以搬家为乐。他们有三个幼小的儿女，搬起家来，使我们这些听见的人都觉得累。可是他们说，布置新家是乐趣。碰见朋友欣赏他们的布置而愿意买下来时，他们高兴极了，因为这样又给他们机会去布置另一个新家了。你不妨也培养出这个兴趣来，说不定几年后，是你先生倦于迁居了。

    还想到一点，你先生风趣喜欢变化，你欣赏他吗？或许你常常泼冷水，因为你生性务实际求固定？我怀疑是日常生活上多次的阻挠，引起他来个大变动的反抗。如果你转变态度，也许他的反抗心就消失了。希望再得到你的消息。祝你们

    永爱日增！

    涤然

    

    亲爱的涤然姐姐：

    您好！主内平安！要不是您在“唯爱”的后语中说：希望你提起笔来写信给我……我实在没有勇气写此信给您。因为我要将自己内心的软弱写出来给您这位主内的长者得到您的劝导。这已是我第四次提笔了，我希望自己能有勇气写完。

    我是一个非常罗曼蒂克的人。在我思想中，对待婆家的人要如自己娘家一样，对公婆要如对父母，但事实不如理想，我婆婆和小姑来我空同住后，使我发现，我的婆婆待我和待她的女儿差了好远。婆婆脾气很坏（故公公特别交待我要对她忍耐），她为女儿的事情绪很坏的时候，却发泄到对待我的态度上。

    其他在物质方面，也是再再使我心里难过，婆婆待我并不如待一个女儿，且相距很远。又婆婆亦与小姑谈论一些对我母亲不满意的地方，小姑后来告诉丈夫，丈夫又告诉我。我听了之后，内心真是痛苦得，多么希望两家能好好相处。和丈夫谈到这些委屈，他也心情很坏，一再替婆婆辩护，有时我痛苦得大喊大骂，自己对自己也很失望，过去一个沉静温柔的我不知到哪里去了（丈夫也如此说）。我以往很少与人相片不好，未料今日却与婆婆之间的关系不佳，虽然没有表面上的冲突，但这反而加深我的委屈感。

    我的痛苦也和小姑有关。她学位比我高，又得丈夫的钟爱。我对自己的外表才艺都很自卑。尤其小姑常向我说，以前多少多少人追她，她都不要。而现在还有不少男士对也有好感，丈夫也让她把孩子交给婆婆，自己悠哉地读书。我却要赚钱，帮助丈夫去读书。我不愿照相，不愿出去剪发，买衣服，因为我觉得自己丑，何必白花钱打扮？不如留钱给孩子？见到婆婆买非常好的衣服给小姑，我就想：她才值得。丈夫却说我长得不错，并很生气我的自卑。

    涤然姐姐：我可以和丈夫谈谈内心的感受及痛苦吗？他一直是我“唯一”的朋友。自我结婚以后，又搬了家，我不再对任何姐妹谈内心的话。因我怕她们笑话我的婆家及我的。丈夫。我也不愿被看成“没有见证”，我也怕姐妹在一起谈论，会形成“批评”，而非“主内的劝勉”。我不想跟非基督徒的朋友谈，更不会和娘家人谈，怕他们担心，并希望他们和家人好好相处。但每次和丈夫一谈就冲突。我会大哭，他说我变了，我认为他不了解我。他认为我应该无条件地忍耐。

    我常后悔，为何嫁到这样的人家？早知道我就独身了，如今可以全心全意全力地照顾自己的父母亲。父母，孩子，是我今日活着的原因。我常希望一场意外把我带走就算了，对父母孩子也好交待。有时我祷告父神，早日接我去天家，不要再听到看到一切不公平的事。

    我渴望公对待我如女儿，是否有错呢？我内心里的失望不知该如何排解才好。婆婆对家母的误会批评，我是否应坦白跟婆婆谈？还是放在心里，假装不知道呢？我觉得我在这一家人中，居于最末之地位，没有什么是属于我的。我常觉得自己孑然一身，什么也没有。家人不关心我，娘家父母不敢对我有任何要求，怕影响我的婚姻。我可以自己过自己的日子，只要不把家人放在心上，我们的生活会非常好的。只是，我很难在心里上作得到。

    涤然姐姐，请原谅我，我愈写愈乱了，我很痛恨自己，讨厌自己。若人生的路能重走一遍，我会选择另外一条的，您愿意帮助我吗？给我一些教导劝告吗？敬祝

    　　主内平安！

    主内一位姐妹上

    主内姐妹：

    你问题的症结在于对小姑的嫉妒。箴言说：心中安静，是肉体的生命，嫉妒中骨中的朽烂。嫉妒是罪，非常可怕的罪，它夺去了你内心的喜乐和平安，再下去要破坏你夫妻的感情，家庭的幸福了。因此，首先你当求主赦免，并且求主帮助你胜过，以后不再犯。

    你说希望对待公婆像自己的父母一样，那么小姑就是你自己的妹妹了。她美丽，以她为傲；她才干，以她为荣；她得丈夫的钟爱，为她快乐；这才是做姐姐的态度呢！婆婆爱她，你再加一份姐爱，家庭就喜乐了。

    花园里有玫瑰，也有什么开的树丛。在园主的眼光中，各有千秋，谁也少不了谁。玫瑰只开一季的，对丛却是经年常青的。你的温柔恬静正是你可爱的气质，千万别推动；惟有妒恨的僻性才是最丑恶的。

    振作起来！今天就出去剪一个清爽的发型，把自己打扮得整洁美观。你是主妇，婆婆小姑来寄你篱下，你要做个慷慨公允的主人，接待她们，不仅忍耐，当积极地施以恩慈，神就会赐福给你全家。

    婆婆的怨言，不是直接听到，就当作没有这加速。别太注重婆婆怎么待你，多注重你自己如何待她。此祝

    　　胜利！

    涤然

    

    亲爱的涤然姐姐：

    这一年来您好吗？不知您是否还记得我？一年以前，我曾为家庭问题写信给您，向您请教。现在我想向您请教一些基督徒生活修养的问题。您愿意帮助我吗？

    一、有两位姐妹说：“受委屈，要站起来为自己说明，人的忍耐有限……”小姑对我误会很多，需要时，即要求我助她，心情不好时，用言语行为来表示她气我恨我。数个月前，我多年来的第一次试着在小姑的环境好，心情好的状况下，想向她解释误会。尚未开口，即被她大骂一顿，并挂断电话。

    涤然姐姐，我觉得神在这些事上教导我，凡事忍耐，不要伸冤。因为他说：伸在我。小姑对我的误会也不要解释了，因我已试过，却不成。您认为我的想法对吗？

    二、每次小姑吵闹骂人以便，外子均说：她若不道歉，就……。但不出几天，外子即自动打电话去问候，于是兄妹和好如初，虽然我知道丈夫照顾妹妹是理所当然的，但我一想及此，觉得很孤单。他曾因小姑乱讲话，而对我拳打脚踢，虽然他事后向我道歉。涤然姐姐，我是否除了对小姑，公婆一芭忍耐外，对丈夫也忍耐，不要与他谈论小姑之不是，以免他因刺心而发怒？以前我把丈夫当成自己最好的朋友，唯一能谈这些事的对象，但我发现常常会导致我们的不愉快。是否神才是我唯一该倾诉的对象？但我距离神的要求太远了，他会了解我的痛苦吗？

    三、涤然姐姐，我可否读旧约诗篇，寻求神的安慰？“你要默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和恶谋成就的，心怀不平。”“你的敌人饿了，就给他吃；渴了，就给他渴……就是将炭火加在他头上。”“那辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”这些经句给了我许多安慰和鼓励。

    但有人说，现在是新约时代了，我们要为害我们的人求祝福求救恩，诗篇的祷告不能再用。姐姐，我也在祷告中求神祝福小姑及她先生，女儿，但诗篇给我更大的安慰和信心、盼望。

    我曾待小姑和妹妹一样，但她一而再，再而三地伤害我。经过这么多年，我无法再待小姑如妹妹了，我是在不得已的环境中，与她和睦往来。

    四、神会让我们见到他的公义吗？我羡慕你的婚姻，而我对外要装出一副“幸福家庭”的样子，怕别人笑话。

    我一直很自卑，先生待我不错，只要我能对婆家的切待遇忍耐，对先生的环脾气忍耐，对他的不上进不要罗嗦。

    请原谅我的懦弱。我想站起来，但看看自己所有的一切，我又蹲下了。我担心有一天丈夫又要我走，而我也不再哀求他，就走了。那时我会一文不名，连儿子也没有了（婆家甚看重传宗接代）。

    姐姐，若我错了，请您坦白告诉我好吗？我真盼望能早日得到您的回音。祝

    　　主佑！

    主内一位不成器的姐妹上

    亲爱的成姐妹：

    翻阅你上次来信，觉得你灵性还是进步了，这是可喜的现象。

    我发现：第一，你会引用圣经了，可见你真是常常读经灵修，用神的话语当成你生活的力量。第二，你事实上已经写出了自己问题的答案。你说：先生待我不错，只发我能对婆家的一切忍耐，对先生的坏脾气忍耐，对他的不上进不要罗嗦。这是圣灵在你心中的启示，给你看出自己该尽的本，该有的态度。

    可是，人都是软弱的。在这条人生的道路上，灵性进步并不代表步步高升，青云直上。站起来又蹲下去，前进两眇又趺倒，是普遍的现象。如果用海面来比喻的话，波浪的起伏是免不了的。不过越近海心，起伏度便越小，因此我们用灵性进深来形容。

    我希望你继续追求与神贴近的生活，把自己提升到神的高度来看世间上的事，你便会觉得一切的误会怨尤，都是芝麻小事，不足以占据你心中的地位，夫妻间的感情。飞机在黑云笼罩之下起飞，并不害怕；因几分钟后，它便冲破云层，飞在亮丽的中了。我们该常常在困难中起飞，仰望神的荣脸，把笼罩在我们头上的改为踹在脚下的。那就是我们的胜利与不！

    在神的高度上还会有伸展到永恒的视野。有时我们不能忍耐，就是看不远，想不开。想想二十年后吧！儿子大了，可能家中的某些成员也过世了，你自己进入了成熟的中年，加减看这些争执，恐怕会失声而笑。那么，五十年后呢？一百年后呢！我们今日捶胸忧急的事，在历史上竟然不着痕迹，等于没发生过。既然如此，让我们忽视这些，追求那能存到永远的事物吧！

    你的想法都很对。不要伸冤，反面在丈夫面前为小姑辩护，丈夫一地更加敬爱你的。旧约同样是神的话，当然可用。也许人家叫你别用诗篇中咒诅仇敌的话来祷告。多感恩！比起许多不幸的家庭，你不是很幸福吗？此祝

    　　继续追求！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我写此信给您，因为您是我们青年的导师，也许您会了解我的情形。这件事梗在我心中很久了，我想对您申诉一下，也许能解开我心中的死结。事情是这样：

    两年前我们团契中有一位姐妹，也许她对我特别抬举，常借故主动打电话给我，并且请我在饭馆吃饭，甚至在她的好朋友（团契中另一姐妹）家中买菜请我吃饭。虽然她在电话中常邀我到她家中去，我没有答应。过了几个月，她又打电话给我，要到我家来。虽然她不是我的理想中之对象，但以她近年来对我之诚意，渐渐心中软化下来而答应她来我家，且有意接受她为我的固定女友。

    初来，大家客客气气。久了，我不免有些亲热的行为，想不到送她回家的时候，她就说：“你去另找对象吧！”我心中怀疑她是否真的爱我？

    第二天她又打电话与我，要来我家，我又有些亲热动作，但决不会侵犯最后防线，因她到底还是少女。但她又说：“你去再找对象”。如此的话她讲了两次，所以我就不再去找她了。

    我不再找她的二星期之后，她在教会结婚了。事情并没有结束，不久教会另外一位姐妹喜欢我并主动约我，且常被邀到她家去，结果被前叙那位姐妹碰到，竟公开拆散我与那位姐妹，还在那位姐妹前说了我的坏话，极尽破坏之能事。我写此信的目的是：

    一、请涤然姐姐告诉教会里的团契姐妹，不特别喜欢对方，不要随便深夜到弟兄家去。

    二、既然一个女孩常常到男孩家去，那男的克制不了，有些亲热行为。女的应该“隐”，何必到外面去“大事广播”？这样对她自己也不利，是吗？

    三、一个女孩如果不是喜欢男的，不应该第二次第三次……深夜去男的家里，以免男方误会。

    我已经一年回去团契了，免得再发生类似的情形。此祝

    　　主佑！

    主内一弟兄上

    一弟兄：

    你所提到的三点非常对，团契中的姐妹单独在深夜到弟兄家去，就是订了婚都当避免，何况在交友的阶段？

    有人说，我们的友谊很纯洁嘛！没做什么见不得人的事。可是：

    一、正如你信中所说，开始真是纯洁的，但渐渐魔鬼就下了毒素，引动人的情欲，做出越轨的行为。

    二、圣经教导我们留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样。在主面前问心无愧不够，也要顾到人的闲言闲语，不要引起别人的误会。我国古语说：“瓜田不纳履，李下不整冠”，就是这个意思。在种瓜的田里穿鞋子，人家以为你偷了瓜藏到鞋子里面去了呢！在李树下脱了帽子又戴上，人家又以为你摘了李子藏在帽子里面呢！避嫌疑是我们该注意的，特别是男女之间的事。所以保罗说：男不近女倒好。

    不过，弟兄，从你的信中，我发现有些漏洞。也许你只说对方的事，而没提到自己的态度。那位姐妹在与你断绝来往两礼拜，就跟别人结婚，几乎是不可能的事，筹备婚礼都不止用两礼拜呢！我并非说你故意撒谎，而是说，当你气别人，忘记省察自己时，就不能用客观的态度认清事实，以致把时间的久暂都弄错了。

    好吧！我们现在就来检讨一下自己这方面的行为。

    第一，你认为男女在道德上是否有双重标准？姐妹要到你家里来，如果你无意，是否也该拒绝？你的亲热行动该不该负一部份责任？

    第二，你对交女友的事，似乎都在请吃饭，到家里来亲热这些活动，一点也没提到在主里的分享，在教会中的共同事奉等等。这样交友的基础完全错了，希望你以后改正。

    第三，连带起来，你去团契的目的好像都错了。因此，交不到女友就不去团契了。团契里的青年男女难免有爱情的纠纷，可是我们要小心，不要做发动纠纷者，也不要因此而离开团契。“因噎废食”是个笑话，我们可不要把笑话制作在自己身上。

    总之，希望你转身，回到团契去；同时，除去一切偏邪的心，专心以栽培自己灵性，与弟兄姐妹们交通为目的。再碰见姐妹对你特别抬举，主动邀你去她家，不妨婉拒；转而提议多两三位团友一道去参加什么有益身心的活动，从中加深认识她。等到你觉得她是可以成为你婚姻的对象了，再进一步交往。

    婚姻的基础是爱，互相尊重，彼此钦敬的爱。别像世人那样，把爱的定义歪曲了，污染了，贬低了。到头来，自己受害，对方也得不到益处。祝

    　　新的起头！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我的女朋友还在大学念书，是基督徒，很害羞。她对我不错，可是一谈起将来的计划，她就说，我们这样相好就好了，别谈那么多！

    我工作很忙，常常出差，周末又忙着教会的事，所以不能常常在她有空的时候陪她。有时她气我不理她，不关心她；有时她又说我逼得她太厉害，不让她有喘息的机会。我俩常常在电话里吵架，吵来吵去都是这些事，真烦人！

    最后一次，我说我真不懂你们女孩子的心理；她说，那么你去问涤然姐姐好了。所以我现在来问你，请你回答我吧。敬祝

    　　以马内利！

    主内弟文杰上

    文杰弟：

    你们吵架居然吵到我头上来了，这叫做岂有此理！不过，说实话，我倒觉得很荣幸，当选为情人拌嘴的裁判员。

    据我猜测，你的女友还年轻，还没想到婚姻家庭那一阶段的人生。或许她正专心应付功课，周围接触到的又都是未婚的少女；这个时候，有一个男朋友，足够她傲视群侪了，她没有更多的要求。

    少女对爱情非常羡慕，然而她们的憧憬最多达到穿白纱礼服走进礼堂的那一幕。往后的事情，她们甚至恐惧，听多了“结婚是爱情的坟墓”的新闻，看多了被尿布奶瓶困住的黄脸婆，她们认为青春就此完了，罗曼史也跟着了结。

    现在，你只有等，等她长大，等她思想成熟。我想，等到她大学毕业了，同学一个个都结婚了，她自然会想到进入家庭。

    在等的时候，不妨来个君子协定，问她什么时候才可以跟你谈将来的计划，请她说个确定的日期。比如某年某月，或是她毕业以后的那个夏天。

    要是这一点她也不肯答应的话，我看你该用以退为进的方法，激她一下。告诉她，你不能这样渺茫无期地等下去，你也有自己的计划，如果她不肯跟你共谋大计，你只好自己单独向前了。

    此外，多找机会跟她接近，当面谈心与电话中到底不同。先问清楚她的上课时间，考期等等，或者给她一个惊喜，到学校去接她回家。要表示关心她，尊重她；不要让她以为你忙起来就不理她，你有空了才找她作伴。

    忍耐些吧！也许这是神给你学习的功课呢！祝

    　　美满！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我有个感情上的问题，请替我解答一下。

    团契有一位姐妹，比我小一岁，我对她很有好感。但我明明知道她有了男朋友，来往三年多了，也是主内弟兄，所以我不敢对她存什么别的念头。

    但近来，她常常制造机会跟我单独在一起。我忍不住自己的冲动，一次拥抱了她，再一次吻了她。事后心中非常难过，我知道自己不对，可是，涤然姐姐，为什么她让我抱她吻她呢？我问她那位弟兄的事，她不作声，反而质问我另一位姐妹的事。那位姐妹喜欢我，但我不喜欢她，根本与这件事无关。我觉得自己在闹三角恋爱，非常烦燥；她却硬要说成四角，为什么她要这样呢？我知道她常跟她的男朋友吵架，吵架也不一定完全不好，对吗？

    请赶快告诉我，我该怎么做？谢谢。

    安弟敬上

    安弟：

    你知道自己不对，是件可喜的事；至于她为什么有那样的态度，我们无需去揣测。你下意识里想把一部份的责任推在她身上，从常理来说是对的；然而，身为主内弟兄，我们就不能像亚当那样避开自己的本份。

    卷入三角的感情漩涡，你自己也会受伤害的，团契和教会将来也会受到影响。一方面在年轻的弟兄姐妹面前，没有好榜样；另方面在未信主的朋友面前，羞辱了主的名。因此你即刻要跳出三角关系来，尽量避免与她有单独相处的机会。

    可以跟她坦白地说：我很喜欢你，不过你一定要搞清楚与你男朋友的关系，让我实际知道你俩分开了；而且，要经过六个有的时间，澄清大家的印象，那时，我们才能开始进一步的友谊。

    目前，希望你注意力和时间用在别的事情上。多跟朋友们出去打球呀！在教会里帮忙杂务呀！别让自己坐在那儿呆想，总要用正当的活动来消耗体力，来转移自己的思想和情感。给父母一个惊喜吧！放学后多留在他们身边，表示你对他们的敬爱。

    祝长进！

    涤然

    

    亲爱的涤然女士：

    刚刚一口气读完您所著的《唯爱》，深深受到激励与帮助，所以写这封信给您。先谢谢神在您身上的恩典，让您在写作上事奉他，荣神益人，也感佩您在主里顺服，忠心在写作上事奉。

    记得两年前我向一中文福半书局邮购书刊时，因我所订的书本当中有一书缺货，书局就补寄一《唯爱》给我。当时我随手翻了两页，就搁在书架上了，此后也忘了它的存在。

    三个月前我结了婚。我和外子的感情相当融洽，只是他是热心肠的人，教会的牧师或朋友一个电话来，他就去帮忙，甚至没时间和我一起用膳。教会说需要钱买场地，他一张支票就是一千五，结果自己户口内亏空了八百元。我劝他，他反而说亚当就是听了夏娃的话才受咒诅的这种歪理。我常怀疑如此的婚姻是否受神祝福，或是我嫁错了。但我要声明的一点是，他做事虽过于冲动，动机却是为了神，可以统统献上。

    在这段新婚适应的期间我学习了不少。曾经有一次我觉得他太过份了，一个周末他又去教会的时候，我留了张字条说要回娘家几天。回娘家后，看到母亲床头的一本书－－《唯爱》。我问她这本书怎么会放在床前？她说前几天理东西时看见了，好奇想读一读，却未开始。当时我因没事就拿起来读了读。只读到十八页，就觉得神借此书及圣灵在唤醒我。您的书中说：有人也许在选择伴侣时，作了错误的决定，就等于人不幸，得了半身不遂的瘫痪症一样。没办法，悔之晚矣，只好接受现实，学习怎样运用可以活动的部份，继续快快乐乐活下去。

    想当初，我俩也一起在神面前祷告一个月，双方认为有感动才结合的。也许婚前没考虑到各种奖面对的问题，他或许仍未适应婚姻生活，是以做事仍我行我素，忘了或忽略了和我讨论，共谋家计。现在已不是问“是否嫁错了人”的时候，而是，既然神允许这事的发生，我应该清楚如何做个合神旨意的妻子。是哥林多前书中说的吧！保罗说：不是我吩咐，乃是主吩咐，妻子不可以离开丈夫。于是我很快回到他的身边。虽然他有将近一天不理我，事后他也告诉我，他是受了伤害，觉得我没有尊重在神前两人所立下的譬言，没有先告诉他我要回娘家，叫他回家时看不见我，只看见字条。

    经过这种种，我们渐渐学习了夫妻相处之道。也希望能在家庭及婚姻上合神旨意，而非损坏神起初的计划。更相信这本书是有神的旨意，及时帮助鼓励我。绝不是书店中的人“偶然”选出来代替缺货的书，“偶然”被母亲找到，“偶然”使我明白。神早在我结婚前就知道我此刻需要它的鼓励，才使它达到我手中。神是如何恩待及眷顾我，也希望此后，我更不辜负他的救恩，在凡事上见证他是又真又活的神，荣耀归主名。也愿我紧紧抓住真道，在他的话语上站立得住。也愿神继续赐福与您及您的全家！

    主内捷宁上

    亲爱的捷宁妹：

    谢谢你肯花时间，写这么一封长信给我，而且你的字那么工整清秀，使我深受感动。

    你的信正见证了圣灵的，工作，他如何运行在我们写书、卖书、读书的人之间，一直做感动的工作，使大家都受益。现在我把你的信会登出来，相信圣灵会继续运行，又使更的人因你的见证受到感动，而在他们的婚姻生活上荣耀神的名。

    我猜想你的另一半非常年轻，还是个大孩子的年龄。正如你所说，结婚以前没考虑到将面临的种种问题。即使考虑到了，也没办法完全适应，因为理论与实际的生活还差了一大截。你没读过我的《永不止息》吧！那里记载了我与外子新婚时，遇到的种种困难。这两本书都已有都已有英译本，供应英文读者。

    年轻的男孩有一种心理。他们很怕同伴笑他，结了婚就完全给太太管住了，行动不自由了。为了表示男性自尊，他自己也不明白这种潜意识心理，必须旁人点明才行。你可以告诉他：既然我们成了二人一体，我不经你同意回娘家伤害了你；同样，你不经我同意不回来吃晚饭，也伤害到我。

    男人纵然比女人大几岁，在许多事上还是比女人糊涂的。他们粗心大意，就是想不到一些细节，并非有意做出不合情理的事来。有一对年轻夫妻，两人都外出上班。晚上回来，女的又烧饭又洗碗，男的却只顾看报纸看电视。女的气坏了，走来向我告状。我问她：你叫过他帮忙吗？她说：叫他一次，我觉得他应该知道自动来帮我。事实上，这种男人是母亲宠坏的孩子，现在需要妻子来“教育”他。我猜你的另一半也同此类型。

    坐下来好好跟他谈谈吧！说出你的需要－－希望有夫妻独处的时间。也让他说出他的需要－－希望你多跟他一道去教会事奉？至于金钱，是否你没分开你的收入，才引起他的不合理的捐献呢？此祝

    　　永爱日增！

    涤然

    

    亲爱的朋友：

    有一次，我讲到青年人在婚姻这件事上，最好的办法是交托给主，不要自己作什么打算。并且引亚当为例：你看亚当，一听见神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他；就自己在各样的活物中去寻求。有人说，亚当即使是个饿中色狼也不会到牲畜群中去找对象，这样解释太悔辱亚当了。可是我们该记得：亚当是第一个人，他根本没有看过女人，也不知道什么是配偶，什么是性的对象。在他的周围，只有野地各样走兽和空中各样飞鸟。当他听见神说要造一个配偶帮助他时，就想：长颈鹿曾经帮助过我攀摘高处的果子，这就是我的配偶吗？孔雀曾经展示它美丽的羽毛，我愉悦，它是否我的配偶呢？又想：大笨象帮助过我移动重物，马让我骑在它背上到处遨游，猴子逗我嬉笑，白兔陪我跑跳，这些活物都帮助过我，到底哪一个是我的配偶呢？

    幸好亚当没轻举妄动，这一切活物经过他面前时，他给它们一一起了名字，却没有自作主意，认定某一个就是神替他预备的配偶。然后神使他沉睡，他就睡了；表示他放弃自己的心思证明信，静候神的安排。结果他醒过来的时候，看见一个跟他一样的人类，比他更姣好更细嫩的女人；他立刻明白了，这才是神为我造的配偶，这才是各方面都能帮助我的女人。

    讲座完后的问题解答中，有一个女孩站起来问：

    “您说像亚当那样睡觉，在睡觉当中，会不会把神给我们的配偶漏掉了，把机会错过了？”

    她的问题引起哄堂大笑，我也不禁笑了。表面上看来，这是个很天真的问题；可是想深一层，这是我们信徒的通病，就是信靠得不足够，交托得不完全。说起来，实在是件可悲的事！

    一个小孩信靠他的父母到什么程度呢？你想想看。当他开始学说话的时候，他的第一个字总是“妈”或“爸”。他的一切要示都在呼唤这两个名字中，不需要再做什么别的打算了。当他开始思想的时候，也不需要为自己计划生活的一切，只顺服父母的安排就够了。他快乐地玩，大量地吃，父母就高兴了。

    假设一个孩子整天愁眉苦脸的，忧虑父亲不会回家来付房租，挂心母亲不会按时做饭给他吃；那么，可能有两种情形。第一，这个孩子神经质，早熟，已经失去了儿童的天真。第二，父母给了他不可信靠的经验，养成他这种无安全感。

    在灵生方面来说，第二种情形是不可能发生的。因为我们的天父是创造者，祂掌管一切；是爱我们爱到把祂的独生了都赐给我们的天欠，难道祂不会替我们预备最好的配偶吗？祂又是细微周到的神，连一只小麻雀他也看顾，我们的头发祂也数过，难道我们的终身大事，祂会漏过不管吗？

    现在只剩下第一种情形了，我们失去了童真，不“像小孩子的样式”，成为小信的人，徒增纷扰，也使天父伤心。

    你坐过飞机吧！现在飞机这么普遍。坐飞机的人最要紧是安静听话。飞机升降时，要把安全带绑好，以防万一。飞在上空，没危险的时候，安全带才可以松开，自由行动一下。你看，越是重大事故的时候，乘客越要绑紧在位子上。假设有人成天问空中小姐，这架飞机飞了多少年了？机师昨晚有没有睡好？碰上风雨冲击时，他甚至赶到驾驶室去，想帮个小忙。我告诉你，像这样的人，大家一定认定他是个疯子、神经病。而我们在属灵的事上，正是如此疯疯癫癫的。

    奇怪！我们相信交通驾驶员，却不相信掌握我们人生的主，总想自己插上一手，结果是越搞越糟。朋友，愿你学习完完全全地信靠主！

    涤然

    

    主内涤然姐姐道安：

    我在生命杂志中，常常看到姐姐为青年人解答许多难题，我很受感动，也使我获益不少。

    今我有个难题，请姐解答。我的婚姻是上辈做的主，替我介绍给我的表兄。双方上辈原是老亲，都喜欢此事成功。当时未成熟的我，也不知不觉，糊涂地被订婚了。也觉得男方还可以过去，虽是不信的人，总有一日神会赐他救恩，他会悔改，就心满意足了。

    当结婚前，我也提出许多条件，如：不准干涉我去守主日，平日聚会，祷告会和主日所负责的圣工等等。他在我的上辈前都承认接受，想不到结婚后，对我的信仰拦阻很大，和我所要求完全相反。我默默无言，只将他交托神是唯一办法，只好以祈祷神得安慰。

    我至今结婚六年多了，神赐给我有两个女孩子，只是他仍不信主不用提了，现在成了一个烟、酒、赌、嫖不离身的罪人；并屡次借家中小小事来打骂我，我都是从神那里支取忍耐力。近他半年了不去做工，晓得我的兄弟姐妹在外国会有钱给我。我不给他用，就是打、欺压、凌辱等无恶不作的行为。每晚在外面被酒醉得糊涂回家，并公开屡次叫我回娘家，讲自己外面有三个女朋友。我经打听确实有三个**。

    我这样的生活，无法过下去了，所以要提出离婚。但我家四代人信主，家中的聚会也有数十多年了，父亲是传道人，又怕真理通不过，被信主的人和不信的人引起闲话，以后失去见证，所以拖到如今。

    但如今真过不下去了，请姐解答，离婚可以否？我方的亲人早都想我离婚是唯一办法。我正在两难中间，求主赐姐智慧，使我早晶在生命杂志中，见到解答。愿

    以马内利！

    主内小妹上于大陆

    亲爱的小妹：

    谢谢你从千里迢迢之外来信，这封信到手中已绕了地球一个半圈子，历时四个月。

    收到你这么惨痛的信，本不该说高兴，但我实在高兴的是，你们也收到生命杂志，并从其中得到帮助。求神继续施恩，加倍赐福与你们。

    你的婚姻生活，实在不是普通人能忍受得了的；可是我不想“批准”你离婚，来安慰你的良心。我只能替你把前因后果分析一下，你要自己向圣灵求特别的指示，引导你前面的路程。

    你说你的父亲是传道人，怎么作主把你嫁给一个不信主的亲戚呢？也许因时局的突变，或其他不得已的原因，草草安排你的婚事，使你的将来有个寄托。不过，我们不能否认，这是上辈错误的打算。

    再说，以一个不信主的男人，要来忍受一个整日去教会的妻子，恐怕也不是件容易的事。这个妻子免不了会有“自以为义”的表现，丈夫呢？也免不了有“低人一等”的自卑的心理。加上两个幼小女儿占据了你？不去教会的时间，他在家庭的地位几乎等于零。过去六年，他也有说不出的苦衷哩！

    现在加上你有海外的接济，他没有；他的自卑感更加重了。当信徒有烦闷时，可以向主支取力量来应付；非信徒遇到困难，就只好找外界的刺激，于是烟酒嫖赌都用来麻醉自己了。

    我并非护卫他的行为，我只是让你换一个角度，站在他的地们一来看这件事情，希望你会产生主怜悯罪人那样的心肠。对于最亲近的人，我们最难饶恕；但我希望你放开成见，多了解他的心理，然后体贴他的难处。

    找一个他心平气静的时候，好好跟他谈一谈。不妨先请他原谅你做妻子的亏欠。（如果你认为都是他亏欠你，你并没欠他什么，那么，你该先在神面前省察自己，求圣灵的光照；然后才跟他谈。）你真诚的态度是改变这件事情的关键。

    不知道你好好跟他谈过福音没有？不是用法官指责罪人的态度，是用同为罪犯的态度。让他明白，你跟他一样是罪人，分别只在你接受了主耶稣的拯救与赦免，希望他也同样接受，好一同来过以后的生活。

    在海外接济这件事上，你可以表示态度：金钱本来不该分彼此的，不过，如果他用来犯罪或消耗在不当的嗜好上，你为了孩子的生活维持，就不能让他分享。

    在等待他改变的这段时间，你可以暂时带了孩子回娘家，先别作离婚的打算。继续为他祷告，在人面前不要说怨恨的话，好好教养孩子，尽心事奉主。这样，你就有美好的见证。

    离婚与否，不该以“怕人家说闲话”来决定。你们夫妻的不合，恐怕早让人家说闲话了。离婚不该成为逃避婚姻困难的第一个方法；应该是尽了一切人事之后，不得已的措施。请照着这个原则，去寻求圣灵个别的引导吧！此祝

    　　峰回路转！

    涤然

    

    涤然阿姨：

    您好！我是马来西亚的一位姐妹。因在教会里，看见有两本涤然信箱，所以就借来看。感谢主！让您为这样多主内的弟兄姐妹，解答他们许多的难题。今天是我第一次写信给您，若有写错的地方，请阿姨指教。

    阿姨！我有许多的话不知要向谁诉，但我只好把此事告诉您：在我小学四年级的时候，在偶然的一个体育课上，认识一位比我高一年级的男生。当时我们玩游戏玩得很快乐。过不久我听同学们说他在追我，那时我根本不知道追之意思是什么？也没再理会。突然，有一天收到他的便条说喜欢我和爱上我这样的字。阿姨！我只把他当做哥哥，根本没有什么喜欢，爱的成份在里面。我在那年初送一本日记给他（因我有很多本日记），但他现在还不死心，我已对他拒绝来往信件，对他没有感情，而且他又不是信主的。

    阿姨！我的问题是：

    一、我只把他当做兄长，根本没有感情的成份在里面，我该怎么办？

    二、若他还不死心，我应该怎样对付他？（我每次聚会时，他都带一大群朋友围在窗口。）

    啊！对了！阿姨！您的教会有什么要我代祷的吗？亲爱的姨姨，我能否代朋友问几个问题？她初三还没毕业就辍学了，而且也在教会事奉，神是否喜悦她这样做？是否神的旨意？若初中未毕业就辍学，而她却喜欢上一位大学未毕业就辍学的弟兄，可否？

    三、依我的字体，您猜我是读中几？愿主赐福您。

    亲爱的洚然阿姨，我有个请求。因我没订“青年良友”月刊，希望您能用信件来复我，好吗？等您有空闲才回信也不迟，只要能等到阿姨的来信。祝

    　　以马内利！

    愿能成为您的侄女仁慈上

    亲爱的仁慈侄女：

    很高兴你在教会图书馆里，找到我十多年前的旧作。“青年良友”月刊早已停办了，我的“信箱”移在“生命”杂志上，希望你能订阅。我已另寄信给你，告诉你本刊的通讯地址。

    你叫我阿姨，应自称为甥女才对；既然你愿意成为我的侄女，那就要改口称阿姑或姑妈了。你说该怎么办？由你选择好不好？其实我已经可以称孙儿女的祖母了，最大是外孙，已八岁足。再过几年，读者们就可以称我为祖母，我一点也不脸红呢！而且，父母与子女之间可能有代沟，祖孙之间没有隔膜，什么心事都可以谈，因此，我与读者的关系随着年岁的啬，变得更亲密了，多好！

    我猜你念高一，对不对？你的字写得不错，清晰端正；而且用稿纸用得很有经验的样子，条段，标点都中规中矩。是国文老师教导有方？还是你参加过什么作文比赛，特别受到老师的栽培？总之在这儿，恭喜你和你的学校。愿你百尺竿头，更进一步！

    先说你的问题。我看错就错在你送他日记本那一步。在你来说，理由是你的日记本很多；对他来说，却认为你一定对他有意思，否则不会送这么亲切富有纪念性的私用物。不过这个错误也不是什么大不了的，就让这件事成为过去吧！如果有人提起，你可以申明理由，如没有提起，你就别自己再抖出来。

    时间是最好的方法，让时间来冲淡他的感情。你根本不用做什么，只要大大方方地，对待他像对待其他男同学那样，事情就会慢慢解决的。

    万一有机会你跟他单独在一起（这个机会不要自己有意制造，更不要用信件邀约），可以跟他申明，自己对他不过是对兄长那样的感情，希望他别误会，最盼望的是他来信主，成为主里的弟兄。其实这个申明，也可以在人家调笑你时，当做公开的回答，让人家间接传进他的耳中。

    现在说到你朋友的。

    问题她初三还没毕业说辍学，是什么原因呢？先要明白了原因，才街道神是否喜悦她这样做。也许她的家庭环境不许可，被迫辍学；但不好意思公开这个消息。也许她智力不够，或心绪不宁，以致学业成绩不佳，不能跨过初中毕业那一关。总之，我们不要马上就判断：她这样做是否神的旨意？神是否喜悦她这样做？

    假如你与她够交情的话，不妨先以同情的态度去了解她，再积极地去帮助她，解决她的困难；鼓励她继续以自修或补习的方式，在学业上前进。

    谁都可以喜欢谁，感情单方面的发展是不受教育程度的限制的。至于那位弟兄会不会喜欢她呢？我们根本无法推测，也不用挂虑。在你的朋友这方面，先要控制自己的“喜欢”仅限于“欣赏”，别陷入“单恋”。同时，努力在教育程度上提升自己，以便与大学毕业的人相配。这种爱情的升华，才是对我们有益的。此祝

    　　成长！

    涤然

    

    亲爱的涤然姐姐：

    一直想写信给您，可是我有太多麻烦的事情要做，要考虑，要……所以一直抽不出空，乖乖地坐下来写信给您。

    先是学校开学。我已是三年级服装设计院的学生，每星期必须要设计三十套衣服及八套完全设计好又着好衣服，加起来共三十八套！我尚有其它六堂令人头大的课，因此每天除了上课就是做功课，根本没有时间也没有办法去做别的事情。加上十月初是我的生日，每天晚上都有好友约我出去吃饭诚实，耽误了不少宝贵时间。现在总算“正常”过来了，所以赶紧坐下来写信给您。

    我已经廿四岁了，说大不大，说小也不小了！实在是麻烦！也许是我个性较外向吧？这几年来追我的男孩，几乎全是洋人！我三年前还差一点嫁给一一个！上帝保佑我没那么冲动！否则……我这几年来也许是读书的关系，现在连几个知心的好友也全是洋人！但是我最近从朋友（中国人）和自己亲眼见到的几件事情上看来，中国人在美国还是没法平等看待的。我自从长大懂事后，第一次觉得洋人并不是那么可爱了！我以里很矛盾，很难过，因我觉得也许我真的长大了！看事情不再只看表面了！开始用主观和客观的眼光去研究一件事情了！也许这就是长大的烦恼吧？

    我生日时，男友（洋人）不但寄照片，礼物给我；（他目前在加州上研究所）还在我生日当天打电话到花店，送了两打花给我，令我更烦恼了！本想，假如他忘了我的生日，我就可以找借口，慢慢疏远他。可是没想到，他竟记得且还当做大事！！令我真感动！本想在目前追我我的几个男孩中选一个固定下来，结果被他这一弄，打破了“美好的计划”，受不了！

