作者：香港万国儿童布道团
哈利路亚！
在主内能够彼此相见是神的祝福。让我们跟旁边的人握握手，说一声“认识你是神对我的祝福”。可有时候我们偶尔也能听到有些人说：“认识你真倒霉。”但是现在告诉你们，相识并不是一件倒霉的事，而是神的祝福。还有一些人说：“我丈夫天天喝酒，耍酒风，家里没有一天安宁的日子，难道这也是祝福吗？孩子整天做让我伤心的事，难道这也是祝福吗？班里的学生们也不听话，让我头痛，难道这也是祝福吗？
面对这一系列的问题有些人说：“因为神恨我，让我难堪，才让我遇到这种人。”难道果真是这样吗？不是！神并不恨我们，相反他非常爱我们，甚至把他的独生子也赐给我们。这样的神怎能无缘无故、随随便便地让我们遇见他们呢？神知道我的痛苦和眼泪，之所以神让我们遇见这样或那样的人，都有着神那深奥的计划。也就是为了更加祝福你，让你成为一个更加成熟的基督徒，才安排在你周围。
这种机会使我们更加亲近神，也让我们更加深刻地体会神的恩典。能有这种机会，我们应当感谢神。因此，在我们身边的所有人都是我们的祝福。各位主日学的教师们！你们班里有使你难堪，使你难过，使你头痛的孩子吗？你要知道，那孩子就是你的祝福。因为他的缘故，我会更加迫切地为他祷告，更加努力依靠神。通过他，我能检查我的信仰和省查我那向往神的爱到底有多大。从中我们能学到真实的信仰，也能体验神的做工。
倘若我担任一个不费吹灰之力就能做好的班级，那么神就不必通过我做工。相反如果你担任一个比较乱一点的班，那将是你能体验神思典的好机会。因此他们并不是我的负担，而是神给我的祝福。使徒保罗曾在给帖撒罗尼迦教会的信中说过：“我们的盼望和喜乐并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候，你们在他面前站立得住吗？因为你们就是我们的荣耀、我们的喜乐。”（帖前2：19─20）但愿我们也能向那些属于自己班级的孩子们说：“你们就是我的冠冕，我的荣耀，我的喜乐”。
让我们彼此向左右前后的人说：“你就是神赐给我的祝福。”回家以后也对你的丈夫或妻子和孩子们说：“你就是神赐给我的祝福。”希望在教会也对你们班里的孩子们说这句话。
只要我们稍为转换一下自己的眼光，那么我们的社会就会变得更加美好，教会许许多多的问题就能得到解决。这是为什么呢？因为以前被我们视为伤脑筋、爱闹事的孩子，现今被视为我们的祝福。如此看来10个孩子是10个祝福，拥有100名儿童的教会就是有100个祝福的教会。
你们可以想象的到，在你们教会那些活蹦乱跳的孩子们，就是你们的祝福。通过他们我们彼此能得到神的祝福。等到我们成成老人时，他们就会成为教会的义工，就和我们现在一样，养育他们的下一代。难道这不是神赐给每一位主日学老师的祝福吗？让我们再一次和左右前后的人说一声“认识你是神赐给我的祝福。”
1．儿童传道必须使用儿童易懂的语言
让我们先考虑，儿童传道与成人传道的区别。传福音，这一点上儿童传道与成人传道是一样的。但是他们所面对的对象却不一样。成人传道的对象是成年人，儿童传道的对象是儿童。这是理所当然的事。
看一下右边的图，我们就立刻明白儿童和成年人的区别。怎样不同呢？对了，儿童的个子相对来说比成年人矮。这是众所周知的事情。
但这里面有一个秘密。不知你曾注意过没有，假如大人要和小孩子说话，那该怎么办呢？是的，必须弯着腰才能和小孩子说话。如果我们挺着腰与孩子们说话，他们会认为我们所说话的对象不是他们而是别人。假如有一位高个子的老师，让孩子弄高个子后才允许和他谈话，那么我们就不可能进行传道。
同样要有效地把福音传给儿童，我们必须要弯着腰。要知道这不是让你谦虚，而是让我们使用孩子们易懂的语言。
在34年的儿童传道工作中，我明白了这样一件事，就是很少有孩子们懂得我们所教给他们的圣经真理。也就是说，有很多时候孩子们都不明白老师所讲的内容的意思。有这样一个例子。一位老师对他的主日学的孩子们说：“你们要想跟随耶稣，就必须否认自己。”当时就有孩子，对老师说：“老师什么叫否认自己？我不知道！”
这就是儿童。也许有些成年人会发笑，这算什么？但对那些孩子们而言是一件非常重要的问题。有一次老师对幼儿班的孩子们讲，约翰福音3章16节时说：“你们如果信耶稣，就会得到永生”。这时立即就有一个孩子说：“老师信耶稣，就会得到我家邻居的那个孩子吗？”这是因为邻居家就有一个名叫永生的小朋友。在这里我们可以看到，天真就是孩子们的秉性。
我想约翰福音3章16节，这段圣经是大家都很熟悉的圣经内容。在这段圣经句子里，我们不难发现有不少幼儿班的孩子们难以理解的词汇。譬如：“神”、“世人”、“独生子”、“信他的”、“灭亡”、“永生”等等。这就是我们所面对的事实。但很多时候，我们不管那些孩子们理不理解，就对他们讲一连串我们所准备的圣经真理。然后就问那些孩子们“你信耶稣吗？”有些孩子回答说：“信”。这时你有没有想过，那些孩子是否真的明白这些真理而回答你的问题？多年来，我们一直使用类似的方式来做儿童传道工作。现在我们必须留意这个问题。不管是拟稿，还是传道时，都必须要使用一些孩子们所能易懂的语言来表达其内容。
有一位老师有机会把福音传给一个2年级的女学生。他对那女孩子说：“小朋友，你如果信耶稣，就能去天国。想去天国吗？”
听老师这么一说，那女孩子大惊失色道：“我不想！”老师惊讶地问女孩子“为什么？”“因为我现在要到妈妈那里去！”那女孩子答道。原来那女孩子认为死了才能去天国。
在传道时还有一些小孩子很难理解的真理──就是关于救赎和信心的真理。传道人把耶稣为了我们的罪钉死在十字架上，而又复活了，因此我们的罪得到赦免了──这一真理讲给孩子们听时，他们并不理解其中的涵义。还有，有些孩子把信的概念，理解为是叫他们出席教会。由此看来，儿童传道必须使用一些孩子们易懂的语言。
读实际传道部分时，你就知道怎样运用这种真理。不知在上述内容中你读到了什么？难道你没有感觉出来，儿童确是和成年人不一样吗？在不到一分锺的讲道里，就有这么多孩子们难懂的词句，如果我们讲十分锺，不知其中又有多少孩子们听不明白的词句呢？所以，传讲时使用孩子们易懂的语言是非常重要的。因此，儿童传道和成年人传道的区别在于他们所使用的语言范畴。
2.儿童属于父母
把福音传给某一个孩子后，问他们“你能去附近的教会参加礼拜吗？”这时，我们常常会听到一些“我妈妈不让我去”或者“我爸爸不准我去”之类的回答。
这时我们会很为难，硬叫他违背父母去教会，还是只要让他在家做祷告，
或者叫他偷偷地去教会？这使我们非常伤脑筋。
最明智的方法是什么？也许有人会说：“想那么多干什么？我们只管传道就够了”，但也不能这么做。那么应该怎么做呢？
这是负责儿童传道的人必须越过的障碍。我们感谢赐给这种障碍的神。因为通过这些儿童，也有机会引导大人归向主。
首先我们应该想到，孩子是属于父母的这一事实。成年人可以自己解决问题。但是很多时候孩子们需要父母的决定，也就是他们完全处在父母的保护圈内。假如传道人把福音传给孩子以后，以为他自己会去教会，而不管他，那孩子肯定不能上教会，而且他的信仰就不会长大。即便他接受主耶稣为他个人的救主，这不能说明他能够成长为正常的神的儿女。我们有责任要看顾那些已得救的孩子们。因为孩子属于父母，所以要做好父母的工作，使孩子的父母同意孩子去教会做礼拜。要做好这项工作，我们必须要有一个周密的计划。如果在外地，或在地铁里传道，那么情??就有所不同。这个时候你就把福音传给孩子们以后，只引导他去附近的教会去参加礼拜就可以。
关于那些父母强烈反对上教会的孩子，怎样引导他们到教会过正常的信仰生活呢？这个问题的答案在于圣经。我们可以通过摩西的生涯得到教训。
大家都知道，以色列的百姓，原来是法老的奴隶。摩西怎样从法老的手里引导以色列的百姓到旷野？是与法老争战的呢？还是偷偷地逃出来的呢？都不是！那他们怎样摆脱法老的掌心？
神在出埃及记3章18节对摩西说：“他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：“耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。”