    涤然姐姐，也许我不该让您太头疼了！可是希望您能为我这个搞糊涂了的大女孩做个选择，好吗？若我再一直与洋人效下去，中国人会被我一个个吓跑的。到时没人要了，只有做洋人的太太了！假如几年前，我会毫不考虑地嫁给洋人的。我觉得只要我喜欢就行，没什么嘛！可是现在我发党并不是那么简单哩！您认为呢！唉！真不好意思让您烦心！

    哗！一下子就写了四张信纸了，再见！下次我一定与您谈些开心的事，好吗？

    美美敬上

    亲爱的美美：

    你的活泼坦白从字里行间迸跳了出来，特别是那些惊叹号，难怪那么男孩追你呢！

    不知道你对神是否也这样敞开心胸来祷告把你的心思意念都倾吐出来？我深信他愿意做你的知心朋友，也必为你选择一个良好的夫婿，与你甜甜蜜蜜地白头偕老。

    “洋人”在你的信中似乎成了怪物，或“次等人”，不得已而下嫁的。也许这是你父母那一代灌输给你的思想。我倒觉得，各族及文化背景固然是我们考虑婚姻对象的条件之一，但并非首要的。我自己就有一个洋女婿，而且现在跟洋媳妇住在一起。我们都相处得非常好，而且在许多方面，我设想换了中国媳妇的话，恐怕还不这么干脆省事呢！

    美美！我绝对没有替你选择洋人做丈夫的意思，只不过举例给你看见，洋人跟中国人一样有好有坏。选择对象的首要条件，是看他是否重生的基督徒？他的个性是否成熟随和？这些都是你跟他效时看得出来的。有了这种基本条件，才可以跟他固定下来，做比较亲密的男友。

    真高兴你现在廿四岁的年龄已经长大成熟了，现在会从各个角度来思考一个问题，是可喜的现象。不过，也别在婚姻的对象身上思考得太多，否则，你会变成眼光过高的老小姐了。世上没有十全十美的男人，也没有毫无缺憾的婚姻，下决心嫁人总带着几分冒险性的。人生不就是这样吗？有挑战才有乐趣呢！

    处在你这们的情景之中，我劝你唯一的办法是安静等候。安静在神的面前，等候祂的旨意。让祂替你选择，不是我，或任何“人”替你选择，包括你自己在内。反正你现在很忙，不是吗？就把这些烦恼的事暂时推开，等学业完成了才说吧！

    目前因环境的关系，你周围的多是洋人，那并不便我担心。我担心的是，你周围的都是非基督徒，教会圈外的人。那些追求你的男孩都跟你没相同的信仰的话，从神的眼光中看来，就都不是你选择的对象。因此，邀请他们到教会中来是你该走的第一步，也是第一块试金石，不肯来的不就自然淘汰了吗？

    爱情当然是婚姻中很重要的因素，可是有的人善于表达，送糖送花等等；有的人却拙朴老实，不擅奉承。你在这方面该看深一层，要从他们的文化背景中看进他们的内心，选择那真心爱顾双尊重你的人。有了信仰与爱情的基础以后，可求神给你凭据，给你特殊的感动，便你确知那是神为你预备的配偶。这点非常要紧。如果你不确实知道，就继续忍耐等候吧！千万别因为年纪大了，就随便跳入婚姻中。

    祝美满！

    涤然

    

    涤然姐：

    我是《生命杂志》和《中信》的长期读者。上次在《中信》读了你的《醒觉》，今天读了你的《烦心》，我很了解你的心情，而且你的话已代表了我的和我要说的一切。

    我丈夫走了两年，一一的感受正如你说的一样，我觉得还是执起笔来让你知道有一位知心。或许你还有很多知心也不定，请你不要感到遭遇的只是你自己，彷徨只是你自己。我恨不得在你旁边，拉着你的手安慰你，为你抹**的眼泪，给你出入作个伴。但这是不可能的，我还有未婚的女儿要照顾。

    我今年五十九岁，是否比你年轻一点呢？但我的丈夫也就是这样突然的走了。我不敢想，如果感触来到脑海中的时候，快一点去想别的东西。因为我身体弱，我要刚强起来为主而活，所以我要尽力帮助自己。今天执笔，还是不大健壮的情形，但是觉得要写，所以我就拿起笔来，想到就写，也不思索修改篇幅或字句了。但这是我的心声，我半倚着椅子写，所以了草，还请你原谅。

    姐姐，一切有神的安排。几十年来，我看见神的带领。我现在身体比较软弱，或者亦是神的旨意。因为我只有暇思索如何弄好自己的身体，过独立的生活，和事奉神。我这样想，就没暇想其他的事或回忆一切了。

    我来美几十年，几十年的在家在外的工作，仰事俯畜，责无旁贷。当儿女刚刚有了工作，安定下来，我一觉醒来，自己已不少年纪了。再骤然以为唯一可以倾谈的，可以共出入的伴侣，忽然走了。但我告诉你，神给我很大的支持。我天天读圣经－－写到这里，听见收音机播出旧约时代的悠扬音乐，我怕听，去换了个电台，随便什么都好，只要有些声音－－我目前和将来的生活目标，是为主而活，为主传扬福音。我希望多明白圣经，才可以帮助人。但是我有时懒，这是要求神帮助的。

    我也不许多弱点，求神帮助我一一洁净。教会的活动给我生活的调剂，但我也遇到了些冷面孔。哼！这算什么，我没暇去理会。我只有勤力学习事奉。但最烦恼的是不够强壮的身体，这点请你为我祷告。

    这封信除了寄给你以外，还希望如果有同样境遇的姐妹，也与他们分享。求神帮助大家，向光明的目标走，我们不致丧气，不致胆怯，不致孤寂。

    这封信是“一气呵成”字又草，句也没伦次，请你原谅。但这是我衷心的话，愿神加倍恩待你，扶着你走前面的道路。

    主内爱你的姐妹

    爱我的姐妹：

    如果你说的年龄是虚岁，那么我们是同年；如果你说的是足岁，那就是我的姐姐了。所以还是在这儿尊称一声姐姐吧！

    谢谢你的来信。这样一气呵成，不修饰文句的信件，才是亲切真挚而感动人的文章。我一开始读，眼眶就热了，心头也暖烘烘的。谢谢主，让我们在文字上彼此服事，同时也服事了其他的读者。

    神的恩典数算不尽。在我们这些经过死荫幽谷的人身上，更显出祂细微而周到的爱。可是，软弱的我还会在心底升起一丝不顺服的念头，比方看见一对老年夫妻携手街头散步时，听见别人蒙神医治绝症时……我只有立刻认罪，求主赦免。明知神的旨意是最美善的，明知祂的恩典已超过我们所求所想的；但人性的软弱还时常突袭，真厌恶自己。

    让我告诉你最近一次的经验，一次痛又甜蜜的经验。自外子回天家后，我已失去逛百货公司的兴致。本来我就不是喜欢逛街的人，不过外子总用逛街买便宜货做消遣。他常常买了一大堆十分合算的东西，到处送人。还有，就是喜欢打扮我。把我推进更衣室，然后请售货小姐一套套衣服送进来，叫我做模特儿似的穿出去亮相给他看。我穿得满头大汗，不免嘴里叽叽咕咕发怨言。售货小姐睁大着眼睛骂我有福不知道享，别人是妻子要买，丈夫不愿，我的情形相反，还敢叽哩咕噜呢！

    总之，要与远道来访的友人同逛街，我一想到以往的种种，会不禁心痛如割。就假想，要是今天他仍在，一定又会叫我试穿这穿那的。我忍着眼泪，走过一边去，不让友人看出我的心伤。就在这个时候，我清楚听见圣灵的声音：我是在他成为你的重担时，才把他取走的。

    那声音多么慈爱！还带着抱歉求谅解的语气，像母亲耐着性子向顽梗的孩子解释她的理由似的。我立即得到极大的安慰。是的，他病后，根本无力逛街。买必需品时，轮到坐在车子里等我了。从前是我坐在车子里看书做日记，他跑进跑出地搬东西。碰到需要征求我意见的特殊商品时，还得求我下车一看。

    最得安慰的是：从前听见圣灵的声音，都是在清晨初醒或灵修时，这还是第一次在闹市中经历主的同在，心中不禁涌出甜美的喜乐。

    姐姐，我们为那些遭遇同样苦难的姐妹祷告，别忘了失去妻子的弟兄们。他们比我们更难适应生活，更难处理感情。你说是吗？求神加添他们的智慧与力量，使他们为主而活得更讨神的喜悦，荣耀神的名！祝

    　　主内喜乐！

    涤然

    

    敬爱的涤然姐姐：

    　　您好！愿您一家人在主的爱中平安有福！愿您的文笔可带给许多人美好的信息！

    　　我在这个暑假中读完《永不止息》和《唯爱》这两本书。看完，一直有写信给您的欲望，但到现在才动笔，让我写得通顺明了。听说《是我吗》这一本也很好，不知是单行本还是合并文章另有书名？

    　　我是一个平凡的女性，虽然大学毕业，但无事业的野心。我一生学业工作都平平，只是因无姐妹，犹记得年轻时，颇感孤单。我现在有三个孩子，我的问题是，结婚八年后才开始发现丈夫的真面目。我怪自己的糊涂和因爱而蒙住心智的情感。我俩是同一教会信主受洗的，他硕士毕业，有专才。说要四个孩子，却以为他们自然会成长。

    　　我一直关心孩子们的属灵生活，所以盼望有家庭聚会。愿意和他分享家庭聚会的书籍，他却说我逼他看书。所以现在每晚我陪两个大的孩子灵修。大孩子问：“我是如何被妈妈生下来的？”他说：“像粒大便一样生下来的。”多粗野！有时我看他真是一张强盗脸。有一次他告诉孩子：上帝将人放在烤箱里烤，烤焦的是黑人，未烤好的是白人。

    　　他是教会多年的执事，祷告会，青年团契，多年热心未曾停断过。对孩子学位的会议，却当着孩子面说没空参加。想想看，孩子常常睡前都见不到他的面，因他仍在教会开会。主日早去迟回，都为了他要参加会议。

    　　在家杂乱不堪，在教堂却是清扫大队的队长。我入医院动小手术两天，他在一天半中替三个孩子洗澡更衣，洗炉头煮饭，却并非体贴我，而是显示：不是你常说忙不过来吗？看我作得多轻松！三个孩子病了，他却仍出门热心替教友搬家，说是已老早约好。

    　　他似乎只顾在全世界人面前作好人，还勉强家人和他一起去讨好别人。为什么他会喜欢替人采购好几盒减价的鸡蛋，而不愿讨我的欢心整理睡房？我七年来勤俭，替他洗内衣裤，精神肉体依靠他，换得来他的欺负自大。当我清醒了，夜间他环绕我，同是一样的臂膀，我心已不同，我流泪，我盼望精神肉体感情合一。我心大半已死，我也不再求互相了解，所以在肉体的给予上，我不能开放了。**时，我会流泪，我很痛苦。

    　　因为爱孩子，我阅读许多书籍，全是基督徒写的。里面强调：要孩子有健全发展，夫妻定要在主里相爱。再看到您在《唯爱》九五页中写：夫妻间的嫌隙若未搞清楚，休想主会听你的祷告。我惶恐极了，靠我一人的力量去教养孩子是不行的，我该怎么去作？

    　　您大约与我母亲同年，我与晓虹年纪相仿，请如慈母般管教指引我吧！是否我自己也有问题？

    　　敬祝福杯满溢，主恩更多！

    主内弱肢玲达敬上

    玲达妹：

    　　其实我应该称你甥女或侄女才对。读发你的信，很为你着急，立即为你祷告。希望你的闷气在写完这封长信后，就舒散清净。

    　　我认为，一切问题的症结都在于自己假如自己毫无问题的话，即使难处来到，也可将之化为乌有。反过来说，在顺利的情景中，自己也可不断地制造问题。

    　　在《是我吗》一书中，我要告诉读者的就是，如何自我处理。像保罗那样在任何情况中可知足，凡事谢恩，才是解决问题的基本方法。

    　　具体一点来说，你已经失去了对丈夫的爱。这并非“清醒”或“发现丈夫的真面目”，而是吹毛求疵，他就觉得他样样不顺你眼。他跟孩子解释来历，至少比“从垃圾桶捡来的”更接近事实。至于上帝烤焦了成黑人，当笑话也没有什么不可。保持一些幽默感吧！你要把孩子教育成什么样的人呢？不苟言笑，机械化的木偶？以前我曾提过以利尊重儿子过于尊重神的事，我很怕你也有这个趋向，把儿女看得太重，连丈夫爱主爱教会的行为也受到你的抱怨了。

    　　我常告诉那些埋怨丈夫服务教会过多的姐妹们，想想那些常年因商务出外旅行的人，那些飞行员，海员，兵士，他们的妻子不也要独力支持家庭吗？我们的丈夫为更有价值的事业献上，理该感恩，没有什么也抱怨的。只要他不借故逃避家庭，都可容忍。

    　　你不妨闭起眼睛来，幻想一下，到底你理想中的丈夫是怎么样的？他一下班就回家料理家务，管教孩子，从不出去跟朋友打交道，也不参与日俱增教会的事务，只在主日不迟到、不早退的做个礼拜就是。也许这样又要惹你的不高兴了，又要疑心他这样做是显示你治家无能，管教儿子无方了。

    　　丈夫喜欢在外面帮助人，不愿意在家动手的原因之一，是在外面受到别人的欣赏感激，在家里却认为理所当然，还要冒受指摘的险。

    　　他帮忙做家务时，你谢谢过他吗？跟孩子洗澡时，你有没有对孩子说：哗！怎么这么幸运，爸爸来跟你洗澡呀！那你今天可更加要乖啊！

    　　一位教师偏爱学生甲，讨厌学生乙。一天同时看见甲乙都拿着书打瞌睡。他骂乙：你一读书就贪睡。转身赞甲：你睡觉都不忘读书。许多妻子抱怨丈夫的鼾声吵得她们不能入睡，一个妻子却说：听见他的鼾声我才有安全感，知道他睡在我身边。

    　　向神，那爱的源头，求爱吧！儿女在爱的气氛中长大，才会有乐观的人生态度。而且孩子感觉最灵敏，他们最能察觉爱的存在。

    　　祝：寻回爱情！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    那是一个睛朗的主日，刚要开始礼拜之前，妹妹怀着满面的笑容，跑来叫说：涤然姐姐的复信来了。于是我们很多青年兄弟姊妹们围成一团来看信。看完以后，知道您对我们的关怀和爱护是如此的迫切，同时还要寄给我们那么多的属灵书籍。我们深知这真是要出力付钱的工作。我们除说一句感激不尽之外，真是不敢再往下想了。

    姐姐，现有几个问题请教您，请在万忙中给子答覆：

    （一）教会的青年团契，要怎样来消除忽冷忽热的状态？使能随时火热？

    （二）教会的男女青年，为什么大家都向外发展情侣？教会的弟兄姐妹结成夫妇，为何如此困难？这是什么因素影响的？又该怎样来挽回这种危机？

    （三）启示录廿一章四节，述及在永世里不再有死亡、悲哀、哭号、疼痛。这些都是我所相信和盼望的。但在廿二章二节中，又提到生命树，它的叶子可以医治万民。既然没有疼痛，又何必医治呢？

    （四）约翰福音二覃一节说：太初有道（这道牧师说就是主耶稣。）道与上帝同在，这道就是上帝。又有很多地方主耶稣亲口叫上帝，我父这样，我父那样，到底主耶稣就是上帝呢？或者主耶稣和上帝真是有父子关系呢？三位一体的道理，我亦听过很多次，但究竟如何，我实在无法弄清楚。

    姐姐：当您看完了我的信后，就会了解到我的灵性是多么的薄弱可怜，请为我代祷。敬祝

    　　以马内利？

    主肢查天儒敬上

    天儒弟弟：

    你的问题都很有深度，可以看出你是一位追求灵性，关心神的工作的青年。我很愿意跟你讨论，希望你以后常来信。

    青年团契忽冷忽热的状态，虽然不正常，却是非常普遍。其实，每个团契，或者说，每个信徒，在他的灵性生活中都有高潮低潮火热冷淡的时候，不足为奇；不过，越成熟的信徒，他潮流的升降度和冶热的幅度就越小，成为别人察觉不出，只有他自己和神知道的不稳定状态。

    我拿个人情形出来讨论，并非与整个团契不相干。因为团契是个人的组合，如果每位团友都有相当稳定的灵性生活，整个团契自然就不会忽冷忽热了。所以我们还是要从团友的灵性方面著手：比方鼓励大家研究圣经，阅读属灵的书籍，互相代祷，成立三人一小组的祷告会等等。教会的青年团契本是属灵的团体，唯有用属灵的方法才能使之壮大。

    还有一个误解：我们有时会凭感觉去量团契的温度。举办一次郊游，人多了；演一次戏，表面上热闹了一番；开一次音乐会，工作有了表现，我们就会觉得团契热了。这种热闹的热，一定会冷却的，无须我们担心、挂虑。我们所注重的该是深层——心灵里对主对教会的火热。

    青年团契中的男女，结合的也不少；有的父母不放心较幼小的儿女参加团契，就是怕他们学哥哥姐姐的样子，太早谈恋爱呢！至于你的教会有相反的情形，我看：

    （一）可能是人数少，不易找到适当的对象。

    （二）可能是太热，感情发展到兄弟姊妹般的关系，就失去了新鲜感；而男女对爱情的幻想是新奇富刺激的。

    （三）可能父母或青年本身，没有注重“与非基督徒结婚不合圣经”的教训，在找对象时就向外发展了。

    我想，应该灌输青年人正确的思想，找终身伴侣的首要条件是信仰、个性、志趣；不是容貌、钱财、身世。或者，也应该把这样的思想灌输给父母们。夫妇是终其一生的，没有相同的信仰，将终身受苦痛，不得不慎重考虑。

    启示录廿二章说的是千禧年的事。那时作神的子民，住在圣城新耶路撒冷的人，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀哭号疼痛。但是城外还有万民，那些人在廿三章十五节记得很清楚：城外有那些犬类，行邪术的，**的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。这些人因犯罪，故仍有疼痛，仍需要医治。

    至于三位一体的真理，许多人问过，我也回答过多次，你可以查阅我的信箱第一、第二两集。现在我要说明的是，圣经中既然清楚述说了这个真理，我们就照样相信，要真的清楚明白，恐怕要等到与主面对面时才能实现。

    两礼拜前，我们去女儿家。晚饭桌上，三岁的外孙可凯突然对外子说：公公！你知道吗？婆婆是妈**妈妈！惹得我们大笑。于是我们都逗他，问他这个跟那个的关系。凡是母子或父子的关系，他都弄得清楚，夫妻关系他就搞不清了。他说公公是婆婆的爸爸，婆婆是公公的妈妈。阿姨是妈**妹妹，他也弄不清，因为他自己还没有弟妹。

    我们对属灵的事情也是这样幼稚，因为我们还没有类似的经验。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，所知道的有限，到与主面对面的时候就全知道，如同主知道我们一样。

    但这些人类本身的无知，并不妨碍我们对神的信心；相反地，就因为人类本身所受的限制，才需要以信心去突破。等到我们与主同在，全知全智的时候，根本就不需要信心了。

    在信心的领域里，我们还是可以去揣测去幻想的。譬如：圣城耶路撒冷是物质，怎么又是新妇，羔羊的妻呢？（见启示录廿二覃九至十节。）大**到底是人，还是巴比伦城呢？（启十七18）似乎将来的世界，人与物质是可合可分的？

    好了！就让你去思想这个问题吧！根据圣经去思想是不会出岔子的。请问候令妹及弟兄姊妹们。此祝

    　　智慧加添！

    涤然

    

    亲爱的涤然阿姨：

    最近我的心情很坏，一来因为工作地方有好多“小人”，实在不能安心下来工作，有时真想换工作去教书算了。也曾想过到外国去进修，可是为了感情上的问题，现在也不能去，那便是我第二个心烦的原因。

    我现在与一个男子来往差不多一年的时间了，他是我的同事，长得并不好看，可是身材魁梧，人很老实（妈老是担心我欺侮他）。唯一使我心烦的便是：他不是一个基督徒，而我又不知道应该怎样劝他才好。涤然阿姨，您可有什么办法可以教我？可是我又不要强迫他信主。葛培理布道会时，我曾带他去听，可是他却打瞌睡，真气死人！有时想想，心里实在烦透了，又不能告诉妈，不知道怎样开口。现在写出来，心里也舒服多了。为了工作，为了感情，人生的烦恼也真不少！最近好多人说我瘦了，也许是吧！请您为我代祷。祝

    　　以马内利！

    小安上

    亲爱的小安：

    现在是主日清晨六时，我刚起床，就从在书桌前写信给你。本来主日一天的工作够忙了，我需要储备精力来应付；但圣灵似乎在催逼我，非立即写信给你不可。几天来，我都为你恳切祈求，时时记挂著你；现在如果不写这封信的话，恐怕整天都要心神不属了。

    小安，我知道你妈和别的亲友都在关心你的婚事，他们一听到你有男朋友，就巴不得你们赶快结婚。我实在不想左右你的婚姻，可是为了爱护你，不得不提出几个问题来，请你在神面前好好思想，坦白回答。

    （一）你对他的真正感情如何？是因为“大家都有男朋友”、“反正总要结婚”这些理由而保持与他来往吗？还是真正觉得他有许多特长、品德，让你钦佩、敬爱？

    （二）他不是基督徒，他对基督教的道理有没有爱慕追求的心？葛培理布道会中打瞌睡是可以原谅的，因为你说他很老实，也许他不习惯那种热闹场面，也许他英文程度不够。最要紧的还是看他平日与你来往时，对信仰的态度如何？带他到礼拜堂去，介绍别的弟兄与他谈道，希望他能潜移默化地接受救恩。

    （三）你认识他的家人吗？他对自己的家人态度如何？最近我看到许多婚姻碰上危机，都是因为彼此没有了解家庭背景。我并不主张“门当户对”，但要彻底了解一个人，必须了解他是在什么环境中长大的。

    小安，最要紧的是你自己在信仰上站得稳，保持与神密切的关系。这样，神必会指引你的路。祝

    　　美满！

    涤然

    亲爱的涤然阿姨：

    收到你的来信，有如天降甘露，真是奇妙！这几天我的内心真是“剪不断，理还乱”，前天早上灵修之后，向主祈祷，把我的烦恼全告诉了主，并且觉得很需要和一个人谈谈。当晚，一位姊妹突然打电话来，我好惊奇！她灵性比我好，年纪也比我大，和她谈了个多钟头，得到一个结论，就是要耐心等侯，天父必会把最好的赐给祂的儿女。但我还是不能作决定，昨天清晨灵修后，再向主祈求，能借一个人的口，让我看清楚祂的旨意。晚上回家看到您的来信，我真不相信自己的眼睛，但事实摆在眼前。所以昨晚做完晚祷后，我是笑着入睡的。这还是几个月来第一次心情这么开放！

    我认识他足有一年，可是还没和他的家人见过面。只知道他兄弟姊妹很多，父亲已去世，全家都是拜佛的。听到这里，我的心都凉了一半。

    在信仰上他并不反对我，只是我发现在认识他之后，渐渐的没有回教会守主日，因为周末总是很晚才回家，第二天就爬不起来了。不但不能带领他来信主，自己反而被拉开远离主。最近一个周末的晚上，我们回家时，车子被一辆军车撞倒。很奇妙的，车子在路中间打了两个转，一点事也没有，而且刚好两边都没有来往的车辆。事后我告诉他一定是上帝的照顾，才会化险为夷。他说：“也许是吧，但现在我还没感觉到，不要谈了。”每一次提到信仰上的问题，他便打岔。到后来我也不想提了，因为根本不能谈下去。

    最近参加了一个朋友的婚礼，看到一对新人站在牧师面前，彼此起誓，是那么神圣！突然我的内心好激动，我将来也要穿着礼服走进教堂，站在上帝面前起誓，并接受祂的祝福。但我不能想像我的男朋友肯和我一起站在神面前，我开始怀疑自己与他的将来是否会有幸福。这是一件人生大事，我是不想草草了事的。

    记得上封信提到工作上的烦恼。感谢主！申请调职不但在一个月之内批准，而且还是一份可以让我学以致用的工作。工作环境调换后，使我更看清楚以前是抱着“有个男朋友就行了”的态度，真是幼稚！神是不会让我继续错下去的，还有好多好多话要告诉你，一时不能全部写出。祝

    　　以马内利！

    小安上

    

    涤然姐姐：

    您好！在《涤然信箱》中，您为青年人解答难题的信箱，我看过不少。但由于我心底困惑过于复杂，至今才尽我所能写信给您，并切切希望姐姐能为我解答，谢谢。

    我是个十八岁的学生，不是个基督徒，但我与哥哥有时也去聚会。几个月前，我认识了一个朋友（男），称他为L君，他比我大一岁。由于L君的工作地点与我母亲工作地点非常的近，也与我母亲常常谈话，在一个假期中，我帮母亲做工，就这样，我与L君相识。L君曾经问过我母亲，他是否可以来拜访我家，果然真的L君来拜访我家。由于一次的拜访，L君每天傍晚有空，就来我家坐坐，或与我讨论一些功课难题。麻烦就在这里，一次父亲工作回来（他在外埠工作，一星期回来一次。）他看见L君在我家。自从那天起，父亲与母亲常常吵架。父亲说他不喜欢L君，又说L君是混种的（因为L君除了皮肤黑之外，脸孔也有点像异族人。）我与母亲也问过他的身世，并且L君很坦白地说，他父母是广东人。为了我交上异性朋友，害得我父母常常吵架。就在这情况之下，我就与L君断绝来往了。

    现小妹有几个难题，请姐姐为我解答：

    （一）父亲反对我交异性朋友，是否怕我早嫁？

    （二）我与L君的来往是否正常？

    （三）我父亲曾经说过，他管教子女是不用说理由的，那我们做子女的应该怎么办？

    （四）母亲曾求过父亲买一条金链给我，父亲不买而且说，买金给她去嫁人吗？我听到父亲这么说时，我感到非常的伤心。我发誓我不会接受父亲的一条金，这是否对的？

    （五）现我求学都是我哥哥供给的，父亲不负责任。他也说过不给我们读太多书，这是什么原因？

    （六）直到现在父亲还怀疑我与L君来往，我该如何？（如我去街上买东西，他一直跟着我。）

    （七）从我与L君断绝来往后，L君常常愁眉苦睑似的，姐姐，我该怎么办？

    （八）L君曾经说过他要吻我，可是我拒绝了，我这样做是否对的？

    因小妹烦恼太多了，所以写了一篇长文，还有两毛回邮，是让姐姐回信的。如有错字，请姐姐多多指教。在此搁笔了，并祝您愉快。

    读者淑玉上

    淑玉妹：

    头一件事该解决的，不是你的爱情问题，也不是父母问题，而是你的得救问题。你跟哥哥去聚会，不知道他已否重生？如果他是，请他跟你一道祷告，带领你悔改相信。如果他不是，那么你们两人该一同去请教会的牧师带领你们。

    当你决志跟随主耶稣以后，不但灵魂得救，有永世的盼望；而且今日的人生有了主宰，生活有目标，心灵得满足，一切的疑虑难题，也就迎刃而解了。用你的实例来说，你就可以安心读书，暂时把爱情搁置一边，静候神的旨意。你也可以求神改变父亲的态度，使他知道怎样合理地管教子女，怎样适当地表示他的爱护关怀。当主的爱充满你心中时，你就会体谅父亲那一代人的成见，你也不会亟亟乎非找个男朋友不可。你的生活过得充实快乐，任何问题来到都可以交给主去担当解决。这就是一个重生得救的基督徒过的生活。甚望你立刻得着。

    （一）你才十八岁，还在求学中，父亲怕你年少不懂事，跟异性朋友来往会走错路。最主要的，我看还是不喜欢L君，怕他是混血儿的关系。何不设法让L君的父母跟你父母见见面？这样搅上家庭关系，父亲就放心了，而且可以证明L君不是混种。

    （二）从你来信所说，你和L君的来往正常。不过我希望你也能带领他信主。

    （三）上面已说过，为他祷告，多多体贴他，孝顺他，不要顶撞他。这句话也许是他气头上说的，不要放在心上。

    （四）你的志向可嘉，将来要自食其力，不依赖父母；但不可以此生仇恨的心。事实上，物质算得什么？有没有金链，有什么关系？你好好受教育，得学问，得主的生命，有爱心，有好性情，才是宝贵的。

    （五）你父亲也许自己没受多少教育，因此不知教育的重要。许多人都以为女孩子将来总是嫁人生子，在家煮饭洗衣的，何必读那么多书？殊不知教育了母亲，就是教育了全家，女子教育实在比男子教育更要紧。你既然有哥哥供你读书，就当感谢主，并且好好用功。父亲那方面，别去计较了。

    （六）借此跟父亲建立感情，不是很好吗？下次父亲回来，你主动邀他一道上街，他就不会怀疑了。

    （七）L君的事情，请母亲代为转达，叫他稍等一个时期。这样也是试验他的爱情，对你们的将来有好无坏。

    （八）你做得对。祝

    　　重生！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    读《生命》杂志多时，发觉内容还不错。对涤然姐姐服务读者，解答种种疑难时，用心之苦，当可想像。笔者常久以来，一直想借个机会和您谈谈有关宗教方面之间题，因怕打扰您宝贵的时间，就一直拖延了下来。

    本人一直疑虑的一个问题－－上帝是否专属于基督徒？最近和人讨论之后，才暂时释疑。那就是创造并主宰宇宙万物的神－－上帝，不只是属于地球上所有人类和有生命的生物，而且是属于可能有生命存在的其他星球的生物的。虽然这尚只是一种假设和想像，但根据谨慎的分析，那是颇为合理的一种推论。

    另一个问题是：根据圣经和一些其他宗教的经典所说，上帝赐予人类的，无疑的是“爱”。但为什么我们所居住的这个地球上，会有这么多自然或人为的灾难呢？虽然也曾和人家讨论过这个问题，但还是得不到要领。凭一己之想像：

    （一）是否上帝和其身边的助手们只负责创造宇宙间的星球，并创造生命于某一星球之后，就忙于规划造植生命于另一个星球上的工作，把管理已植有生命的星球上的职务交给某一类生物负责。例如把我们所生存的地球上的管理工作交给人类，为此他才赐人类用以管理的工具－－智慧。惟所赐的智慧虽然奇妙，并非十全无缺的！它协助人类解决了不少自然发生的灾害，也替地球上添加了不少人为的灾难。

    （二）是否上帝故意赐人类予不完善的智慧和人性，让人类自造灾难，而使用其爱和权能使灾难消失，用此办法以展显上帝之伟大和爱。如果一切都是十全十美的，那么谁能体会到他的爱和伟大呢？甚至根本不知道有上帝的存在呢？

    不知这种假想，可把“爱”方面的矛盾消除否？敬祝

    　　好！

    苏麒纵启

    麒纵弟兄：

    真高兴读到这样一封思想深湛、眼光远大的信。普通的人都是“思念地上的事”。而你，竟抬起头来“思念天上的事”，非常难得。

    你的思维大部分是对的，但人类的智慧实在有限（并非神故意赐人类不完善的智慧，而是人类有身体，身体受了空间与时间的限制，智慧也就跟著受限制了。）有时不免有偏差。所幸神赐给人类一本圣经，从圣经中我们可以得到启示，明白神的心意。希望你每天读一段圣经，根据圣经去思索，必能得到圆满的答案。相信你对圣经已有了粗浅的认识，不妨再细读旧约的以赛亚书和新约的约翰福音。

    上帝无疑是爱，他是爱的源头，他本身就是爱。他不止是全爱，他也是全智；因此他的爱是理智的，不糊涂，不姑息。我们人类往往误解爱，以为神如果爱我们，应该让我们永远无忧无虑地生活在伊甸园内，不受魔鬼的侵扰；正如许多父母溺爱儿女，尽其所能把儿女绑在腰带上，不让其独立自由一样。神从起初给人类一个最大的礼物，就是自由意志。唯其有自由意志，人类就不是神的奴隶，更不是神的玩偶，甚至不是我国旧礼教下的愚孝儿女。神创造人类后，把人放在极尊贵的地位上，待他如朋友，护他如子女，教他如爱徒，并给他选择善恶的自由。人本是照神自己的形像造的，你看人是多么尊贵！现在再加上自决权，人类的尊贵更多了一层保障。

    但人类从第一代就开始选择了恶，把地球污染了。本来长满了鲜花菜蔬的地面，现在生出了荆棘和蒺藜。到今日，污染的程度更其可怕，许多科学家都说，将来可能弄得氧气都不够了。在这长久的人类历史中，神袖手不理吗？任凭人类为非作歹吗？不，亚当夏娃犯罪后，自己用树叶编裙子遮羞，神就为他们用皮子做衣服，给他们穿。树叶是暂时的，皮子才是永久的。而且皮子代表一头羊羔的被杀，也就是预表主耶稣到世上来为我们赎罪。

    假如神只创造，不管理，不再关心我们的死活，他就用不着差他的独生子到世上来受苦，为我们的罪钉在十字架上。主耶稣的降世显出了神的爱，也证明了神的爱。但为什么我们还看不见显著的功效？人的罪恶仍然越犯越多呢？原因有三：

    （一）人仍然保有自由意志。神的救法预备好了，还需要人肯接受，才能得到新生命。人继续选择恶，而且越来越猖狂，因此世界越来越糟。

    （二）神的意念高过我们的意念，他干预历史掌管历史，有他的办法，并非照我们想像中的办法。所以有时许多年以后，我们回头看历史，才知道他作为的奇妙；有的恐怕要等到我们在永世裹才看得清楚。

    （三）撒但从没放弃引诱人类犯罪，敌挡神。它知道日子不多，它的攻势愈来愈凶猛。现在真是圣经中所说的末世，我们该万分小心，保守自己在神的爱中。祝

    　　长进！

    涤然

    

    主内涤然姐姐：

    从生命杂志三月号中，你“谢谢因心弟兄参加了讨论，并希望有更多的读者好像高姊妹和因心弟兄那样，把意见痛快淋漓的写出来，以使你成为讨论会的主持人，也使信箱生动活跃起来。”打动了在我心中一个疑难的问题，要拿出来与你讨论。

    我是一个二十五岁时信主，而在暗中保持与主密交了七年之久的人。而在三十二岁时才加入教会，也即参加了教会的事奉。我当时发现教会的信仰不是活泼的，而是呆板的，仪式的，决不能得到主里属灵的满足。我当时也即发现了一个真理，我以为属肉体夫妇的爱，总应该在属灵的夫妇中（指基督与教会）表明出来。我看见与主联合的，便是与主成为一灵；竟然以人与异性成为一体作为真实的北方（见林前六16－17节）。我以为主内的爱，若不能在情感中胜过一切属肉体的爱，就太可怜了！所以我在有机会时，总不免时时偷偷渗入这一方面的真理。虽或有听众要接受此真理，但经不过敌意者的三言两语，说这是属情欲的教训，就吓走所有要信此理的心。因为属灵与属体岂不是太相近吗？因为灵也在体内，而体也在灵内面。我们若不将体的事比论真理，而单说天上的事，则如何在地上实用天上的真理呢？然而，我却时时很容易的受到攻击！

    今后，我还要充满活泼的心，如同返老还童的心去见我的新郎好呢？还是顺从他人的意见，不可将肉体与属灵混为比方，或只在仪式上保持属灵的样子就好了？

    涤然姐妹，要知道我今年已经六十五岁了（旧式计算），我为此真理，已受了三十三年之苦。我今年对此真理忽有了多少的疑心，我以为难道真的不是出乎主的真理？我已特别的经过了两次向主求告：主阿，若不是出于你所赐的真理，就求主除开我这心中的意念！主阿，若是出于你所赐的真理，就求你使我坚持下去！

    今适逢你信箱问题的提示，就写出来讨论一下，若要详细的写出，还有好多呢！但愿问题得着明亮，蒙主鉴察！

    主内弟兄匿名氏上

    主内匿名氏弟兄：

    谢谢你响应我在本刊三月份的呼吁，提出了问题来讨论；希望还有读者像你这样继续参加讨论，这也是支持文字工作的方法之一呢！你说是吗？

    更佩服你为真理受苦，择善固执的心志；这种心志一定会蒙主悦纳的。不过，弟兄阿！要防备魔鬼的诡计，它特别找机会攻击爱主的圣徒。你热心吗？它使你热昏了头，忘记用爱心饶恕节制等等美德来平衡，像以法莲那样成为一块未翻过的饼，一边烤焦了，一边还是生的。你发现了一条真理吗？它使你一直钻牛角尖，忘记真理是多方面的；而引致偏差，甚至成为异端。我们实在应该小心。

    我不太明了你所说的？属肉体夫妇的爱总应该在属灵的夫妇中表明出来？怎样表明法？如果你是说，不结婚，专心事奉主，那还没什么问题；如果你的意思是说在教会里大家都像夫妇那样相爱，就很糟糕。让我把想到的逐点跟你讨论一下：

    （一）肉体和灵性确实有分别。神是灵，他要我们以心灵和诚实事奉他，敬拜他。他的确讨厌外表的仪式，人为的教条；可是别忘了我们的身体是他造的，婚姻是他设立的。他喜欢我们在地上做正常的人，过美满的婚姻生活。只要我们不爱妻子儿女胜过爱神，就可以了；意思就是说，当妻子引诱你离开神的话语的时候，你就该顺从神不顺从人。

    （二）林前六章那一段是说到不正当的性关系，即十诫中的第七诫－－不可**。犯**的不仅是肉体受伤害，灵性也污秽了。既然我们的身体是圣灵的殿，我们的灵与神合为一灵，就不该服在情欲下，作不义的器具。然而夫妇的性关系是圣洁的，在神眼中看来是美好的，不能与淫行混为一谈。

    （三）基督与教会的关系比喻成为夫妇二人一体，是我们今日在肉身的限制里很难了解的。连保罗也说是极大的奥秘，要到他日与主面对面时才会清楚。可是我们知道，一定跟今日的夫妇关系大有差别，这个比喻只不过表示基督与教会的密切相联，不分彼此罢了。至少有两点差异：第一，没有肉体关系，纯是灵的结合。第二，是基督与整个教会的结合，不是个别与信徒的结合。在永世里，我们每个信徒的灵体似乎可以随时分为个体，随时合为整体。就整体言，我们是基督的新妇。

    （四）前面说过，真理是多方面的，我们与主的关系也有多方面的比喻，例如基督是头，教会是身子；主是葡萄树，我们是枝子；他是远行归来的主人，我们是仆人。神的爱也有多种：像父亲，像母亲，像朋友等等。夫妇关系不过是其中一种，假如我们专注重一方面的真理，单传一方面的信息，很容易走上极端的路线，对吗？

    希望再来信讨论，此祝

    　　灵里成长！

    涤然

    