听到神的话语，摩西找法老说：“希伯来人的神遇见我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。”（出埃及记5章3节）“我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们的神所要吩咐我们的祭祀他。”（出埃及记8：27）当时法老并没有立马就放他们走。同样，我们传道以后，去拜访孩子的父母，希望得到他们的支持时，会遇到一些顽固的父母。
这时我们应该怎么办？在圣经出埃及记4章21节耶和华对摩西说：“你回到埃及时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。”但摩西没有泄气，而继续去找法老。
法老坚持不容他们走。遇到这种情况，也许很多老师都会放弃。但是摩西没有放弃，而继续照着神的指示去做。结果怎么样呢？什么事都没有发生吗？不是的，出埃及记11章1节记录着，耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。”哈利路亚！
要相信，儿童传道者以爱心照神的指示去做，就会出现这种奇迹。当然我们不能否认，在传道过程中，难免会遇到一些逼迫。但是不要放弃，要坚持。这就是引导那些父母管辖之内的孩子们，到教会来的最好方法。不要因为一次失败而要放弃，要依靠神坚持到底。正如腓立比书1章6节所说“我深信那在你们心里动了善工的，必要成全这工，直到耶稣基督的日子。”要信在孩子们的心里，动了善工的，必要成全这工。所以记住，不要放弃。
在周围有很多类似的事情发生。笔者所属的教会就发生了此类事情。
有一位带领三十名主日学孩子们的老师。她们班的家长中有一位非常顽固的母亲。这位老师每个礼拜天早晨都要拜访每一个孩子，然后带领他们去教会。在寒冷的冬天要拜访30名孩子们的家，她最晚也要7点锺出家门。因为那不信耶稣的母亲认为女人一大早叩人家的门，并不是一件好事，所以她对这位女老师甚有反感。这位老师并不在乎，那母亲更是恼怒。有一天，那母亲对这位老师说：“下星期天你就不用过来，否则让你难堪。”到了下个星期天这位老师还是过来叩她家的门。那顽固的母亲非常生气，便把刷碗的水泼在老师的脸上。那是一个寒冷的冬天，女老师的脸和头上沾满了饭粒和一些脏东西。女老师流着泪水，却一句话都没说就回去了。
这位顽固的母亲心想“受到这种污辱，下个礼拜肯定不会再来”。到了礼拜天、那个时间，她的心非常紧张。这时从门边响起叩门声，传来女老师的声音。这位顽固母亲的心开始渐渐地融化了。心里想“不可思议！受到那种污辱还能来。连我都没有这样关心过我的孩子。”想到这里，她立刻出去开门，并热情地对她说：“请进！上星期天实在是对不起。以为这星期天你不来，可你还是来了。连我都没有这样关心过我的孩子，是你的爱心深深地感动了我。现在我把这孩子交托给你。请你带他走吧！”她并没有拒绝，而是索性让她带走。
哈利路亚！爱里只有等待，没有障碍。
孩子属于他的父母，儿童传道者必须记住这一点。传道一个孩子归向主之后，传道者必须要拜访孩子的父母，得到他们的允许，帮助孩子们过正常的信仰生活，以便他们更好地在主内成长。即使遇到难题，也不要放弃，直到他们打开心为止。这将会是传道给他们父母的好机会。“叩门，就给你们开门。”阿们！
l．传道，并不是只在教会登记名字
很多教师或基督徒，都认为把一个人带到教会来，登记名宇便为传道。为了千方百计地把人们带到教会，有些人还说，教会有好节目看，或者说，给好吃的东西之类的话。要知道这并不是正确的传道方法。传道并不是在教会滥竽充数。为了这一目的，有些人把其它教会的孩子也拉过来。要知道每个教会的孩子是神交托他们的羊，我们不能为了充数把其它教会的孩子也拉过来。即便那孩子从别的教会转到我们的教会，但在天国里不会增加得救的灵魂。传道是充满神的家园，并不只是充满教会人数。只要我们爱每一个灵魂，教会自然会复兴。
圣经马可福音16章15节说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”在读这段圣经句子时我们不防把“你们”这一词改为自己的名字，“普天下”改为自己所住的区域的名，再把“万民”改为孩子们，然后重新读一遍。让我们练一遍。
主吩咐我们给那些孩子们传什么呢？是让我们对他们说：“给你好吃的东西，你去教会吧”。难道主是这样教我们的吗？不是，是叫我们传福音。
通过马可福音16章15节，主明确地告诉我们所要传讲的。主并没有让我们给孩子们介绍教会，或教会所进行的活动，而是让我们把福音传给孩子们。
因此，传道不是带到教会来登记名字，而是传福音，把罪人引向主面前。
2．传福音才是传道
马可福音16章15节说：“你们往普天下去，传福音给万民听”。在这段经文中我们可以看到主是让我们传福音，并没说让我们带到教会。主并不会问我们：“你带领几个孩子到教会去了呢？”而会问：“你传福音了吗？”提摩太后书4章2节里说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”以西结书2章4节又说：“这众子面无羞耻，心里刚硬。我差你往他们那里去，你要对他们说：‘主耶和华如此说’。他们或听，或不听（他们是悖逆之家），必知道在他们中间有了先知。人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们。他们是极其悖逆的。”
你务要传讲神的话语，必将会结果子。马可福音16章15━16节说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”哥林多前书1章21节又说：“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了”。
你知道传道是什么吗？传道就是传播。在传道的过程当中，我们会得到两种不同的结果，其一是信，其二就是不信。让我们看一下圣经使徒行传4章l━4节的记载，“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。”在这段经文中，我们可以看得出，有些人烦恼，甚至拿住他们押到第二天。但圣经还告诉我们，有五千人信耶稣。这就是传道的结果。所以我们不要说任何理由，去传福音吧！如此行，必定会出现信耶稣的一人。要传道，首先要有一颗爱灵魂的心，传福音拯救灵魂。因此罗马书10章13━15节说“‘凡求告主名的，就必得救’。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：‘报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美’！”
3.何为福音
我从16岁开始教那些主日学的孩子们，每当牧师或布道人讲“你们要传道，要把福音传给别人”的时候，我就认为这句话的意思就是让我们传神的话语。如今也有很多教师把传福音，传道这句话认为是传讲神的话语，这说明还有许多人对福音没有明确的认识。
福音！每个基督徒都很熟悉，但是问他们什么是福音？他们却答不出来。神的话语，能叫人活，也能叫人死，也许有些人认为不可思议。在哥林多后书3章6节我们可以看到这的确是神的话语。“他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”
那么叫人死的是什么，叫人活的又是什么呢？在上述的经文我们可以看到，叫人死的是字句，叫人是活的精意（“精意”或作“圣灵”）。那么何为字句，何又为精意呢？林后3章7节说：“那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色死人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸，这荣光原是渐渐退去的。”在这段经文我们可以看到字句就是刻在石头上的。刻在石头上的又是律法。这就是说，律法可以叫人的灵魂死。所以我们如果传错，就会使灵魂以至于死地。因此，律法是叫人的灵魂死，福音是叫灵魂活。