    主内涤然姐姐：

    上次发言，疑题不能表白，想因心思激动，没有自约。今愿再述二一，若得主恩同证，始能心安。

    （一）主的爱是奇妙的，虽世上父母兄弟姐妹朋友夫妇一切的爱不能此其万一。我们今日是否能够看见世上这许多的爱有神居在其间？若有，岂不乐乎！神从一本造出人类，他岂不愿意使基督何等长阔高深之爱，充满人间？然而，事实未得如此：甚至在称为基督新妇的教会中，是否未许可表达出此爱？

    （二）肉体的本身是无益的，然而我们还要凭着此肉体中的新模型而进入神之国。我们的灵魂寄居在此身体中，算是帐棚；神之圣灵住于我们身体中，算是圣殿。我们是由今世而进入来世的，若没有今世则从何进入来世？（主也来到我们的今世中，带领我们进入父神所预备的永世之中。）永世的恩膏若不进入我们现在的今世，则我们就不能证明此道之真实了。感谢父，因他有说不尽的恩赐！

    （三）今日教会中仍旧有一难题是关乎男女婚姻的问题。有的聪明一点，晓得看教会的形势，择其无阻而互合彼此自己的心意。有的愚拙一点，自甘落后而灵里昏蒙也不在乎！有的用律法的黑眼镜看轻身体，其实在神的恩中，已经显明灵里与身体有极大相关的作用。我的意思是真神的爱是一切的根基，他的爱也包括在一切的人事上。我们这许多人在他面前是铁一般的事实，而神在我们这许多虚谎的人中，他岂不是更加铁一般的真实么？我们为何不愿意享受在他满怀的真爱中。

    （四）我们不是注重情感，我们乃是注重灵感，何时有了情感何时即投于主之怀中（注意与主成为一灵，林前六16－17节）。我们不是注重身体，我们乃是注重灵体，但灵体也从肉体而出，使我们不得不也注重他（身体）。何时我们在此理中行，何时就得到自由、活泼、喜乐、纯洁、天真。（此即我所谓返老还童之意，因我们在神面前，乃是赤露敞开的。）但敌意者必眼红，或暗中排除，此我谓之被误会。（在嫌疑案中，也算是一件可怕的事，初时我却不以为然。）现在我之所谓受苦，乃是悲伤自己的失败，全无结果为明证；并且看见许多亲友死在罪恶中，我们却未见拯救的脚步声响。在我所谓自信中忍耐、等侯、盼望，时候已经好久了（约卅三年），此不得不使我信心动摇、疑惑，或灰心，时而灵里多多的沈睡。

    涤然姐妹，要解释这疑难的问题还有许多，但因篇幅关系，并恐沦为虚空的妄言，那将如何好呢？我有时胆大如狮，有时胆小如鼠，若真的遇见主就很好了！恳求他极大的光照耀！

    主内匿名氏上

    又及：以前涤然信箱多用请教式，你的身份为导师；现在若加上辩论式，你的身份又为裁判员。这样，不知可能使涤然信箱更加踊跃么？

    主内匿名氏弟兄：

    谢谢你再次来信，使本信箱更加热闹。希望更多的人踊跃来信，参加辩论。我很愿意做裁判员，但在此信登出而其他读者尚未反应时，容我先说几句。

    神的爱确实长阔高深，非人类能测度；人间的关系更不能表达其万一。然而到底有许多人被主的爱所激励而表彰了超过常情的爱心。例如西教土万里迢迢地来到东方，受尽生活的艰辛；例如医生悉心医治不共戴天的仇人。再说近点吧！许多夫妻想到主的爱而彼此饶恕，许多弟兄姊妹因主的爱而互相体贴帮助。诚然教会有失败有软弱，但教会此其他社团有爱心，也是不争的事实。我想，你不是过于悲观，就是定的标准太高。

    爱心贵于实行，何不从你本身做起，一点一滴的从每天生活中流露出主的爱来？假如你仍是独身，可以找个老伴，实际体验基督爱教会那样舍己的爱。不想找老伴，也可以做个慈爱的长者，常常注意身边的小人物，教会中的贫困者，供应他们的需要，像主那样去爱那些不可爱的人。假如你已有家庭，就先好好地爱家中的人吧！渐渐将你的爱扩散开来，使遇见你的人都得到福气。

    你似乎是个禁欲主义者，认为人不该与异性发生情感，所有的情感都该倾注于主怀中，从主那儿得到满足。经过卅三年如此的自约与讲论，现在你发生动摇了，但又不愿承认错误，于是生活在痛苦与挣扎中。要知道婚姻是神设立的，男女相爱而结合是神的旨意，也就是说，性在婚姻中是美妙而圣洁的。独身是一种恩赐，不是任何人可以强逼自己接受的，乃是神要给谁就给谁。

    你研究圣经这么多年，还没有遇见主吗？也许这是你灰心时说的话。照理说，我们与主的关系是时时交通，永远同在的。下次来信，希望你举些实例，才容易让人明白。以上是我照你信中猜测的情形，恐怕对你没什么帮助。此祝

    　　灵里成长！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    你的名字在我并不陌生，从《生命杂志》我认识你已有很多年。由你写作《永不止息》，《菊秀》，以至近作《水平线之外》，你的著作我都喜欢看。我很羡慕你有这许多才干、神给你的恩赐，而你又乐意被神用，一点时间也没有白费。在这个世代里，试想有多少个基督徒能像你为主发光，请相信，这是我的诚实话。愿神继续使用你成为他人的祝福。

    现有两个问题，求神启示并给你智慧解答，谢谢你。

    （一）祈祷的对象是谁？天父还是耶稣基督？我向来有为各样事情祈祷，最近我愿意学习多亲近神，每日用半至一小时祈祷灵修，但，问题便发生。我开始发觉我的心思很不集中，并且没有享受到神的同在。曾参考过些灵修书，也没有帮助。

    （二）祷告、祈求是否多余？

    既然神是无所不知无所不能，我们一切大小事情，甚至我们的生命都在神掌管之下，且命定了，还何须祈祷呢？此祝

    　　天伦之乐！

    主内弱肢求知上

    又及：

    涤然姐，你能否给我你的电话号码或你的地址吗？我可以直接与你联络。因为我读书少，对于写信，我感觉很吃力。每写一封信要预备了很长时间，写完又改，改完又写。这封信已经不是第一封写给你。在这封信之前，我曾另写过两次，是为着些急须回答的问题。每次差不多写完，想想这封信要达到你手中，由《生命杂志》出版，又经过一个月邮运到我家，不知要多少个月，所以便没有将信寄出。

    求知妹妹：

    谢谢你的信，给我打了一枝强心针。这枝针又痒又麻，痒的是知道我写的东西有人喜欢读，麻的是我并非像你所说的那样？一点时间也没白费？。相反地，我常常悔恨自己体贴肉体，浪费时间。有时是健康不济，例如眼睛累了，非得闭目休息一下不可；脑子麻了，就是没办法集中思想，只好早早睡觉。有时是一些杂事的打扰，远客来访，儿孙团聚，家事待理，甚至弄得我几天都没动过笔。有时是自己的情绪问题，忽然好想把自己沈溺在一本长篇小说中，或者贪婪地阅读几份杂志，或者不停地做填字游戏。可恨写作不是织羊毛那样机械式的动作，可以规定自己每天出产一定的数量；于是每年年终，我都为自己的成绩叹气，而再立下新年要多鞭策自己的志愿。

    从我自己的软弱，我就体验到祷告的重要，每天每时我都觉得需要主的力量支持我，圣灵微小的声音提醒我，天父的慈爱覆庇我。祷告好像一架无线电对讲机，我与天上的神之间凭此联络。这架属灵的机器可以录取我心中的意念，传达到神面前；也可以让我随时听到神的声音，指教、安慰、鼓励我。我所做的，只是扭开“顺服”的电钮就够了。

    神的确是无所不知无所不能的，他掌管我们的生命，命定我们的脚步也没错；可是你忘了另一方面的真理。那就是，神尊重人类，他给了我们自由意志。知道我们的需要，但我们可以自己拚命挣扎，不求他的帮助。它能拯救我们，但我们可以硬着颈项，不打开心门来接受他的救恩。他掌我们的生命，但我们可以放纵情欲来催残自己的生命，甚至自杀。命定我们的脚步，但我们可以偏行己路，自取灭亡。

    再进一步说，神像父亲那样爱我们，难道我们不该常常亲近他，与他谈心吗？照我国的家规，儿女早上起来应先到父母面前问安。照西洋的礼仪，不论谁送你东西或替你效劳，你都该道谢。那么，对天上的神，我们怎么就忘记问安道谢这一套呢？神爱我们，他也需要我们有爱的回应。祷告就是表示我们对神的爱有反应，对神的权能信任，对神的命令顺服。

    祷告是多余的吗？绝对不是，祷告是必须的，像呼吸一样必须。但愿你继续祷告，不可灰心，遇见难处，更加迫切祷告，信托他，他必为你解决一切。

    至于你的第一个问题，牵涉到三位一体的神性。你可以向天父、向耶稣基督、向圣灵祷告；因为这三位实际是一体的，是同一位真神。但要注意：除此以外，不可向别的圣徒、或马利亚、或天使祈求。

    你决志每日用一小时灵修祷告亲近神，原意甚好。但人的思想集中力往往不能延续那么久，加上健康欠佳，或杂务打扰，就更加困难了。可以试试看，分成两次或三次，每次廿分钟到卅分钟，就容易很多。至于祷告，要学习过“不住祷告”的生活，随时随地保持与主的亲近，就像他在你身边一样，大小事都跟他交谈。我自己经验到，每早晚跪在床前的祷告，不过是停止一切身体活动的敬拜方式，其实我是一直不停与主交通的。

    此祝　进深！

    涤然

    

    涤然姐妹：

    愿主的爱常和姐姐同在！

    首先我向姐姐说一声，我并不是涤然信箱的长期读者，我希望能够参加，不知姐姐欢迎吗？

    我写这封信，望姐姐回答我一些问题。

    一、神为什么要爱我们？我们跟他没有什么关系。

    二、为什么每次看小说都是龙虎精神，看教会的书总爱睡。如何解决这个问题呢？

    三、什么样的人才可以称为一位基督徒？

    四、姐姐，我有一个坏行为，就是你对我好，我才对你好；你对我坏，我一定对你坏。如何才能把这个坏行为改了？

    五、姐姐，圣经马太福音第十二章三十一节说：“所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”

    （A）如何知道自己亵渎圣灵？

    （B）惟独亵渎圣灵，总不得赦免。那么如果我们亵渎圣灵，不能赦免也不能进天国了吗？

    六、圣经有一个金句说：信主你和你一家必能得救。如果只有你一个人，家人都在车祸中死了，那么他们能得救吗？有没有方法使家里死去的人得救？

    七、牧师说受洗的人才能接受圣餐，为什么要有这个道理呢？如果家庭逼迫不能受洗，那么到死也不必接受圣餐了吗？祝

    　　主恩够用！

    妹玉玲

    玉玲妹：

    欢迎你利用这个信箱，更希望你常常利用。这个信箱不是什么笔友联谊会，因此无须参加，只要像你这样定信来就可以了。你的信写得很有条理，可见你是很有思想的人，我很喜欢你的信呢！

    你的问题很多，恐怕篇幅不够，不能一一答复；况且有些问题是我从前谈过的，收集在《涤然信箱》单行本中。十五年来，这个信箱的单行本已经出了三集，第四集也快出版了。你可以在教会书局买到。

    让我就记忆中未曾谈过的问题在这儿跟你谈谈吧！

    神的爱实在奇妙！真想不通为什么神要这样爱我们这些犯罪的人，还亲身下来成为有肉身的人，受最残酷的十字架死刑。我们只能歌颂，惊叹他的奇爱！

    可是你说我们跟他没有什么关系，那就错了，读创世纪第一二两章，就知道我们是他创造的。他是造物者，我们是被造之物。他是人类生命之源，宇宙万物之始。我们的生活、动作、存留，都乎他。关系太大了！可惜人类不去思索，不肯承认，更不愿相信这种；宁愿用自己的头脑去推测：万物是自然而然有的，人类是猴子变的。你想，神伤心不伤心？他本可以用口中的气将人类灭绝，然而他却牺牲自己来拯救我们，感动先知使徒等写下圣经来教导我们，又细心地分别引导我们每人的生活道路。这种爱实在奇妙万分！

    你每天灵修吗？在灵修时间，除了祷告读圣经外，还读一两页属灵的书籍。这样训练自己一段时间，你就会越来越爱慕神的话语。另外，也可以找些宗教小说、散文、传记、见证集等来看。今天，我们有不少这样的，作品文字轻松，又能帮助灵性。你到教会书局去查询，必能得到满意的答复。

    心里相信，口里承认耶稣是他个人的救主，这样的人就是基督徒。然而，他要是停留在现状，不继续追求灵命的成长，就不过是个吃奶的婴孩，不能称为有丰盛生命的、荣耀父神的基督徒了。

    你所谓的坏行为，其实是我们每个人的通病。你有没有想过化被动为主动呢？为什么你不先对人好，要等到别人对你好或坏了，才产生相同的反应呢？我们应该有积极的态度，做个和爱快乐的孩子，把你的友情传播出去，让别人去作回声。试试看，不久你就会忘记自己的“坏行为”，而得到加倍的喜乐了。

    肯改悔的人，罪都能得赦免。不要为了一节经文，而让魔鬼来恫吓你。

    “当信主耶稣，你和你一家人必得救。”这节金句是应许，并非事实。我们可用信心去支取这个应许，但如果照你举的例子，全家人都已死去，而他们生前并未信主，是不能得救的。不过要记得，这些死去的家人在阴间，一定巴不得还活在世上的亲友都赶快信主，不要像他们那样失去机会，悔之晚矣！

    受洗后才领圣餐是教会的规定，这样方可分出哪些是信徒来。受家庭逼迫而不敢受洗的人，应该设法慢慢引导家人明白真道，得到家人的许可而受洗加入教会；或与牧师商量权宜的办法。我知道有些教会的牧师，准许清楚得救而未受洗的人领圣餐的。此祝

    　　成长！

    涤然

    

    敬爱的涤然姐姐：

    主内平安！

    很多年前就一直想写信给您了，但因我所学有限，只受过数年小学教育，所以一直搁到今天才提起勇气写这封信给您。

    《青年良友》没有停刊时，您的信箱和小说都是我最喜爱的文字。在您解答的难题里，我也得到不少帮助。《青年良友》停刊后，就一直无缘再看到您的佳作了。今年弟从仰光卫理公会单铭惠牧师处，得到了数本《生命》杂志和一本您所著的《永不止息》，我真高兴极了。看后知道您在《生命》杂志里，还一真替青年人解答一切难题，真是应将荣耀和感谢都归于神。

    看完您《永不止息》一书后，我的心深深受到无限的感动。您那对神信心生活的表现，您那段文雅优美的爱情，您可爱甜蜜的我的家庭和您那份管教子女的智慧，这一切都使我感动和受益极深！

    现在我有一难题要请您解答。

    最近我在一本“世界文摘”（中译民国七十年十月四十七期），读到一篇揭开死后世界之谜一书。这篇文章里承认人是有灵魂的，据科学调查许多死后数小时或数分钟的复生者的结果，他们发现许多人中，有基督徒和别的**，也有许多的无神论者，但是他们死后的情形都是一样的。他们到另一个光明的世界，那世界比我们生活的世界更美丽更光明，并且他们也在那里见到了比他们更先离世的亲人。从这点，科学家们的评语是，人死并不可怕，死后会到一个更好的世界。但他们却说，并没有像基督教所说的，有什么天堂地狱，这都是一派胡言。这廉洁是对的吗？

    我问这个问题，并不是我没有坚定的信心。我怀疑的是，难道这些科学家在这项实验和观察中，没有发现过在这许多死后复生中有见过地狱或类似地狱之复生者吗？希望您能供给我一些资料。

    同时我很想得到一本您的长篇小说《浪》。虽然明知道您是一个大忙人，我还是希望能早日收到您的来信。愿

    主在您的工作上，赐于更多的智慧！

    福根弟：

    收到你的来信，我也十分感动呢！

    回想几年前我们在缅甸的光景，仍回味无穷。弟兄姐妹们的热心和爱心，大大激动了我们。你们属灵书籍缺乏，因外汇短缺，邮运不便；一本书或杂志常辗转传阅至破烂，仍舍不得丢弃。当一位弟兄交给我一本封面破损、书角残缺的《永不止息》，要我签字时，我禁不信眼眶红了。

    又有一天，在童牧师的书房里，举行一项别开生面的典礼。原来我们早年寄去的十本新旧约圣经，你们舍不得启用，专等我们夫妇前来签字后，才分送给十间乡村教会。我们实在是含着泪抄录那十个教会的名字，也顾不得照相机的镜头正对准着我们了。

    故此我会交代香港的书局寄《浪》及别的我们夫妇新出的书给你们；深信你看后，也会传于其他弟兄姐妹共享。更希望在丰盛地区的读者们，多多纪念这些肢体，以财力及祷告，供给他们，支持他们。

    你的字写得很好，文章通顺，字体也漂亮，一点也不像只念了几年小学的人。可见你一定是勤学的青年，在有限的环境中自修求进步，值得大家效法。

    你看到的《世界文摘》，及发出的问题，正表示你“学而思”的精神，非常好！我们基督徒不能与社会脱节，因此圣经及属灵书籍之外，还要阅读变通书报，才知道怎样向人传福音，怎样应付今日千变万化的环境。

    你提到的“揭开死后世界之谜”这一类的书籍，是近年来美国吃香的出版物。我也读过好几本。有的说，自杀后死而复生者，见到的情形就大大不同，非常苦恼与黑暗。有的说，许多无神论者得此经验后而开始乞求信仰。这些书的可靠性多大，我不知道。他们是否依据自己的偏见来收集资料？有否窜改别人经验？或者以营利为目的来捏造一些统计数字？我都不知道。我只抱“存疑”的态度来看这些书，因为科学并不完全根据事实，有些贪图名利的科学家就被人揭发过他们的伪诈。

    我们所信的是圣经，是神的话。圣经上明说有天堂地狱，我就相信有天堂地狱，不管别人怎样反证，怎样诡辩。神言语是我们的磐石，我们立足点。站稳在这块磐石上，我们就能笑对任何世上的高言大智。

    主说，末日到的时候，假基督假先知将要起来，显大神迹大奇事。我并非说上面所论的那些书籍都是假先知的论调，我只不过提醒你，既然神迹奇事都不可全信，要先辩明是否出于圣灵，那么这种书上的统计更要存疑了。

    谢谢你的祝福，那正是我需要的。祝

    继续进步！

    涤然

    

    涤然女士：

    到美国来留学后，与基徒同学接触，渐渐对基督教发生举，只是对基督的一些道理还产生了许多疑问，特写信来向您请教，希望得到解答。

    一、基督教献祭要宰羊。羊是善良的动物，人杀羊，羊是引颈就刑，动都不动任你宰割。上帝造万物，人是始祖犯罪；羊也是上帝所造，为什么上帝一定要羊受此酷刑？如与佛教不杀生相比，基督教是不是有点残忍？

    二、祷告是对上帝有所求，基督徒动不动就祷告向上帝求这要那，而且圣经也鼓励基督徒祷告，似乎不求就得不着。如果有两个基督徒：一个老实不懂祷告，一个比较滑头，天天不停祷告，上帝烦了赐他所求，是不是对另外那个老实基督徒不公平？

    暂时写到这里，谢谢您。愿

    上帝祝福您！

    弟圣禄上

    圣禄弟：

    谢谢你的来信。

    你的两个问题正表示你对基督教的兴趣，我祈求圣灵引导你渐次进入真理，启发你的信心。我也祈求神赐我智慧，便我把你的问题解答得清楚。

    你的第一个问题，正是救恩的真理。

    首先要申明：基督教并没有宰羊献祭的事，那是基督来到世上以前，以色列人献祭的礼仪。

    而且那个时代（用圣经的观点来说，即旧约时代），献祭不是单用羊做祭物，还用牛、鸽子、斑鸠等。

    羊确实是最善良的动物，羊受宰割的时候正如你所描写的。你可知道耶稣被称为上帝的羔羊？旧约的一位先知以赛亚预言耶稣受刑时说：

    “他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”

    一头羊被宰杀都引起人的同情，何况是耶稣－－这位圣洁无过的，投胎成人的神子？不更值得人的敬重吗？如果说宰羊献祭是残忍的事，把耶稣钉在十字架上不是更残忍吗？为什么上帝容让这样残酷的事发生呢？这就是基督教的救恩。

    原来耶稣好比一头羊，把自己献在祭坛上，为了赎世人的罪。人献祭本是为了赦罪的问题，但羊的价值比人低了许多，因此人每次犯了罪，都要宰一只羊来赎罪。可是耶稣是上帝的独生子，他的价值比人高了不知多少倍，更别说羊了。因此，耶稣只要死一次，就可赎世上所有的人所有的罪。我们不用宰羊献祭了，只要用接受“耶稣为我的罪被钉死在十字架上”这件事实，罪就可以得赦免。所以我们常说，要信耶稣，要接受耶稣为你个人的救主，就是这个意思。但愿你也走这一步，解决你犯罪的，问题永生的问题。

    关于你的第二问题，我也要预先申明：祷告不仅是向上帝有所求，祷告是与上帝新近，与他谈天，内容包括感恩，敬拜，祈求，颂赞，或是默默相交，一无所求。

    基督徒所相信的真神与一般宗教拜的神，最明显的分别即在于此。其他宗教对神的态度是“敬而远之”，“宁可信其有，不可信其无”，别惹他就是；因此“无事不登三宝殿”，“临时抱佛脚”，好像贿赂一个糊涂官员似的。假设神是如此易受哄骗，脾气暴躁得不好惹的老糊涂，那又何必去讨好他？有什么值得人敬拜的？

    基督徒敬拜的上帝不是从人头脑中想像出来的，是由上帝自己启示给人的，因此他的神性跟人性大大不同。他是公义的，他是全知的，他不会被滑头基督徒的甜言蜜语所骗，也不会察看不出老实基督徒的内心。他更是爱。他爱我们像父亲一样，所以我们称他为天父。

    父亲喜欢子女亲近他，有事没事都来靠着他，讲讲心事给他听，或者求他解决一些困难。我们的天父就是这样喜欢听我们的祷告，圣经上就是为此鼓励我们时常到神面前来。

    一个初信的基督徒也许每次祷告，都真是求这要那的；就像不懂事的孩子，见到爸爸只知道要糖要零钱要一样。但灵程日深的信徒，到神面前来的要求也就日减。他只要明白神的心意，他会静静地坐在神面前，欣赏神奇妙的作为，感谢神无穷的恩典，享受神的同在，就像诗人描写的：

    “我的心平静安稳，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中，我的心在我里面真像断赤奶的孩子。”

    断了奶的孩子在母亲怀中只是享受与母亲的同在，他索求满足自己愿望的时期已经过去了。但愿你也走在这条成熟的途径上。此祝

    　　进步！

    涤然

    

    涤然姐妹：

    您好！

    关于圣经诗篇第六篇第6节“我因唉哼而困乏，我每夜流泪把床榻漂起，把褥子湿透。”现代中文译本圣经是“我在悲愁中衰残，夜夜我的床榻浸在眼泪中，我的枕头湿透了。”

    　　我又查TheLivingBible，圣经是这样说:"Iamwornoutwithpain,everynightmypillowiswetwithtears.”

    　　由以上看来，“旧版”圣经说的形容有些过火，不尽情理。请问古版英文圣经是否如此说呢？烦请吉便示知，至盼至感。

    　　谨颂道安！并祝新年快乐！

    主肢张锡纶手上

    锡纶弟兄：

    你读圣经的细心令人佩服。查英文的钦定本是这样的:"Iamwearywithmygroaning;allthenightmakeImybedtoswim;Iwatermycouchwithmytears."

    意思与中文的和合本相似，只是和合本说“每夜”，钦定本是“整夜”。今日美国教会多半承认应用的英文版是RevisedStandardVersion，简称RSV。该本译文如下:"Iamwearywithmymoaning;everynightIfloodmybedwithtears;Idrenchmycouchwithmyweeping."与和全本非常近呢！

    现在先说“形容过火”的问题。诗篇第六篇是大卫一首哀歌，在他心灵软弱，身体病痛中发出的祷词。既然是诗词，形容就没有什么过不过火的限制。请问我国诗人描写的“白发三千丈”，“泪如泉涌”，是否也形容得过火？

    再说新旧译本的事，也许是因为我年纪大的缘故，我总偏爱旧约的。就这节圣经来说吧！旧本有声有色，我们听见这病人夜里的呻吟声，哭泣声。他的“唉哼”不但弄得我们忧烦，连自己也困乏了；就是说哼都哼出了。新本的“悲愁”就不这么传神，你说是不是？

    说到形容过火问题，褥子湿透与枕头湿透，流泪把床榻漂起与床榻浸在眼泪中，也相差无疑。对我来说，床榻漂起还包含昏眩的意思，在我病床的经验上，引起了共鸣。新本的描写，我就无动于衷了。

    我看，最主要的原因是，新译本忽视历史上的事实，过于注重现代人的观感，就把许多意义扭曲了，使人读起来觉得啼笑皆非。例如有一译本将“七日的第一日”译成“星期日”，我想中学生以上的人都会停下来抓头皮：两千年前就有“星期”制吗？回头说到本节圣经，译者想像中的床榻是今日的笨重家具，如何漂得起？又想枕头较褥子更近乎今日的描述，我们不是常说“哭湿了枕头”吗？却没有回头看历史上的大卫，在仇敌的追逼之下，过着流浪山野的生活。他哪有“羊毛装的枕头”随身带着？他的床榻必是行军式的简便物。你说对吗？

    总之，谢谢你来信的启发，很高兴有机会与你共同思索神的话语。此祝

    　　进深！

    涤然

    

    涤然女士：

    本人所发问题，诸承指导。并嘱再次来信，对圣经真理，多所商讨。略陈所见如下：

    救主复活，应当记念。当日门徒“天天同心合意，恒切地在殿里，且在家擘饼。”（徒二46）但不能因记念主的复活而犯下了十诫中的第四条。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，就是犯了众条。”（雅二10）

    耶稣说：“莫想我来要废掉，乃是要成全。”（太五17）因此“敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”（传十二13）“我们若爱上帝，又遵守他的诫命……这就是爱他了，并且他的诫命，不是难守的。”（约壹五2－3）

    “耶和华说，我所要造的新天新地……每逢月朔安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。”（赛六六22－23）可见守安息日直到永永远远的。这是我读经的心得，不知尊意如何？诸希指正是荷。谨此即颂

    撰祺！

    新兴谨启

    新兴先生：

    谢谢你再次来信。

    现提数点讨论如下：

    一、守安息日不是犯了十诫中的第四条，而是进一步“成全”律法，用主日代替安息日。

    二、主耶稣说：人子是安息日的主。到底守安息日重要，还是守“安息日的主”的主日重要呢？

    三、安息日是存留到永永远远的，可是安息日是“另有一安息日的安息，为神的子民存留”。

    四、守诫命要凭精意，不是凭字句，那少年的官从小就遵守了一切的诫命，还找不到永生的门径。

    你对圣经非常熟悉，恕我就不录下以上经节的出处了。请再来信，也请别的读者参加讨论。

    此祝

    　　宽广高深！

    涤然

    

    涤然女士：

    本人是生命杂志的多年读者，对《涤然信箱》至喜阅览。在疑问解答中，头头是道，读来深受基益。

    现有些问题，请为赐教。基督教会，每周所守的主日，有以星期六为安息日；有星期日为主日此其一。当罪人接受救恩时的礼节，有全身入水的浸；礼有以水滴额的滴礼，此其二。同一宗教，同一圣经教导，当在真道上同归于一。今竟在信仰上有不同的行径，不知尊意以为如何？幸有以教我。谨此即候

    撰祺！

    兴新敬上

    兴新先生：

    你所提的“同一圣经教导而不能在真道上同归于一”，实在是非常引以为憾的事。如果你深一层研究教会的各种形态，会发现更多的分上去；原因在于有人曲解圣经，或为怎么，或为自大，想另树一帜，以示与众不同。

    让我们回到圣经来思想你提到的这两件事例。

    在旧约时代，以色列人是守安息日的，那是神赐的十诫之一。但出埃及记廿章十一节与申命记五章十五节所说的守安息日的原因，已经改变了。到诗篇一百一十八篇廿二至廿节与四节，已预言守主日的原因该为主的复活；到预言应验，主真在七日的第一日复活时，我们看见门徒开始在那天聚集，接着新约教会有清楚的示范－－擘饼、捐款，聚会，都在那天。最后启示录一章十节，“主日”的名词公然出现。守安息日的人停留在出埃及记纪念神造天地万物的阶段，很可惜，他们没随着神的启示继续前进。

    罗马书六章说：岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死么？唯有全身入水才能代表同死同埋葬的样式，你说对吗？不过遇有特殊情形时，可行滴，礼但正宗该是浸。礼你以为如何？盼再来信。此祝

    　　进深！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    一个离婚的男女基督徒是否可以再嫁娶？基督徒是否可以把这样的一个人再介绍给别人？这介绍的人是否合理？

    听说人若有敌人，或敌对者，那就等于犯了罪，是不？又闻上帝最大的敌人是魔鬼，是吗？若是的话，那么上帝也犯了罪？

    求知者上

    求知者：

    你的问题相当狡黠，我可要小心回答，别上了你的圈套呢！

    第一个问题：照圣经的原则来说，离婚的男女最好不要再嫁娶，该把精力转注到别的兴趣上去。可是，在婚姻上失败的人，如果不能守住这最好的原则，与其欲火攻心，不如再婚为妙。

    替他们介绍的人，应该先明了他们的背景，离婚的原因；而且查清楚离婚的年日是否在数年之前，对方是否再婚，有无复合的可能。介绍人不一定不合理，不过该万分慎重。

    第二个问题：你的大前题不十分对。有敌人不是等于犯罪。我们每人都有敌人，最大的敌人就是“自我”。能战胜这最大的敌人才能免于犯罪呢！魔鬼是敌挡真神的，因为它犯罪，自大，说谎，又引诱人作恶。我们平常恨人，把人当仇敌，却是因为我们的怎么，妒嫉，狭窄。故此主要我们爱仇敌，你也看得出，主并非叫我们爱魔鬼。祝

    　　睿智！

    涤然

    

    涤然姐妹：

    您好！

    关于读圣经，我有一个字句不明了，就是诗篇第四十九篇第十六节：“见人发财家室增荣的时候，你要惧怕。”听朋友们讲这节经文，大多数不明白其真意内涵如何？“惧怕”二字，它的正确内涵怎样？请您有便示知为感。

    　　顺祝健康快乐！并颂公安！

    主肢张锡纶手上

    另附消遣拙作两篇，请修正。

    （一）你愿意心情愉快么？

    想的开，放得下，不要忧虑明日的事，并要常唱诗歌名曲，自我消遣，又不以自我为中心。

    （二）你希望健康么？

    要饮食适当，重视清洁卫生，且要时常活动筋骨，不轻易发怒，凡事有节制。

    （三）你愿带领人归主么？

    对亲友要作荣神益人的见证，活出耶稣的样子，并要请他们听道，因为信道是由听道来的。

    （四）你愿意有永生的生命么？

    自己要向神认罪悔改，并要接受耶稣为救主，让圣灵管制引导你的生活。

    三言两语

    （一）你所说的，人会怀疑；

    你所做的，人就相信。

    （二）教养儿女，视为本份；

    不望孝报，少了烦恼。

    （三）美貌会使女人行为骄傲；

    美德会使女人受到钦仰。

    （四）祷告时有心无语，

    胜于有语无心。

    （五）不想唱诗时，亦要唱诗，

    你就会重新得力。

    锡纶弟兄：

    您的大作非常好，简短有力，全第经验之谈。希望继续把心得写下，荣神益人！

    关于诗篇四十九篇那节经文，我们看上下文就知道，那儿指的“人”不是普通人，而是“那些倚仗财货自夸钱财的人”，“愚昧人”，“派定**间，以死亡为牧者”，“在尊贵中不酌情，如死亡的畜类一样”的恶人。这种人发达增势，使我们觉得害怕，怕他们更加有权力来陷害我们，来为非作歹。这里诗人勉励我们不用害怕，因他们必速速灭亡，而公义的神会拯救我们。

    请再来信。祝

    　　进深！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    多年来没有通信了，工作愉快吗？

    我喜爱读圣经，尤其是福音书，因为内中充满丰富的恩典，主耶稣除救人灵魂外，还使瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。还有，使心理变态的回复正常，并且穿回衣服。更重要的使有劳苦担重担的人，来到耶稣面前，他使他们得着安息。总之，他的恩典，真是数算不尽。所以，诗歌里面首首诗都要赞美他，歌颂他，首首诗都将荣耀归给他。

    但，每当我读到路加福音财主和拉撒路的时候，我觉得颇耐人寻味，并不了解。要知拉撒路是讨饭的，但约翰福音说到耶稣素来喜爱拉撒路；试看，一个被主所爱的人，居然两餐都成问题。唉！人生最痛苦，莫如讨饭。虽然站在基督教的立场来说，看每一个基督徒对每一件职业，都是一种职事，并且对上帝是一种荣耀。但，讨饭太羞耻呀！

    圣经说：“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”那么，耶稣可以赐一样美好的恩赐给拉撒路，让他有才干来办事，免于做讨饭。

    圣经同时更说：“拉撒路浑身生疮，被人放在财主门口。”既然被人放，可以肯定他是瘸腿的，就是这样，他失去了工作能力；在这个悲惨的旧日社会里，一个贫穷，一个疾病，好似一对难分难解的恩爱夫妻。一个残兼病且贫穷的人，他的最终收场，只有流落做“乞儿”。但我看不出对上帝有什么荣耀来。

    话分两头，财主佬死后，再进一步，落到阴间受痛苦。为何还要点水凉舌头，难道灵魂在阴间里，还需要吃喝么？

    请详细解答以上两个问题吧！有写错之处，请指正和原谅。祝

    　　工作愉快！

    长期读友

    亲爱的长期读友：

    谢谢你再来信。可惜我没时间复查以往的读者来信，不知道哪封是你的。但你的“长期读友”的落款，已经鼓舞了我们文字f者的心，使我们觉得**案头的耕耘没有白费，而且应该继续往前。

    你的问题很有独特性，可见你读圣经费了心思，这是可喜的现象，希望你保持这种好习惯，更深地研究神的话语，将全部圣经读熟，读透，读通。

    你似乎很注重工作，这也是值得称道的。人生在世，不能游手好闲，倚靠父母的抚养，或社会福利机构的接济过一生；我们应该自食其力，进而供养家人，捐助病弱者。亚当被造以后，神就给他在伊甸园中“修理看守”的工作，保罗劝戒帖撒罗尼迦教会说：“若有人不肯工作，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭。”

    可是，什么才叫工作？是劳动吗？要下个定义，可真不容易。记得有这么一个儿童故事：从前一个家庭里有七兄弟都勤恳作工，只有最小的弟弟什么都不做，只走来走去吹笛子。有一天，一老者来责备小弟弟偷懒，劝他该学哥哥们的榜样去田间工作。于是小弟弟停止吹笛，跟在哥哥们的后面插秧。一天还没过完，哥哥们就受不住了，原来没有了快乐的笛声，他们感到工作沉闷无趣，又累又厌。这样，小弟弟实在是工作的原动力，并非旁人表面看见的闲荡。

    工作又牵涉到顺服的问题。浪子的哥哥整天在田间工作，多年如此替父亲操劳，连与朋友交往都舍不得宰一只出羊羔，却没得到父亲的称赞。也许父亲的心愿是，希望他多享天伦之乐，不要把工作看得这么重，关心关心弟弟的行踪。不体贴父亲心意的操劳，只是自讨苦吃。

    再看看马大和马利亚的例子。她们是拉撒路的姐姐，就是你提到的耶稣素来爱他的那个拉撒路，并非这个乞丐拉撒路。马大忙得要命，马利亚坐在那儿，什么也没做，主耶稣却称赞马利亚拣选了上好的福份，真岂有此理！但我们仔细一想，就发现顺服胜于工作，遵命胜于献祭的真理。

    说到这个又生疮又瘸腿的乞丐拉撒路，他的苦楚比起约伯来还轻得多呢！我们不懂为什么神派给他的角色是这样羞辱又可怜的，但我们知道他顺服地，毫无怨言地接受了，因此他死后被天使带去放在亚伯拉罕的怀里，得永远的安慰。历代许多受苦的圣徒都因他的故事，啬了忍耐，得到了盼望。他不再是羞辱的乞丐了，在圣徒的心目中，他是躺在亚伯拉罕怀里的宠儿。

    至于财主，在世间得到暂时的荣耀，在阴间却受永远的乱辱和痛苦。灵魂在阴间本不需要吃喝，然而他在火焰里极其痛苦的时候，只想得出“用指尖蘸点水，凉凉舌头”的暂时得解救的办法。而事实上，这点微小的要求都得不到，多可怜！

    盼再来信，此祝

    　　灵里聪慧！

    涤然

    

    涤然女士：

    我是一个慕道者，阅读了几期《生命》杂志，对您在《信箱》中解答和帮助来信提出的问题，感到言之有理，是灵性和人性的合一，不是死教条，令人信服。因此我也希望您帮助我解决思想上的苦恼！

    首先简介我个人的背景。我是一个死里重生的人，因此三年前改名重生。我的学问不多，目前做粗工，经济能独力，移民身份也已获准。抵此之前经历了二十三年的劳改生活。三年以前我是无神论者，现在是有神论者，这个转变不是容易的，我还能活在这个世上，确是神的旨意。否则我不会那么轻易改变我的信仰。

    由于我的思想方法和文化水平关系，使我在研究圣经和在教堂听道时，遇到不少困难和疑问。很多时候我听不懂牧师在讲些什么，听懂的地方又认为是胡说八道，不是圣经的原意（我曾经把圣经从头到尾粗读过）。我也阅读了一些神学的书，经常阅读能拿得到的教刊物。从电视上也收看了不少有关圣经故事的电影，和有关各种教派的传道。我现在思想上的苦恼是：

    （一）我不理解这什么有的教会要反对科学，反对进化论？我认为科学和进化论目前并不能说明人类的起源和宇宙的来源。“大爆炸”和“第一动力”从何而来，科学目前无法说明，正好说明有神的存在。为什么一定要把自然和超自然对立起来？

    （二）我不理解为什么有的教会要组织反核**和抗议？有的发表政治宣言。在魔鬼和反对有神论的制度面前，教会该如何才能保护自由、平等和民主呢？怎样才能表示自己是站在正义和公理的一边呢？

    （三）关于原罪问题，我也是不理解的。因为我们的祖先亚当夏娃犯了罪，因此我们也有罪。这种观点与“好人的儿子永远是好人，坏人的儿子永远是坏人”的观点是不是有区别呢？

    （四）我认为圣经中有许多地方有历史的局限性。如果按我经常去做礼拜的教会牧师所说：圣经是神的话，一字一句都是对的，连标点符号都不能改变的。那样说不是无知、而是有意骗人了。我认为圣经是通过人写的，人必然会有社会的局限性。神是绝对真理，圣经本身不一定就是绝对真理。圣经中也写到撒担，魔鬼，坏人，坏事，都说成是绝对真理，那时令人不能接受的。