何为福音？罗马书1章1节说：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音”。在这儿保罗说他是奉召传神的福音。在二节他说：“这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。”因此耶稣基督就是福音。
福音是什么时候开始有的呢？圣经马可福音1章1节记载说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”这就是说，耶稣基督的降临就是福音的开始。
那么福音的内容是什么呢？也就是说福音的核心是什么？林前15章3━4节告诉我们“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”
这就是福音的核心。也就是这福音能苏醒人的灵魂，拯救灵魂。这表明属道德之教训或对教会的介绍，不能拯救人的灵魂，而只有基督为了我们的罪死而复活的真理，才能拯救人的灵魂。使徒们当时所传的内容是什么？让我们再看一下使徒行传四章l━2节的内容：“使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。”这里我们可以看到他们所传的是复活之道。
在使徒行传4章33节里，借着神的大能，他们所传的是什么？就是“使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩”。
在使徒行传5章42节里使徒传的是什么？就是“他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。”不错，耶稣就是基督。也就是说使徒传的不是别的，而是耶稣为了我们的罪死而复活的事实。这就是福音。
林前1章22节里有这样的记载。“犹太人是要神迹，希腊人是求智慧”，23节接着说：“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外帮人为愚拙”。在这里保罗告诉我们，他所传的不是犹太人，或希腊人所愿意的，而是传了被钉在十字架的基督。
这是为什么呢？林前1章24节说：“在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”耶稣就是能力，耶稣就是神的智慧。
有些人说：“为什么不讲信耶稣的好处，以及旧约那些有趣的故事，或一些人世间的美事，而偏要讲耶稣的血？”请大家不要搞错。所为人世间的美事不能拯救我们的灵魂，只有耶稣基督才能拯救人类的灵魂，改变人类的灵魂。所以我们要传扬耶稣
林前1章25节说：“神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”神的智慧总比人类的智慧强，所以不管我们理解还是不理解，我们都要传扬耶稣基督。
因此使徒保罗在林前2章l━2节里说“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”他索性决定只传耶稣基督。我们也应该象保罗那样只传耶稣基督。阿门！
在罗马书1章16节里有这样一段经文：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”
为传扬基督的福音，使徒保罗献上自己的生命。他在使徒行传20章24节里说：“我却不以生命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”
现在让我们也献上我们的生命。耶稣基督就是福音。美味佳肴并不能拯救人们的灵魂，只有耶稣基督才能拯救我们的灵魂。让耶稣来做他的工，不要犹豫，只要带着福音去，他会成就一切。
1．儿童传道和成人传道同样重要
在传道时，我们若传道一个成年人归向主，我们的心就会很高
兴，对传福音也有自信心。相反若传道一个孩子归向主，就没有同样的感受。那么主耶稣是怎样的心情呢？难道主耶稣也会轻视小孩子的灵魂，而更看重于成人的灵魂吗？难道天国的门只对那些成年人敞开，只把成年人的灵魂视为完整的灵魂，而对小孩子们的灵魂视为不完整吗？不是的！孩子的灵魂和成人的灵魂是同样的。
你不认为利用两个小时传道，结果得十个失丧的灵魂比得到一个灵魂更有效？但是我们往往忽略这一点，偏要抓住坚苦卓绝的事。让我们环视一下周围，那里不就有失丧的幼小的灵魂，等待着你吗？
2．何时寻找失落的灵魂
假如今天我们丢失了一只羊，我们应什么时候去寻找这只羊呢？是40年以后？还是60年以后，或是20年以后？我们的灵魂又是什么时候失落的呢？我们的灵魂是我们出生时开始已经失落的，所以寻找灵魂的事，越早越好。这也是主耶稣的旨意。这样看来，从幼儿园时开始教育孩子们也不是过早。下面我们举一个例子。
假如成年人和小孩子一同掉进河里，请问应该先救谁？当然是小孩子，但是很多的基督徒并不这样做。相反很多人更着重于成年人，但要及时拯救孩子们的灵魂才是。
3．审判由成年人的犯罪而来
在孩子们成长之前必须要拯救他们的灵魂。所多玛和蛾摩拉城毁灭的原因是什么？是为谁的罪？是孩子们的罪吗？谁**？谁**？是谁悖逆了神？难道是那些孩子们吗？不是，是成年人的罪引来了神的审判！是因为成年人的罪我们的家庭才被破坏，也造成了社会的腐败。
但是如果我们对儿童的传道袖手旁观，其后果是不堪设想。
因为那幼小的孩子不久的将来就要成为大人。所以让我们趁孩子们还幼小，趁他们还不认识罪，趁他们还未进监狱的门，趁他们还没有学会对抗父母，就把耶稣生命的种子，播种在他们的心里，引导他们归向主。
4．何时洗净污浊之身
弄脏的身体何时洗净？我们的身体如果被弄脏了，相信我们当中没有一个人等待一年或10年以后才把它洗净。耶利米书17章9节说：“人心比万物都诡诈，坏到极处”。应何时洗净这污浊的心？在神看来这些诡诈的心是可憎的。我们不应该等孩子们长大成人以后，再让他们洗净他们的罪。要趁他们还是孩童的时候，
使他的罪得到饶恕。这在主看来是何等美事？不要让孩子们负罪的轭成长。要让他们尽早得到主耶稣的生命。
5．与其亡羊补牢，不如釜底抽薪
俗话说：“一失足成千古恨。”罪生出罪来,所以雅各书1：15节告诉我们“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”有这样一个例子。有一个罪犯被判了死刑，在刑场上问他最后愿望是什么？他要求最后要见他的母亲一面。当母亲过来见他的时候，他叫母亲靠近他，便把母亲的耳朵咬掉了。有人问他为什么咬你母亲的耳朵？他回答说:“小时候，我偷别人的东西回家，妈妈从来都没有责怪过，反而夸我。要不是她一次又一次的“宽恕我，我就不会成为杀人抢劫犯，落到现在这种地步。我恨她便咬了她。”如果我们要以“宽恕”的态度对待孩子们的小小罪过，长大以后，他们就成为一个无恶不做的罪人。让我们努力做到儿童的传道工作，要使孩子们早一点归向主。不要只从那些悔改后做见证的人们得到恩惠，而为没有能在他们儿童时，传道的罪要悔改。
6.趁孩子们少犯罪时要拯救
他们的灵魂天真是孩子们的禀性。因此，相对大人，他们的罪性没有大人那么强。趁他们还小，要拯救那些孩子们的灵魂。这是一件明智的选择。
7.多数教会领袖，是从小开始待奉耶稣
据统计，在教会领袖中那些从放荡的生活中回心转意归向主而待奉神的人并不多。而多数人都从小时候开始侍奉神。美国的一位边松博士说：“有百分之八十五的基督徒都上过主日学”。还有一位某地区的牧师在他的一本书中写到：“据某地区教会的调查结果，有百分之八十九的义工、主日学老师，百分之九十二的、牧师，传道士，小时候都上过主日学。”
8.主耶稣不曾犯过罪
耶稣并不是“浪子回头”的伟人，而是从小时开始就不知道什么是罪的人。所以如果要从小时候开始不让孩子们犯罪，就必须从小时候开始用神的话语来教育孩子们。这就是神的旨意。