    （五）关于因信得救，我自己的理解和许多牧师的讲法不同。人能否真正得救是在人体死亡之后的将来，不管信不信，最终还要经过上帝的审判。有的教会刊物说：只要你信主就可以得救，就不会再犯罪，可以过自由自在不犯罪的得胜生活。这样怎能解释世界各地还有很多神职人员犯罪被判刑，有的被教会开除呢？此外，因信才能得救的原理，对那些初生婴孩就死亡，对那些没有机会听到主福音的人是公道的吗？

    （六）有的牧师不分青红皂白反对“爱世俗”“爱财富”，把整个世界都说成是罪恶（生命杂志前几期就有一篇）。有的说是魔鬼统治的国度，这个世界一点光明都没有，一点希望都没有，那么人活着还有什么用呢？“人民圣殿教”九百多人自杀是完全可以理解的。

    （七）从前面我说的，我本身经验过一些超自然神力的帮助，这些事情的发生不是什么“或然率”可以解释的；因此，我内心坚信是有神的存在。但是几年来我所看到听到的，接触到的教会，牧师，布道会或教会刊物，以我个人的是非标准和个人的真善美、假丑恶的分辨能力来看，有许多事我是不能接受的。就是对圣经有很多地方我是不同意的，因此心上非常苦恼，所以写信向您求救，希望您能帮助我。祝

    　　主佑？

    一位慕道者李重生上

    重生弟兄：

    因篇的关系，我不能跟你详谈，只能笼统地说说。

    读了你的信，我实在很伤心。我们教会所表现的不是帮助慕道友往前，反而阻碍了他们的追求。但是我希望你想到：这是人的不完全，无损于神的完美。也许神让你经历这些事，为了将来帮助其他的慕道友。

    圣经是神的话，在原文上是毫无错误的。如果我们不相信圣经是神向人类的启示，怎能进一步认识神，得志能深一层相信他呢？希望你谦虚下来，细细查考圣经，一边读一边祷告，求圣灵开你的心眼，使你明白神的心意，使你分辨出哪些是做为鉴戒的史实。哪些是当奉行的真理。

    信而得救是神最公道的办法，要不然，世上总有些人因不能符合得救的条件而失丧。唯有信，是不论愚智老幼都做得到的。但信不只是一念之转，信是像芥菜种那样；要渐渐长大，要“由信而致于信”的。因此得救以后，还要继续追求真理，保守自己在主的爱中，才不致跌倒。

    去教会主要是敬拜神，与众圣徒相交。多用爱心包容，少存批判心理。也许下期再谈，此祝

    　　进深！

    涤然

    

    亲爱的慕道者：

    上次因篇幅关系，不能尽所欲言。话哽在喉中足足一个月，心头不停地为你及其他慕道者祷告，求圣灵引导你们遇见忠实善良的信徒，带你们走这一段开始的道路。

    人微言轻的慕道者，有问题是可喜可贺的；因你已经选择了正确的方向，走上了蒙福的道路。可是，“万事起头难”，当你以刘姥姥的姿态走入这座五花八门的大观园时，难免有措不着头脑的困惑。我们不讳言教会中有许多“闲杂人”，甚至有“披着羊皮的豺狼”，有这条漫长的道路上，你免不了会时时碰上几个。到你灵命较成熟时，你会立刻识破他们的真面目而防之远之。但身为慕道者的你，就有受骗受欺的危险，其心灵受的残害可想而知。

    但千万别灰心，别气馁！我们所敬拜的，所信仰的，是神自己，并不是教会中的某种制度，某位教师，更不是那批假冒的基督徒。正如你收过一次假钞票，并不影响你对政府的信任一样；相反地，假钞票的出现促使你更加对政府的经济稳固基础起了信靠的心。居然有人花这么多财力造假钞票，可见真钞票的使用价值多大了。

    当我们针对这位真神来敬拜时，我们必须学习更多的认识他。你因为得了超然的神力的拯救，而决心相信他，这是你获得的特恩。但这仅是第一步，不可就此打往。你该继续追求认识他，与他保持密切的关系。他救你脱离虎口，他还要救你脱离一切罪恶，还要做你的朋友，领你过美满喜乐的人生，多么好！

    这位真神是创造宇宙的主宰，是充满智慧，大有能力的神。因此，我们不相信进化论，说生命是由简单至复杂，渐渐进化来的；说那起初的有机种是自然而然产生的。接受进化论的人，就不能接受创造论，就不能相信宇宙中有一位创造的神。既然这位神不是创始者，不是那第一个因，不是万物的源头，那又何足相信？这是我们反对进化论的理由。

    我们相信这位造物者，他掌管一切，他更关爱人类。他不断地向人类启示他自己，用自然界的美丽秩序启示他的全智全能，更直接用史实用话语，启示他的公义与慈爱。这些直接的启示就是这部新旧的圣经。旧约借着众先知预言基督的降世，新约就活生生地记述了基督的生平。如果不进一步相信圣经，我们对神的认识就不够深切，甚至会发生偏差的危机。例如你所认识的神，只限于你个人脱险的经验，就是这么多，不是太吗？神那么伟大，那么无限，我们穷其一生研究圣经，仍不能完全认识他。假如连圣经也没有，那我们的信仰就毫无根基了。

    读圣经不但要细读、重读、每天读，而且要存谦虚的心来读，用祷告的态度来读。这样，碰到不明白的地方，我们求圣灵开导，等候主的亲自启示，并且相信公义的神他处置的办法，我们只信靠顺服他就是。

    初读圣经，需要解经的书籍来帮助，如《每日读经释义》、《圣经注释》等等。找比较保守的信仰书籍来读，要安全些。你一方面可请教先进的基督徒给你介绍合宜的书籍，另方面自己存“慎思明辨”的心意去研究，就必得益。

    你在大陆挨斗挨苦的经验，必能告诉你，用反抗背逆的心来读圣经有多大不同！读到人类的犯罪记录就埋怨为什么神容让这种事情发生？读到神的审判，又责怪神不公平，把祖先的罪加大我们这群无辜的子孙身上。假若由你来执笔写圣经，你要怎样写呢？像我国的文人那样，写传记一律隐恶扬善？对在位君王只敢瞎捧？历史人物全是“成者为王，败者为寇”的待遇？这是人的作风，由此可反证圣经是神启示人写的，与人的写法完全不同。

    亚当夏娃犯罪以后，罪性就遣传了下来，这是我们看得见的事实。两岁的稚童不用教，就会偷糖吃，就有反抗的表示，这些不是“原罪”吗？

    一个人犯罪，连累到大家都受嫌疑，今日的航空管制最能证明这一点了。从前搭飞机，哪有受X光检查这一套？只因有人劫过机，才弄得我们这些绝大多数的无辜者，都被人当成嫌疑犯来看待。有人想要运毒，海关翻箱倒柜的搜查旅客的行李。有人犯法，才给我们这些守法者诸多麻烦与不便。你能说这些措施不公平吗？

    而我们在神的标准下根本就是罪人，不仅有罪性，更有罪行。慈爱的神因此赐下他的独生子耶稣基督，道成肉身来拯我们。主耶稣死在十字架上，代表全人类受罪的刑罚。我们只要相信这件史实是神的救恩，只要承认耶稣出为我个人的罪而死，就在神的眼光中成为圣洁的人。这种相信才能使你重生得救。

    得救以后，最要紧的事是常常祷告。睡觉前求主赦免你一天的过犯，清晨醒来，感谢主赐你新的一天，每餐饭前谢谢主的预备。之外，每时每该都可在心中默祷，求主引领前途，求主解决难题，同时顺服主的安排。

    拉杂写来，篇幅又不够了，希望以上所写的，对你略有帮助。希望再来信。此祝

    　　长进！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    恕我说不客气话了。

    有一个问题常常困扰我，就是神为什么总要我们荣耀祂呢？甚至说，祂造人的目的也是为了荣耀祂的名。我不愿意想神是骄傲的，或者如同我们的父母那样，顾面子的。可是，听起来又好像是这样。我知道，我们应该在凡事上荣耀神；但从神那方面来说，祂是不是应该客气一点，等我们来自动荣耀祂，何必一直命令我们荣耀祂呢？

    请你早日回答，解除我心中的疑问。敬祝

    　　以马内利！

    主内一弟兄上

    一弟兄：

    谢谢你提出的问题。这个问题确实是我没碰到过的，谢谢你让我有的机会。但愿我的解答令你满意，也希望读者能提出类似有深度的问题来。

    很感谢主，你已有信仰的基础，深信神不像我们人类那样“考察自己的荣耀，也是可厌的”（箴言廿五27）。有了这样稳固的基础，探讨起问题来，就不会走入歧途；只会带领我们进入更深的真理。

    仔细查考圣经，发现神并没有一直命令我们荣耀祂，也没有说祂造人的目的，就是荣耀祂的名。你看，十诫中就没有一条“当将荣耀归给我”的诫命。圣经中提到荣耀神时，多半是诗人的颂赞和使徒的教训；可见神实在是忍耐地等候我们自动自发地爱他荣耀他。

    神的确在数处经文中，要我们荣耀祂。就是出自诗人或使徒的口中，也是神间接的教训，这是不容否认的。我们要记清楚一点：神的任何命令或法则，都是为我们的好处而设的。好比为儿童设立的围栅，你保障儿童的安全，并非剥夺儿童的自由。相信你已有了这样的信念，我们就可以继续讨论：神要我们荣耀祂，对我们有什么好处呢？

    第一，免得我们骄傲，自高自大。像尼布甲尼撒王那样，说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？（但四30）

    骄傲的罪最可恶，因为骄傲中包含了谎言与忘恩负义。你想尼布甲尼撒王真有那么大的能力，一手建成巴比伦吗？先别说神赐他的生命、智慧和权位；就是手下那些挑泥砌砖的劳工平民，他也少不了呢？如果他是个聪明的君王，他应该谢谢民众的协力合作，并且承认一切都是从神而来，将荣耀归与神。

    从电视中常常看到得奖的人上台致词时，都将功劳归与父母的栽培，配偶的协助，同工的合作；有的是基督徒的，也将荣耀归与神。这些人的谦逊是真诚的，因为没有一个人的成功不是靠许多因素造成的；而一切因素的源头是神。

    因此神说：凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我（诗五十23）。不忘本，常觉得自己不配，承认一切都是出于神的恩典，就是荣耀神。这样的人心中知足而喜乐，这样的人谦虚而求进步，这样的人得神与人的喜爱。

    第二，神是真理。祂要我们荣耀他，就是按真理而行，借此得福。

    玛拉基书二章说：众祭司啊！这诫命是传给你们的。万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福份，变为咒诅，因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。

    这段经文很清楚的告诉我们，遵守神的诫命就是荣耀神，不诫命就受咒诅。并非神要咒诅我们，实在是我们自己因不守神的诫命而犯的罪，招来咒诅与报应。始祖亚当夏娃就是很显明的例子。神给了他们诫命，他们就是不听众，也不放在心上，自招咒诅。

    主耶稣在新约马太福音五章，同样教训我们：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

    我们有好行为，神就得荣耀。什么是好行为呢？就是遵守神的诫命，就是按真理而行。当我们有好行为的时候，不仅神得荣耀，我们自己也得福气。这就是我们的神，祂要我们做的，都是为我们的好处。

    也许我们会错把真神当做假神那样的模式。世上的人荣耀假神时，把偶像扛在肓上游街示众，自己用刀刺身，或用别样的方法虐待自己来讨假神的欢心。有的雕塑金像建造宏伟的庙堂来荣耀假神的名。我们看多了，住惯了这样的环境，不免受影响，以为我们所信的真神也有同样的要求。

    事实上绝对不是如此。祂禁止以色列人造任何形式的像，祂不住人手所造的殿。祂喜欢住在我们心里，我们的身体就是祂的殿，因此祂要我们在身子上荣耀他。当我们这样荣耀祂的时候，我们自己也得荣耀。将来我们还要在他荣耀的国度里，同享永远的荣耀。多么大的福气！希望再来信，祝

    　　长进！

    涤然

    

    涤然姐姐平安：

    愿神赐给您智慧，替年轻的主内弟兄姊妹解答一切难题。阿们！

    不知您还记得小弟否？我曾经问过您一些问题，很多谢您的答覆。其实我写这封信给您，并不是有什么特别事，第一问候，第二诉苦，因为很难找到知己。恕我不说客套的话了。

    来到国外不知不觉已将近七年了，在此一事无成。唯一能使我自己安慰及感谢的，莫过于六年前神给我的恩典－－重生得救。噢！感谢神白白的恩典及主的爱与圣灵的感动。六年中，我愧于神，因我并没有在凡事上尽忠，我只知道骄傲，眼中没有别人。我曾试去克服，不行。也试过靠主的力量来消灭老我，但事情一来到就忘得一干二净，所以我很恨自己，恨不得神即将我取去。而我却是从小没有父母的（大概可以这样说吧！）五岁时，父母离婚，这事使我到现在还在痛心。父亲是海员，离婚后，父亲要出外赚钱，撇下我寄养在别人的家里（我没有兄姐，却有个妹妹，现在跟着母亲。）过着一种挨打挨骂的生活，也活在一种被人鄙视的环境裹。没有人了解我，也没有人谅解我，包括父亲在内。那时，我已经知道恨，我恨每一个人，恨这世界，直至重生得救的那日为止。得救后，我为我的遭遇感谢神，因在我的处境中学会了自立。

    现在虽然跟父亲来到国外，却极少见到他，因他住得很远，而我也没有时间。就算见了面，他只会罗嗦，要不就是催我结婚（我廿二岁了），噢！想起来真烦啊！现在我在教会中有事奉，但始终觉得弟兄姊妹对我有一种歧视，可能是我心理作用。而这教会好像全是由人作主似的，领导人要如何，就得如何。啊！我不愿再说下去了，因这是在批评，对不起。可能是我看错了吧！但愿如此。

    好啦！涤然姐姐，暂时写到此为止，因现在已是深夜二时五分了，阻了你很多宝贵的时间，最后，想请您猜猜我的程度和性格，可否？顺祝

    　　以马内利！

    主内开龙

    开龙弟：

    谢谢你把我当知己。你的问候和诉苦都十分宝贵，你的程度也很不错，有高中的水准。希望你继续自修，多读多写，别把中文忘掉了。我们在海外的人很容易就失去了祖国的文化，不知不觉丢失以后，要重拾回来可真困难。

    你的家庭处境确实值得同情，但读到你说你为你的遭遇感谢神，因在你的处境中学会了自立，我又为你高兴了。你知道这样凡事感恩，可见你是个在心智和灵性上都相当成熟的青年。是的，凡事都互相效力，叫爱神的人得益处。只有爱神的人才领会得到益

    下次跟父亲见面的时候，试试体会他的心情，以一个朋友的态度，好好与他谈谈，倾听他的苦处。父亲捱苦捱到中年，妻子又离异他方，无家庭的温暖，他一定比你更孤单更苦闷。你还年轻，你可以向往将来，他却觉得一生就是这样捱下去了，只有破碎的过去，再也没有光明的前途。而且你有救主耶稣作你最好的朋友，他却不认识这位主。你不是比他幸福得多吗？你不应同情他，带领他到主面前来吗？

    关于他催你结婚的事，你可以向他解释，你还年轻，只廿二岁，不用着急。同时可向他作见证，你的终身大事已经交给主了。为了避免像他那样婚姻破裂，你决定要慎重其事，找主内的姊妹做对象，并且慢慢寻求神的旨意。我相信，当他听见你有这么好的见解时，一定会心中佩服你，觉悟你到底是长大成人了，懂事了。以后不仅不会对你罗嗦，也许还会虚心听你传福音呢！

    有机会在教会中事奉是可喜的。你还年轻，要学习的事情还乡得很。自卑固然不必，骄傲更加不可。你自卑也许是因为你觉得家庭环境不好，教育程度不高；但是在教会中的事奉并不在乎这些。我们要认定，事奉的对象是主，不是人；因此我们要讨主的喜悦，不是人的欢心。主喜悦的是什么呢？是一颗真诚顺服的心。这颗纯真的心与出身学识毫不相干，对不对？

    许多年轻人一事奉就觉得自己了不起，一跃就要登上青年领袖，教会柱石的宝座。可是圣经中我们看见许多例子，年轻人蒙神选召后，都要跟随年长的学习一段时期。如约书亚跟随摩西，提摩太跟随保罗。最费解的是撒母耳居然要服在昏庸无能的以利手下，大卫居然要受扫罗这么多年无理的虐待。连主耶稣自己也顺从肉身的父母三十年，才出来传道。神给年轻人的第一个功课，似乎就是服从权柄。你在教会的事奉上也当如此学习。神既然摆你在那个岗位上，你就顺服，忠心事奉他吧！除非教会的领导人真的做出违反真理的事，你宁可以反对他。

    好了，下次再谈吧！希望收到你更详细的信。此祝

    　　永远进步！

    涤然

    

    涤然姐姐平安：

    您好吗？有些问题想请教您：

    （一）基督教小说是否一定要圆满结束？

    （二）若只注重反映人性丑恶，可刻画得多深？

    （三）取材方面，应著重读者感到很熟悉的情景、题材，抑或应带读者去经历一些未经历过的事？

    （四）应如何命题？

    有您在这方面指导我，心中非常高兴和感激。敬祝

    　　主加力！

    主内晚辈欣苹敬上

    欣苹妹：

    你的问题很有深度，想必你也是从事文字工作或对文字工作有兴趣，时加注意研究的人。我很高兴你提出这些问题来，让我有机会向大家谈及，实在是我该向你说谢谢呢！

    第一个问题的答案是否定的。大团圆的结束是中国传统的手法，并不是圣经中的模式。你看浪子的比喻，算是圆满结束了；但在父子欢聚之时，突然来了一个酸气冲天的哥哥，掀起另一个高潮，另一个难题。这个难题至终未得到圆满的结束，我们不知道浪子的哥哥到底有没有听父亲的劝告，进去同乐？

    圆满结束会使小说失去真实性，使读者厌烦，甚至引起反感。记得看过一本基督教小说，大意是说一个信主的女子嫁到一个不信主的村庄去，结果引领全村人得救。在现实的生活中，这是不可能的事。作者也许以为这样才是荣耀主的名，顾全了基督教的面子。事实上，读者还没读完，就知道了结局，那还有什么趣味呢？假如每本小说都是这样圆满结束，坏人都悔改得救，好人都一帆风顺，那不成了笑话吗？人家要笑我们基督教作家是大骗子了。

    小说是反映社会中的形态，描写生活中的片段。那一段时间或那一宗事件完了就是完了，作者交代清楚就可以，并不负凑合成大团圆的责任。许多时候用不结束来结束，反而会引起读者无穷的追思下去，而对该篇小说念念不忘。圣经中有许多这样的例子，上面提到的浪子故事是一例，约拿书也是一例。我们不知道约拿从尼尼徽城回去了没有？他发怨言的脾气改了没有？我们可以自己加上不同的想像来结束。

    第二个问题也常常困扰我，特别是在写剧本的时侯；因为剧本还要供人演出来。我很舍不得教会的青年在台上表演流氓或男女调情的场面，只好避而不写。但有时又觉得人性的丑恶面刻划不出来，人性的页善面也就不能凸浮得清晰；于是一边写就一边祷告，求圣灵引导我的笔，写得适中，写得合乎神的旨意。

    我总觉得，今日社会上描写人性丑恶的作品已经太多了，已经太淋漓尽致了，无需我们基督教作家再凑上一角。我们还是多写些正面的、健康的、主的爱好些。丑恶方面不必刻划得太清晰，也不必占去许多篇幅，换言之，不可占据作品的重心。社会上许多小说，到头来也警告世人“善有善报，恶有恶报”的；但读者在得到警告以前，已经沉迷于书中关于性的描写了。结果读者记得的全是丑恶，并没有得到正面的教训，健全的提示。这是我们基督教作家不该为也不层为的。

    作品的取材不该拘限于读者的兴趣，那是商人的想法，先调查好市场才制作产品。一个作家，特别是基督教作家，题材的来源该出于内心的感动，也就是说圣灵感动你写什么，你就写什么。

    圣灵给人不同的恩赐，有的善于思考，有的富于想像；前者可以写解经释道的文章，後者可以写寓言故事小说。神又给我们不同的遭遇，以自己的经验为本，融合别人的生活或感受，就可以写出能引起读者共鸣，又不落于俗套的文章来。

    取材不必迎合读者的口味，写作技巧却要替读者着想。比方写给儿童看与写给成人看，措词用字就大大不同。多半的人写自己的见证都不知道摘重要的，省略无关紧要的。他们以为写得详细，人家才会看得懂；事实上相反，你一罗嗦，读者反而搞糊涂了，或者觉得厌烦，索性就丢下不读。去芜存菁，是我们该学的一大功课。

    命题确是一难题，有时题材来的时候，真是题、材一道来，那就容易解决。有时写完了“材”，“题”仍苦思不得。有时截稿期已到，我就以无题稿姿态寄出，让编者去头痛。有时编者认为我的题目不好，替我改；他改的，我也不满意。故此命题真有点像替孩子起名字，主观性很强，头痛度也很强。

    题目清新最可喜，但现在多数作家通常的作法，是在写完文章以后，自己复看一遍，找出一句或一词作题目，你不妨试试看。还有许多话想跟你谈呢！可惜篇幅不够，请再来信。此祝

    　　笔健！

    涤然

    

    主内涤然女士：

    想了很久，我觉得我该提起笔写封信给您，与您分享一些事及想请教您一些问题。

    首先让我介绍自己。我刚从马来西亚来美国，不过三四个月，在南部一间大学读一年级，打算在医学上事奉神。早上阅读十二月份的《使者》，读到一篇因心弟兄介绍您所着的《水平线之外》这本书。读完后，我告诉自己应该办件早就该办的事了－－就是写封信给您。以前在马来西亚时，很多时候和弟兄姊妹们一起抄摘些您所著的《涤然信箱》内的书信放在教会壁报里。记得五六年前初信主时曾读一些《少年页友》，里面也有您的文章，还有很多……

    现在到了美国念书，全校只有我一个华人，我发觉唯一维持自己华文程度的方法，就是写信。我一直很想继续在文字上事奉神，但初来此，功课繁重，加上适应新环境，我连写信的时间都没有。很多时候只能在日记上匆匆地写下心里的感触。若您不忙，请给我一些意见，好吗？

    一、如何忙里偷闲的写些文章？

    二、我有时祷告中祈求神，赐我聪明智慧好好的安排时间。许多时候我希望自己有卅小时，我盼望自己除了在功课上见证袍以外，也能在其他方面事奉他，例如文字上。我一向喜欢写文章，把自己的感触和神的恩典与人分享。但想到来美国后，华文竟都退步了，心里很不对劲。对了，我仍用华文的《新荒漠甘泉》，不知您是否有时间替我修改，若我能在假期内写些东西？

    三、我的学校有一群相当爱主而可爱的美国基督徒，我和他们过得很融洽，常有分享交通；只是我盼望能与更多中国信徒交通。我知道神把我放在这个地方，有他的美意，回想起来，过去三四个月中，我的确学到了许多功课。我感到非常难的一件事是，好多好多的美国生活方式我完全不能接受，吸毒，吸烟，喝酒那么平常。记得以前在马来西亚的教会，基督徒与非基督徒之间有非常明显的界限。在这里，有一次，当我步进一位生物教授的办公室时，竟见到他吸烟，真出乎我意料之外，因我曾与他分享过神的带领，他曾勉励过我：若你信神的能力，他必成全。我真搞糊涂了。

    我愿意继续与您分享一些我心里的冲突。我非常少参加任何派对，只因我抱定来美国是念书，不是玩乐。大家开始说我装神圣，假正经等。我根本不欣赏他们吃喝玩乐的作风，所以许多时期相当努力读书，成绩可以说不错。向美国人传福音那么难，他们会告诉你，他们知道的圣经故事比你多。我真受不了，他们不把救恩当成一回事。两年前，父亲曾逼我离开教会，现在轮到最小的两个弟弟在家受逼迫。救恩对我们那么宝贵，但对美国人却那么“没价值”。

    我在申请转校，最大的原因是此地奖学金不够。我很想转到一间较大的学校去，让我能在更多方面训练自己。向来我很少向家里要钱念书，一直学习自立；自从信主之后，神一次又一次的为我解决了经济上的难题，感谢神！

    乱七八糟的写了一大堆，不知您明白吗？谢谢您抽空读这封长信，愿主恩待您，祝福您，大大的使用您！

    主内如娟草

    如娟妹

    收到你的信后，立即为你祷告，同时为许许多多像你那样只身在外，为适应新环境而痛苦烦恼的人祷告，求主赐你们勇气与毅力，能在日常生活上得胜而有余。

    你的信又使我想起保罗对腓立北人说的话：我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富……随事随在，我都得了秘诀。**着那加给我力量的，凡事都能作。也许保罗指的是物质环境，也许不全是。总之，我们顺服信靠主，他就会加力量，使我们能在任何环境中满足，快乐。但愿这些话会帮助你！

    至于人家对你的批评，不要放在心上。你现在最要紧的是把功课弄好，因为对于转校或申请奖学金都有很大的关系。保持自己人生的目标和道德的标准，美国并非样样都理想，好的，我们取法；不好的，我们拒受。同样，我们也不要随便批评他们，慢慢了解他们的文化背景，也许你就会容忍，同情他们多些。

    那位生物教授让你震惊的事，正证明神要你单单倚靠他，不可对任何人存幻想。以后如有机会再单独与他分享神的话语，可以问他基督徒生活方面当如何荣耀主这类的问题，然后和缓托出你的观点。看他怎样反映，就知道他到底是假冒为善，还是真的不把抽烟当一回事？

    你抽得出时间写文章，我当然愿意先睹为快，这是我的荣幸。忙里偷闲的秘诀在于：（一）利用零碎的时间。（二）学习打完腹稿就直接写出来，就像你记日记或写信那样。（三）求神赐你热衷写作的心情。

    好了，以后再谈。祝

    　　喜乐！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我是七年前信主，一向自觉灵性进步慢。近有一爱主前辈，也是我教会的长者，她暗自观察我，发觉我灵性有进步，向我提出要求或者是征求我的意见，问我是否愿意奉献传道；若然，就希望我入神学院攻读。我如今已是一个四十岁将近的人，二十多年前曾患有精神病，至今虽是康复中，但仍须每日服一次药。我本乐意为主奉献，但担心我患这种病是否可以为神作事工。她说主要我有信心，那是无碍的，神会医治我。教会弟兄姊妹都同样鼓励我，请问我是否可以？

    因为我患有这种病，所以至今还未结婚，怕影响别人，也不去寻求。有时午夜思量，感到寂寞，矛盾之心顿生。我又曾对自己安慰，若我以基督为榜样，奉献传道，深信神不会使我盼望的心变为失望，姐姐是吗？希望您早日回信。祝

    　　以马内利！

    主内弟兄柏芝上

    柏芝弟兄：

    你的信条段清楚，字体劲秀，虽有几个错字，但整封信通顺，可见你实在是在康复中，感谢主！

    让我们逐条分析你的情形。第一是你的健康，第二是你的婚姻，第三是你的奉献。

    先说健康。我不知道你二十多年前的精神病是怎样发生的，是遗传性的？还是突然受到刺激或伤害而发生的？不管怎样，你该继续服药，定期去医生那儿复查。千万不要以为断根了，可以不用吃药了；也不要随便听人家的劝告说：凭信心，专一倚靠神，不要靠药品。事实上，医药也是从神那儿来的，我们感谢领受，没什么不对。再说我们凭信心，也该尽人的本分。有医药设备的地方，我们不去求医，单坐在家里凭信心是不对的；正如有田不耕，光坐在家里等神从天上降米下来一样愚蠢。

    我们必须承认，有些病症是终其一生的。例如糖尿病、高血压、心脏病，病人一生都要好好控制食物的热量，服用专药，注意运动，不可操劳等等。精神病也同样。许多精神病人在康复期中犯了两个毛病：第一，觉得今天情绪不错，精神饱满，因此擅自停止服药。第二，以为服药是可耻的，不靠药物才是真正健康的人。事实上，绝大多数人都长期或短期性的服药，有需要就服用，没什么可耻的。至于该不该服，分量多寡，应由医生定夺，不可擅自作主。

    现在说到你的婚姻，你不愿连累别人的心意非常可嘉；不过，如果有主内的姊妹，明了你的境况，愿意不生养儿女（最好别连累后代，相信这也是你的心意），而乐意与你结为终身伴侣的话，也可以试与交往。婚姻影响人的心情至大，美满婚姻可使你愉快幸福，不美满的呢？带给你的灾祸要百倍于“午夜梦回的寂寞感”。因此，千万慎重！

    最后说到你的奉献。奉献我们一生为主用，是理所当然的。至于在何种岗位上服事主，那就要等侯主的选召了。你患过精神病并不足以拦阻你做傅道，因为“神拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的”。假如神要选召你做传道，他必成为你的智慧、公义、圣洁、救赎。

    现在我担心的是，你去读神学做傅道完全出于人意。那位教会的长辈，她对你的爱心决无问题，就怕她爱心的提议来自传统的意识。我们中国教会大部份人把神学院当作收容所、疗养院或管训学校。近年来，虽然观念改正了许多，知道神学院是训练传道人的专门学校，可是还有不少的人想：

    “这个人东不成，西不就，无一技之长，不如送他去神学院读几年，将来也可以派他到乡下去做做小传道。”

    “这个孩子不听话，又不肯好好读书，送他到神学院去关几年，看会悔改变乖些吗？”

    “现在到处兵荒马乱，真不放心他一人在外，既然他姐姐立志读神学，就让他也一道去吧！”

    我还担心你自己的想法。或许你会以为奉献自己做传道，神就会医好你的病，连带也赐你一位好妻子，解决你的婚姻问题。这种想法也很普遍，可是我总觉得有些倒果为因。我们奉献自己是理所当然的，不该有什么条件，求什么好处。而神若选召我们，自然会加足够的恩典，使我们胜过一切软弱。

    不知道你现在做什么工作？何不守在自己的岗位上，一方面静侯神清楚的选召，一方面在教会中开始极卑徽的事奉？每日多花些时间灵修，研读神的话语；如果精力够的话，再在附近的神学院选修一两科课程。这样，渐渐地，你必会清楚神选召你服事的岗位在何处。此祝

    　　康乐！

    涤然

    

    亲爱的涤然姐姐：

    先在此感谢主使我有勇气向您请教，也问候您的家人及您自己。我从十岁开始信主，如今确实知道自己是一位重生得救的基督徒。（因为神多次的帮助我，而我也领会到了神的荣耀。）但仍免不了对圣经及其他事情有问题。因此在此先愿主赐给姐姐聪明智慧，来回答我的问题，尤其是其他青年的难题。

    （一）创世记二章廿节，说一切动物都是亚当起的名，那么说，现今的全部动物都是亚当起的名，是吗？为什么神讲历史记载文字，大约在二万年前（新石器时代）才出现简单的文字呢？何解？

    （二）我有一位朋友（女），她已有了一位普通却有点特别的男朋友。她时常觉得她的男朋友不关心她，反而好像比较喜欢别的女孩，因此她就吃起醋来，连我这位老朋友也不大管（心情不好时）。姐姐，她是一位不热心的天主**，我曾经说过一定要把她和他（不信任何宗教，但却对圣经有兴趣）带到主的面前哀切认罪。但我实在不喜欢她不喜欢时所发的脾气，我曾想放下她不管，不过也不想看她堕落下去。姐姐，请您教导我在她心情不好时（情形有如：发呆、不理任何人），应该怎样用圣经的话使她觉醒过来？也应该怎样使他们（包括她的男然朋友）能相信主？

    对不起，写得太长了，因为时间的关系，如我写得不好又很乱，请见谅。祝

    　　以马内利！

    主内姐妹好奇者

    亲爱的好奇者妹妹：

    谢谢你的问候。我的家人很好，几个月前我们全家庆祝外子的六十大寿和我们的结婚卅周年纪念。大女儿晓虹全家回来，她先生是美国浸信会的牧师，他们有一男一女。二儿晓明去年才成婚，媳妇是我们一位老朋友的长女，可说是亲上加亲。三儿晓听仍是光棍一条，他在研究院念地质学，四女晓晴刚生一男婴，不便旅行，只好缺席。她在医院里以音乐治疗心理上有缺陷的病童，她先生专攻整脊医学。感谢主！因你们各位的代祷，神的恩典继续不断地浇灌在我们家中。故此我也要谢谢你们。

    是人就有人的问题，你不用觉得愧疚。我似乎是个站在答案这一边的人，其实我也有问题。我觉得问题带给我们人生的挑战，继之以乐趣。假如日常生活上、人际关系上，都毫无问题，那不是太平凡单调，太枯燥无味了吗？问题引起一些波澜惊险，甚至眼泪焦虑；但问题解决后，欢欣慰藉加倍，同时得到许多宝贵的经验，使我们成长得更有智慧。

    问题又逼我们亲近神。平时我们祷告是祷告，日子一久不免流于例行公事，好像熟朋友碰碰头打打招呼就是。可是问题来到，我们的祷告就不同了。有时会像雅各与天使摔皎那样，紧抱住神不放手；有时会像寡妇求那不义之官似的，日夜不停地缠磨神。那种与神亲密的相交，很可惜，总在我们有难处时才会尝到。

    对圣经的难题，同样每个基督徒都有。我们跟非基督徒不同的地方是：我们有些地方不明白，但我们仍然相信圣经是神的话，是可靠的。到有一天，我们的灵程进步了，或者世代显明了神的预言，圣经中许多难懂的地方就清楚了。非基督徒不懂圣经，也不信圣经，当然更不会追求明白圣经。这种立场跟我们的显然不同，圣灵也就不能帮助他们明白真道了。

    你的第一个问题，我不大明了。圣经上并没有记载甚么新石器时代开始有了简单的文字。我们知道，文字是在语言之后的。亚当是第一个人，神创造他的时候，他就是个成人，因此神也给了他成人的智慧。他不需要像婴孩那样牙牙学语，他一开始就能用语言清楚表达他的意思。至于文字，必是以后人渐渐多起来的时候，为了记事，传达消息等等需要，而慢慢发展的。

    神将各样活物带到亚当面前，让亚当起名，有两个目的。第一，尊重亚当的管理权。以后亚当叫这些动物飞禽的名字，他们就知道服从了。第二，让亚当知道他需要的配偶是甚么。神说要造一个配偶帮助他，他根本不知道神指的是甚么。等到他视察过一切活物后，再看到夏娃，他就立刻明白她与众活物的不同。因此他说，这是我骨中的骨，肉中的肉，而奠定了婚姻的基础。

    你的第二个问题需要分开来解决。你的女朋友既然善吃醋，你就要避免与她的男友来往。先带领她信主得救，让她去带领他。或者请一位弟兄去带领他，你自己千万别牵涉进去。这样，也许她不会常常发脾气呢！

    她心情不好的时候，最好让她去，不要勉强她怎样。等到她心情好转了，你跟她讲圣经的话，她才听得进去呢！你可以教她祷告，告诉她主耶稣是最好的朋友，什么话都可以讲给主耶稣听，请主耶稣为她解决。你还可以介绍一些诗歌给她，或默默地陪她散步，静听她的倾诉。总之，让她相信你不会抢走她的男友，是第一个步骤。此祝

    　　成长！

    涤然

    

    涤然主内姐妹：

    我是一位退而不休的老医师，也是一位可能重生的基督徒。父神是永远恩待我，祝福我，但是我生就的固执己见，脑筋常常照着自己愚钝的意见行事，忘掉全能者的启示和带领，内心里不断的生出无限惭愧和痛苦。

    你对我是很生疏，我对你一点都不生疏，因为我是你的多年的忠实读者，并且在你的很多的著作里，得到无限的益处，使我的灵性得到许多的培养和坚固。我真觉得我们在主内是一家，所以彼此都应以家人看待。

    新旧约我将读完第三次，但是每读到旧约内的故事，有些故事就令我生固执的反感。但是读了你的所有写作，都觉十分属灵，几乎百读不厌，比读古板的旧约强逾百倍。我也晓得这不是一位忠实基督徒应有的态度，但是我的软弱的意志无法征服我的顽固的脑筋，请你多替我代祷。

    今年以年事日长，决计于本月完全退休，回家休养，若是可能，愿多多在教会圣工有份。敬祝

    　　主内健康快乐！

    神的末肢稀木敬启

    稀木弟兄：

    读你的来信，看出你真是一位忠实的基督徒，有什么就说什么，毫无遮掩的将自己表现出来。像你这样已届退休年龄，又是素受钦敬的医师，肯这样坦白真诚谦虚，实为难得。相信神会福上加福，给你一个喜乐美丽的金色年华，因为谦虚的人是神特别看顾的。

    也许是因为你太谦虚了，所以不敢肯定自己是重生的基督徒。其实重生得救是神白白的恩典，是主耶稣的代死和圣灵的感动所产生的功效。我们只有感谢领受，一点也没有可夸之处。你口里承认，心里相信主耶稣是你的救赎主，就是一个重生得救的基督徒了。这样，你不敢肯定自己的重生就变成不敢肯定神的慈爱，不敢肯定主耶稣救恩的大能，不是很糟糕吗？

    比方，有人问一个孩子，是不是某某鼎鼎大名的医生的儿子？孩子说：可能是吧！父亲太出名了，我不好意思承认，也不敢相信我是他生的。你想父亲听了生不生气？别人听了又会生疑，一定是父亲爱他不够，才让他觉得不是亲生的。

    重生得救是事实，一定要承认；否则你就不能称自己为神的末肢，也不可能成为主内的一份子。至于自己觉得不配，行为不完美，脑筋太顽固等等，我们只有求神怜悯，继续追求灵命的长进，直到见主面的日子。

    旧约实在有很多难懂的地方，我相信世界上没有一个人敢说，他明白圣经的全部。穷其一生，研读无数迩圣经的学者尚有难解之处，何况我们呢？可是，我们虽然不懂，却无须起反感。我们的态度可改为：主啊！这是祢的话语，然而我不明白这段故事对我有什么帮助，求圣灵开启我的心眼，让我懂得其中的教训。

    主曾应许：凡寻求的就必寻见。我们若存谦虚的心，寻求他律法中的奇妙，他必赐给我们悟性，因他乐意将他的心意显明。同时，你可以参考一些解经的书籍，来帮助你了解历史的背景，圣经的预表等等。这样，等于有一位神学教授在旁指导你，带领你渐渐明白神的话语。