1.是神的旨意
马太福音18：14节说“你们天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”所谓基督徒的人生，就是成就神的旨意。马太福音7章21节教训我们说：“凡称呼我‘主啊，主啊的人’，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”这句话的意思就是，你既然喊主耶稣的名，认他为你的主，那就必须要按照主的旨意去行。当今我们可以看到许许多多的基督徒都渴望得到神的祝福，而忽略对神的认识和旨意。
若问他们为什么是祷告？他们就回答：为了得到神的祝福，因为要治病，或者因事业失败，或者为了让儿女得到祝福。问为什么熬夜祷告？他们的回答也是为了得到神的祝福。
难道你们不是这样吗？我们为什么要哭？而又应该为谁哭泣呢？耶利米哀歌2章18-19节说：“锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息，愿你眼中的瞳人流泪不止。夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。”可是我们基督徒当中又有多少人象这个圣经所写的那样，为了成就神的旨意而做晨祷，熬夜祷告和禁食祷告呢？在指责别人之前我们每一个基督徒应要好好反省。
主耶稣在约翰福音4章34节中说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”爱主的各位弟兄姐妹们，让我们也要以主为榜样，过着以主为中心的生活叭。主的食物并不是饮食，而是成就神的旨意。主耶稣所关心的不是一顿饭，而是怎样能更好成就神的旨意。与主同行，成就神的旨意，就是我们每个基督徒的人生。
我们要改变我们的人生。我们要追求真理，我们的脚步应要迈向真理──那就是成就神的旨意，也就是把神的福音传给别人，要让更多失落的灵魂归向主。
谁来负责儿童传道的这项工作呢？只有教师才有责任吗？圣经里并没有这么说。申命记6章6━9节说。“我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”这里说的不是教师，而是让父母殷勤教育他的儿女。
让我们再看一下约翰福音21章15节的记载。“他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：‘约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？’彼得说：‘主啊，是的，你知道我爱你’。耶稣对他说：‘你喂养我的小羊。”由此我们可以看主耶稣把儿童传道的任务交给了教会领导人。
有很多人认为儿童传道是教师，或者是一些特定人的专利。其实不然。几乎所有国家和教育机构，异端分子，无神论者都非常关心儿童教育，并把许多的人力、物力都投资在孩子的身上。我们可以看到有很多国家的小学教育都是免费的义务教育。由国家来提供教育孩子所需的费用。这说明儿童教育的重要性。这难道是因为他们有钱吗？不管是职业??队还是经商的人，以及天主教都很注重孩子们的教育。但我们教会往往忽略儿童教育。
有这样一个例子。有一个根本就没有必要做西服的人，为了给服装店的老板传福音，春、秋各季订做了西服。可是那服装店的老板至今还是不信耶稣。订做一套西服需要三千元人民币。这样为了传道一个成年人他用了六千元人民币。想一想如果把这笔钱投在孩子们身上，将能传道多少个孩子？孩子是未来的成年人。趁他们还小的时候，殷勤地教育他们，长大以后将会成为教会的长老、执事、传教师和牧师。
在马太福音18章14节里神明确地告诉我们他的旨意，“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”
许多人把抽烟、喝酒当做为天大的罪，但是不传道却不当它为罪。哪一个罪更大？当然是不传道。不把福音传给儿童也是个天大的罪。为了成就神的旨意，让我们加倍努力去做儿童传道。
2.儿童也是罪人
如果孩子们也是罪人，没有人会否认这一事实。可是如果谈论孩子们也能去地狱这一事，人们就不可理解。圣经明明白白地告诉我们所有的人都是罪人，不管是牧师、长老、还是平信徒的孩子都是罪人。罗马书3章10节说:“就如经上所记：‘没有义人，连一个也没有。’”创世纪．8章21节又是说：“耶和华闻那馨香之气，就心里说：‘我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀恶念）。’”又在耶利米17章9节说：“人心比万物都诡诈，坏到极处”。难道这些经文所说的，不包括孩子们吗？有个5岁的孩子，在他还没有弟弟的时候，他就是妈妈全部的爱。可是后来他有了个弟弟，妈妈就不能象以前那样照顾他、疼爱他。5岁的孩子认为是弟弟把属于自己的夺走。有一天妈妈不在家的时候，便拿着锥子刺了弟弟的眼睛。难道这样的孩子也不是罪人吗？认为没有必要引导归向主吗？罪人要受刑罚，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”（启示录20章15节）
每当读这一段经文的时候，我的心特别难过。难道这不是说孩子们也将要受刑罚的吗？那些孩子象天使一样可爱，若被扔进火湖里，你的心一点都不痛吗？今天我们所有的基督徒应该要好好反思。
相反传道人有希望。他们有超乎刑罚的十字架，也有战胜死亡的主耶稣。所以我们必须要传福音。信耶稣，不是使你少受地狱的痛苦，而是使你进人神的家。多么让人惊奇！
罪的赦免并不需要孩子每次考试都要考100分，只要信耶稣就成为神的儿女，进人神的家。难道我们还能疏忽儿童传福音吗？我去过许多儿童聚会，从中发现有许许多多的孩子们也因罪的问题而苦恼。虽然他们装作没有问题，但他们对罪都有不同程度的苦恼。12岁时，我也曾经有过一次非常深刻的苦恼。当时我想我已犯了这么多的罪，肯定得下地狱。这样看来，罪或多或少都要下地狱，我就没有必要非得去教会不可。
要知道小孩子也是罪人，他们也有他们的救主。你愿意把他们捆绑在罪里呢？还是引导他们归向主，使他们得到罪的赦免与主同行呢？你儿女的罪得到赦免了吗？还是只在教会来回走？你们班孩子们的状??如何？在你周围孩子们的情又是如何？让我们引导他们归向主。
3.儿童有漫长的人生
有这样一个例子慕迪（人名）老师刚刚聚完会回来时，有一个人问他“今天，有几个人得救了呢？”慕迪回答说：“两个半”。那人问：“是两个成年人和一个小孩子吗？”“不，是两个孩子和一个成年人”慕迪回答道。拯救儿童等于拯救他们的灵魂和一生。但是拯救成年人只等于拯救他的灵魂。付出同样的努力，得到整体和部分，你认为那一种果效更大？儿童传道就是等于得到他整个人生，也就是等于得到他的妇人，孩子和事业。
假如一个人的寿命为8O岁，4O岁得到拯救，那么他的灵魂可享受40年的平安；60岁得到拯救的人，只能享受20年的平安；但是10岁就得到拯救，他就能为主而活70年的人生。
奉献也是如此。幼年时得到拯救的人，比成人时得到拯救的人更能长时间侍奉主。让我们趁孩子们还没有耗尽人生之前，要努力做儿童传道工作。
4.儿童易接受福音
传道一名成年人象拨一棵古树那样非常吃力。但是儿童传道象拨一棵树苗，轻而易举。伏尔.路得博士曾经说过:如果传道20名成年人，其中就有一人信耶稣；传道20名小孩子，就有19名孩子信耶稣。在某地区传道20名儿童，其中就有16名儿重信耶稣。
来奥涅尔.享特在他的着作中说：现有基督徒的百分之八十六，都是15岁以前得救；有百分之十的人是15━30岁之间；只有百分之四的人，才30岁之后得救。
据此统计，牧养成年人，可以说是养育通过儿童传道人所得到的灵魂。儿童传道人负责播种，牧师则负责收割。所以牧师要积极地支持儿童传道工作。
卓越的教会领导人，享利.马太、艾沙.瓦赐、约拿丹.爱德华兹、戈尔丹.负米，他们都是从小就得救的人。至今还没有正确投入，也有以上的结果，倘若我们付出更多的努力，确信会结出更多更大的成果。