    你现在完全退休了，有足够的时间细细咀嚼神的话，真好！每天读一段，不用贪多。一边读一边祷告，自己思想后，再参考别人读经的心得，总要得到一句话，成为你生活上的力量为止。或警戒，或安慰，或应许，或勉励，把这节经文记在日记簿上。这样的追求，必会使你整天生活得充实，而且越来越明白真道，越来越喜爱神的话语，有了这样与神密切的交通，你生活的本身就是事奉，凡接触你的人都会看见神的荣耀，得到属灵的帮助。

    老年人放下原有的职业，可以专心在教会里事奉，实在好得无比。圣经明明说，年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。不过，我个人认为老年人在教会中的事奉，榜样重于工作。结果子，满了汁浆，常发青，都是生命自然的流露。有这样年高德望的圣徒在教会里，只要他坐在聚会中，聚会就蒙神赐福；只要他出入于教会中，会众就要沾上他的汁浆，享受他的爱。

    老年人在教会中事奉的岗位，应该是顾问，不是负责弟兄。除非那是刚开始的教会，还没有别的弟兄可以起来负责。即使在这种情形之下，老年人也应当赶紧栽培训练继承接棒的工人，自己渐渐引退为幕后人，谘询顾问。千万别倚老卖老，扬言“事奉神的工作永不退休”。是的，事奉神是终其一生的；但工作的性质并非一生不变。年少时，我们站在学习的地位，年老了，我们要退到密室去，多做代祷的工作；退到角落里，静静地发光。

    老年人要结的果子，最重要的是圣灵的最后一果－－节制。在饮食运动生活方面固然要节制，在名利欲求上更要节制。许多受人敬重的信徒，到老了才跌入贪财贪色上，以致身败名裂，至为可惜。我们实在应该谨慎，常常保守自己在主的爱中。祝

    　　汁浆常满叶常青！

    涤然

    

    亲爱的小慧：

    许久没跟你通信了，觉得很歉疚。有空坐下来写信时，总是先复“公事公办”的信件，反而把自己人疏忽了，想起来实在不该。不过你知道我心中的想念，对你们全家并没间断过；而且每逢想念你们时，就为你们祷告，求主恩待、顾念。

    小慧，你在我心中多占了一些份量，是因为你我的岗位相同，你也是牧师太太。凭着这点“猩猩惜猩猩”的感情，我对你有更高的期望，期望你不蹈我的覆辙。避免许多失败和过错；期望你做神重用的使女，让你的家庭和教会都因你更蒙福。

    你站在这个岗位也有十多年了，我们来共同检讨一下以往的年日，好吗？

    依照我个人的经验，做牧师太太的困难（也许是每个妻子的困难），在于不知道什么时候该插手丈夫的工作，什么时候该退隐在家庭和子女中。不把孩子管好，怕他们长大羞辱主的名；在教会中没有实际的事奉，又怕今日就让人闲话，亏损主的工作。我们的时间真难分配，生活确实不易平衡。要是自己没有把握，就会像那对牵驴进城的父子一样，每听了一句话，就改变我们的生活态度，做事为人的方式，结果一事无成，把自己也搞糊涂了。

    所幸我们有不移的人生目标，就是为主而活。既然如此，我们就不必讨人的喜悦，甚至不必讨丈夫的喜悦，只讨主的喜悦。有了这个决心，圣灵自然会在我们心中做主，时时提醒我们的脚步。说得具体一点，我们出外工作与否，决定不在经济状况了（为主而活的人难道没有信心仰望主的供给吗？）而在于对自己身心的发展、生活的调剂及服务人群。

    在教会事奉更是如此，我们事奉的对象是主不是人，主要我们尽力与众人和睦，在肢体中彼此相爱，因此我们遵主的话而行。主要我们在世人中分别为圣，不可在他们的恶行上有份，因此我们许多时候要得罪人，被冠上“骄傲”等等的形容词。但我们只羡慕主的称赞，人的批评就下介意了。

    我们的丈夫是神的仆人，所以我们应该加倍的顺服他，帮助他，照顾他。常常跟他一起检讨，请他坦白地告诉你，他喜欢你怎样帮助他，在哪方面帮助他。有的丈夫喜欢妻子在家做贤妻页母，有的又喜欢她共同参与教会的事工，有的觉得妻子？独占一了儿女，有的又觉得她抢了自己的风头。如果我们常常坦白检讨，就可及时修正，不致太偏差，影响了夫妻间的感情。主不喜悦我们这种“二人不能合成一体”的事奉。

    最能帮助丈夫儿女和教会的，说回来还是自己灵性的长进。我们在这方面一定要花时间追求，多多熟习圣经，深深认识神旨，摸到他的心意，别的问题自会迎刃而解。小慧，我不知道你实际生活的情形，只希望这些真理的原则能帮助你，好像帮助我一样。此祝

    　　进深！

    涤然

    主内敬爱的涤然姐姐：

    收到您的信真快乐无比，您的劝言使我一次再次地思想，真得益不少。

    可以说从结婚到现在，聿的全生命就是在事奉主上。在教会事工中，他的确把神的事工排第一，以致有时我想请他为家庭的责任抽一些时间时，我自己就觉得歉疚，好像是偷了神的时间似的。所以渐渐的，我就决定尽所能的自负整个家中之责，使他专做主工。我常常自己说，若我无法加以扶助，至少不要阻碍。大概是如此，所以形成有些“专业”“独占”的风味。真感谢主，您的提醒使我们有机会再次检讨，深信神恩够用，他必指引。

    现在我们每周有一晚举行家庭礼拜，聿尽可能放下教会的工作赶回来，我也会鼓励他多参与一些孩子们的活动。我也决定每周看一本属灵的书。晚上孩子们睡后，我有自己灵修的时间。我还参加一个英文的妇女查经班，很好，有习题做的。

    涤然姐姐，我从来没想到在教会中有机会带头事奉时要爱惜那机会。我一向都喜欢做被带者，这次经您一提，我才省悟过来。我觉得您很对，我必开始站在自己应有的地位上。其实我在小学中学都很活跃，大学里因功课的压力，就养成这被动的性格。谢谢您及时的提醒。

    聿对我一直都很好，我的个性反而很硬。现在我们也争取每周有单独出去喝咖啡的时间，尽情的谈心，有时是争吵呢！哈哈！把不满对方的事情坦白说出来，也是检讨方法之一，对吗？

    会友对我们都很好，大家像一家人，有说有笑，也有在一起哭的时候。可是做主的工实在不易，求主赐力！

    再次谢谢您的信，请多来信多方指导，我真需要您这样知心的人。好吧！先暂此搁笔，祝

    　　以马内利！

    小慧敬上

    

    涤然姐姐：

    您好！我实在感到很欢喜能写信给您，因为这也是神所赐的福份呀！不知姐姐是在何年结婚的？姐姐的婚姻的确是神的安排，神的恩典，神所赐的福，神的奇妙旨意！我知道您不仅写小说，您亦写如《唯爱》这一类的书籍。相信您的婚姻生活更是美满的，丈夫和妻子在灵里都站立得稳，紧紧跟随主的脚踪行。有多少子女？虽然我们不曾见面、通讯，但相信是因为我们是主内姐弟，所以我写信给您也感到很欢畅很亲近，感谢主！我为您和您丈夫感谢主，愿您们美好的婚姻继续蒙神赐福。

    我教会的执事年龄不超四十，有一些不超二十五岁。我教会有一些年长的，但许多是不稳的，所以实在可惜。我真希望神兴旺那些年长的。

    我教会有一小部份的弟兄姐妹谈恋爱，有一些情侣能帮助另一半在灵里长进，有一些却使另一半在灵里倒退了。我为一些“一半”担心，若不寻求主旨意，不时常省察和为主发光，必然会离开真道，就怕有一些会由爱而转为恨。我教会有单纯的姐妹，替她们担心的是，到社会去会受人骗，遇到的事可是教会所没遇到的。

    姐，您是在哪所教会聚会和事奉？有人告诉我说香港有超百的教会，不同的宗派。我教会的创始人是一位外国牧师，我教会成为教会前是个娱乐场。这位外国牧师和师母在教会面前的大草场祈求神让他们有一个教会来带领失丧的灵魂，而神就赐给他们这个地方。

    我满心感谢神，借着我哥哥们叫我去教会。他们一直叫，我都拒绝，借口说未冲凉吃饭。但那天偏偏福音车迟到，我冲凉吃饭完了，只好去了，就这样参加了教会的少年团契，蒙了神的呼召。现在我相信了主，受了浸，更是参与圣工事奉。我感谢神所给予我在唱诗歌上和文字工作上的恩赐。神奇异的恩典使我的人生完全转变了，我人生的目标现在是朝着主耶稣基督。

    我教会有查经祷告会，这聚会的人数时常是不上三十人的。我们曾查过希伯来书、罗马书等，现在查诗篇。不知何故，聚会总是那么少人。很多学生不能来是因为是晚上，功课繁重，学业的压力，家里不允许等原因。有些工作了的人不来聚会，相信多数是因对神的话语不感兴趣，不很愿意在查经和祷告上求灵里长进吧！

    我教会的弟兄姐妹不很同心，不同心于神的工作，怎能叫神的工作进行得顺利呢？我教会有些弟兄姐妹没有顺服的心，这才使人不知该怎么办好？当别人不顺服时，实在有许多麻烦的。

    最近我们青少年助道会为父母预备了“双亲周”，看到这些不信主的父母在教会里出现实在美好。我们演了您写的话剧《不死的爱》，不过改编了许多地方，加了许多角色，一共是五幕，有十六个演员。在此，我希望姐姐多写剧本，并且剧本里有许多不同的角色，话少些，短些，动作多些。

    已经凌晨四时九分了，就此搁笔，愿

    神赐福和恩典于您和家人！

    主内弟庆全敬上

    庆全弟：

    真难得有像你这么年纪轻轻的青年，为教会的事这样担心。读了你的信，我非常受感动。你没有谈到自己的问题，完全是教会中各种难处。相信神会因你的热心及爱心，大大赐福给你的教会及你全家。

    大概你没读过《永不止息》吧！故此对我的家庭情形不清楚。我现在不告诉你，让你自己去书中发掘；但我愿意把书中未提的补充一下，因该书已出版七年了。现在我们有四个孙儿女了，此文登出时，第五个也出来了。大女晓虹有一男（可凯六岁半），一女（可亭三岁）；二儿晓明有一男（可坚十四个月）；四女晓晴有一男（可冈两岁）外，现正待产中，希望是女的（可恬）；惟有三儿晓听仍是王老五。神的恩典实在不停地倾注在我们家中。

    你们教会听来是个年轻人较多的教会，一定朝气勃勃。年轻人做执事没什么关系，只要谦虚，肯求上进，注重灵命的操练就好。年轻人多，免不了有恋爱的事。教会中的男女成为一对对的终身伴侣，正是我们求之不得的。你说是吗？让教外人抢去才使人担心呢！

    世上的教会没有一个是完全的，总有使人不满之处；况且人言人殊，你觉得满意的地方还有别人不以为然呢！因此我们最要紧的是为教会祷告，自己尽责服务，任劳任怨。真看到违反真理的事情，向牧师或长者进言。例如查经祷告会人数少，我们除了自己积极参加外，常用爱心体谅缺席者的难处，为他们代祷；切忌以“自以为义”的态度指责别人冷淡，不够属灵等等。

    很高兴知道你们演我编的话剧，更高兴你们有改编的才能和众多的演员。许多教会的青年团契都要求我剧中人不可多过五名，因演员难找。你看，要满足众人的要求多不容易！你们教会的情形比别人好太多！让我们一同感恩吧！祝

    　　继续成长！

    涤然

    

    亲爱的涤然姐姐：

    主里平安！妹也是与其他的兄姊一样，时常都在生命杂志里看到您为弟兄姊妹们解答一切的难题，也使妹得益不浅呢！

    现在妹也有一难题想请教姐姐为我解围，渴望姐姐能早日把此信列出，谢谢！愿神亲自的报答您！

    在此一全州性的退修会中，妹结识了很多弟兄姊妹。其中有一位姊妹与我很要好，第一次见面就如已认识了多年的朋友那样好。我们回到自己的地方时，还时常以书信联络，更借着书信彼此学习，彼此勉励。

    根据书信，使我知觉她的灵性生命比我长进，比我成熟。她还时常提醒我，这个世界将要结束了，有很多假先知及异端教会起来迷惑人。她提醒我，要效醒，免得人了他们的陷阱。

    近来她因工作调换的关系，就叫我暂时不要写信给她，等她工作安定后，她会写信给我。但现在已几个月了，她还是没点音讯给我。前天我遇到一位认识她的姊妹，她告诉我，她从那位姊妹的妹妹口中得知这位姊妹已离开我们的教会而到真耶稣教会去了。原因是她觉得没有什么得著而走的（她妹妹还在我们教会）。

    姐姐，照您认为她为什么会这么容易更换教会呢？是否她的根基扎的不够深呢？我应该如何帮助她呢？目前我只有为她代祷，求神保守她，使她能在主的真道上能站立得稳。请多多赐教，谢谢！祝

    　　以马内利！

    一姊妹敬上

    亲爱的一姊妹：

    教会中有许多弟兄姊妹失落，实在是一件使人痛心的事。正如圣经中所说的，有些人似乎是跟不上了；有的人像种子落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；又有像一头失落的羊，被野兽吃掉了。这些事历代以来发生在每处教会中，不足为奇；不过发生在我们所认识的人身上，使我们特别感受到痛苦。

    你的朋友自己说的原因，是在原有的教会中得不著什么。这是我们应该自我检讨的地方，固然这也许是她的借口，但我们不能不承认许多教会的传道人，实在没好好做栽培教导的工作。教会中的弟兄姊妹没付出爱心，关顾周围的软弱肢体；也没忠心为主的仆人祷告，为教会的各种事工献上时间。许多教会像一间冷冰冰的医院，使人望而止步；事实上，教会应该是一个温暖的家庭，每人都能享受一份和爱与宁馨。

    当然，你的朋友在真道上扎根不深是最大的原因。一个扎根深稳的人不会埋怨教会中得不着什么，她只会觉得自己的亏欠，在教会里付出的不够。她听道的时候，因灵性敏锐，故极易受感动。只要是神的话，纵使在传道人笨拙的口中读出，也会让她回味无穷。她坐在聚会中是敬拜神的，与弟兄姊妹一道唱诗读经祷告，已使她心满意足。

    万一教会出了岔子，有了破口，她是第一个发现的人。她绝不会逃之天天，相反地，她会挺身而出，堵住破口，做抢修的工作。她知道，教会属于每个信徒，教会的强弱因而是每个信徒的责任。

    就个人来说，一个在真道上扎根深稳的人，必能辨别诸灵，不会让异教之风吹来飘去。因她熟悉圣经，当她听到不合圣经的教训时，必会警觉排斥。她对圣经全部的真理融会贯通，如有人高举某部份真理，她必能发现该人的偏差而子以料正。万一她因感情脆弱，误入陷阱，圣灵也会提醒她，保守她，领她回头。

    你为她代祷是最好的办法。除了私祷之外，希望你能联合认识她的姊妹们共同祷告。如你们不能聚在一起，可以约定一个时间，同时分别在各自的家中为她祷告。这是一场属灵的战争，我们必须联合阵线来与魔鬼作战。

    你也可以继续与她通信，在信中勉励她。她现在需要更多的友情，对吗？记住！不要责备她，定她的罪；但可以询问她离开教会转去异会的真实原因。找些“真耶稣教”不合圣经的资料给她看，而且帮忙她解决任何私人问题，让她有回头的路径和机会。

    我猜她有情感上的原因离开原属的教会。如她不能胜过感情的料缠，可建议她换另一间纯正信仰的教会。我们担心的是她去异端邪教，或者离开主的教会。

    下次全州性的退修会什么时候召开呢？那是最好的机会，邀她参加，一道讨论，祷告，挽回她的心意。

    想到她这么成熟长进的姊妹都会跌倒，我们该如何儆醒呢！在这末世，魔鬼作垂死挣扎时，它的猖狂厉害了百倍，我们真要常常保守自己在主的爱中，凡事受圣灵的管制，行在神的旨意里。此祝

    　　爱上加爱！

    涤然

    

    亲爱的涤然女士：

    平安！每次收到《生命》杂志，一定先拜读您的信箱问答，常常很佩服您的智慧。我个人有下面的难题，想向您请教。虽删稿多次，信仍短不来，还请原谅。

    首先是教会的问题。我们参加这间教会八年，却经历了三次**，不见长进，只见败坏。过去每次有人走，也有人拉我走，我都觉得要走应该是教会兴旺时走，不应在最缺人的时候。但自去年起，只觉得这是一个“捧不起的阿斗”的教会，白费力气，教会一片没落的景象，我也很想走。因为扪心自问，我是尽了力了。二来这是个不长进的教会，三来灵性上需要帮忙的人有之，但要找一个属灵的伙伴却没有。只见有人常常来问我解决难题，我自己的问题却无人可问。唯一的是学会了“单单依靠主”功课。但我的矛盾是，我并不能真的帮忙那些需要帮助的人。如果要换一间教会，我暂时也走不了，因为诗班指挥的棒子没人接；而且语言的关系，要换一家教会也非易事。但是若要留在这间教会，我除了上述感觉做也白做的原因以外，还有家庭的难处。

    先生虽然是热心的基督徒，但坦白说，我们结婚这么多年，从不见他读经祷告，也不愿意和我一起祷告。我试过很多次，由一周一次到一月一次，他都很勉强。现在因为有了孩子，他才肯领祷谢饭，那也是我请他才讲几句。所以在教会里的事，我们常常不能得到一样的看法，更不要想得到他的支持；甚至总是在人前给我难堪。比如在诗班里，他一不高兴就坐着不唱，我还不知道自己说错了什么。再不就干脆缺席不唱，等我请他回来唱。礼拜天不管我准备多早出门，他总说指挥不必早到，反正其他人也不会早到。搞到常常迟到。再不就干涉我的决定，他替我改决定，事先也不让我知道。诸如此类的事层出不穷，因此我常常不能有一颗平静安稳的心指挥，总觉得下面坐了一位审判官。最近他又说科无法欣赏我带诗班的那一套，我只好说那不要来唱好了，但过了三个月我又请他回来，不是我需要他，而是我知道他喜欢唱歌。

    最后一个问题是，我们已有了一个小孩，先生想要老二，我也不反对。但先生是个挑剔成性的人，从厨房管制到厕所，现在又多了带孩子的问题，稍一不合他的心意就摆臭脸。加上他把钱看得很重，我们虽有共同户口，却不准我开支票，我要用得问他要，还得为难半天。头几年自己做事还好，现在有了孩子，只靠晚上教琴，维持自己的零用。等有了老二，他挑剔更多，我手头更紧，不是更苦？我为此常常很矛盾。我总以为夫妻是互相合作的同伴。他是该做头，但太太是颈子，为什么他的态度总是要妻子百分之百的顺服？这个问题不解决，我只觉得多生一个孩子，只会使家庭更不和睦。请帮助我！祝

    　　主内喜乐！

    主内安琪敬上

    亲爱的安琪：

    不管妻子是颈子也好，是肋骨也好，要注意的是，两者都是柔软的。我国古语的“以柔克刚”，圣经上的“存着长久温柔安静的心为妆饰，顺服自己的丈夫”，都是说明这唯一可用的“御夫术”。

    曾看过两对夫妻离婚，妻子都是学音乐的，使我惊觉我们学音乐的人，并不容易与人相处。特别是我们东方人，只学到了音乐的严谨，不见音乐的自由情操、个性发展的那方面。我们数拍子数惯了，生活过得一板一眼；别人的节拍不能与我们一致时，就敲起指挥棒来责怪纠正。其实，古典大师巴哈的作品也有放慢，加速的记号。演奏他作品的人，更可以自由诠释。事实上，不加上自己的个性去体会乐章的人，只能称为乐匠，不能成为艺术家。

    你说你指挥的时候，底下好像坐了一个审判官。我怕你先生在家中每天的生活，下意识中也有这个感觉呢！你说你请他回来唱歌，并非你需要他，而是知道他喜欢唱。这样“不需要他”的心情，表现在家中，就是不顺服，伤害他自尊，加强他挑剔毛病，抓紧经济等等。人的心理是很微妙的，也许他自己都不知道这些因果，正如你也没分析出自己婚姻不和的症结来一样。

    我提议你们生个老二，为了孩子美好的性格的形成。而且照你说的，有了孩子以后，他肯领谢饭了，不是好现象吗？将来孩子大一些，你们可以在饭前加读一节经文，或买些与孩子共同灵修的日课，让先生和你轮流教导。这样会引他读经祷告了。记得！要说孩子需要他，为了孩子的益处。

    有了两个孩子，你暂时放下教琴的工作，表示完全需要他经济上的支持。不妨撒撒娇，调调情，用玩笑的态度表达你的要求。丈夫需要顺服的妻子，也需要有趣味的家庭生活。夫妻私下的感情培植好了，在人前就不会有难堪的场面，因为他不需要借故出气或报复了。

    至于换教会的问题，你可以向神求凭据，跟先生商量，不可意气用事。多多为教会祷告吧！末世的教会到处都一片荒凉。祝

    　　柔美！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    对不起，我不想叫你史师母，因为我觉得不够亲切，还是叫你“涤然姐姐”比较好。我认识了你很久，只是你还不认识我。无论如何，有一天，我们会在天上见面，不是吗？我写此封信给你是有一个目的，但还没有提到我的目的以前，我想先介绍我自己。

    我是一位廿四岁的马来西亚女孩，我目前是马来西亚圣经神学院的学生。我将在年底毕业，有到非洲作宣教士的心愿。在神学院的四年训练里面，我深深体会祷告的重要。我需要别人为我祷告。如果没有祷告在后面支持着我，我想我一生的奉献道路不会跑得好。

    我只有一个盼望，就是你能够为我找到两位愿意忠心为我代祷的勇士，我盼望与他们通信，联络。我希望我的代祷勇士，愿意一生地为我代求。我知道我的要求太高太过份了，但我实在需要别人代祷。如果的事奉，无人在后面支持我，我可能有一天会跑不上去了。我非常需要人的祷告，我愿意我一生是为主而用。我要我自己一生在这奉献的道路中，我愿意成为别人的祝福。

    我真的盼望有人愿意为我代求。愿

    　　上帝更加地使用你！

    主内玉燕上

    玉燕妹妹：

    谢谢你的来信，你给我的称呼是我最喜爱的。这样，我们中间就没有了代沟，只有主里面的亲密与坦诚，我也连带成了“长生不老”的人物了。一笑！

    你所提出的要求实在很迫切，没有祷篝在后方支持，前方的u决无果效。现在我就向所有的读者呼吁，希望有人响应。我想提出几个办法：

    一、像玉燕所提出的，有两三位愿意与她通信联络，作长期的私人代祷者。最适合的是已退休了的老年兄姐，可以作这种隐藏的事奉。当然年轻的弟兄姐妹也可以，不过如有年轻的弟兄愿意与她通信，请不要以“征友”的态度，要先清楚圣灵的感动。

    二、教会中的青年团契，或学校里查经班，可以集体地作她的代祷勇士，与她通信联络。我们知道，众人同心合意地祷告更能发生效力，更能讨神的喜悦。

    三、任何私人或公共聚会时的祷告，都应关心神的仆人及使女们。他们或在前线作战，或仍在学校受训练，都需要信徒在祷篝及金钱上的支持。也许我们不能单独也某一位联系，但仍该在祷告中广泛地记念他们。

    信徒唯有在祷告中能超过时空地联合起来，对抗撒但，抢救灵魂。如对玉燕姐妹有特别负担者，请直接去信或由本刊转我寄交。

    　　此祝

    　　每一位代勇士胜利！

    涤然

    

    涤然姐妹主内平安：

    第一次和你通信，不知要怎样开始写信给你才好。写这封信也许你会觉得奇怪，不过作个见证吧！

    我是个老年人，以前居住广州香港，然后搬到台湾有二十多年。我是在香港信上帝，已有十多年，可是灵性软弱。我也喜欢参加聚会，每礼拜到教会听牧师讲道，回到家又忘记了，没有记忆力，自己觉得可愧。

    我因病多，每天吃六七种药，恐怕引起头脑记忆力衰退。每天也有看圣经，没有长进，总是内心紧张烦闷。我只有为全世界教会牧师及弟兄姐妹祷告，求神祝福各国各地众人平安。感谢主！赞美主！我嵊病重入医院，我只有求主医治。听祷告的神解雇我的困难，医治我的病，谢谢主！

    五年前，我移民赴加拿大，住在女儿家里，看见生命杂志。据女儿说是朋友赠送给她看，女儿不看，我喜欢看，连看了二年多，赠送日期过了半个月。去年六月中旬，我赴菲律宾，临走时交了钱给我女婿代寄香港转交涤然姐妹收。

    我大概明年夏天回加拿大，请涤然姐妹为我祷告。想了很久，今天才作笔写信。希望回信多联络。并祝

    　　平安！

    陈姐妹敬上

    陈姐妹：

    收到来信后，即交本刊发行部查明你的报费，相信他们已与你取得联络。我人不在香港，也不是本刊的负责人，仅是作者中的一名而已。许多读者请我在香港买教会书籍、唱片等，都不能应命，请原谅。

    你的见证非常好，祷告的事奉也必蒙神悦纳。像上封信的玉燕姐妹，就大大需要你的代祷。年纪大了，记忆力是会衰退一些，但没关系，听了遗忘了，我们的心灵还是会得到洗净的。就像漏斗一样，虽装不住水，却会因水的时常冲洗而得到干净。你能到世界各地探亲，真是神的大恩，真有福气呢！盼再来信。此祝

    　　身心两健！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    你好！

    我是生命杂志的长期读者，很多谢神，借这本属灵的书令我的灵性得到很大的帮助。也很多谢神，将你这位属灵的姐姐赐给我们，也为我们读者解答种种杂题，现在我也有难题，请你帮忙我。请先为我解释在圣经中的提摩太前书三章八节至十三节；然后，又请为我解答一个问题。在未解答我的问题之前，请先听我说出一件事，当你看完后，就请为我解答我的问题，感激不尽。

    我现年六十多岁，信了主已有十一年。在四十年前，我在乡间结了婚，男子是出洋谋生的。我丈夫在未和我结婚时，他已和另一女子结了婚，然后出洋。后来回乡便知道妻子患有重病，和没有生育。于是他俩夫妇商量，妻子同意丈夫娶二奶，回家笼育女和打理家务。因此我经亲戚介绍便成了这男子的二奶。（我嫁给这男子也是为着环境所逼，当时我才十八岁。）自我嫁过后四年，我丈夫的妻子因病去世了。这四年来，我们俩大小的相处的很好，情如姐妹。自丈夫的妻子死后，我就成为正式妻子。十六年前，我和儿女们来了美国与丈夫共同生活。

    在一九六八年，丈夫重病的时候，我借着一位信主的女儿和教会的牧师及上些弟兄姐妹传神的福音和为我祷告，多谢神，我就在一九六九年的圣诞前决志受洗，正式成为神的孩子。后来不久，我丈夫与去世了。

    多谢神，自我洗礼之后，我非常渴慕追求主的道，而也多谢神，给我机会个人去传福音，领人归主。最近我教会的妇女团契，有些姐妹提我的名出来选举职员，但教会一位牧师和一女执事阻止，不让我做职员。说在我未信耶稣前做人妾侍（二奶），没有资格做职员。我听了之后，内心非常难过。我在家中时时不断跪在神面前流泪问神，是否我的罪还未蒙神赦免？而且是否还未得救？感谢神，我经过三天的求问，神就借着提摩太后书二章一节，和十九节至二一节启示了我。涤然姐姐请原谅我不将这些经文写出来，请劳烦你打开圣经来看。

    我现在有个问题，请求你为我解答：如果是神的旨意不准许我做职员，我愿意顺服；但是如果是人的旨意不准许我的话，我今后在教会又应该如何？请姐姐快快帮助我解答这问题吧！

    再者，是否做过二奶的人，就在主眼中不圣洁，不能做职员呢？就算一世的生活行为怎样良好，都无法补救二奶的罪行呢？甚至信了耶稣都是如此吗？

    请姐姐原谅我的唐突，同时我如果写得不好，请姐姐见谅，因我是一个学识浅的人。祝

    　　以马内利！

    主内M敬上

    M姐妹：

    其实你已经从神那儿得到了圆满的答案，用不着我回答了。让我把那几节圣经录出来，使大家得帮助吧！

    “我儿啊！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。主认识谁是他的人。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”

    首先要弄清楚，得救的问题是不关你以前的行为或别人的流言蜚语的，专靠神恩典和自己用信心的接受。因此，主安慰你说，他认识谁是属乎他的；并且勉励你要靠着主的恩典刚强起来。

    其次，事奉主和做妇女会的职员，也可以说完全没有关系。事奉主不一定做教会里某某团契的职员，做了职员也不一定就是事奉主。当然我们也可以把这两件事联在一起，或者说，理该连一起。可是，神最悦纳的事奉是我们每天的生活圣洁，顺从他的旨意，爱主爱人。这种内在的事奉态度，远胜于外表的事奉工作。

    我想像得到你的气愤，本来做不做妇女团契的职员都无所谓，但让人家用这种话来限制资格，实在不甘愿。连我也替抱不平。第一，你只做过“一个男人的妻子”，怎么说都是合格的。第二，你做“二奶”不过四年，而现在你在婚姻上的身份是“寡妇”，再也不是什么“二奶”了。第三，你本不是自愿做“二奶”的，当时的社会风气，家庭背景促使你如此，你是无罪的。

    不过，也许牧师和女执事不知道这些详情，他们听人家的辗转相传，就以为你是那种“在教外没有好名声”的人，因此提议最好另选别人。我们不能否认有些做妾侍的女人实在是那样出身的，这样退一步想，你也就会同情牧师的误解了。

    还有，牧师和女执事的拦阻是你亲耳听到的，还是别的姐妹转告的呢？多半是后者吧！如果是的话，这其中恐怕又掺了些油和醋。千万别气恨某一人，也不要再在姐妹面前提这件事，就当做没这加速似的，照样去教会敬拜事奉。然后，找个机会去向牧师谈谈，让他清楚你的身世。（别提选举的事，只说希望他多了解你的情况，也许他是新来的牧师吧！）在妇女团契中也可作一次见证，这样大家就清楚了。

    　　祝喜乐中继续成长！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    您好！

    很高兴在《呼喊》季刊又遇见您了。这么些年，我们印尼完全不能有华文书籍输入，故《青年良友》无从阅读，不过许多旧的，我仍珍贵，作为帮助，培养，并介绍基督正确信仰的有力工具。我从得救重生后，就极感到文字布道的实际果效，不过真的，这一地区基督徒不注重借属灵刊物来造就灵命，许多空闲的时间都费在看牛仔书。我十分伤心，您必有同感。请代祷。

    您著过《三棵树》短篇，那时我刚信主，刚生下第二女儿，家庭、婚姻孩子一团糟。这些年，主的恩典随着我，总算从充满血气、肉体，老我的基督徒窠臼中解脱出来，如今才是真正的得着了救恩中真正的奥秘。那段与灵界恶魔－－罪恶争战的日子，真吃尽了许多难堪折磨的苦。

    我真感谢救主洪恩不尽，孩子长大了。我为他们的品德、信仰、教育傍徨时，看了许多书，使我记得必须从小带领他们真正认识主，归主。因此我开始了家庭早上的读经祷告。因我对传福音负担重，因此在每天的早祷必与孩子一同求上帝兴起更多的福音使者。只几个月，神就光照了我，使我得着了许多属灵的看见，明折许多属灵的真实，人生的真谛，孩子前途的重大。我以极自然，温柔，安静的心灵，以最明白主的真爱，把四个孩子献上给主。两年了，我从不畏缩，或疑惑，或懊悔。我记得看《三棵树》得的指示，我很羡慕有如此的孩子。没想到是上帝奇妙的带领和他的大能在引导，使我真正走上了这道路。

    如今孩子们真的慢慢走在《三棵树》的路上了，而且是更美更益人的三棵树。您想奇妙不奇妙？一篇短短的小说，却发挥如此大的作用。工作的果效随着您，在主里的劳苦实在不徒然。最近我与主内姐妹谈起家庭教育时，也曾把这故事讲出来。她们很羡慕我的孩子个个都乖，都走上正轨，但她们有些像《三棵树》中的那朋友，不愿牺牲，从头作起，不愿正视这问题的严重性，真可惜！

    涤然姐还在美国吗？许多国外的灵性问题，顽童问题，很想知道。我们在此，真如井中之蛙，对国外的许多情况都不知道。

    我丈夫至今仍未信基督，但已很近了，所以撒但千方百计加以苦害。我不怕了，我与孩子们已跟世界分别为圣，更要求丈夫把我们的事业也从世界分别出来，完完全全归主使用。愿您为我们祷告。谢谢。祝

    　　以马内利！

    主内弱肢邓美上

    邓美姐妹：

    谢谢你的来信。我想这是每一个文字工作者喜读的信件，能从读者的回应中看到主的使用。

    记得那篇小说的名字是《三姐妹》，并非《三棵树》，登在《青年良友》改版后的第一期。大概是一九六五年的正月吧！时间过得真快，都快二十年了，而我这个信箱也是那时开始的。

    你还不知道《青年良友》早已停刊了吧！停了也差不多十年了。现在香港有《突破》和《突破少年》两种新型的杂志，办得很不错。不过他们的对象是地区的非基督徒，传福音的性质；我们实在还需要一本对内，造就性的，专为青年的杂志。

    《三姐妹》那篇两三千字的小故事会给你这么深刻而久远的影响，可见得完全是圣灵的工作。我只有俯伏在他脚前，感谢他在我们之间运行，使我们彼此都得益。

    美国的问题儿童实在多。我们移居美国时，四个孩子的年龄是八岁、七岁、四岁半、两岁半。那时的压力还仅是生活上的琐碎事，照顾他们的起居饮食等等。到了他们十几岁的时候，那才真叫人头痛心痛呢！

    我在《永不止息》那本家庭见证的书中，详细说过那段经历。感谢主的怜悯和保守，他们总算避过了《嬉痞》那一关，没沉沦在吸毒和性开放的巢穴里。要知道六十年代是美国青年最放任颓废的时期，而我们的儿女正在那个时代度过他们不大不小，似懂非懂的少年期。现在想起来，犹有余惊。

    教养儿女是我们当尽的本份，但儿女长大后纳入正轨，完全是神的恩典。正如保罗在哥林多前书三章所说的“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫它们生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫它生长的神。”

    常有人问我：为什么一对虔敬爱主的父母，会有灵性冷谈的儿女？偏偏许多不冷不热的信徒，儿女却在教会里有美好的事奉？

    我自己也有过这样的疑问。在神面前的结果，我认为：前者是，神不容我们骄傲，借此提醒我们常为儿女祈求；后者是证明神有余恩。他要借儿女在冷谈的家中，重新燃起祭坛的火。无论如何，母亲的祷告决不落空，她在神面前为儿女流泪决不会白费。让我们以此互相勉励。祝

    　　全家蒙福！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    你好！

    现有几个问题麻烦涤然姐姐解答，好吗？谢谢。

    （一）我在这教会内已将近五年之久，可是在这几个月，每星期日在崇拜时，牧师在台上讲圣经，就有姐妹们在下面坐在后座椅讲话和吃东西，及睡觉。

    （二）所以这点请教姐姐，在崇拜时间是否在下面谈话呢？和吃东西？

    （三）在崇拜时，是否可以随便走来走去？

    （四）麻烦姐姐尽早解答以上问题。

    　　谢谢。祝姐姐健康！

    主内教友叩上

    主内亲爱的教友：

    你的问题其实只有一个，就是：崇拜的时间，会友可否随便走动、谈天、睡觉，甚至吃东西？

    我想你的问题不在“可否”，（你明知不可）而在“应如何处理”，对吗？

    　　先谈：谁该出面处理？谁该做“恶人”执行这条规例？不是牧师。牧师在台上讲道，不能讲一半，又叫后面的人“别讲话！”“别走来走去！”（虽然有人这们严格的要求会众遵守秩序，但事实上他自己已破坏了崇拜的气氛，打扰了听道者的心情。）他只能在“执告”节目中提醒，在教会周刊上刊出；他不能也不该做当场的执行人。

    师母在教会中，一向有“恶人”的形象，为了体贴她苦处，最好不要再将这件事为难她。最多告诉她某些姐妹有这种情形，让她事后私下劝勉这些人。

    那么，责任就落在当值的招待员身上了。对！不过招待员的态度该和善，吃东西的人，请他们退到外面去，吃完才进来。走来走去的人，问他们有什么特别需要。喜欢说话或爱睡觉的人，如果方便的话，招待员可以坐她们旁边，跟她们共看圣经诗歌。下次或者请这些人坐前些，免得她们以为坐在后面没有人理，做什么都可以。

    每一件弊病的发生，都有许多因素，大家都该负些责任的。比方：牧师的讲道催人入眠；礼堂的空气调节不妥、光线不够、音响不灵；平时对弟兄姐妹的灵性栽培缺乏，对慕道友的关心教导忽略……等等。希望从你做起，在各方面帮助教会除去所见到的弊病，用爱心的表现，不止是消极的批评。好吗？

    　　此祝爱里长进！

    涤然

    

    涤然女士：

    你好！

    很多年前就想向你吐苦水，很想转去别间教会；但北去要四十五分钟车程，南去也是。这里四周是山，是孤独中有繁荣。教会离家只三分钟，近是近，但没有探访，没有交往。

    约十年前，我入院一段时间，在家也疗养一段时期，共两个多月。在这段期间，牧师不曾来过一次这我祈祷或慰问。在我参加礼拜的时候，牧师说，很对不起，听说你身体不太好，我没空来看你，因为邻居有人死了，我要帮忙。我当时很想问他：人家拜佛的，你做牧师帮些什么忙？探访一个教友，二十分钟也花不了，还是忍着没说出来。去年一位老弟兄跌伤了脚，在教堂门口又听到牧师说，对不起！听说你跌伤了脚，我很忙，所以没空探望你。那弟兄的家，离教会不过二三分钟路程而已。

    教会的事情，他一点也不让我们知道。就以西教士回国，拍卖衣物家具为例，我们一点都不知道。本地人却清清楚楚，卖给谁，谁做介绍人等等，就是教会中人不知道。乡下人的印象，牧师是西教士的儿子，他继承他们的一切，包括教会，是理所当然。

    牧师太太穿着高贵时新，每星期的衣鞋都很少重复，但守礼拜时的坐相却不敢恭维。聚会时，孩子的奔走喧嚷，电话铃声，她都充耳不闻。

    从讲道中，得知牧师交游很广，也很忙。去什么学院教课啦，去什么地方游览啦，去探访什么教友啦！但这其中没有一个人或事是我们认识的。最近一位老姐妹从美国探亲回来，和我们谈及美国的中国教会牧师的爱心探望与各种活动，一叶知秋，她对他是多么失望！我也是。

    记得有两次礼拜天到教会去做礼拜，教堂锁着。邻居说牧师不在家了，那么近，过来通知我们一声又有何难？那么回来时道个歉总有吧！也没有！没奈何啊！除了这个礼拜堂没有第二个，我一定要去守礼拜，给家人做个榜样。

    很多时候看到他的轿车，停在一些环境和文化都不错的非教友年轻夫妇家。一停就是半天，或相偕两家去郊游。抽那么一丁点时间探访教友都那么困难？对了！近几年圣餐也一年两次、两年三次了。我常祈求主给我爱心爱牧师的一家，别计较那么多，可是我就是对他发不出敬重与亲切的感情，有困难也不愿告诉他。

    他虽不探访却又知道各人的事。在教堂门口或在街上，一辆摩托车停在你面前：你先生的身体好吗？你孩子考上什么学校啦？你最近健康情形如何？等等。在我偏见的心理，就有点觉得是垂顾式的了。等我真的告诉他我的困难情形，他也只是一声叹息而已。

    我认为基督教和其他宗教不同的地方，就在没有任何偶像却互相联系，常有探访，家人由此得近神的气息。有时我思想牧师这个牧字，百思不得其解。

    这些苦处，我谁都不便说。我想你比较不容易跌倒，告诉你，我心内轻松多了。谢谢你的阅读，敬祝

    　　以马内利！

    主内长期读者

    又及：不能否认的牧师讲道不错，牧师太太琴弹得好。感谢主！

    亲爱的长期读者：

    根据你信中的描述，你们的牧师确实有欠周到的地方。除了为他祷告外，让我也猜测他的难处，好吗？

    我猜他们这一对相当年轻，也许这是他们第一个工场，没有牧会的经验，仍在摸索中。因此不免顾此失彼，花了时间准备讲道，就忽略了探访的工作。

    而且，也许他们还有不得志的心理：年轻有为却派来这么一个风气闭塞的乡下。这样，他们也只好跟相等文化的青年夫妇来往，舒舒气。

    再者，他们还有恐惧的心理，不知如何适应当地的人事。特别是遇见较年长的，更不知如何应付。记得我初当牧师太太时，看见比我年长的，还想他们是我的老师那样，根本一句话也说不出来。我又怕去医院见病人，看到他们，自己都忧郁得心碎，还说什么安慰的话呢？所幸外子善于应对人，他在这方面完全补足了我的缺点，才不致弄出大差错来。

    牧养的工作实在不容易，难怪许多传道人都愿意做神学教授，做**布道家，就是不愿意做驻堂的牧师。又难怪美国的大教会把牧养工作分成许多部，每部由一位牧师负责。如探访部，音乐部，青年部等等。乡下的小教会，牧师非“一脚踢”不可，就更难做了。

    我并非偏袒牧师，只是想让你明了牧师那方面的苦处，事实上，我常勉励年轻的牧师夫妇要学习爱主爱人，在神面前多多追求，求圣灵指示各样事务的轻重与先后，然后尽力去做，必然荣神益人。

    既然你们的牧师在探亏欠，好不好你先请他们来家里吃个饭，然后告诉他们，本地教会的需要是像这样非正式的，逐家的交通？还可以自荐为带路人，甚至探访组组长。相信他们会乐意接受你的帮助，更相信神会因此大大赐福你全家，因为你顾念了神的家。

    涤然

    

    敬爱的涤然姐姐：

    主内平安！

    我是您的一位读者。最近从教会图书馆借来一册《永不止息》，看完后，不得不执笔向您道谢。虽然您完成此书差不多快十年了，仍然给我莫大的帮助，这岂不是圣灵不断的工作吗？

    外子看完此书后介绍给我看，叫我爱不释手。最主要是您那么坦诚地将生命的见证写下来，尤其是内心的感受，是那么真挚的和我们分享。

    我常感到一些心中的疑惑、忧虑，真是天父才能明白。我是一个典型的家庭主妇，在家看顾小女儿近三年了。外子常不明白我看事情这什么总先从坏的一方想，也不明白我为何总是要提醒他一些他认为不可能发生的事。我一直以为我是太过敏自卑的人。可幸有一次麦希真师母过境时分享，说涤然女士曾说过：“大多数女人心是红的，脑是灰色的。”叫我们做姐妹的知道自己的弱点，却不要气馁，凡事带到主面前，便可安心。我这才证实自己不是怪人。当我看完此书后，引起我不少共鸣，更体会到学习怎样从女性的软弱中去支取神的大能，心情也轻松了许多。外子也从书中领悟不少夫妇相处之道（我猜）。

    今年九月，外子会去全时间念神学了。在他作出决定时，我曾困在灵性低潮中。我不是阻止外子献身，而是不明白他为什么要选择这个时间。我还没找到工作，怎行？后我愿意尝试顺服，神亦在这半年来耐心教导我信心的功课。《永》一书更给我带来不少启示及帮助。外子说我对做牧师娘有恐惧感，所以不愿意他去念神学。我亦不否认我的恐惧，因我从没有想过这事，只想到他可能献身在福音机构的岗位上。但感谢神，把我的忧虑一一挪开。看到《永》书做师母真实的难处，但神的恩典又是那样的丰富，我愿意走上这条信心的窄路。当我愿意信靠顺服时，我有一份可以事奉主的职位摆在我面前。初时我一直想找一份能由我独立支持外子念神学的职位，现在我想通了，神要我学习功课，不要做半信半疑的人，拼命想用自己的方法去赚钱来供外子念书。这一来我整个灵命都复兴过来。现在我有信心，神会亲自来处理这事。只要我做好我自己的本份就够了。这个经历真是很奇妙！

    外子和我都在大学信主，也曾参加过史牧师主持的一次冬令会。那时我初信主，回想已有七、八年了。但史牧师的风趣幽默一直在我们的脑海里，不但如此，史牧师的爽快敏捷，也给予外子一个很好的榜样，就是事奉主的迫切性。我们开始踏入三十岁了，再不装备自己，更待何时？我一向什么都比外子慢几拍，或许这是主的配搭吧！一个急先锋，一个慢郎中。但愿我不会耽误丈夫事奉神的迫切！

    附上一张相片给你们，但又明知加添你们一张不知收在那一类的相片，实不应该，请原谅我这分执着。因我们认识你们，你们却只看见我的字，有点不妥。或许有一天，我们会突然从你们家中发现自己的相片也不一定（一笑！）。这是我第一次这么亲切地写信给一位作者，或许您不单是一本（或多本）书的作者，而是给了我不少人生经验，属灵知识及秘决的导师或辅导员，所以我才硬要把照片寄给您。

    好了，深知您还有不少信要看。这是一封道谢的信，所以也不用劳烦您回信了，我看您的书，亦等于听您说话了，或许有机会以后见面吧！敬祝

    　　主恩更多！

    主内云照

    云照妹妹：

    你的信辗转来到我手中时，正是我们“落在大试炼中”的时候，旅居异地，外子病重；加上搬家，卖房子，买公寓等等杂乱的事务，压得我几乎喘不过气来。你的信像一瓶膏油，从我们头上浇下来，滋润了我们的身心。这实在是圣灵的工作，感动你来鼓舞、安慰我们。看见自己工作果效，是最大的快乐，真可以叫我们放心息下自己的劳苦。

    现在外子已安返天家，神体谅他的“迫切性”，让他早日与主面对面，多么大的福气！我真羡慕他的归去，真恨不得与他一道飞上乐园！可是神对每个人的安排不同，我只有顺服等候，继续地上的服事，讨主的喜悦。

    回想三十五年来做牧师娘生活，并不可怕，也不可怜；而是可喜可爱的蒙主扶持受主特别照顾的一串日子。这个不是靠自己的学位，志愿或才华可谋得的；完全是神的选召，而且双重的选召。你看我们婚姻和家庭要多么蒙福！

    做牧师娘不是没有难处，可是想想看，做医生娘、律师娘、任何其他的“娘”，难道就没有难处？婚姻本身就有许多困难，或者说，人生充满了挑战，我们有主倚靠，还怕什么呢？况且不管你怕不怕，事情照样临到，与其畏畏缩缩地坐在那儿忧虑，不如挺起胸膛来迎接今日的风浪。

    慢郎中的好处是细心周到，急先锋正需要这样的幕后人。用你的忍耐温柔去调和他吧！安静筹划，爱心指点，补足他的疏忽，你就是最成功的牧师娘！祝

    　　日日信靠，深深顺服！

    涤然

    

    亲爱的涤然姐妹：

    你好！

    在每一期的生命杂志，我都喜欢看你为有需要的兄姐解答他们的难题，令我也得益不浅。现在我也有些事想请教你，希望你能帮助我。谢谢。

    我加入这间教会已有廿年，我因儿女小，要照顾，所以以前我没有参加教会事奉。近年来才有时间参加妇女会的事奉，和帮助教会里的一些年轻而有孩子，不能去参加其他的团契和在聚会时，她们不能安静听道的姐妹。从她们的言谈中，知道需要有人帮助她们的灵性。我经过祷告之后，便依靠神，接受这件工作，负起责任。（这件事牧师和其他教友也知道，还请他们参加过。）开会的地方多数在我家中，我供应晚餐，也关心她们日常生活的需要，这件工作已十多年了，我从未要求教会帮助我分毫。在教会奉献广大，我也尽本份。我是个家庭主妇，丈夫还未信主。多谢神！神给我的恩典够用而且在工作上祝福很大。一切的荣耀是归给神！

    关于教会妇女会的事，我尽我所能去作。但可惜会中有个女执事，也是这间教会创办人之一（她时时以此自夸），对我生嫉妒，串同一位牧师娘，时时为难我攻击我。而且会中一些软弱的姐妹，她们不栽培，也不给机会学习事奉，而去让那些奉承她们的人做。我不同意她们这样的做法，因此她们认为我不服从，在牧师及一些执事面前搬弄是非，挑拨离间，毁谤我。在当时的情形之下，我唯有放弃妇女会，而继续做我个人事奉的工作。

    就在那时，教会有些弟兄姐妹另去开教会，我也曾帮助他们做探访等等的工作。教会有些执事等人说我不对。他们不去帮，我去，他们就判我有罪。

    教会每年十月尾是选执事。去年十月前，一位执事忽然打电话来，就是代表执事委员会对我讲话。他说：有几位会友提你的名，我们认为已够人，不需用你等话。我说：既然你们已够人了不用我，为什么不打电话告诉那几个提我的名的人呢？而偏告诉我。他说：告诉你就可以了，不用同他们讲。涤然姐！你认为他这样做对吗？

    过了几天，我与小婶去银行。这位执事在这银行任高职，他一看见我，立刻叫我坐在他写字台前，一开吕就说：我没有对你说过执事会够人不用你。我说：你打电话同我讲。他死品不承认。我认为争论也没有用，便对他说神知。跟着他又教训和责备我一番，其中有一句令我反感。他说：可能神不用你在教会做执事，是你要学习忍耐。我立刻对他说：我从未想过要做执事，或在教会要什么名誉地位。神使用每一个他的儿女在不同的岗位上，在教会有没有名誉地位不重要，最重要的是生活的见证。我说完后便起身走了。

    后来我打听到，有十多位被提名，执事委员会打电话去问他们肯不肯。而我，他们不但不问，反而侮辱我一番。涤然姐！我是有血有肉有自尊心的人，所以我曾写一封信给教会委员会，问他们：我们是与主同工的，为什么你们要中伤我呢？请问你们的爱心在哪里？他们收到信后，没有一个对我说一句和平的话，而那个女执事更加得意洋洋，在教会像监视犯人一样监视着我。一见到有姐妹与我谈话，立刻走过来拉开她们。

    我想离开教会，但回心想想：如果我离开的话，他们一定会说我做错事，对不住教会，所以离开了。若不离开，又不知道在这环境下能忍多久？涤然姐！请你帮忙我，教导我，应该怎样做？和请为我祷告。谢谢。祝

    　　主佑你平安！

    主内小妹敬上

    亲爱的主内小妹：

    教会中常常因选举长老执事而发生许多不愉快的事。这实在是非常不幸的事。我很同情你的愤怒。从你的角度来看，执事会确有一些不妥的措置；不过事情总有正反两面的看法。既然只有的一面之词，我就设想另一方面的意见，来帮助你体谅对方，进而消怒止怨，继续以圣洁和公义来乐意事奉他。

    我猜想，在你家中的那个小聚会，引起教会里的人认为你在搞小圈子。接下来那些兄姐分出去另开教会，你去帮忙，他们又会觉得你对教会不忠。加上你生性耿直，敢说敢为，他们就有些担心你在执事会里不能乖乖合作。那位执事打电话给你说的话，我相信其中一定有误会。可能他不善言词，可能你们心中已存芥蒂，听起来就走了样。既然电话未录音，我们也没得争了。你的态度十分对：神知道。而且我们的事奉要注重的，是心灵的事奉，生活上的见证。

    你离开教会与否，不该在乎别人的闲言，该在乎神的引导。我们去教会有两个目的：敬拜神，与众圣徒交通。要是你在一间教会不能安心敬拜神，又不能与兄姐亲切地交通，那就失去了意义，而且不讨神的喜悦。

    不妨去别间教会试试看，一方面求神明显的指示。不过无论如何，先要除去怨恨的心，用宽恕和怜悯的态度，对待那些得罪你的人。

    谢谢你肯将心事向我陈述，我已将你放在祷告中。求神赐你

    力上加力！

    涤然

    

    涤然姐妹：

    我有不少熟识的人，在认识他们时，大多是教会的领导人物和基督徒；现在却沉迷在牌桌上。有些上午参加主日崇拜，下午就上电影院或参加方城之战。为他们代祷外，再有哪些途径，可使他们重投主怀？

    劝人到教会听道不容易，劝人信耶稣更难。附近有家东方人家，几乎天天有牌局。四位老太太，凑在一起近三百岁，每天都是玩麻将，不到深更半夜不罢。请她们上教会，却说没有空，怎么办？祝

    　　以马内利！

    华姐妹上

    亲爱的华姐妹：

    劝人信耶稣实在不容易，由此可见救恩的工作完全出于神，人不能做什么。若有人因我们的劝告信了主，也是圣灵的动工，我们一点也不能骄傲，要将一切荣耀归与神。

    可是，话说回来，并不是这样，我们就放弃传福音，就灰心不为人的灵魂祷告了。

    要存着忍耐的心志，尽自己的本份。他们什么时候得救，是主的事，我们身为朋友的人总要尽责任，常常提醒他们。正如我们的生命在主手中，但人总有责任遵守健康的法则一样。

    另有一位姐妹写信来说：

    “我听了你三堂讲道，散会后好匆忙，问了你几个问题，多谢你解开我心中的结。有一堂我恳切邀请未信主的丈夫去礼拜堂，他问你的问题，你又解答他。他性情很刚硬，他没有再去礼拜堂，未知你还记得我否？你说你会为我祈祷。”

    我记得有这么一回事，可是不记得她的名字了，也许过些时，连她的面貌也不记得了。但我没有忘记为她的丈夫祷告，我常常为那些没有全家归主的家庭，或是冷淡退后的基督徒祷告；也常常在我们教会的祷告会中，提醒大家为这两件事祷告。我相信大家同心合意的祷告，能发生极大的功效。

    你的朋友和邻居迷于牌桌上，相信你也劝告过他们了。既然劝过，就不要再罗嗦，免得他们起反感，将来看见你就避开，那就更糟！其实打牌的坏处，他们都知道，根本就不用别人再告诉他们了。他们的苦处在于无力胜过罪恶的引诱，又没有高尚健康的娱乐来代替牌局。因此我们应该积极地在这方面帮助他们，继续邀请他们去教会，特别在教会传福音聚会、音乐会、话剧等等的活动时。怜悯他们，不要歧视他们。终有一日，神会让你得到收割的快乐！

    涤然

    

    亲爱的青年朋友：

    又一年了！在这个新年的开始，让我祝福你们：从神那儿领受新日子的时候，也领受新的勇气，新的力量，新的喜乐，新的成就！

    我要特别向寄贺片，写信给我的许多读者们道谢。有的从海上孤寂的旅程中来信，有的是年长的兄姊，鼓励我谨慎尽用从主领受的职份；虽然我没时间一一作复，但我实在为你们献上了祷告和感谢，你们的话语也着实提醒、激动了我，支持了我在文字工作上的事奉。

    还有些问问题的信在我这儿，我想再压下一个月，趁这新年的开头跟大家谈谈，请那些读者再忍耐一下，对不起！我想跟青年朋友谈些什么呢？原来去年六月我们在菲律宾马尼拉的青年福音社证道时，有一位青年问了一个很突出的问题，使我事后仍思索不已。现在我就跟大家谈谈这个问题。

    据说葛培理机构将读者的问题分成廿类，秘书们就这廿类葛培理早已拟好的答案，分别回答读者。在我十一年整的《信箱》经验中，的确体会到读者的问题都是大同小异，真正突出的不多。这位青年的问题因此引起了我的注意，也留给我深刻的印象，长久的思索。

    说了半天，到底是个什么问题呢？问题是这样的：我知道基督受过各种的试探，我的问题是他有没有受过情欲的试探？如果有的话，他怎样得胜？

    哦！你会说：我也想过这个问题，不过不敢问就是了。是的，当你的思想没有化为行动以前，叫人怎么证实你也这样想过呢？你想过，仅仅想过，没用口用笔传达出来过，对别人有什么启发性呢？因此，行动贵于思想。思想付诸于行动，才有实际的效用。

    这个问题分成两部分。第一部是肯定的，基督在世的时候，的确受过情欲的试探，因为希伯来书四章十五节说：他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。凡事就是一切的事，每样事；情欲当然包括在里面。而且？与我们一样？，这句话就更肯定了前面的事实。我们中间有谁没受过情欲的试探呢？基督既然跟我们一样，那就无可疑问地，也受过了。

    至于第二部分的问题，我们也可肯定他实在是得胜了。所要探讨的，只是它怎样得胜？我想：

    第一，他从小就知道当以父的事这念。他知道他来世的目的是牺牲自己的生命拯救世人；他明白天父的旨意并不是要他在世上成立家庭，他不可能有肉体的新妇，他的新妇是属灵的－－教会。他一心要遵行天父的旨意，因此他有能力得胜情欲。同样，我们如果知道自己的使命是什么，就不会接受情欲的试探，也没有心思没有时间去接受。少年时期，你的使命是求学，锻链身体，增长灵性；青年时期，你知道该在神的面前等侯他赐给你配偶，保守自己圣洁。当你如此一心一意遵行神的旨意，讨神喜悦的时候，自然能得胜一切的试探。

    第二，他用经上的话得胜试探。我们看他怎样在旷野三次得胜魔鬼的试探，就知道他熟读圣经；每次试探来到，他都用圣经去抵挡。因此，我们每天要读神的话语，随时装备自己。圣经是个宝库，里面有各式各样的武器，抵挡各种试采。只可惜我们不知道武器存放的地方，又不熟习武器的性能，到要用的时候，无法及时取出，有效地施使，实在可惜！

    第三，他在试探来到的时候，即刻抵挡对付，不给魔鬼留丝毫地步。私欲怀胎才生出罪来，不让私欲有怀胎的机会，就不会犯罪。但是我们很多时候舍不得放走试探，特别是情欲的试探。明知面前放的是一碗毒药，但因色香味俱全，你就流连忘返，终于迷迷糊栏地让人灌了下去，一失足成千古恨！圣经上叫我们要逃避少年的私欲，像约瑟那样不顾一切，逃命似地逃，就能得胜。

    第四，他常常祷告。他独自退到山上去祷告，整夜祷告。他可以忙得无时间吃饭，但从没有忙得无时间祷告。祷告是力量的源头，得胜试探不能靠我们自己的坚定意志或涵养工夫，只有靠从天上来的力量。所以保罗说：你们要靠著主，倚赖它的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与属血气的争战。

    第五，他与清心的人来往。虽然他与罪人同桌吃饭，单独与撒玛利亚妇人在井旁谈话，但我们看见，他都是利用机会跟他们讲道，目的是要救他们脱离罪恶。平日跟他来往的人，都是清心爱主的妇女，渴慕真道的门徒。

    有人说：你跟什么样的人来往，就知道你是什么样的人。这句话一点也不错。特别是少年人，一个人单独做不出什么坏事来，两三个混在一起就开始胡闹，由好玩而弄出人命来都可能。故此我们要谨慎交朋友，跟朋友玩的时候，总要找有益的活动，不可随意放纵自己。

    朋友！这是我想到的几点，希望你们补充意见或实例。此祝

    　　新年进步！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    最近有些事困扰我，想不到有什么人可以帮助我，因此写信给您。

    外子近来在事业上受挫折，他说是神掴醒了他，警告他：“骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。”

    这次失败，除了使我们对自我更多认识外，亦促使我们对很多事情、理想、观念做一重新的估计。单谈为主返东南亚事奉此事，事情本身是好的，但我们的动机混淆不清而不自觉。外子一向都十分尊敬崇拜那些肯甘心放下名利为神天国努力的人。这样的人在我们一代中，与我们熟悉的为数不少，因此我们一直在潜意识中都想朝著他们的路线走，觉得那一种“成功”才够“清高”，但却忽略了“热心”是为了满足自己的理想，而非以神的国度为最终的目的。我实在感谢神，叫我们在此事中清醒过来，否则如旧约亚伦之子拿答、亚比户私自献凡火，惹来神的怒气，悲惨收场，可槽透了！

    我们一直也有一个错误观念，觉得爱主的人是要刻苦的。换句话说，住大房子，过舒适生活的人，少是真心爱主的。也许这是从一些传道人高举某某人爱主，甘心放下前途、好职位，献身事主进神学院受造就等等得来的。听得多，看得多，我们的肉体（虚荣心）推动我们去追求这些属灵的理想，以为这样就是很爱主很属灵了。其实都是自我虚荣心的玩弄，我并非责怪那些传道人，但积极来想，若是他们把赞赏某人献身事主的话，改为“某人荣幸地被神选中为神工作”之类，听者就不致误解或错觉了，以为主动为神效劳的是出乎人，事实上我们知道，是神主动拣选人的。

    来到这小城后，由于有好些还未解决的个人问题，总是郁郁寡欢。这个月来，情绪更不稳定，可能是外子受挫折此一击所带来的涟漪；灵修生活也不规律，发觉从前很多的祷告是有口无心。现在我觉得有心才祷告，无真心又何苦逼自己每日像和尚按时打钟一样去守晨更！多少时候，脑袋不能集中思想，故好些祷告都写在日记簿上。每到礼拜六晚，我心烦极，因想起明天要去守主日，一苦事也！我自己都十分惊奇为何会这样？因自幼就十分爱赴礼拜堂守主日，为何突然这样反常？一方面产生了罪恶感，另方面又不能对自己不诚实。我曾想过，为何要假冒为善？不愿去便不要去，告诉神，求他帮助。但想到若缺席，人家会问外子为何太太不来。别人的非议，牧者、弟兄姊妹的压力，比较起来，会比自我的不诚实更难承担。老实说，我不是不愿去守主日，而是不愿去教会。该教会中弟兄姊妹的软弱，我知道得太多。牧师所讲的，大部份都头头是道（除了长气重覆外），但他的为人，下了讲台所作所为和讲台上讲的差得远。由于我的胸襟窄，弟兄姊妹对我的态度使我颇反感。即使不记恨，见到他们心中也总有不安之感。我愈来愈不喜欢这个小城，我根本就没有喜欢过它。也许不关城市本身，而是我所接触到的人叫人讨厌：好管闲事，评头品足，查根究柢，说话不负责任……我怕和这里相熟的中国人交往，我曾向外子提议改到附近的西人教会去，但他不赞成。只好继续呆下去，不知我能挨多久？

    我的问题还多着呢！日于有空再逐一请示你。祝

    　　以马内利！

    清琦上

    清琦妹：

    收到信后，立即为你们祷告，求主安慰你们，抚摸你们的创伤。

    你灵性的低潮部份来自你先生受到的挫折。我看你的潜意识里含有：

    （一）觉得神不公平，你俩这么爱主，并不亚于那些撇下一切回东南亚事奉的人，为什么神让这样的挫折临到你们呢？

    （二）觉得在朋友面前丢脸，因此你怕见相熟的中国人，怕人家当面问及，又怕人家背后非议。

    你先生在你面前承认了神的管教，他心头的重担因而松脱了；而你忙着安慰他，自己的苦处就无法宣泄。因此，照我看来，你现在反而此他更苦恼。幸好你想到了我，可以在纸上发一顿牢骚。希望这顿牢骚发完，你会舒服些；同时也希望你借此写些文章，帮助别人。我觉得你这封信真情流露，写得非常感人，写出了灵魂的深处。

    挫折来到，才会认识自己的软弱；心灵低潮，才会知道自己的无用。好像生场小病一样，雄心大志，精神胃口都没有了，暂时只能休息。灵性低潮的时候，我们也尽可安息在主怀中。读经无胃口，改读别的属灵书籍，总要逼著自己读一点；或者就在平日守晨更的时候专门祷告。可以稍徽改变习惯，千万别放弃。灵命如身体一样，不想吃饭，也得按时喝点米汤，维持生命。

    守主日最重要是崇拜，用心灵和诚实敬拜他。采取这样的态度，你就会体恤人，包容人的短处；也许神要使用你俩做教会的光和盐，照亮他们，调和他们。没有一个教会是完全的，但愿你俩站起来挡住教会的破口，把下垂的手，发酸的腿，挺起来！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我是一个刚信主不久的青年，是朋友带我去听道的。家人都没信主，而且还反对我去教会，使我很苦恼。现在有几个问题请姐姐回答，谢谢。

    （一）父母亲对我的要求很高，要我大学毕业，要我赚大钱，可是我认为这并不是我的理想，所以我越念越无兴趣。我该怎么办呢？

    （二）假如父母不许你参加聚会，那么在这情形之下，你还应该顺服他们吗？

    （三）假如你的理想是读神学，那么跟未信主的父母讲，他们根本不能了解。假如清楚主的带领应该进神学院，是否要等到他们信主後才进神学院呢？敬祝

    　　以马内利！

    弟菲律敬上

    菲律弟：

    真高兴知道你信了主，从此你可以将一切重担交卸给主，虽遇困难，但不必苦恼，因为主会替你解决。

    猜想你还在中学阶段，是个与父母隔膜很深的少年人。少年时期的思想，总以为父母是专制顽固的，不了解不同情年轻人的，特意与儿女作对的。其实是少年人自己先有反叛的思想，以为父母的话总之是不对；因此根本没有好好听，细细咀嚼过。希望你能够在这方面省察自己，改变对父母的态度。当你改变了自己以后，父母那方面必会随之而变。

    父母希望你大学毕业，并不是过高的要求。今日的教育普及，大学毕业是社会上就业的最低要求了。要你赚大钱虽然不是很高尚的理想，但你该想想他们话中的实慧何在。也许这是他们惯用的口吻：“要用功读书呀！不大学毕业，将来怎么能赚大钱？”赚大钱在这里的意思，不过是自立，找到一份有优厚薪金的工作，或者在事业上有成就，有名望。

    也许你父母知识程度不高，不知道怎样表达他们对你的期望，而只能用“赚大钱”代表一切。不论如何，赚大钱跟读大学的关系并不密切，换句话说，大学毕业并不能赚大钱，赚大钱的人并不需要读大学。你可以接受父母要你大学毕业的要求，而拒绝“赚大钱”的欲望。

    看你后面的问题，猜测你的理想是读神学，读神学也需要大学毕业的资格呀！别人读大学的目的也许是为了赚大钱，你读大学的目的可以是为主，被主使用。相信在这个目标之下，你就可以安心求学，并且读出美好的成绩来。

    父母不许你参加主日崇拜的话，你可以向他们解释，向他们请求，与他们订交换条件，用种种委婉的方法说服他们，打动他们的心。不一定要拿出强硬的手段，引用圣经上“顺从神不顺从人是应当的”话来，使事情弄得更僵，使父母对圣经反感。这样下去，将来怎能带领父母信主呢？

    父母不许你去聚会，你要找出最基本的原因来，或者直接问他们：“为什么不许我去聚会？”有的父母因为自己拜偶像而反对子女去教会，那么，你正好利用这个机会向他们传福音。有的父母对教会不了解，怕子女去参加什么不正当或不安全的团体；如果你父母是这种情形，你可以说：“跟我一起去听听道看，去认识认识教会里的牧师傅道人，使你们好放心。”说不定就是这样把他们带进了教会。

    我知道有许多年轻人，不帮忙做家事，连自己的衣物也乱丢乱放；对父母长辈无礼貌，父母讲一句，他回顶三句；书也不好好读，用“去教会参加聚会”做托辞，常常往外跑。像这样的年轻人如果父母是信主的，还会体谅他，希望他多去教会，有一日神的话会感动他，使他变好。但碰到不信主的父母，当然要反对他去教会了。去教会有什么用？回到家里毫无见证。

    因此，父母不许你参加聚会的原因，也许在你身上。顽固不讲理的父母到底少而又少，用你的榜样、爱心、忍耐、顺服，你可以感动他们，并且引领他们信主的。

    第三个问题跟第二个问题极其相似，不过进一步而已。假如你清楚主的带领应该进神学院，不一定要等到父母信了主以后才进，但最好要得到父母的谅解以后。主既然清楚带领你进神学院，必会感动你父母的心，如果你肯合作的话。

    有些属灵派的人总以为不顾家庭的反对，才是撇下一切跟随主，才是背十字架，才是奉献的人。其实不然，有的人心中隐藏的动机还是骄傲，觉得这样总是自己做了点什么，为主牺牲了点什么，可以夸耀于人前，甚至在神前邀功。请问他们有没有寻求神的旨意，怎样对待家人？有没有学主的榜样，在家中顺从了父母三十年才出来传道？钉在十字架上，还顾到母亲的生活？这些人的十字架，不是主给他们背的，是他们自己弄来的；是骄傲的重担，根本不是十字架。

    菲律弟，用主的爱去爱你的父母，顺从他们；主自然会为你开路，除去你的障碍，引领你的前程。

    涤然

    

    涤然姐姐：

    您好！我有个问题一直困扰着自己，我也一直在祷告中求神给我启示，但可能自己太软弱了，离神太远，所以对神……总之我心中的想法是自己也讲不出。

    现在先讲我自己的背景。我和外子都是从小就认识神了，可以讲是生在一个基督化的家庭。来美国后，我俩在一家餐馆打工，但八九个月后，外子觉得替人打工，没出头之日，要自己出来开餐馆。我一直不十分赞成，我们两个孩子还小，虽有妈妈照顾，但孩子不是照顾他们吃饭睡觉那么简单。我一直对外子说，应该把事情放在天平上看看孰重孰轻；不然，那就太没脑筋了。我对钱看得很轻，钱虽然重要，但不是最重要！但外子认为今天年轻不做，过些年可能做不来了。但我一直对他说，是否合神的旨意呢？若不是的话，可能我们是白费功夫和时间。在开餐馆之前，我亦有在祷告中让神来带领或拦阻，但一切都顺利了。

    外子先找合伙人，再找银行借钱。我们是一块钱也没拿出来，全是向银行或卖主贷款的。回头讲讲我们合股的情形。我们和合股人不十分深认识，他们也不是信徒，但外子好像只要有人肯合作，就可以了。我的英文不好，外子也只会十句八句而已。起初我们去借钱的时侯，合同上是说同等的，但今**们却以经理人自居，主管一切。本来我们两个女的做侍应生，但我没做过，对方是有经验的，就说我不能与她同分小账。现在我和外子都在厨房里做。谁都知道厨房的工作是比餐厅的工作辛苦和吃力的，不过我也知道我自己的性格，我的人对那些明明是欺负自己或对自己笑里藏刀的人，我是笑不出来也谈不拢的。如今已经做了差不多九个月，因我们这家是高级餐馆，可以从收入看小账。我俩算算他们至少一个礼拜一个人有四百元的小账，而我的工钱比她的一个星期只多七十五块而已，他们一个月比我们多拿不少钱。而起初他们关门就走了，也不叫我们一同看账目。后来我们提出（算是口角），他们才让我们一同算账。

    我讲了很多很多，或者很乱，希望您看得懂。今日我的问题就是：公司里的账目是瞒税的，涤然姐姐，您说我们这样做对吗？我心中一直不平安。我一直对外子说，不要做了，退出来吧！祷告交托给神，让神带领我们另找一家小的自己做吧！自己做会辛苦些，因现在我们每周有一天休息，星期日早上也可以去做礼拜。离家又近，做完午餐后，可以回家看孩子。从前打工是一天做七天，时间又长。

    有一天，诗篇第一篇突然跑进我的脑中，我曾找机会对外子说，但他一直认为应趁着这个机会来存钱，没有钱就什么也谈下上。我也这么想，很多人做生意也是瞒税的。而我一直心中很不舒畅就是自己明明可以做侍应生，但一直是被人欺压著。而外子都好像怕太激烈的争执会惹来不良后。我有时又好像对自己讲，神会安排，我又何必要和人争呢？但有时却觉得十分难忍，工多做了，而钱却少拿那么多，不是几十元，而是好几百元一个月。有时自己觉得很孤单，因自己所想的，外子和自己背道而驰。有时候我常想到离开外子，因太难受了，和一个与自己心异思差的人在一起，实在不是……所以很多时候自己常禁不住流起泪来。希望您早日来信，并在祷告中记念我们。

    思丽上

    亲爱的思丽：

    你的处境正是许多新移民来美国的样版，我不但了解你的苦痛，并且很同情；因为我自己在适应这异国环境时，也经过了一番挣扎。

    我愈来愈觉得，要解决任何问题先得从自己本身着手。我们孔夫子说的那套理论是对的。要平天下吗？先治国。要治国吗？先齐家。这样一直追溯下去，最根本的是正心。心正而后身修，就能齐家。用我们属灵的名词，就是先对付自己。奇妙得很！你对付了自己，神就替你对付别人，替你解决一切问题。

    从你的信中，我觉得妒忌是你首先该对付的。你妒忌合夥人比你们拿钱拿得多，虽然你看钱看得很轻；你妒忌她会说英文，可以在外面做诗应生，而你只能在厨房裹工作。妒忌是很容易犯却很难对付的罪。在你没想到的时候，它就侵入了你的心，有时自己生气生了半天，还没发觉是这个小狐狸在作怪呢！

    现在，你要对付它的办法是：

    第一，诚心诚意地求神赦免你的罪，奉主的名赶出妒忌，求圣灵充满你的心，不容任何污秽藏在里面。

    第二，积极地找机会去读英文。你还年轻，来日方长，住在这个必须要用英语应付生活的国家里，怎能不学英文呢？或许神让你有这么多休息的时间，就是要你上进。你可以跟丈夫商量，为了全家的利益与前途，你想如此做。千万别引起他的妒忌。

    第三，用基督的爱去爱他们。他们不信主，你更加要表彰出神的爱来，才能感动他们。有了神的爱，你就会体贴对方，看出对方的难处。例如：做侍应生也不简单，要受客人的气，小账不一定像你预测得那么多；他们会英文，你们不会，那么向外接头就非他们不可了，免不了让你看来，是“以经理自居”了。

    思丽，你一定不高兴我写这样的回信给你，好像替对方说话来指责你似的。但我实在是“用爱心说诚实话”——你现在一点也不快乐，要得到主的平安和喜乐，必须将内心倒空，顺服在主脚前。

    至于想离开丈夫，那是孩子的气话，不可再有这样的念头。公司瞒税等等问题也不是你现在可以一个人解决的。我说过，你先对付自己，神自然会慢慢替你解决一切的问题。此祝

    　　喜乐！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    本想写封长信给您，但现在不行了，因计划要包含的范围太多，提起笔数次却不知从何下手。让我先道出要写长信给您的原因：（一）向您倾诉心中的冤情，发一顿牢骚。（二）一场战争在我心中打了数年之久仍未解决，使我灵命大受亏损，精神和情绪亦受威胁。这场仗使我元气大伤，我学会了恨，恨自己，恨别人。继续下去，后果将是全军覆没，十分需要您替我分析战局，想出计策，希望早日转危为安，转败为胜。

    由于写信写不得这么多，讲电话也划不来，唯一上算的方法，就是亲自来找您面谈。我已和外子商量，他说若我这一趟旅行能从您处得着帮助的话，他愿意付上和我及小娃娃暂时分离的代价。希望您能让我知道下个月您有没有远行的计划，能否抽一两天替我解决问题。

    我的家人帮不了我，因为他们不能从我的角度去看事情及忽略了我敏感而倔强的个性。他们只像一个无情的法官，宣布我的不是，却缺乏了给我同情和了解。这促使我对他们忠言逆耳，而我若无情起来的时候，亦可责怪他们是我受罪的导火线。您不用担心，我仍爱他们如往昔，他们仍是我最亲爱的人；但目前我十分混乱，无数的问题都打上了死结。除了最亲的人以外，您是我最信任和尊敬的人，恳请您能聆听，开解，帮助我。一句话来讲出最大的那结－－我和外子家里的人过不来。其中因由甚多，见面时才一一向您陈述。祝

    　　以马内利！

    清琦上

    清琦妹：

    收到你的信，觉得十分荣幸。你愿“不远千里而来”，我岂有不欢迎之理？下个月我都在家，周末比较忙，其余的日子都可跟你详谈。

    不过，清琦妹！你为什么不直接向主求帮助呢？凭良心说，我虽然欢迎你来，却一点也没有把握能够帮助你，解开你的死结。解答问题在乎主，只有他能亲自为你拨开云雾见青天，而他就在你身边，等着你的求告。他随时愿意聆听，开解，帮助你。他多么希望成为你最亲密的朋友，最受你信任的导师。赶快直接求告他吧！

    人都是软弱的，有软弱求主帮助，犯不着怨恨自己。仔细分析起来，恨自己还是带着几分骄傲。恨自己不争气，不如人，恨自己达不到理想的标准，不是存着？以为自己本该胜过他人？的心意吗？恨自己也是挣扎的阶段，还没有完全顺服倚赖主。如果你承认自己软弱，一无所能，就安息在主的怀中，如断过奶的婴孩躺在母亲怀里一样。把自己完全交给主以后，内心真平静得如湖面一般，七情六欲都没有了。

    人掉在水里总不免挣扎，这是自然的反射动作，我并不责怪你，只是希望你赶快学习到放松交托的功课。另外一件事，我知道你因孩子太小，终日困在家中，单调枯噪的生活影响了你的心情，使你胡思乱想，怨天尤人。保罗说，我已经学会了无论在什么景况都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，随事随在我都得了秘诀。他的秘诀就是：**着那加给我力量的，凡事都能作。用今天的情形来说，我们应该学会怎样处孤单，怎样处寂寞。靠着那加给我们力量智慧的主，安排我们的时间，使生活有调剂。比方孩子午睡的时候，你也安静自己，灵修，看书，或者写日记，写信。天气特别好，就放下一切该做的家事，带孩子到外面去逛逛街，到公园去晒晒太阳，或者约你先生在什么地方晚餐。我觉得家庭主妇的最大权利，就是可以自由安排自己的时间。你可以把生活安排得多采多姿，你也可以每天一成不变地过机械式的日子。