5.社会的需要
当今青少年犯罪率越来越高。孩子们也会杀人，如何才能制止儿童犯罪呢？要在几年前是很难看到吸烟的学生，可如今却不同。性紊乱、吸毒、抢劫，这些罪恶时刻都在我们周围发生。从这种罪恶中，保护儿童的最好途径是什么？就是传福音。福音赋有改变灵魂的能力。在这罪恶悖逆的时代，只有耶稣才能保护那些孩子们。
丹波市（美国地名）的一位法官曾经说过：在拘留所最顽固的少年罪犯当中，上过主日学的孩子一个也找不到。为了下一代的未来，为了拯救他们，我们必须要搞好儿童传道和主日学这项工作。
美国后侯伯先生也曾说：“倘若孩子们思维和习惯凝固成形的时期，引导他们上主日学，那么我们就可以减少青少年犯罪率或扫除儿童犯罪。”
社会越来越腐败。不管是教育还是政治，文化都束手无策。那么对策在哪里？对策就在当今的教会里，教会该把福音生命活出来。且不要等孩子们长大成人以后，想方设法把他们引向教会，而要幼小时开始把福音的种子撒在他们的心里。
大家都知道摩西是在短暂的幼儿时期，在他母亲那里学到了敬畏神和自己民族的信仰。虽然他生长在法老的宫殿里，但宫殿那富丽堂皇的生活也改变不了摩酉的信仰。
不管社会多么腐败，但不能改变在神的话语中成长的孩子们。在箴言22章6节，神应许我们说“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
福音有神的大能。让我们在那些少年未被社会的各种各样的罪染上之前，要把耶稣基督的福音撒在他们的心里。只有这条路才是利国利民的路。这样我们的社会才会更加明亮。不要只为少年犯罪的增加而叹息，而要尽性、尽力去做儿童传道，在他们的心里播下耶稣基督的生命。
6.孩子们的需要
人们往往忽略小孩子，认为小孩子什么都不懂，所以常常轻视小孩子。但主耶稣并没有说让小孩子学着成年人的样子，而是在马太福音18章3节里说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”
ArmoldGesell(人名)谈论对知识的吸收率时说：如果把18岁命为1时，上学之前我们能吸收1／4的知识，到三年级时能吸收1／2，到六年级能吸收3／4的知识。这样看来我们并不是长大成人以后才学知识，而是成人以后运用小时候所学的知识。
在马太福音21章16节那祭司长和文士对耶稣说：“‘这些人所说的，你听见了吗？’耶稣说：‘是的。经上说：你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话’。”你们没有念过吗？在这段经文里，我们可以看到，主耶稣完全接受对孩子们的赞美。
英国诗人，威廉.沃尔得曾经说过：“儿童是成人之父”。
一颗苹果籽儿蕴藏着整个苹果一生的生命，同样儿童也蕴藏着他整个人生的生命。小孩子的生命并不是半个生命，或是半个灵魂，孩子们也和大人一样有完整的人格和灵魂。
1912年英国周刊刊登了这样一件事。有一个孩子得了重病，医生临走时，对这家人说：“只有奇迹才能救活这孩子。”于是她妹妹把自己在银行里存得一点钱都取出来，走遍她们村庄的各个商店说：“我要买奇迹。”
但是纯真的少女得到的只是失望。村庄里的药剂师也不能帮她的这个忙。有一家药店的药剂师对那个小女孩说：“小姑娘，在这里是不能买那些奇迹的。”小女孩非常失望地哭泣，这时门口有两位绅士听见小女孩的哭泣声，其中一个人是伦敦医院的医生。医生走过来问小女孩，需要发生什么样的奇迹？等他知道了事情的来龙去脉之后，便及时赶到了那小女孩的家，对她的姐姐诊病。那医生也对她母亲说，只有奇迹才能救活她的女儿，就拿着手术工具给那女孩子动手术。小女孩姐姐的生命得救了。
孩子们做不了什么，这就是成年人的普遍想法。可事实证明孩子们也能做到。孩子们的未来掌握在我们的手里，但不远的将来，那些孩子就会展翅而飞。让我们警醒，趁孩子们还小的时候，给他们传福音。
1.准备
有些人问传道还需要准备吗？还有一些人说只要出去传道不就行了吗？但是我要告诉大家，准备是绝对必要的。
神的工作若没有准备，就不能成就。为了从埃及法老的手中把以色列人拯救出来，神准备了摩西。我们的主耶稣基督也为了拯救我们，准备了30年，传道了三年，还有为人类的拯救准备了四千年之久。
要搞好我们所在地区的福音化和持久的传道工作，我们要不断地准备。当然，我们只传道一个人，就不需要这些准备。但是要把神的福音传遍天下，这些准备是绝对必要的。那么究竟需要哪一种准备呢？
(1)属灵的准备
A.得救的确信
并不是任何一个人都可以传道。大家都知道汽车和飞机，并不是随便什么人都可以操纵的。更何况是人的灵魂？那么谁能可以传道呢？是知识丰富的人吗？是有钱的人？还是有口才的人？都不是，要传道首先应该有得救的确据。
要谈论汽车、电视机之前，你必须了解它的功能以及构造等，才能有说服力。传道也是一样，假如你不认识耶稣，那你可以讲他的故事，但你不能传耶稣这个人。就象只有亚伦的后裔才能当祭司长，同样只有神的儿女才能传讲耶稣。
我们不能传讲，我所没有遇见过的耶稣，也不能传我所不认识的耶稣。从小开始去教会的我到了26岁才有了得救的确据。若没有得救的确据，对死后能否去天堂就没有信心。那时候如果有个孩子问我：“假如老师今天去世，是否有去天堂的信心？”那我的处境会非常难堪。因为那时我没有得救的确据。有得救的确据时，才能有爱灵魂的心。如果没有得救的确据，我们可以传话，但不能传爱，可以给别人讲耶稣的故事，但不能传主耶稣的生命，更不能期待圣灵的工作。使徒行传4章20节彼得和约翰说：“我们所看见、所听见的，不能不说。”所以要传福音，我们必须要有得救的确据。
B.要被圣灵所充满
要被圣灵所充满这句话的意思，就是被圣灵所引导，被圣灵所支配的生活。传道并不在于它的话语里，而在于它的能力。使徒保罗在哥林多前书2章1节、4节说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有高言大智对你们宣传神的奥秘”，“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。”在使徒行传1章8节里说：“但圣灵降临在你们的身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”在4章31节-33节里说：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。那许多信的人都是一心一意的，没有人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。”这就是圣灵的工作。传道人切不要依靠自己的言语，而要依靠神的话语和圣灵来传道。传道属于圣灵的工作。很多人以为牧师和传道师传的福音比平信徒更多。其实不然，实际经验告诉我们，平信徒比牧师和传道师传的更多。原因何在呢？那是因为牧师和传道师是靠着他们的知识来传道，而平信徒知道的甚少，只依靠主的能力传道，结果当然是平信徒比那些牧师、传道师们传的多。
C.应过得胜的生活
使徒保罗在帖撒罗尼迦传福音时说：“因为我们从来没有用过馅媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是神可以作见证的。我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子……。弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传神的福音给你们，免得你们一人受累。我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。”（帖前2：5-10）
使徒行传2章47节又记载说：“赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”
使徒行传6章3节说：“所以兄弟们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”