    生活快乐，思想也就积极。当你忙着把快乐传给别人时，别人对你的态度，你也就可以容忍，甚至忽视。因为你从被动变成主动了，你不再接受别人的批评、冶嘲热讽；你是供应者，你供应主的爱、神的恩慈和圣灵的果子。这个分别多大！

    每个家庭都有问题，故此你的家庭发生问题时，别看得太严重，别大惊小怪，只要将问题带到主面前，求主解决，同时把你自己也提升到主坐在天上的地位，以主的眼光去看别人，你就会怜悯他们，再也不能怨恨了。这是我自己的经验，我马上觉得这个人所做的并不是对不起我，而是可怜无知地得罪了神，做了离开真理的事。于是除了怜悯以外，我还产生了急切帮助他的心愿。这个经验极其宝贵，我一直运用了许多年，觉得真是什么打击都不能伤害我心的深处了，正如保罗所说的，我们的生命与基督一同藏在神里面。

    保罗又教我们当以基督的心为心。以基督的心去量度人，我们就不会猜忌嫉恨了，因基督的心充满了爱，饶恕，体贴。这样，你自然会用主那样的爱去爱人，心里也就充满了喜乐。此祝

    　　长进！

    涤然

    

    涤然姐姐平安：

    小弟信中的一切，希望您能给予一些意见，因一切疑难，神彷佛已给我启示，但我写信是希望能诉说一般年轻人点点心声，对大家有一点帮助。

    我信主已六年多七年了，去年受浸。兄长姐姐都已结婚，现在只有我和母亲相依。她是一精明的妇人，一位贤良的母亲，她一手把我们几兄弟姊妹养育成人。但近几年可能是年龄逐渐高，故很多事情都独持己见，不肯接纳我的提议，时刻把我当做小孩子看待，但我已是廿一岁了啊！她总是把我看作产业一样，样样事情都要理会。我知道自己年少缺经验，但很多事情，照着圣经记载是没有错的，她却固执地说：“难道我几十岁的人也不比你高明？”

    有时又怪自己所谓“说话不经脑袋”，说了出来也没感觉语言的利害，可是只因小小一句话，她便通常含怒几天之久。我只有求神宽恕我，我深知有他了解我。他的回答是：她是你母亲，在主内要孝敬她；还有不应被属世的事所困扰，专心仰望主的十字架，更要反省自己的过失。

    我尝试照做了，结果获得的是主赐丰富的平安快乐。现在我让大家知道，我不是在说谎，我真真正正体会到主所赐是大的。以前我未有这经验，每遇这样的事情，就往往自卑，只看到对方眼中的刺，却不理会自己眼中的梁木，以为世上没有人爱自己似的，甚至想离家出走。感谢主，他保守我没有作此傻事。倘若我离开她老人家，我又怎样对得住她二十多年来养育的辛劳呢？她必然伤心欲绝！

    现在我可谓靠着主得胜了这些，但请姐姐您给我一些意见，怎样可以减少这些不愉快的事情发生？

    相信很多年轻朋友也想知道，希望您能抽出时间帮助我们。在此祝

    　　主佑安乐！

    小弟AL上

    AL弟：

    读你的信非常快乐，因为像你这样在主里有宝贵经验的，非常难得。相信你得胜以后会对付类似的困扰，继续过得胜的生活。

    代沟的存在是无可否认的，每个家庭都有，因为一代有一代的思想，这不仅是时代变迁的缘故，也是个人年龄增加、思想自然不同的结果。我们无需恐惧代沟的存在，我们的职责是，尽量在代沟上搭桥，在桥上来往，了解对方的思想，站在对方的观点上看事物，进而同情，爱顾。那时，代沟就不再是可怕的深渊，而是一条任人游憩的清溪了。

    让我们依据你的情形来分析一下。你是最小的儿子，父亲又早过世，母亲的爱当然全部倾注在你身上。她怕失去你，下意识里想永远把你留在身边，当你婴孩似地照头你。要知道一般做母亲的，常常觉得最后一个孩子长成飞开了，自己就失去了功用。她惘然若失，灰心丧志，以为人生就此完结。尤其是你母亲，一手把你们几兄妹养育成人，除你们以外，她没有别的兴趣、工作、嗜好、生活，现在眼看一生的劳苦都要转眼成空了，叫她怎么不惶惑难受呢？

    你没有提到母亲是否信主？如果她还没信的话，带领她信主是第一步。圣经上的话可以开导她，圣灵会感动她知罪悔改，主的爱要填补她心灵的虚空。当她知道永生的盼望，学会交托的功课以后，思想自然不同，对你也会随之改变态度。

    第二，平时要积极表示你的孝心，遇到意见不同时，用温柔的态度向她解明。她把你当孩子当产业，说不定你也把她当老顽固当佣人。假设你平日知道关心她，体贴她，为她设想，帮她做粗重的工作，讲些新闻轶事给她听，自然会发觉你真是长大了，懂事了。渐渐地，不但放手不理你的事，而且家里有什么事，还会跟你共同商量呢！

    意见不同的时候，慢慢跟她说明理由，总要尊她为母亲，别粗声大气说些不礼貌的话。万一说了，事后要向她道歉。单单求神的宽恕是不够的，也要求人的宽恕。你才廿一岁，恐怕有许多事情的看法，实在是母亲此你高明，要虚心客观地检讨一下。

    不知道你的哥哥姐姐们结婚以后，家在何处？如在本城，鼓励他们常常回来看母亲，或带母亲去看他们。如散居在国外，用书信跟他们联络，让母亲知道儿女成家了并不等于儿女失去了。同时，你有什么困难，兄姊们还可以帮你在母亲面前说情呢！

    离家出走是幼稚而消极的行动，也出于人的本性，总觉得逃避是最好的办法，所谓卅六策，走为上策。但神要我们过积极的人生，在家中做盐做光，带领全家归主，把家庭改变成地上的天堂，世上的乐园。

    母亲的爱是不可否认的，可是母爱的方法大有商榷的余地。做儿女的只有求主先改变自己对待母亲的态度，主自然会教导母亲如何正确地使用她的爱。此祝

    　　胜而又胜！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我是一位过了三十五岁，又将到四十岁的未婚基督徒。我不愿嫁之原因，可能由于父母婚姻的不美满，又我自己有很多矛盾，望您能给我一些意见。

    （一）父母常希望我嫁给非基督徒，有钱有名便介绍给我，而多方反对我自己的选择。就算是基督徒，但若不很有钱就不许我嫁。在这情形下，我只有放弃，免犯违背不听从父母的罪。究竟圣经中之听从父母是到什么程度？是否过了二十八岁或三十多，你可自己决定呢（当然是包括征求多方意见的决定）？

    （二）是否过了某年龄（如三十岁以上），最好自己独立住（指不和父母合住）？比较在心理、生理及情绪方面会平衡发展呢？不让父母来同住，是否不孝呢？又父母常有自己的布置法及处事法。

    （三）圣经中所谓之孝敬父母及供奉父母是指什么意思呢？如尽了供给衣食住行，及情绪、灵性方面也尽量支持；但父母仍控制要每月另给他们一定的数目，及控制你的用钱法（我是指全盘经济计划），又应怎样处理呢？祝

    　　以马内利！

    未独立者上

    亲爱的未独立者：

    与父母同住不一定就是不独立，但照你的情形，我赞成你还是先搬开，学习过好独立的生活，才接父母来与你同住，建立新的宾主关系。

    依照美国人的习俗，儿女十八岁就独立了。以后这个家就是父母的家，他要赖在家里不走的话，应该分担家用，不能再白吃白住。父母到他的家里去呢？也同样处理，公平得很。但在我们东方人看来，就觉得毫无亲情，太商业化了。

    我们中国人传统的思想，儿女结婚成家了，才算长大成人。像你这样没出嫁的女儿，不管你长到多少岁，父母还是觉得有责任保护你。你的父母就是这种旧头脑，他们也许出于一番好意，怕你独住不安全，怕你乱花钱，以后无倚无靠。

    因此，你应该跟父母坐下来，好好谈一谈。你说你年纪这么大了，不能倚靠他们一生一世，你必需学习过独立的生活。所以你不得不暂时搬开，试试自己一个人生活。谈判不一定有好结果，可能会引起大争吵；但你主意已立定，就要坚持做下去。如果为了息事宁人，又退缩后悔，那你以后就更难起步了。幸好你父母都在，他们彼此安慰也好，争吵也好，总有个伴。

    圣经上说的孝敬父母，是在主里听从父母。你已经过了三十五岁，当然有权选择自己婚姻的对象，何况你选择的条件是合乎圣经的。当父母的话（或任何人的话），与神的话冲突的时侯，我们就当顺从神不顺从人。这就是圣经中听从父母的限度。

    我猜想你父母还没有信主，或者是挂名的基督徒吧！领他们信主，帮助他们灵性长进才是解决问题的基本办法。信主的人，有圣灵在他心中作工，使他看得见自己的过错。他听神的话语的时候，圣灵会感动他，让他明白。主的生命在他身上，给他能力实行真道。因此跟信主的人来往，不至于那么讲理讲不通。

    还有，他们跟教会中爱主的人交通，也会受到良好的影响。一方面你可以请牧师、师母、教会中的长者去开导他们；另方面他们看见别人对待子女的态度，无形中会受到薰陶，而渐渐改变自己狭隘的观念。

    你有兄弟姊妹吗？如果有的话，他们也该分担对父母的供养，这不只是他们的责任，也是他们的权利。你该提醒他们，鼓励他们。圣经上说：孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。这种有福有寿的工作，不该由你独占。

    也许你是个独生女儿吧！供养父母的责任就由你一人负了，但经济的支配权仍是你的。你不用跟父母共同计划怎样使用你的收入，他们的忠告你认为对就听从；认为不对，就当作耳边风好了。

    最后，也许你该省察一下自己，是否因为失去了结婚的机会而迁怒于父母，把父母的关心当作管束，父母的同住看为连累？一个人心情不好的时候，往往身边的亲人最遭殃，看起来一淆一动都不顺眼。因此，你自己要在主里面多多追求，过喜乐平安的生活，进而将这种喜乐散放到家人的心灵里。

    其次，扩大你生活的圈子。参加教会的活动，多与朋友交往。不一定要交异性朋友，也不一定不能交异性朋友，只要交得正当大方。

    猜想你是个内向的人，不满意的事都憋在肚子里，不敢说出来。其实对至亲好友，应该坦诚以对，说不定你父母根本就不知道你的意向，他们一直照顾你惯了，还以为你欣赏他们的作风呢！你一说开了，也许他们就醒过来了，事情不就解决了吗？祝

    　　勇敢！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    看见许多人间你问题，我也冒昧地问你一个问题。你以为做主的儿女应怎样生活呢？

    我去年把生意交给女儿以后，就在教会里各弟兄姊妹面前以及在祷告中立下心愿，要在我将老未死的时候，另开一间小店，将所收入的事奉及救济贫穷的教会。因我到其他地方，特别是在欧洲，我看见各教会没有会址，以致弄到各弟兄姊妹要早到，或散会后停留多一下也不可能。所以我的心很不安，也有很大的负担。虽然主很爱我，我的生活也很好，但是我的丈夫子女，没有一人信主，所以我要爱主的行动就受到很大的阻力，使我不能行我的心愿，也不能在生命上大大感谢主恩。所以我每次祈祷或想到主那样爱我，而我变成忘恩的罪人。求你告诉我，并替我代祷，使我要感主恩之心能成全。祝

    　　以马内利！

    韦姊妹上

    韦姊妹：

    读了你的信，我即刻想到圣经中的大卫王。记得他的心愿吗？他住在皇宫中，心里很不安，因而对先知拿单说，看哪！我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反而在帐棚里。拿单觉得大卫王的心愿很好，没求问耶和华就回答他说：照你的心愿去行好了。但当夜神的话临到拿单说：大卫的心愿固然好，但这不是我的旨意，建造圣殿的工作是留给他儿子所罗门做的。可是我已经悦纳了他奉献的心意，因此我要使他得大名，好像世上大大有名的人一样；我也要坚定他的国位，直到永远。

    大卫得到这个消息，马上进到安放约柜的帐幕里，坐在神面前，大大感谢神。同时他开始教导儿子所罗门，关于建造圣殿的事；并且着手预备建殿的一切材料，又吩咐民间的领袖，要帮助所罗门建殿的工作。结果所罗门真的将殿建起来了，大卫那时虽已去世，但他的心愿在神与人面前，同被记念。

    你的心愿同样美好。我知道不仅在欧洲，就在南北美洲，也有许多地方需要购建中国基督徒聚会的地方。借人的地方真是不方便，我们也亲自尝过这种苦味。但你提到你的丈夫子女，没有一人信主，所以你爱主的行动，受到很大的阻力；在这种情形之下，恐怕神今天要你做的，不是建殿的工作，而是建家的工作。

    神的心愿是愿万人得救，不愿一人沉沦。神的应许是当信主耶稣，你和你一家都必得救。因此我相信，神正迫切地期望你，在你家中为他作美好的见证，引领家人一个个归主。

    我知道引领家人归主，是一件很困难的工作，比出去独创一间小店，赚钱奉献给教会难得多。引领家人归主，需要多大的忍耐！受多大的委屈！要咬紧牙关，制死自我，把几十年的老睥气改掉。而效果呢？不知多少年才看得见。就是看见了，也不会有多大的成就感，人家也不会称赞你，反而认为全家归主是理所当然的。

    但独创事业，赚大钱，全部献给教会建堂，却是容易满足自我，又容易成名的事情。许多人都会夸赞你，韦姊妹真热心爱主，又有本事会做生意，看她一个人造起一个礼拜堂来了！将来少不了在当地教会的史册上，留下芳名，永传后世。

    然而，我们的奉献是为了合神的心意呢？还是为了成全自己的心意？是为了讨神的喜悦呢？还是为了自我的喜好？也许我说的太过火，你还没这些；可是近来我听见一位姐妹做见证说，她丈夫虽没信主，她却从来没为丈夫祷告过。因为她跟丈夫素无爱情，婚后感情又不睦。她在教会热心爱主，常出去布道探访；对丈夫却漠不关心，据她自己的说法是，大家客客气气就算了。这个见证给我很大的震惊，同时使我想到，也许不少热心爱主的姐妹都是这样的。读你的信后，我真怕你也属于这一类。将来主要问你，你的丈夫在哪里？你的子女在哪里？我拯救你，就是要你在家中做火种，做明灯，你却置家人不顾。将来神试验你的工程时，恐怕都是草木禾秸，而非金钱宝石的工作。

    你的头一句话很有意思。你问你以为做主的儿女应怎样生活呢？我们应该注重的，实在是生活问题。假如我们仅注重金钱的奉献，不关心神在我们身上的计划，就成了假冒为善的法利赛人。主耶稣责备他们说：你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重要的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重要的事是你们当行的，那也是不可不行的。接著主又比喻他们：蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。

    姊妹！领家人信主的秘诀在于爱，用神那样的爱爱他们，迫切为他们祈求。等到全家都归主了（至少丈夫信了主），你可以提议把家中的客厅打开，为附近信徒聚会之用。那时，你的心愿不也实现了吗？此祝

    　　爱主更深！

    涤然

    

    亲爱的朋友：

    我们刚从美国的东北部，纽英仑区领春令会回来。春令会人数不多，清一色的是该区著名学府的中国留学生；但他们的问题并不少，会前就寄了三大张两面写满问题的练习纸来。可见学识并不能帮我们解决生活上的困扰，有时也许会相反地加增，因为知识高的人思想多，越想就越有问题，而且问题越来越复杂。一切问题的答案在主耶稣那儿，我们必须记住。他是策士（心理辅导员），他了解我们的处境，他也能赐我们力量去应付困难。

    现在我选出几条问题来与你们分享：

    一、有人说：“寻求神旨意的时候，不要做什么，只要安静等侯，以信心等侯。”又有人说：“不可坐在这里，要有些计划，看神怎样开路。”究竟应该怎样？

    二、女性是否应将家庭和儿女放在第一而事业第二呢？圣经哪裹有教训？

    三、自己心中很难把母亲在我小时对我严厉的处罚和虐待忘记，但在神的爱中，我也爱她，只是不能好像爱主内的姊妹一样，怎么办？怎样将心中的不满和可恶的思想抹去？

    大家都把“寻求神的旨意”这件事看成十分困难，好像是玄之又玄的事。其实我觉得一个每日与主同行的人，大可自由自在地生活在主的慈爱与真理中，根本不必去想“这是不是神的旨意？”“我怎样才能确定这件事是对的？”诸如此类的问题。好比一个与父母同住的人，自然知道父母对他的期望是什么，父母喜欢吃的食物，喜欢穿的衣服，喜欢交往的亲戚朋友等等。他要讨父母的欢心，非常容易。换言之，一个久年在外的游子，一旦回到家裹，就摸不清父母的脾气了。

    因此我们要追求的是：每日寻求他的心意，加深认识他，紧紧跟随他。假如一旦有事情来到时，我们才赶快寻求神的旨意，不是好像我们嘲笑的佛**那样，“平日不烧香，临时抱佛脚”吗？又像笑话中的基督徒，打开圣经来一指，刚好指到“他就出去吊死了”，再指又指到：“你也照样去行吧！”那样糟糕吗？

    喜欢遵行神旨意的人，先该立志顺服，自己不打定什么主意。每日当有切实的灵修生活，并且远离罪恶，追求心思行为的圣洁。同时尽自己的本份做事，不偷懒。以信心等侯并非呆在家里睡懒觉，是人就该尽人的本份。用选择研究院为例：填申请表格是我们该做的，先打定主意非进某间不可，是我们不该有的念头。甚至没有一间研究院肯接受，我们也不抱怨，深信神有更妙的带领，更美的旨意在我们身上。

    这样说来，我们可以溶合以上两种意见，明白神的旨意了。

    不仅女性该将家庭和儿女放在事业以上，就是男性也当如此。

    提摩太前书三章五节说：人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？管理家庭既然放在管理教会之上，何况事业呢？

    我国有句俗话说：“家和万事兴”。反言之，家不和根本做不了事业。为什么许多企业公司的大头子自杀，发神经病，就是因为他们错把事业当作人生的第一要事，而失去了家庭的温暖。近来台湾提倡“爸爸回家吃晚饭”运动，原来许多爸爸是难得回家吃晚饭的，每日在外面应酬，结果儿女无人管教，变成太保；太太也不甘寂寞，另找新欢，影响到整个社会的道德崩溃。

    到底什么是事业“赚取高额的薪金”赚钱的目的不过是养家。许多人受了金钱的诱惑，把这目的忘了，搞得妻离子散，无家可养了。

    事业是自我的成就？真正的成就在于造福人群，不是一时的虚荣。既然自己的家庭都不能造福，还说什么人群呢？

    当然我们承认女性比男性更应注重家庭和子女，因为女性在家中比男性更重要，母亲比父亲影响子女更深。

    饶恕是很难学习的功课，然而我们一定要学。因为主耶稣明明说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”

    主这样的教训是为了我们的好处。你不肯饶恕人，自己含恨在心，结果是自己吃亏。我不愿在此替你母亲辩护，但我要提醒你：忘不了小时种种的遭遇，表示你还没有长大，还不能用不同的眼光来审评事实。试试将自己提高到神在天上的地位，你就会怜悯母亲不知道用正确的方法教育子女。如果她还未信主的话，就更值得怜悯。

    无须将母亲和别的主内姊妹放在同一天平上。爱她、饶恕她、孝敬她，渐渐你就能与她交通得更亲切。

    在此向各位朋友祝福，请来信。

    涤然

    

    亲爱的涤然姐姐：

    你好！常在生命杂志里看到你解答兄姊们的来信，也使我得益良多，也看见你从神那里得着智慧为兄姊们分析各类问题，愿神更加使用你，赐福你。

    我是一位信主多年的姊妹，感谢神的恩典，在我约十岁时，神带领一位中年姊妹到乡村传福音，就这样吸引了一大群孩子。长大以后，有一部份离开了，另有一部份成为真正主里的人，我也在其中得了救恩。由于这位姊妹忠心的事主，使我们懂得凡事仰望主，凡事寻求神的旨意。

    现今我有一问题想请教于你，有关工作去留的抉择。我在一间乡村小学任教了八年的时间，这虽不是教会学校，但我有给小朋友们讲圣经故事，唱福音诗歌，也有教他们祈祷。在这些年间，我也从中得了做人处事的经验，对自己也成了个好的训练。

    学校的校舍是旧式的乡村屋，学生人数不多，都是附近的农人子女，经济能力低弱。涤然姐姐：我将这实况告诉你，是希望你能对我的处境了解一点，而给我一些你的意见。大约两年前，我产生了一个念头，就是想辞职。每到暑期行将结束之际，这意念更是浓厚。但由于责任问题，又不知神的旨意如何带领，又不敢擅自离开，免致轻举妄动，所以仍是等待着。

    我有此意念的原因，是为自己的前途思想过。如果我照目前的情况教下去，都依然是这个样子，没什么发展的了。当我正在思想此问题的一段日子里，我得了一个讯息，是在一次培灵会里听到的信息。那位牧师的意思是说：如一个人活在神的话语里，遵行神的命令、吩咐，这样无论他在任何岗位，他都是在神的旨意里。

    在认识此真理以前，我也认识到另一真理，就是神在他的每一个儿女身上都有他不同的旨意和计划。我就是不晓得神要安排我在何位置上，当我听了那位牧师的信息后加强了在这方面的祷告。我天天求问神，我可否离开此职？经过了大半年时间，认定了还

    涤然姐姐：在这时候我真不知如何。因这问题，我心灵好像经过平静又有波浪，不知神到底如何的引领？我也决心天天另外用一时间特为此事祷告，又常根据圣经说：“谁敬畏耶和华，耶和华就必指示他当选择的道路。”恳请姐姐你给我一些意见，谢谢。实在用上你太多宝贵的时间，请谅。祝

    　　以马内利！

    主内弱肢良梅敬上

    良梅妹：

    真不愧为教师，你把事情叔述得层次清楚；又不傀为爱主的姊妹，你在寻求神的旨意上一步步都走得很稳：祷告、等侯、询问、顺服。事实上你无须征求我的意见，不过一个人要改变自己的环境，确实需要很大的决心，我就给你一点推动力吧！

    你似乎有些歉疚，觉得离开乡村小学会被人认为是要去大城市就更优厚的职位。良梅妹，八年不是一串短暂的日子，它已经占了你五分之一工作的年岁。你已经尽了你的责任，现在是该走向新工场的时候。

    人生是一节节的过程，在每节过程中我们都该，也能服事神荣耀神。正如你得到的信息，神在我们每人身上有不同的计划，神在我们一生当中也安排了各样的过程，要是你在神催动的时候犹豫不决，滞留原位，反而是违背了神的旨意了。你做了八年的教师，也许神要你换个角色去做家庭主妇，教养你自己的儿女。只要我们抱定顺服主旨的决心，每种过程都会讨主的喜悦。

    再说，你也实在需要换个环境，以便学习更多的知识，充实自己；接触不同的人事，锻链自己。要不然，你会成为因循苟且，每日照样敲钟的小和尚，对己对人都无益处。此祝

    　　前途滴脂！

    涤然

    

    涤然女士：

    您好！

    今年五月上旬，一个极偶然的机会读到您的《涤然小说选》和《柳岸琴声》，对于我－－一个在大陆呆了四十余年的我来说，阅后茅塞顿开，得益匪浅。之后，我在教会的图书馆中又找到了您的《青草地上》、《飘扬的彩带》和《永不止息》。

    您的作品，我是篇篇喜欢。《毛姐》、《女长老》、《绿卡》、《黄昏的呼唤》、《没有声音》、《遗笑》给我留下了极其深刻的印象，而《飘扬的彩带》、《永不止息》却是我所特别偏爱的。我很想对您说些赞美的话，但笔在我手中却是如此之钝，唯恐词不达意，反把我的一片真诚变为俗不可耐的恭维，故干脆还是免了。

    让我先介绍一下自己。我于一九五五年高中毕业，参加大学的统一招考。学校在我的政治鉴定上写道：“该生家庭出身地主，父兄三人逃往台湾，本人表现不好，建议不予录取。”帮虽成绩达到录取清华、北大一流大学的分数，却被分配至当时根本没有人要进的师范专科，学校读两年制的数学科。这对我是一个莫大的打击。一九五七年，时值大鸣大放整风反右运动。由于我说了几句不满高考统一分配的牢骚，被划为了“资产阶级右派份子”，从此被打入了地狱。为了生存，我干过各种苦力（拉板车，挑泥巴，做建筑小工，送煤球）。六零年又扣上“**”，被关进了监狱，在劳改队呆了近十年。廿余年来，我历尽人间沧桑，饱尝屈辱与磨难，其间的辛酸，你们是无法设想的，我也没有能力叙述其万一。

    我一直到廿九岁才结婚，丈夫与我“门当户对”。要不，谁还敢问津一个女政治犯？他也是在歧视与屈辱中成长的。我们有两个女儿，家庭生活还算美满。现在这个小家庭却分开在太平洋的两岸，不知何日能够团聚。每念及此，常潸然泪下，不能自已。

    以上是我的简介，其实我的一生也可以写成一本厚厚的书。至于最近的几个月，也饱尝到人情冷暖，世态炎凉，心中有说不出的凄苦。一个当年在劳改队没流过一滴眼泪的人，来到这高度文明物质的国家，居然以泪洗面，岂非怪事？个中原委实一言难尽。谢谢您的书，把我带进了一个新的精神境界，我逐渐地在接受主。但是我常常还是软弱的、困惑的，请您多多为我代祷。

    很对不起，信中简体字太多，一定使您头痛，但一时也改不过来，请求原谅。太打扰了，就此祝

    　　闽府康泰！

    东平

    东平妹：

    收到读者的来信，对于我不是一件奇特的事；但读者的信使我激动不已，捧诵再三的却没有几封。你的信像是一封家书，代表我的弟妹们写来的心声，代表千千万万同胞发出的哀鸣。我立刻为你祷告，也决定加强为大陆同胞祈求。

    你的困苦，我多少能够体会到一些。因为有许多像你这样的例子，我自己初来美时，也在生活事物的适应上，打了一场痛苦的仗。报上常看到拚死逃出来的越南难民，到了这块自由土，反而上吊自杀！可见“人活著不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

    在劳改营里，你没流过一滴眼泪，是因为你存着反抗愤恨的心理，不在敌人面前示弱。今天你会用泪洗面，是因为你对亲人失望。多年来梦想的美景，至今成为泡影。其实亲人把你申请出来，已经算不错了，该存感恩的心。我们中国俗语说：“比上不足，比下有余。”多比下，不要比上，你就会快乐起来。

    从东方来到西方的人，免不了要受到西方文化的震撼；像你们关闭在竹幕后卅年的人，所受震撼的程度更要加上好几倍。你们不但跨越了太平洋的空间，还跃过三十年的时间；许多事物一无所知，生活习惯大大不同，是必然的。我们不必气馁，不可存消极的态度懊恼自己，要采取积极的学习态度去适应。中国人是最会适应的民族，全世界凡水流到之处必有我们华侨；何况我们认识了主，可以倚靠主的大能大力，胜过万事。

    目前第一要务是把英文学好。向多方面学习：去夜校上课，读报纸，看电视，听收昔机，跟邻居交谈。别想太多的文法，尽量模仿。注意听人家怎么说，随时改正自己。英语说通了，就可以自由行动，买菜搭车，不必倚赖亲人；将来还可以出去找事情做，经济上也能独立了。进一步接你的家人过来，又可以帮助他们适应此地的环境。你还年轻，从头学习外国语言并非不可能；也许从前还有一点英文底子，那就更好办。总之，无论如何，学英文是克服困难的第一步，要下决心去学，只许成功，不准失败。

    西方人的头脑最佩服能独立的人，因此也最怕受拖累，最不愿拖累别人，父母子女之间都是如此。明白这种思想，你就不会觉得人情冷酷，但愿因此更激励你上进。祝

    　　喜乐靠主！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我有一个问题想问你，很怪的，就是没有问题。

    你明白吗？我的问题就是没有问题。这到底正不正常呢？我看见人家都问你问题，可是我没有。虽然我结婚好几年了，夫妻俩也会吵吵架，但我不认为那是问题。我实在觉得我一点问题也没有。

    好了，祝你

    快乐！

    弟克夫上

    克夫弟：

    真要恭喜你，有这么一个“没有问题”的婚姻生活。没有问题就没有问题好了，我们犯不着找个心理学家，硬要细细地分析出问题来不可。好好享受你“没有问题”的快乐生活吧！

    且慢！你今天没有问题，并不担保明天也没问题，对不对？而且婚姻没问题，不是说就此可以对婚姻不关心。正像一个人的健康没问题，他就应该更加珍惜自己的身体，注重营养、运动、卫生、锻链各方面以保持永久的健康。他也应该定期去医生那儿检查体格，免得隐伏的病症不能及时发觉。同样，你消极方面，该查查自己的心思意念、生活行动，是否讨主的喜悦？有没有使家人不满的地方？大卫在诗篇一百卅九篇开始就说：耶和华啊！称已经鉴察我，认识我。但他在最后两节又说：神啊！求称鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有？引导我走永生的道路。可见求神鉴察的祷告是应该每天献上的，因为我们软弱，常常跌倒犯罪而不自觉。我们需要神不断地鉴察，继续地引领，才能恒常走在主的道路中。

    积极方面，多多关心你的家人，供应他们更多的爱护和时间，使你的家庭中每个成员都觉得“无问题”，而且继续这种“无问题”的生活。

    也许你是个粗心大意的男子汉，出门办公，回家吃饭睡觉，把家庭琐事都交给妻子料理。好像一些自命“标准”的丈夫，反正每个月都规规矩矩地把薪水袋交给妻子，够不够是她的事，怎么应用也是她的事。教养儿女，应付内外亲人更是她的事。似乎赚钱是天下第一大任务，把这件事做好，就是功劳无边，谁都要奉承他了。殊不知家庭琐事最烦神，问题最多。你不妨放妻子一天假，让她独自回娘家，或者跟朋友们出去逛逛公司；你自己也请一天假，在家中试试妻子的角色。说不定许多问题就让你发现出来了。

    也许你是个乐天派的人，别人认为“有问题”的事，你一声“没问题”就带过。乐观本是好的，对于许多未来的事，无法用人力控制的事，乐观的人就免去了不必要的忧虑。比方家人逾时未归，乐观者就想到：也许他临时给朋友拖去应酬了，也许车子搭迟了一班，也许去办的事不能照时办完……总之想的都是好事。悲观者就不同了，好像存心咒诅家人似的，想来想去都是惨祸，越想越悲，自己就先惨痛了一场，真划不来。

    可是，乐观如不加入积极的行动，就有点逃避现实的意味。例如父母要来同住，妻子担心日后会相处得不好。丈夫乐观地认为决无问题，然而他并不告诉妻子父母的脾味，让妻子有心理的准备。父母来后，也不尽量居中调和家庭的气氛，不帮助妻子做增多了的家务。家中出了差错，他一走了之，用“加班”、“应酬”来做借口。他在外面当然快快乐乐的“没有问题”、“眼不见为净”嘛！

    又或者你是个颇为自负的人，什么问题来到面前，都可以自己解决，不成问题。妻子对你不满，你骂她一顿，骂得她哑口无言；于是你自认问题解决了，从今以后她不敢再反抗了。事实上，也许她采的是“息事宁人”的忍受政策，把一腔愤怒埋在心底。越积越久的怨恨，总有一日会爆发出来，那时你会觉得妻子真无理取闹，一向好好的嘛！

    对儿女也是一样。为什么许多乖乖静静的儿女，突然得了精神**症呢？多半是父母平日没有注意他们的问题，自以为强制他们听话就把问题解决了。

    说到这里，先前恭喜你没有问题的话，似乎该收回了。真希望你多少有点问题，或者说希望你感觉得到生活上的难题。倒不是怕我这个信箱没生意，而是希望“问题”带你亲近神，倚靠神。希望“问题”使你察觉自己的无能为力，只有谦卑在神脚前。希望“问题”刺激你在情感上敏锐，能多多体贴家人。希望“问题”磨炼你的人生，使你更为成熟，更有智慧！

    涤然

    

    敬爱的涤然姐姐：

    首先在主内向你问安。

    我非常喜欢看你的大作，尤其那本《永不止息》使我得益良多。我敬佩你的问题解答，是那么的客观中肯。

    有一个问题，我很想从你那里得到高见。住在马来西亚的华侨，在结婚之时必须向双方的家长跪叩奉茶。你以为身为一个基督徒，遵从这个礼节合宜吗？不然，又如何作才对呢？

    谢谢你，就此敬祝

    　　主恩日增！

    主内枝上

    亲爱的枝妹：

    对不起，你的信轮到今天才作答，希望你不致于等得焦急或失望。

    谢谢你对我的鼓励。请将荣耀归与神，并继续为我代祷。记得当你为我及别的文字工作者祷告时，你也就是实际参加了文字事奉了，将来在天上的赏赐是一样的。

    关于你的问题，我认为这个礼节不是不合宜，而是不合时。跪叩奉茶是古时的礼节，自民国以来，已改为鞠躬握手了。但华侨长年居住异邦，反而拘守传统，没有随着国内的潮流革新；正如国内穷乡僻壤，交通闭塞的地区一样。所以我说这是个不合时令，或说已过时的礼节。

    至于基督徒可否遵从这个礼节，我觉得是可以的。因为：

    （一）并非跪叩死人、神主牌或遗像。

    （二）跪叩奉茶代表尊敬顺服父母，并非敬拜偶像。

    （三）旧约圣经中记载当时人的礼节是俯伏在地。亚伯拉罕接待天使时，俯伏在地（创十八2）；大卫与约拿单泣别时，脸俯于地，拜了三拜（撒上廿41）；亚比该迎见大卫时，脸俯于地，叩拜（撒上廿五23）。并没有说这些礼节不对。

    新约时代，禁卒战战竞竞地俯伏在保罗西拉面前，也没说他什么；可是哥尼流迎接彼得的时候，俯伏在他脚前拜他，为什么彼得却拉他说起来，你起来，我也是人呢？这是因为哥尼流从异象中知道彼得，把彼得当成神或天使来敬拜，已经超过普通迎接宾客的礼节了。彼得也是从异象中得到指示来哥尼流家的，因此知道他的心意。

    后来使徒约翰听见看见许多异象后，又忍不住在指示他异象的天使脚前俯伏要拜他，天使说：“千万不可，我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜神。”可见约翰并非遵守当时的礼节，乃存心敬拜。而敬拜天使或任何人物，都是不对的。

    新约时代的礼节，似乎最普通的是亲吻。因此保罗在书信中屡次说：你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。

    我希望身为父母的基督徒，将这个古旧的礼节改良过来。新婚的子女奉茶时，鞠躬即可。有的父母，特别是娶媳妇进门的父母，以为可以借此礼节来个下马威，叫媳妇乖些，让儿子也不致“娶了老婆忘了娘”。事实上，我们知道，子媳孝顺否与表面的礼节毫无关系。假如父母开通，废除习俗，用主的爱去关顾他们，更能使他们受感动。

    至于你，还是做媳妇的年龄吧！那只有等待他年做了父母才倡导改良了。此祝

    　　喜乐！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    一个在海外的基督徒女儿，当如何表示对在香港的父亲的爱意和关怀？又父亲不大喜欢写信，如何知道他的反应？谢谢，祝

    　　好！

    主内德上

    德妹：

    现今长途电话如此廉宜，我觉得最好的办法就是利用电话。假如香港家中还没有电话，可以跟父亲商量好，定一个时间，每月一次借用附近亲友的电话收听。比方说每个月的第一个主日早上七时，就是香港的当天晚上八时或九时（看你住北美哪一区）。要是你能如此准时每月奉行，心意已经表达得相当深切了，父亲一定大受感动。

    我不知道你是学生还是已经就业了。如属后者，定期寄张支票回去也是表示关切和爱护的办法。支票不在数额大，而在乎定期寄发，证明你恒切的关心。如仍是学生，也可在他的生日或年节寄点小礼物回去。一些新奇有趣的玩意儿，或者实用的补品日常用物等等，要让他收到后，真觉得你是用心选择购买的。

    一定还有些亲友留在香港吧！常常写信给这些亲友，请他们去看望父亲，探听父亲的需要，观察他的反应。特别请教会中的牧者及弟兄们去关心他的灵命。

    我们中国人做父亲的，常常拙于表现父爱，因此不要以为父亲无反应，就停止你对他孝行。继续下去，神会特别赐福你们父女俩的！此祝

    　　福上加福！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    恭维的话，请恕我不说了。我是生命杂志的长期读者，每当收到生命杂志时，第一是先读您的问答栏，常使我在间接中得到问题的解决及增加不少知识。我是最近年余来才真正产生爱主之心，并且日日增强（感谢主接受我），现我加入了圣经研究班，并常到礼拜堂听道。

    姐姐，本来我想写信给你很久了，但写、停、写、停的直至今天，我想请你给我一些意见和指导。我与家姑同住六、七年，在这段时间中，姑媳之间摩擦是有的。她是一个文盲及思想守旧的人，当发生意见（有时她是找寻借口）时，就大骂一通，天打、雷劈、死发瘟等等都骂了出来。我说句道理之话，又说我管她，逼她，真是不讲理的。有时，听了她的骂，我很忿怒，耐不住时就跟她对骂（我知道是不应该的，在圣经上说）。但我实在耐不住呀！

    气发过后，自己说算了吧！人谁无错，又和好如初。但有时的与她说话，她忽然间又会发怒，引起无谓之争吵。真麻烦！有何方法使我能遇事（不论有理无理）处之泰然呢？烦姐姐费神指教吧！（坦白说，我是不忍心叫她自己住的。）

    愿主永远赐福你们合府！

    主内姐妹凤上

    凤妹：

    你对婆婆的爱心，使人感动，相信神会因此大大报答你。

    住在一起的夫妻、母女，都难免有磨擦，何况婆媳？所以不必看得太严重，也不必内疚，把它当成极自然的事。当然麻烦是有的，有人妹关系就有麻烦，甚至可以说，人生就有麻烦，你说对吗？

    对待老人家最好的方法，就是把她当孩子看待。孩子无理发脾气，你会原谅他无知不懂事，对不对？你婆婆年老，又不识字，更该体谅她。在必要的时候，也可以劝告，她几句，不必用对骂的方式。当你以大人对待儿童的心态应付她时，就会有更多的怜悯和屿，就不会动肝火，生大气了。

    你最近有爱主日增之心，又肯追求研究神的话语，实在是感谢主！因为这种灵里的长进就是遇事处之泰然的秘诀。安静在主前会给你心灵的宁静深邃，任何外来的干扰都不能扰乱内心的那一小方寸。神话语会提醒你，圣灵会随时引导你，如何应付当前的局面。而每一次的得胜都是无比的喜乐，又是成长的力量。

    婆婆信主吗？她多大年纪了？可以教她认字读圣经吗？或者买些录音带给她听，她喜欢听圣诗吗？总之，尽量培养她的兴趣，使她生活上有些嗜好，又有圣灵在她心中作主的话，她就会快乐起来。相对地，也会少生气骂人了。此祝