如果没有得胜的生活，那些非基督徒不但会嘲笑我们，而且也不会信耶稣。假如有一位老师传道时边抽烟边传道，孩子们能相信老师所传的吗？所以传道人必须有得胜的生活。传道人的所作所为必须得到周围人的认可。这并不是说为了别人的认可而让你去和别人妥协，而是让你在平时的生活中，活出基督的生命。马太福音5章16节说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
D.要有充足的圣经知识
要掌握更多的圣经知识之前，你要明白基本的圣经真理。假如有个孩子问你“老师为什么要信耶稣呢？”“神是什么样的人？”这些问题时，你必须能答复他们。要能正确回答这些问题，必须有相应的圣经知识。如果没有这方面的知识，你就不能传道。在传道时，我们只能传我们所能明白的圣经知识，所以要热心学圣经。在这儿所讲的并不只是对知识的认识，而是你在生活中所体验到，所认识到的那种知识。
E.要以祷告来准备
神的工作要用祷告来做。没有祷告的传福音等于拿着没有上子弹的枪上战场。传道也要用祷告来传。请大家好好读一下，使徒行传的作者为我们说什么？。要祷告之后再去传道，而不是传道之后做祷告。我们不但用祷告来改变自己，而且还要用祷告来兴起我们的爱心，要用祷告来依靠神，用祷告来掌握我们所在的地区。
尤其是针对某一个地区，做传道工作，那么就必须有持久不断的祷告。要改变学校，必须要有一为学校祷告的人。要改变一个地区，必须要有庞大的祷告团作为后盾。只有这样才能捆绑执掌灵魂的罪恶势力，圣灵的火焰传遍各地，传道之门就会敞开。所以祷告是必不可少的。
（2）技巧方面的准备
A.要熟悉个人传道
为了及时地把福音传给我们所遇到的每一个孩子，我们必须熟悉传道方法。假如在战场上一个军人，不会开枪，那是多么令人可笑的事情？要收的庄稼多，就因为不知道怎么收而不收庄稼，这是一个多么让人悲哀的事？
很多基督徒就因为不知怎样把福音传给别人而不知所措。每一个基督徒，不管在哪里，都要随时做好传福音的准备。不管遇到幼儿，还是6年级的小学生，或者是成年人，你都要知道不同的人怎么去传福音。不分人和时间去传福音是每一个基督徒的使命。因此，每一个基督徒要都学会个人传道法。
B.要学会决志培谈
有很多老师都不知道决志培谈是什么。甚至连个人传道法都不知道。这就是我们当今教会的实情。而且也没有有关教育和培养这些老师的具体书籍，所以有一定的困难。
最近我发现上主日学的孩子比不去教会的孩子更多。而且拿出“无字书”问他们“有没有看过这种书？”很多孩子都回答说：“看过。”
这样的孩子还有必要给传福音吗？或者让他们空手回去？尼哥底母夜里来见耶稣时，主耶稣怎么跟他说？又对他说了些什么？是夸大几句，然后打发他走了吗？不是的。在圣经里我们可看到，主耶稣没有放弃这个机会，对他讲重生的事。我们也象主耶稣那样，不要放弃那些上主日学或看过“无字书”的孩子们，而要把重生的秘密告诉孩子们。怎样告诉孩子们呢？为了解决这个问题我们必须学会决志培谈法。
在传道时我们又发现了一个重要的问题。那就是上主日学的孩子们当中，有80％的孩子们还没有得救的确据。因此，传道的人不仅学会个人传道法，而且还要学会决志培谈法。
C.要学会大众传道
儿童传道工人，必须要知道大众传道法，因为很多时候，孩子们总是几个人聚在一起玩。我们不能把传道只限于一个人而把其他的孩子拒之门外。为了一次传道更多的人，我们必须学会大众传道法。
假如有一个渔夫只会抓一条鱼，却不会抓一堆鱼，这岂不是一件可笑的事吗？在圣经里我们可以看到主耶稣在伯赛大野地，聚集五千名给他们讲天国的福音。在彼得传道时，有三千人或五千人信耶稣。所以我们的传道不仅相对一个孩子，而且还要相对更多的一孩子。
D.准备所需资料
你们看过空手去打鱼的渔夫吗？当然空手也能打几条瞎了眼的鱼。可是如果准备一些上等的鱼具去打鱼，因为打得多，鱼网险些都裂开。传道也是如此，传道时如果带着一些所必要的有关材料传道，效果就会更佳。传道时如果什么都没有带，去接近那些人，你就会觉得非常尴尬。所以必须要准备与此相应的有关材料。而且要根据个人，大众等准备不同的传道材料。教会简介、教会向导这些都可以说是不可缺少的资料。
怎么样？这些资料你都准备好了吗？让我们一起到那些大街小巷、儿童乐园、学校去传福音。不要忘了，出发之前带一颗爱灵魂之心，也不要忘记带着主耶稣曾经对我们说的一句话“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”（路14：23）
2.接近
但是只有准备还是不够的。当今教会主要问题之一就是不传福音。几乎有80％的基督徒不传福音。
在基督徒当中，时常做传道的人，寥寥无几。多数基督徒一到礼拜天，到教会听完牧师讲道后就急忙回家，这就是他们信仰的全部，你们的信仰如何？当主日学老师的，你们的信仰又是如何？孩子们比教师更热心传福音。有时因教师的不善管理，不能好好喂养这些刚刚领进来的小羊羔。马太福音28章19节主吩咐我们说：“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”又在路加福音14章23节里说：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”在这段经文里主命令我们出去传道，所以我们要去传道。不管是大街小巷、乡村、学校。儿童乐园，我们都得要去，要带着福音去传道。
提摩太后书4章2节说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心。”我们必须也要照着这话去做。不要犹豫，让我们现在就去传道，免得失去更多的灵魂。
3.提示
设想一下，一个孩子在玩耍，又有一个孩子正在路过。这时你怎么接近这些孩子呢？当你接近孩子时，开场白要说什么？在这一部分里，让我们一起分享一下。想想因你的缘故一个失丧的灵魂得到救赎，成为天国的百姓，你不激动？天国正摆着婚宴还不惊喜？这就是传道得来的祝福。传道是一个拯救生命的工作。
（1）有效的传道，必须要懂得以下内容
A.掌握好福音的━概
━概
※接近
a.神的爱
b.得救的必要性
c.得救之路
d.接受
e.确信
f.成长
※告别
B.背通与━概相符的经文
神的爱──神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约翰福音3：16）
得救的必要性──因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。（罗马书3:23）
得救之路──基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。（哥林多前书15：3━4）
接受──凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约翰福音1：12）
确信──凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。（约翰福音1：12）
──我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1：9）
──你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（希伯来书13：5）
──看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。（启示录3：20）
成长──你们却要在我的主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。（彼得后书3：18）
传道时必须要把━概和相符的经文相联接使用。下面是应用这些━概和经文来传福音的例子，请大家参考一下。
老师：小朋友你好？你叫什么名字？
小明：叫小明。
老师：你知道怎样能去天国吗？