    　　喜乐！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我有一些问题想请教您。

    我已当了基督徒六年多了，灵性一直没什么长进。我也尝试过去分析自己。我十六岁做了基督徒后，决心做个蒙主喜悦的人；但因无知，没有完全靠神能力做人，常自己努力抵挡魔鬼及外界引诱。直至最近才知道靠自己行为，自己能力，是不能得益的。

    一波未停，一波又起，最近因受打击，虽知道倚靠神，但没有做到。这样我给魔鬼留了地步，不知不觉地靠食物寻求安慰，体重一直上升。因年纪大了（二十多岁），受打击后再没有异性朋友，又因体重问题，到团契或教会时都想尽量避开与弟兄谈话及交通，觉得他们不会喜欢跟我说话，生活很是苦恼。我虽然知道我这样一直大吃特吃，不但不能帮助我解决心中问题，而且是中了魔鬼的诡计。日子长了，大量地吃东西成了自己的恶习，但每次又重犯了。

    涤然姐姐，请为我代祷，请给我一点提示。谢谢！祝

    　　快乐！

    妹无名

    无名妹妹：

    猜想你受的打击是感情上的。受打击后而自暴自弃，作慢性自杀，（狂吃致超重，势心破坏健康。）不正使“亲痛仇快”吗？受打击而站得住，并且站得更稳固，长得更美丽，活得更快乐，才是有用的人。

    我看你不仅自卑，且自怜。似乎要大家都知道你痴肥的原因而怜悯你，而去责怪那打击你的人。这种心理如不改正，你的祷告也无用。因为你不够诚心，你并没有节食的诚意，你仅悔而不改。神不能帮助那些不诚心求告他的人。

    别坐在那儿想食物，站起来做点什么事吧！打球，逛街，洗地，甚至烧饭做菜都会消耗你的热量而使你逐渐减重。廿几岁正是青春期，好好爱惜自己的生命，充实自己各方面的能力，享受神及人的爱吧！

    涤然

    

    亲爱的涤然女士：

    我本应称呼你为姐妹，但我觉得我不配。我以前曾写信给你，谢谢你为我解答了问题；但因我没有详细地说明我的身份，所以问题还是仍然存在着。

    我是美国一所有名学校的学生（我说有名并非要抬高自己），因为功课多，而又因为我是外国学生，学习很吃力。我因功课多而成绩又不好，常以食物为逃避现实的媒介，吃了很多东西。但又最不喜欢肥，结果这样地大吃，自己很烦恼，越烦恼我便越把自己沉浸在食物中。虽然每次犯了这个放纵自己的罪时，总是自我安慰，但晚上回到宿舍后，向神祷告时，心中很痛苦。我恨恶自己，我向神祈祷，说道：

    “我虽然每次犯罪，但我不能担当自己的罪。我若结束自己的生命，我仍不能逃避神，所以我一定要到你面前来承认自己的罪，求你赦免及帮助我。我知道你每次在我要狂吃一顿之前，已提醒我不要这样。但败坏的我仍顺从了肉体，现在我不能再说什么，只来到你面前向你祈求，赦免我罪过，并立志再重新做过。”（但心中又恐怕再次地狂吃，得罪神。）

    亲爱的涤然女士，请尽快回信给我。若是你同意的话，不要把这信印在生命杂志上。不过，或许印上会给别的与我有同样困难的人带来帮助。不过若是你时间许可，可否先回信给我？谢谢

    烦恼的矛盾

    亲爱矛盾妹妹：

    照理，一个肯倚靠主的基督徒，又明白自己软弱跌倒的原因，应该可以胜过试探的。但你居然如此矛盾又烦恼，我只能作种种的猜测了。

    你是否完美主义者？到底你有多肥呢？既然念上了一所有名的大学，我怕你因此而要求自己十全十美，项项都合乎标准。这种压力使你烦恼，你心思纷乱而恨恶自己。

    按照标准，女孩五尺高的身材应重一百磅。每加一寸，可加五磅。但每人骨胳不同，骨胳粗大的，在总数上加百分之十也无所谓。各人的体形也不同，脸面的大小，年龄的长幼都有关系。神既然造我们每个人都不同，人定的标准就只能给我们作参考，无须作我们追求的目标。

    我的意见是，合乎标准体重的人，不一定美丽，更不一定可爱。我不知道你的“肥”是怎样，严重如果体重不超过标准十五磅以上，就不用挂心。因为紧张忧虑只会使你更烦恼，而不能控制自己，做出反常的行动来。

    再说到学业的成绩。你既然考上这所著名的大学，现在成绩能赶上及格就算好了，不用跟同班或同科的人争头二名。一方面接受自己是外国学生，语言技能与文化背景都比不上本国学生这项事实；另方面应想到求学问是一种乐趣，当乐趣完全以压力和自悔自恨代替时，我觉得根本就失去了求学的意义。假如这样继续下去而引起精神崩溃，那不更毁了自己的一生吗？

    功课连及格的分数都赶不上的话，不如考虑少念几个学分，把学习的时间拖长，或者加念暑期班。学科没兴趣的话，考虑转系，甚至转学。别让“明星学校的学生”这顶帽子压得你喘不过气来，那是自讨苦吃。我知道一个医学院的学生，被学校通知成绩欠佳，请自动退学后，还想办法要钻进去，甚至请律师跟学校打官司。结果搞得自己神经兮兮的，许多年来一无所成，十分可惜。

    要知道，人活在杨上，不论学业专业家庭，各方面都需要少许压力，才会生活得有规律。完全没有压力的人生，惰性就会占上风，变成游手好闲的，无志气，不求上进的人了。但压力过重也会毁了志气，成为颓废型的人生。我想豆腐是个很恰当的比喻。木格与软布是适当的压力，使豆腐凝结成规律化的一块块，整齐可爱。可是一拳头打下去，或者挤在纸袋中，豆腐就碎烂了。

    你的祷告不错，但也要注意：多仰望神的恩典，少强调自己的罪过。为什么不求神赐你智慧，使你知道如何平衡自己的生活？求神赐你一位好朋友，帮助你节制饮食，陪伴你参加体育活动，指导你功课上的困难。求神清楚指示你，是否该转学、转系，或作其他的改变。

    总之，我觉得减肥次要，最重要的是你心灵的平稳与释放。当你无须以狂食作逃避的媒介时，减肥问题也解决了。不过目前，在节食方面，要注意的是，别盲从各式各样的节食方法，那些东西既难遵守，而且有害健康。第二，别以为忍饿就可减肥。饿了一顿，你会怜惜自己而大吃一餐，吸收的热量反面更多了。选热量低，营养高，容易塞饱肚子的食物，每餐平均吃，肠胃得到满足，自然不会老想吃东西。节食是长期抗战，不能速战速决。此祝

    　　释放！

    涤然

    

    涤然阿姨：

    您好！

    我是住在中国大陆的女青年，从来没接触过基督教，最近得到从四川寄来的两本书，都是您写的。一本是《菊秀》，一本是《涤然信箱》。看了您写的《菊秀》后，使我对两老人非常敬重，也进一步的了解那个时代。

    我虽然没有见过您，但自从读了您写的《涤然信箱》后，我觉得和您很新近，因为您回答的许多问题都是我想问而又无从回答的问题。从年龄来说，我应该称您为姨妈，但我觉得您不仅是我的姨妈，也是我的大朋友。我希望在今后的生活中，能经常得到您的帮助和鼓励。

    我们家庭很简单，只有爸爸、妈妈、姐姐和我。但来往亲戚很多，爸爸的外甥，妈**弟弟。妹夫等等。我发现，每次有亲戚来，就会引起家中的不安，妈妈又要从头数起新仇旧恨来，使我也非常难过。

    好比说，“四人帮”横行时，我家乌云压顶，受了很多罪。好几年，这些亲戚连封信问到都没有。现在情况不同了，他们假惺惺地关心起来了。我伯父被红卫兵逼死，给伯父平反昭雪的担子落在我们肓上，我们费了很大的力气才给伯父平反昭雪，恢复名誉。当时时间紧迫，再往后推就要集中一起集体平反了，那就没多大意思。爸爸妈妈要有关系的受害人，就是这些亲戚赶来参加平反追悼大会，他们都不理会；后来爸爸妈**单位领导人和伯父的工作单位及生前好友等，开了盛大的追悼会，有几百人参加。事情告一段落了，亲戚又来说，当时没等他们赶到，意思是说，没分到赔偿损失的钱。其实，那笔钱赔给伯母，她也签了字。

    再说到海外关系。他们又造谣说，妈妈有朋友从美国来，请我们全家大吃大喝等等。妈**弟弟写信来，一开口就是五百元，气得妈妈连信都不回。现在她妹夫来骂她连家都不要了，意思说要她每个月寄钱回去，否则就扣上你“连家都不要了”的。

    妈妈本来是很温顺的女人，一提起这些事就好像变了一个人。有时还要和爸爸互相责怪，你的亲戚怎样怎样，都怪你当日太好心，好事得不到好报等等。姐姐和我很痛心，但又不知道该怎样劝告他们，请您指教我们。

    我这是第一次给您写信，心里有些紧张，加上我的水平有限，写的不好，请您原谅。此祝

    　　敬礼！

    甥女伟上

    伟甥女：

    收到你的信，真使我快乐非常。因为我们在海外的人，一直想向国内的人传福音，特别是像你这样从来没接触过基督教的一代，我们多么愿意把主耶稣介绍给你们！可是我们又觉得惶恐，不知如何下手。你我的隔阂太深太远了，在不了解你们的思想以前，贸然把福音原装塞给你们，就怕你们不能接受。现在知道你居然从我的书中得到了帮助，解决了你部份的问题，你想我有多高兴！多么感谢神！

    这些书能辗转达到你的手中，不是件简单的事。有人默默地奉献书籍，有人勇敢地带过关口，有人再打听到地址，谨慎地寄出。为这些无名的奉献者，我们致以最高的敬意，同时也颂赞神为他自己的名留下这些忠诚的信徒，冒生命的危险来服事他。

    不知道你决志信主了没有？方法很简单，只要诚心向主耶稣祷告，求他进入你心中，赦免你的罪，拯救你的灵魂，这样就够了。然后，你可以随时随地在心中向他祷告，求他解决你的问题，帮助你生活得讨他的喜悦，并且把你自己完全交给他，让他做主。

    就拿你目前的问题来说，先开始为母亲祷告吧！求主改变她，除去她心中的恨意，使她喜乐平安。

    同时，求主给你机会，在母亲心情好的时候（不是她正在数落亲戚的长短时），向她进言。也求主给你智慧，知道怎么开导她。

    也许你可以说：每个家庭都有些亲戚来往的麻烦，我们家还算好罗！不是亲亲戚戚的住在一起，没有每天非见面不可的苦处。亲戚造谣，不讲理，是他们的错，犯不着跟他们生气。这样反反覆覆地记住他们的错，弄坏了自己的身子，不是更加划下来吗？

    你知道主耶稣钉十字架的故事吗？他没有罪，却受最惨绝人寰的死刑，换了你我，不是要在十字架上大叫寃枉，大骂那些钉我们的人吗？可是主耶稣在十字架上，却是一开口就为他们祷告。他祷告说：父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。

    主把他们看作无知的，因而赦免他们，怜悯他们；我们可以同样用这个方法来饶恕得罪我们的人。况且圣经还有一处说：伸冤在神，神必报应。我们的寃屈向神诉说就够了，不要怀恨在心，更不要亲手报复。

    或者把你心灵的领受告诉母亲，劝她信靠主。这是最根本的办法，因为主的爱自然会融化她的心。此祝

    　　全家喜乐！

    涤然

    

    涤然姐妹：

    我是一个从祖国出来的流浪客，一九七六年蒙牧师为我受洗归主。在名义上，我是一个基督徒。在主的面前，我不敢说谎。六年来，我希望靠主的力量，训练成为一个标准的信徒。但，到今天为止，我自知对这愿望相差超出一万八千里。原因是，我仍然不时犯罪。

    人们难免会犯罪，但，明知故犯就成了严重的问题。所以在六年来，我每逢犯了人们当作排遣时间的方城之战的罪，回家后就背如芒剌。（这罪在母腹中已播下种秄。）虽然每次犯罪后，都曾向主祈求赦免，决意不再踏那魔窟的门槛；可是，经过相当的时日，始终无法抗拒那魔鬼的诱惑！为什么它竟有这么大的魔力呢？为什么我竟无法逃出它的魔网呢？这便是我百思莫解的难题。

    您的作品增进了我的见识，充实了我处世的方针。我诚恳地向您致敬。希望您将我上面所说的死结拆开，也希望赐给我今后对抗这魔鬼的方针，是所厚望焉！潦草不恭，

    幸祈原宥。

    主内弟兄才辰敬上

    才辰弟兄：

    你的问题，相信是许多中国基督徒的难题。

    打麻将成为我们的“国宝”之一，这是我们该引以为耻的。可是，许多人以为消遗消遣，无关紧要；特别是在海外的华侨，没有什么精神上的食粮，四个中国人碰在一起，就以方城之战解决苦闷了。你把这件事看成罪，而且每次犯罪后就“背如芒剌”，可见你是有生命的基督徒，并不是名义上的基督徒，足可**。

    罪恶的诱惑与魔鬼的势力着实大，要不然，圣经上就不会多次记载“要抵挡罪恶”，“不可给魔鬼留地步”，“要穿戴神所赐的全副军装，抵挡魔鬼的诡计”了。然而，要记得：真神的力量总大过魔鬼的，我们靠着主的能力，必能胜过一切罪恶。

    主祷文中有两句说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”，这是我们每天应有的祷告。一早起来，就将自己一天的行程交在主手中，求主引领及管理。遇见试探时，心目中一定会有圣灵的提醒。这时，心中开始了交战，就看你如何决定：要顺从圣灵呢？还是顺从人情和私欲？你若顺从圣灵，喜乐和平安就是你的，以后的胜利也必跟踪而来。你若违背圣灵，不止是痛苦和懊悔；更可怕的是，以后圣灵的感动会渐次消灭下去，而任凭你犯罪了。

    人是合群的动物，拒绝了打麻将的一群亲友以后，你必须参加另外一群。保罗劝提摩太说：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。”这里说出两方面的教训：消极方面要逃避远离犯罪的一群，积极方面要参与爱主向上的另一群。我想你的问题就在于积极那方面。

    工余的时间多去参加教会的聚会。我不知道你住的地方与教会相距多远，如果环境不许可的话，也可以找主内的弟兄，近处的相聚共祷，或交换属灵书籍，分享读经心得。远处的也可以电话交谈，或通信倾诉。主日参加教会崇拜时，可向牧师询问，你附近有无华侨须探访，老人须慰问，病人须照顾？总之，要找些有益的活动来打发你多余的时间。到有一天，你自动厌恶那伤身毁性的坏嗜好，你就真的胜利了。祝

    　　早日胜利！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我的家庭算得上是小康之家，而处在政治稳定的国家里，应该生活得很幸福才是。但父母不知道为甚么，常常争吵。不争吵的时候，也可以感觉到他们在冷战，那种味道并不比争吵的时侯好过。听说他们也是经过恋爱而结婚的，今天却这样水火不相容，真令我害怕！将来我的婚姻是否也会这样下场？

    我已经十八岁了，底下还有几个弟妹。母亲常对我们说：要不是为了你们这些孩子，我早跟你们父亲离婚了。有时我真想还嘴：看见你们这样吵，真巴不得你们离婚还好些。

    说实在的，涤然姐姐！这样貌合神离的父母住在一起，给我们儿女的痛苦并不亚于离婚的父母啊！他们离婚了，我们有时和母亲住，有时去探望父亲，恐怕更快乐呢！

    现在我的问题是：处在婚姻不和谐的家庭中的子女，该如何平衡自己？并在家中，他该扮演何种角色？

    我不会说客气话，只求主赐您智慧，使您可以帮助更多人。此祝

    　　以马内利！

    主内妹慕珍上

    慕珍妹妹：

    非常同情你的处境，相信有不少人都跟你同感。好吧！我们就借这个机会来探讨一下这个问题，以子女的观点来看看如何补救不和谐的家庭。

    你已经十八岁了，有许多事物必会看得更明了。譬如说，五六岁的孩子看见父母吵架，一定会吓得哭，或者躲起来。你现在这个年龄，虽然也会惊吓，但除此之外，还能加上判断力，分析力，以致于劝解力。对了！这就是我要你扮演的角色。

    在扮演这个角色前，先要平衡你自己的心理状态。（你的问题实在问得很好，问到核心去了。你看现在我都用你问题中的字眼。）

    第一、不要把父母的不和归罪到自己身上。有人以为若自己不生下来连累父母，增加父母的经济负担，父母就不会如此吵架了。迷信者或认为自己的苦命，带来父母的厄运。过份热心的基督徒又认为自己的罪过，如早上忘记灵修，偷看了一次电影等等，神便借父母的不和来惩罚自己。

    这些思想都不对。要用积极的态度来弥补父母间的裂痕，帮助他们解决争执的原因。多用祷告支持他们，领他们归主，带他们进入更深的属灵境界。

    第二，不要因此匆促地跳入婚姻的圈子，也毋须对婚姻发生恐惧感。许多女孩子在这方面不能平衡自己，很可惜！前者觉得父母这么不和谐，赶快跳出这个家庭，去追求自己理想的婚姻吧！不用说，这样的婚姻基础脆弱得可怕。后者又觉得父母是一切婚姻的典型，自己将来也一定会陷入同样的牢笼。其实婚姻关系并无遗传性，我承认它的影响力，加于后代的潜势力；但靠着主的恩典，圣灵的引导，我们可以创造美满的婚姻关系。

    说到这里，我们就要面对父母的争吵了。

    在父母争吵时，不要直接的介入，更不要站在任何一方来攻击对方。因为你到底是女儿，他们不会听你的劝解的。特别在气头上，恐怕你只有成为受攻击目标的份。在那热拼的火线上，你冷静下来，暗暗分析他们争吵的的基本原因，观察他们引起冲突的神态，甚至可以记录下来你的感觉；一方面默默地为他们祷告。到争吵快结束时，你可以采取两种态度：用一句幽默的话逗他们欢笑圆场，或者爽性走开，使他们下台的时候不至于失去面子。这两种态度该采用何者，全靠你自己当时的判断，求圣灵赐你智慧。

    父母平日不争吵的时候，才是你工作的时候。找个机会单独和母亲谈谈，到父亲的办公室去，也单独和他谈谈。先表示你的关心，你的同情；再说说你的愿望，多么希望家庭和乐。他们一定会高兴快慰，觉得你这个女儿真是长大了，能分担他们的忧喜了。至少这是他们婚姻的一项成就啦！这样，他们的关系就拉进了一步。

    当他们向你敍述心事时，记得：千万不要火上加油，不要附和他的看法；要帮助他看清对方的意向，你要替对方解释，卫护对方。这样才能越劝越拢。

    另外一件积极性的事，就是帮助他们克服一些弱点。例如父亲嫌母亲的教育程度不够，你可以鼓励母亲求上进，帮助她多多阅读书报。又如母亲嫌父亲回家来不苟言笑，你可以联同弟妹制造家中的气氛。可以做的事情实在太多，只要你用心去思想去关怀，一定会创造许多巧妙的手法来。

    有的父母喜欢吵吵闹闹，并没有什么大不了的原则上的差距。假如你分析的结果如此，就可一笑置之。至于父母离婚，还会生出许多别的枝节问题来，不要以为这是使家中安静的方法。千万别赞成这种提议！说到底，这又是消极的办法，并不是使家庭和谐的办法呢！祝

    　　全家喜乐！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    我一向是《涤然信箱》的爱好者，恕我不再客套，长话短说和您倾谈一下。我是生活在北美洲的中国家庭主妇，身边有爱主的丈夫和三个子女：五岁半、三岁半和五个月大的婴孩。我每日盼望在家中作到以下几点：

    一、整理厨房，煮一顿可口的晚餐等丈夫回来共享。

    二、督促二个大孩子修中文字，念英文书和学法文，加上一些简单的数学。

    三、自己想练钢琴，又督促两个大孩子学钢琴。

    四、自己灵修读经，陪孩子们一同读圣经故事；喜好读报章杂志和小说及健康书籍。

    五、衣服待洗，待摺，待放好；其它家事待做。

    六、晚上全家的家庭聚会。

    七、婴孩吃人奶极方便，但吵闹，吐，须抱着。

    八、两个大孩子须分别抱在身上亲吻他们，和他们谈话，应至少有十分钟才好。

    九、自己练身体，如太极拳等。

    十、和丈夫的交谈，了解。

    十一、丈夫喜欢招待人来住，我则觉得是多事。

    但是以上所述，常顾此失彼。有时一天只能作一顿晚餐，一直就在厨房里忙，什么都没有教导孩子，自己也没有修灵。以上十一点如能做到两点，已是很好了。

    但是孩子们是不会等待的，他们不停地在成长。我和丈夫的交通也是逼不及待，我的灵性和身体也等不及不去理会它们。请问我该怎么办？我根本不去访友，买物和看电视的，整天在家中就如身置战场，一分一秒的时间都须争取。但似乎理想高，作不到倍觉空虚。有时我会半天坐在那里什么也不作，流眼泪，因为我无能为力了。但是第二天起来，仍须面对照顾孩子，煮饭，一大堆衣物待整。我爱这个家和三位幼儿，有时又想：这段时间我和丈夫拥有三个孩子的童年是最聿福的，因为十几年，甚至几年后的孩子情形真难料。请帮助我。但我不希望亲戚，公婆插手，那只有越帮越忙乱。我丈夫不是百分之百了解我的忙乱，但也正在了解中。又，我们的经济能力有限，请不起工人打杂。

    不久前，知晓您曾著《三姐妹》和《永不止息》两本书，不知是否可赠阅？以助我管理这个家。另有其他书籍可供我参考，解决我的难处的，也请告知购书的方法。

    原谅我文字潦草，以及未能腾稿。敬祝

    　　主恩更多！福杯满溢！

    主内姐妹宝宝敬上

    宝宝妹：

    福建话有一个名词，叫“落子坑”；意思就是说，像你这样处境的人，是掉入了儿女的坑中。这段时期固然是最幸福的，但也是最困难的，特别是身为母亲的人。我自己也尝过这“苦杯”。那是初到美国的时候，人地生疏，四个孩子的年龄是八岁、七岁、四岁半、两岁半；既要学做家事，又要帮助丈夫建立教会的事工，真是一筹莫展。那时，神的话最帮助我的是：你们得力，在乎平静安稳。又记得以色列人过红海时，神的吩咐是：不要伯，只管站住。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。

    你的理想委实太高，照我的看法，你能抽空写这么一封长信给我，就很了不起了。这十一点理想不止太高，而且有些偏差，我们对孩子的期望不是“天才儿童”，乃是让他们有欢乐的童年。你对自己的健康不是靠太极拳来维持，而是培养喜乐安静的心灵。让我把你的理想来个分析和归纳吧！

    第一、有些理想是可以推后的，如学习英文、法文、弹琴、写字等等。你最大的孩子都还没有到入学的年龄，在这个阶段，只能寓教育于游戏，千万别督促，以免孩子产生憎厌的心理，那就收到反效果了。

    第二、有些理想可同时进行，例如一边喂奶一边灵修，与孩子一道打太极拳，既锻链了自己的体格，又增进了与孩子们的交通。

    第三、最理想的理想，不是你独力完成，是全家人合作的成果。家庭主妇不是兼厨子、洗衣妇、女仆、奶妈于一身的忙乱者，她应该是指挥若定的领袖，安排周详的秘书。她是盐，调和家中的混乱，使之甜美温暖。因此，你一定要让丈夫、孩子、公婆、亲戚都来替你分劳，听你调度。这才是理想的家庭生活，而你自己也必得到喜乐满足。

    说得清楚一点，孩子可以学习摺衣服，整理房间，摆餐具等等家事。丈夫如果喜欢做菜的话，让他回来做；不喜欢的话，请他饭后洗碗，收拾厨房，替孩子洗澡等等。他不是也该享受与孩子同处的乐趣吗？这样亲力而为，他才会了解你的忙乱呢！公婆可以请来照顾孩子，让你单独或与丈夫同去消磨一个下午或晚上，试试看！必有不同的效果。

    我的书可从各教会书局购得，《唯爱》和《是我吗》可与《永不止息》同读，相信借着圣灵的感动能帮助你。此祝

    　　宁静！

    涤然

    

    亲爱的涤然姨姨：

    您好！好久没动笔写信给您了，不知您还记得我吗？上回很感谢姨姨能为我解答我所解不开的结。老实的告诉姨姨，我的作文并没有老师特别指导什么写作的技巧，我的作文是班上最差的（可是真实话）。但是我还是谢谢您的称赞。

    姨姨，不知来信会耽误您的时间吗？我有几个问题想问您，希望我所问的都能使大家得到帮助。

    是这样的：我还在求学当中，但我的成绩并不理想。还有一星期就大考了，但我到现在始终都没办法提起书来读。在大考前几天将会有作文考试，我的英文与巫文（马来亚之国文）都不很好，我十分担心这次的考试。我有着自己的理想，但若今年的成绩是属于红字的话，家人便会让我停学。我很想继续读下去，就因而使我心烦，且把那份“烦”字挂在睑上；我不知这样会给大家什么样的印象。

    我曾灵修过，但却一丝的收获都没得到，心灵上的枯竭确实是需要神的话来再次滋润。因此我开始感觉到神离我越来越远，甚至连祷告时都觉得一点能力也没有。我开始怀疑自己所信的神。我偶尔也很敏感，因而造成自己无法与人交谈。究竟人与人之间的关系是用什么来维持的呢？我始终都无法了解，更不知问题是出在那里？是我的心理作祟吗？以下是我的问题：

    （1）身为一名基督徒，当心中有什么苦恼时，为什么都不能将它表露出来，而却要装出那虚伪的笑容来掩饰内心里的苦恼？是否因我是基督徒，而必定要如此行？

    （2）要如何才能真正的得到那所谓的真正快乐，与内心深处的爱心？

    （3）要如何才能从真正的灵修当中得到帮助，造就？

    （4）要如何才能除去那不洁净的思想，如太过敏感时所来的、不必要的思想？

    （5）当一个人被冷落时，为什么会自认为讨人厌，或产生其他的想法呢？

    以上的问题请涤然姨为仁慈来解开这心里的结，更求主赐属天的聪明智慧来回答。涤然姨！再问您可否把我当为您的外甥女来看待与解答？能否再次依我的字体来猜我的年龄呢？

    谢谢！耽误太多的时间了，请原谅。祝

    　　以马内利！

    希望成为您外甥女的

    仁慈上

    注：字体相当的乱，看了请别生气。

    亲爱的仁慈甥女：

    谢谢你再次来信。

    让我先猜你的年纪吧！我猜你在十五至十七岁之间，正是“少女怀春”的年龄，所以才有这么多的烦乱呢！对不对？

    青春的烦恼是免不了的。可是我们不能让烦恼控制我们的心灵，影响我们的学业。别对自己说：我知道呀！可是我做不到。这是你自己纵容自己，体贴肉体的说法。靠着那加给你力量的主，凡事都能做。你看保罗的挣扎，他多痛恨自己。他呼喊说：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？接下去，他马上宣告：感谢神！靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了。

    秘诀就在此：完完全全倚靠顺服主，同时尽人的本份，做你一天中该做的事。

    许多时候，我们口里说顺服，心中有一个角落却依旧依恋那点点由自我产生的特别情绪；因为那点小东西给我们自怜的快感，让我们沉醉。对你来说，那是爱情的初尝，烦恼中掺杂著甜蜜，新奇，悸动。你不愿舍弃这一份享受，甚至自傲有这样的际遇。对我来说，那是失去了配偶后的自怜。一个月以前，神召我的丈夫回天家。为他的肉体得解脱，我衷心感谢赞美主；但一想到自己，就觉得应该享受新寡的悲哀，什么都不做，专等别人的怜惜与慰藉。然后我想到主在十架上的甘心顺服，甘心到完全忘记自己，只求神的旨意成就，我就惭愧万分。当我再次倾心吐意地顺服在主脚前时，他就赐我力量继续往前。

    理想与现实相差得太远，要达到理想，唯一办法是每天做完应尽的工作。老师交下的作业，父母吩咐的家事，都尽力去完成。很奇妙，神不是铁面无情的暴君，他体贴我们是人，他也要我们做有血有肉的人；当我们尽完本份以后，他就给我们时间去享受爱情，友谊的慰藉。

    基督徒不是用笑容来掩饰心中苦恼的人，而是将苦恼重担完全卸给神的人；因为他知道人不能帮助他什么，摆出个苦睑来，徒然将苦恼传染给别人。你所有的问题都在于没有将自己完全交托给主，没有让神管理你的生命。这门属灵的功课需要每天学习，事事温习。就从今天开始吧！靠着主战胜一切！

    为你祈祷的阿姨

    涤然

    

    涤然姐姐：

    很久就想跟您谈谈，总是下不了决心抽出时间来。今天我就冒昧来向您请教，因为我实在忍不下去了，痛苦得不得了。

    我有三个孩子，大的廿三岁了，两个小的也差不多年纪。在香港的时侯很乖，迁到北美以后，不知为什么，变得这么厉害。现在我跟老大简直不能讲话，不能见面，好像仇人一样。

    先说那天晚上的事吧！午夜后一时半，他带了女朋友回来，我唯恐招待不周，下楼来煮点心给他们吃。一人一碗，连那两个小的儿女，一共四碗。我自己没吃，坐在那儿看他们，也没插嘴。忽然老大对我发脾气，说我没礼貌，坐在那里做什么。我真是一头雾水，也就跟他大嚷起来。因为这不是第一次他这样无理取闹，我实在忍无可忍。

    忍耐，恐怕就是神现在要我学习的功课吧！每个主日早晨三个孩子都要我三催四请才肯出门。这里急迟到，那里又担心催得太急，他们中间一个一发脾气，就不肯去了。我丈夫又不跟我同心，对孩子取不闻不问的态度。好不容易去到教会，肚子里憋满了气，根本不能安静下来敬拜主。看见孩子们木头似的坐在那里，不唱诗不看圣经，心中真难过。

    做家庭礼拜也是这样。本来是在礼拜五晚上的，他们礼拜六不用上课不是刚好吗？但是他们想的是，第二天没课，那天晚上才好放心出去玩呢！于是改到礼拜四。你没看见我每个礼拜四晚上的苦，叫了这个又要等那个。等下又是一个拿了一瓶汽水进来。我说要恭恭敬敬到神面前，不能喝汽水。说得不高兴，他就跑进自己房间去，把门一关，再也不出来了。为了要全家团聚，我只好忍气吞声。等下做家庭礼拜时，又是等于我一人唱独脚戏。唱诗读经都是我一个人，有时他们还讥笑神的话，真使我痛苦万分。

    涤然姐姐，你看我怎么办？我把他们从小就带进礼拜堂，不是不顾他们，怎么今天会变成这样？前些时读经读到以利的两个儿子为非作歹，他也骂了他们。但是神还派神人来对他说，因为他儿子犯罪的缘故，要折断他的颈项而死。我读了好害怕，我的孩子们这样，将来神是不是也会处罚我？

    我自问对孩子的照顾并不疏忽。在香港时，虽有工人，我下班回来还是督他们的功课。现在没有工人，我更是一天忙到晚。早上烘好面包，涂好牛油果酱，伺侯他们一个个出门。中午晚上也是如此，菜不知要热多少遍，他们回来吃的时候不一样。就是一样，也不按时一同出来吃。家事完全没人帮忙，我说周末每人轮流冼一餐碗，他们也不愿意。碗摆在那里，我丈夫又去洗了，说是息事宁人。我有时真想一走了之，回香港去。孩子们还说，我走了更好。但是我想，如果我走了，他们就不会去礼拜堂了，更加没有家庭礼拜了。神给我的责任，我怎能丢开呢？请告诉我该怎么做？祝

    　　以马内利！

    主内弱肢上

    主内弱肢妹：

    非常同情你的处境，也理解你的焦急和痛苦，因为我也有过四个孩子，也曾担心他们灵性的成长。现在虽然他们和他们的配偶都在主内，有时我还会着急他们的灵命不如我理想中的成熟。圣灵常常及时提醒我：感恩，别抱怨；看他们的长处，包容他们的短处。

    你的孩子已届廿岁左右的年龄，用北美社会的观点来看，他们不再是孩子，是成人了。你抚养照顾他们的责任已尽，该放手了。神交给你的产业，已满了照管期，该交还给神了。

    我们做父母的，特别是做母亲的，常犯了舍不得放手的毛病。总觉得孩子没有我怎么办？早上不跟他涂好牛油果酱，他就不吃面包怎么办？甚至儿子娶了媳妇，还嫌媳妇把儿子侍候得不够周到，要自己动手才行，结果引致婆媳不和，家庭不睦。我想起浪子回头的比喻来了。假设我们是浪子的父亲，一定不肯让他“把一切所有的都收拾起来往远方去”。事实上我也听过牧师讲道，批评这位父亲的不智。可是我们的天父就是这样尊重人的自由意志，就有这样的高瞩远见。父亲默默地让浪子离开，却天天倚门等侯，静候爱子的归来。

    我们也应该这样，放弃“拔苗助长”的努力，只为他们祷告；一方面活出基督那样的安详慈爱来，只身教不言教。一位母亲说过的话曾帮助了我许多，也帮助了许多别人，现在我再提出来。她说，孩子长大了不听话，现在我越来越少在孩子面前提到神的名字，却越来越多地在神面前提到孩子的名字。

    提议你开个家庭会议，先表明你的态度：承认他们长大了，有选择去不去教会，做不做家庭礼拜的自由。再讨论以后的家事分配，生活在一起的共同原则等等。深信他们会因而尊敬你，不讨厌你了。古人有“欲擒故纵”的妙计，求神给你属天的智慧。

    以利是个好好先生，虽骂过儿子却没禁止他们的恶行。但他尊重儿子，胜于尊重神。你仔细再读那两章圣经就会明白。祝

    　　智慧胜利！

    涤然

    

    涤然姐姐：

    近来好吗？常在祷告中记念你。我不会用什么话来安慰你，但我深知神必亲自安慰你的心。愿神引导你前面事奉的道路。我知道还是有许多人需要你的帮助。你的各种经历，可以给不同的人不同的需要。

    我们查经班已成立华人教会。蒙神看顾，现每主日有四五十人聚会。目前还没有牧师，由几位弟兄轮流带领，有时也请外地的牧师或弟兄来领会。现在仍借用西人教会，不过现在人多，孩子也多，有时孩子不太守规矩，以致他们对我们有些误会及不满。长此下去，我们势必要有自己的教会。一切只有向神祈求，求神带领这一切的事。

    我们弟兄姐妹中，现在最大的问题是这批十几岁的青少年人。这些孩子都很聪明，但有些孩子目无尊长，没有礼貌，连见了人招呼都不打，该说的谢谢，再见之类的话都不说。对待大人很没礼貌，态度很差。而父母们的看法也各不相同。有的觉得他们生长在美国，受美国教育，我们不该用中国的那套方式教育他们。尤其在“青少年”这个似懂非懂的年纪，我们应先去了解他们。但我觉得礼貌的事，中外都一样。美国孩子很多都很有礼貌，嘴又甜。很多事是做人的基本条件，不管中国人美国人都应该一样。

    有些孩子们的父母，都是很好的基督徒，灵命也很高，看法却有“独到之处”。虽然有人也在爱心里说诚实话，但一点效果都没有。我们真要求神赐我们当父母的，有上面来的智慧管教孩子。我们也愿意听听你的意见。敬祝

    　　主佑！

    弟法新上

    法新弟：

    你提出来的问题正是海外华人每个家庭，每间教会碰到的难题。很高兴你能提出来，让大家思考；更谢谢你关心我的现状，并且记得常常为我祷告。

    先说到礼貌问题。我赞同你的意见，这是做人的基本条件，中外都一样。不过，礼貌的观念，不同的文化背景中确有相当程度的差异。举例来说，我们教孩子跟人打招呼，总是“某某叔叔”，“某某阿姨”，或者“某某婆婆”等等。美国人却是拢统一声“嗨”就可以了事。

    既然我们生活在美国社会中，也许该妥协一点，孩子们肯微笑点头“嗨”一声就让他们通过吧！无须强迫他们结结巴巴的称呼。我们也要体谅孩子们，在这个自由开放的文化薰陶中长大，思想型态已是美国式了。我的孩子们就问过：为什么中国人总有这么多叔叔伯伯的？

    提起孩子的心理，又觉得他们实在可怜，要适应这么多复杂的难题。

    　　第一，他们本来就觉得自己是“异种”了，父母还要加强“我们中国人怎样怎样跟外国人不同”。孩子最需要“认同”，我们却否定他们这种需要。

    第二，他们在学校接受的教育，可能跟家中完全相反。老师说，你们在家中最好不要说本国话，免得英语腔调不纯正。父母说：在家里不准说英语，要学写中国字。老师说：美国是个大熔炉，各民族到这儿来都变成美国人。父母说：我们中国人到哪儿都是中国人，黑头发黄皮肤变不了的，不要忘记我们五千年的历史呀！

    像这些矛盾的理论，在孩子们简单的头脑里是无法融会贯通的。为了在外面天地里生存下去，不被人取笑，就在家里反抗了。到了少年期，加上那种年龄本有的反抗性，不礼貌的言行就频频出现。

    礼貌确是家庭教育最重要的一环。我想，我们教孩子的时候，尽量避免说，这是我们中国的规矩。就说：这是我们家中的规矩。并且解释：每家都有他们自己的规矩。我们做父母的认为这些规矩可以帮助你们做可爱的人，也可以使这个家更融洽，大家生活在一起快乐。你们认为下妥的规矩，可以提出来讨论。

    华人教会同样面临两代语言隔阂的问题。我们在纽约的教会，也经过这个痛苦的阶段。后来有人提出：到底孩子学习中文要紧，还是学习神的话更要紧？这个问题一提出，马上得到了结论，孩子既然无法读中文圣经，主日学就必得用英语教。等到他们大了些，崇拜中的讲道也必须英译了。

    再回到你们教会的情形，如果借用的西人教会是信仰纯正的话，不如把孩子们送去他们的主日学受造就。孩子有“认同”的出路，反抗性必相对地减少，也就变得有礼貌了。同时他们认识了许多西人教会的师生，也会规矩些，一方面是受他们的薰陶，另方面是不好意思在熟人面前撒野。

    如你们的聚会时间不同于西人的，不能让孩子们闲着乱逛。小的须人看管，大的也要把他们组织起来。最理想的是搞一个少年团契之类的组织。如缺乏导师人才，也要预备些游戏书籍等，分派他们自相管理。既然西人教会发出了怨言，你们可要好好商讨一下呢！免得被人家赶出来，那才真羞辱中国人呢！祝

    　　进步！

    涤然