小明：不知道。
老师：神用他的话语，也就是通过圣经，告诉我们通往天国的路。下面老师要讲给你听，好吗？圣经约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这句话就是说，神爱你，所以为了你准备了天国，希望你到那里去生活。但是，有一个东西却不能让我们到那里去。圣经罗马书3：23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”你能说你没有犯过任何罪吗？
小明：不能。
老师：圣经哥林多前书15章3━4节里说：“基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。这句话的意思是说，耶稣就是因为你所犯的罪而被钉死在十字架上；为了赦免你的罪，他被钉在十字架上死了；而且又复活了。因此为你开僻了通往天国之路。所以只要我们接受耶稣为个人的救主，我们的罪就可以得到赦免，我们就能成为神的儿女。圣经约翰福音1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”这句话的意思是说：只要你把耶稣接受到你心里，让他做你个人的救主，你的罪就可以得到赦免，你就能成为神的儿女。你愿意罪到赦免？愿意接受耶稣吗？
小明：愿意。
老师：那么现在你能对耶稣说：“主耶稣我犯了罪，请你赦免我的罪。谢谢你为了赦免我的罪而钉死在十字架上。主耶稣，我愿意把你接受在我心里，做我个人的救主，奉主耶稣名祈求”。愿意这样说吗？
小明：愿意。（给孩子祷告的时间，祷告后）
老师：说完了吗？
小明：是的。
老师：圣经约翰福音1章12节说：“凡接待他的，就是信他的名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”刚才你已经接受耶稣为你个人的救主，神对你说你已成了谁的儿女呢？
小明：神的儿女。
老师：圣经彼得后书3章18节说：“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”因为你已成为神的儿女，所以神愿意你在认识他的知识上有长进。教会就是帮助你能够在认识神和成长的地方。（给小朋友介绍教教会并引导他去教会）
这样，我可以利用━概和相符的经文做一个成功的传道。请两位老师为一组，一位扮演小孩子，一位扮演老师来示范一下。传道是拯救生命的工作。请你们热心地去做这项工作。
C.要举例或加以说明
如果你要更仔细有效地传福音，那你就可以在以上的内容的基础上，再加一些例子。这样你就会得到更加满意的果效。
例子：讲耶稣的救赎时你可以说：“耶稣替我们的罪被钉死在十字架上。在某个国家，他有一个很要好的朋友。这个朋友犯了很重的罪。他的国家的法律是不能饶恕这种罪犯的。可是有一天法官宣布要释放他。那位朋友问为什么释放我？法官回答说：难道你还不知道吗？你的一位朋友替你赎罪了。原来那替罪的朋友没有母亲，而这犯了罪的人却有老母亲需要照顾。所以那个朋友为了救自己的朋友和他的老母亲，就替他受刑罚，你说那罪人最后怎么样了呢？”
“得到释放了”。
“是的，同样是因为耶稣爱你，所以替你受了十字架的刑罚。
那么你的罪会怎么样呢？”“会得到赦免。”如此穿插例子和说明，孩子们会更加感兴趣，并容易理解。
D.见证
如果没有时间限制的话，你在中间也可以插入一些见证。对方会更加明白你所传的福音。
老师：你知道如何去天国吗？
小朋友：不知道。
老师：是吗，老师十岁时也不知道这些。但是有一天，有一位老师告诉我去天国之路。以前我认为多做好事才能去天国。后来有一位老师通过神的话语告诉我说：人因为犯了罪，不能进天国。
由此，通过见证，我们也可以把神的福音传给别人。作见证时，我们可以把自己信耶稣的动机，经过以及信耶稣以后的生活介绍给别人。
4.实用
（l）五个指头传道法
我们身上没有任何传道用工具时，我们可以用五个指头传道法来做传道。通过五个指头传道法，我们可以很容易掌握它的━概。两位老师组成一组，作一下示范。
有一天在街上碰到了一个小朋友。
老师：小朋友你上哪个学校？
小朋友：深圳莲花小学。
老师：上几年级？
小朋友：4年级。
老师：是吗？你听说过五个手指头的故事吗？
小朋友：没有。
老师：现在老师讲给你听好吗？
小朋友：好。
老师：（指大拇指说）这个叫什么？
小朋友：是大拇指。
老师：这大拇指指什么呢？是的，大拇指指第一、最高、伟大。在这个世界上有一位非常非常伟大的人。你知道他是谁吗？
小朋友：不知道。
老师：他就是神，神说他非常爱你，所以他为了你预备了天国。希望你能到那里去生活，但有一件东西阻挡你去那美好的地方。
（指着食指说）这个叫什么指头？
小朋友：是食指。
老师：对了这是食指，（用食指指某一样东西）平时我们用食指来指东西吗？
小朋友：是的。
老师：对了，圣经指着你说：你是罪人，你能说你没有犯过任何罪吗？
小朋友：不能。
老师：是的，你和我包括这世上的所有人都犯了罪。所以不能进入神为我们所预备的天国。
（指着中指对小朋友说）这个叫什么？
小朋友：是中指。
老师：对了，是中指。（把食指、中指、无名指一起伸出来并对小朋友说）有一个名叫髑髅地的山顶上三个十字架。有一位名耶稣的人，就是因为要赦免你的罪，被钉死在那中间十字架上。因此我们可以摆脱罪的刑罚。
（指无名指说）这叫什么指头？
小朋友：不知道。
老师：这个叫无名指，我们知道别的手指头可以随意动，但是无名指是不能的。就象无名指那样，靠着我们自己的力量，我们是得不到拯救的。因此只有相信耶稣我们才能得到拯救，为了你的罪能够得到赦免。为了成为神的儿女，你愿意接受耶稣为你个人的救主吗？
小朋友：愿意。
老师：如果你愿意，请你跟着老师一起祷告好吗？主耶稣！我犯过罪，请你饶恕我。我感谢耶稣为赦免我的罪，被钉死在十字架上。现在我愿意接受耶稣为我个人的救世主，请耶稣进到我心里来。奉主耶稣的名祷告。阿门！可以照样做吗？
小朋友：好的。（给一些祷告的时间）
老师：跟主耶稣说让他进到你心里来吗？
小朋友：是的。
老师：（指小指说）这个呢？对了，是小指。小指说明刚刚接受耶稣的孩子，象刚从神家里出生的婴儿。那么，谁来看顾这些出生的神的儿女呢？是爸爸妈妈来看顾是吗？但是你要知道能够养育神儿女的地方是教会（把教会介绍给小朋友并要引导他去教会)。
这样我们可以利用简单的手指头传福音法来传福音。
（2）常用传道法
没有传道资料的情况下怎样做传道？要知道并不是仅靠着一些资料就能做到的。传道是用爱心来做的。传道也不是在去教会里滥竽充数，而是为了充满神的国家。所以我们随时都要做传道的准备。在这又给大家介绍另一种传道方法。
老师:小朋友，你信耶稣吗？
小朋友：不信。
老师：你认为你有罪？还是没有？
小朋友：有罪。
老师：那么你愿意去地狱？还是天堂。
小朋友：我愿意去天堂。
老师：真的愿意去天堂吗？
小朋友：是的。
老师：老师利用5分锺的时间讲有关天堂和地狱的事好吗？
小朋友：好的。
老师：至于，我们去地狱，那是因为我们的罪。但是耶稣来到世上、把你所犯的罪都担负在他自己的身上，替你受罚。现在你认为你有罪？还是没有？
小朋友：没有。
老师：那么你能去天堂吗？
小朋友：能。
老师：老师再举一个例子问你。这里有属于你的一顿饭，你该不该吃这碗饭呢？
小朋友：该吃。
老师：同样耶稣为了赦免你的罪，为了能让你进入天国，他替你受了你本该受的刑罚，给你开了通往天国的路。也就是你接受耶稣为你个人的救主，你才能进入天国。现在你愿意接受耶稣为你个人的救世主吗？
小朋友：愿意。
老师：那么请你诚心诚意地跟着老师一起做祷告好吗？（老师带着小朋友一起祷告）亲爱的神，我是罪人，感谢耶稣为了我的罪钉死在十字架上。现在我愿意耶稣进入我心里来，做我个人的救主。奉主耶稣的名祈求。阿们！
老师：现在耶稣住在哪里？
小朋友：我心里。
老师：那么你的罪怎么样了呢？
小朋友：得到赦免了。
老师：那么假如你今天死了，你有去天国的确信吗？
小朋友：有。
老师：可是耶稣是不是在撒谎?
小朋友：(带着惊慌的样子说)不会。
老师：是的。耶稣绝对不会撒谎。耶稣是出尔反尔的那种人吗?就是一会儿说赦免你的罪,一会儿又说不能赦免你的罪的那种人吗?
小朋友：不是。
老师：所以我们应该相信耶稣，这是一件多么快活的事啊!你的罪得到了赦免,你觉得怎么样?
小朋友：很高兴。
老师：你也可以去天国，你的心情怎么样呢?
小朋友：更加高兴。
老师：任何人只要心里有耶稣，他就是神的儿女。现在你已成了神的儿女。神赦免了你的罪，他使你进入天国，又使你成为神的儿女。现在你应该侍奉谁？
小朋友：我要侍奉神。
老师：老师每个礼拜都去教会，是为了敬拜神、侍奉神。下个星期天你能到教会来参加礼拜吗?
小朋友：能。
老师：现在你已成为神的儿女，现在老师要为你做祝福。让我们一起祷告。(握着小朋友的手一起祷告，祷告后)问问孩子的姓名、电话并对小朋友说：老师每天都会不住地为你祷告(和小朋友约星期天见面的场所，然后告别)。
(3)无字书传道法
到现在为止，给大家介绍了用经文、手指头和常用的传道法。
下面要给大家介绍一个更为确切一点的传道法。是在全世界普遍使用的传道法，而且是比任何一种传道更为有效的传道法。这就是无字书传道法。无字书是儿童传道协会创始人欧尔文牧师用四种颜色编作的福音纸的基础上，在加一种颜色并以5种颜色而作成的书。凡有儿童传道协会的地方都使用这本书。
A.无字书的━概
首先给大家介绍这本书的构造。在以往的经验中发现，不了解对构造的知识，就会出现被其内容所约束的现象。只关注于盲目地背与其内容，就会达不到成功的传道果效。所以这里首先要介绍无字书的构造。
要盖一栋房子需要一本设计图，看了设计图我们就比较容易掌握这房子的构造。同样要先掌握无字书的构造,我们传福音会更容易。每一种颜色所要传的信息。
a.金色纸张
主题：神是谁?
创造之神
圣洁之神
爱之神
预备之神
主要经文：:约翰福音3：16
连接语：但是有一个理由,使我们不能进天国。
b.黑色纸张
主题：得救的必要性
罪的定义
罪的例子
有关罪的经文
刑罚（罪的结果）
主要经文：罗马书3：23
连接语：但因为神非常爱你，就预备一个奇妙的方法，叫你不因为你所犯的罪受罚。
c.红色纸张
主题：通往得救之路
耶稣是谁？（耶稣的神性和人性）
耶稣所成就的事（十字架上的死而复活）
耶稣升天
主要经文：哥林多前书15：3━4
连接语：因着耶稣为你成就的事，只要你承认自己的罪，求主耶稣进人你心，做你个人的救主，你的罪就可以得着赦免。
d.白色纸张
主题：接受／确信
经文解释（带有救赎条件和应许的经文──约翰福音1：12；3：16；5：24；罗马书10：13；启示录3：20；使徒行传16：31等）。
呼召
接受：接受方法
提供接受机会
确信：得救的确据
赦罪的确据
做儿女的确据
进天国的确据
永恒生命的确据
得救后对罪的处理方法
e.绿色纸张
主题：成长
祷告
神的话语
出席教会
传道
使用无字书传道时，你切不要把所有的内容死记硬背。只要掌握一些━概和要点，再加上你对其内容的自然解释就可以。！！！要去传福音!!!
传道之前一定要祷告。传道并不是我们随口而出的话语。保罗在哥林多前书2章4─5节里说：“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”单单的依靠圣灵，带着一颗爱灵魂的心是非常重要的。传道不是练功，而是一个拯救生命的重要事情。它比动手术的医生更为有意义，有价值。所以我们以靠圣灵的心，也依靠神的大能，大胆地去传福音。也为神给我们准备的灵魂做热切地祷告。
B.无字书的实际传道
接近
无字书便于随身携带，如手提包、背包或口袋里。
老师：小朋友你上几年级？
小朋友：4年级
老师：上那个学校？
小朋友：南头中学。
老师：（拿无字书给小朋友看）你看过这本书吗？
小朋友：没有。
老师：（边翻书页边说）你看这是一本非常奇妙的书。这本书没有字却有颜色，而且每一种颜色都会告诉你一个非常奇妙的事。这本书不仅在这里使用，而且在美国、韩国、日本等世界各个国家都使用这本书。是不是很奇妙？现在老师来给你讲一讲好吗？
小朋友：好！
金色纸张
老师：（翻开金色纸张边说）这是什么颜色？对了是金色。你认识神吗？
小朋友：不知道。
老师：（创造之神）
神创造了这世界上的一切。他不仅创造了天上的太阳、月亮、星星，还有地上的树、海里的鱼、天空的飞鸟，连你也是他造的。
（圣洁的神）但是他没有罪，他从来都不撒谎，不做坏事，是一位完全没有罪，又是一位圣洁的神。你知道这位神曾说过什么吗？（打开圣经约翰福音3：16）你看他在圣经里说：“神受世人”。（用手指头工笔指经文问小朋友）神在圣经里说他爱谁？
小朋友：爱世人。
老师：对了，这里所说的“世人”就是这个世界里的所有人。在世上所有人应不应该包括你？
小朋友：包括。
老师：那么这次将“世人”这个词换成你的名字后再读一下。（让小朋友自己读一下然后问）这次神说他爱谁？
小朋友：爱我。
老师：是的，神爱你。（预备天国的神）因为神非常爱你，他为你预备了天国。希望你能到那里与他永远地生活在一起。天国那样的美好，那里的道路是用金子铺的，那里的房子都是用珍珠和宝石盖的。天国是一个没有痛苦、没有眼泪、没有忧愁，也没有死亡，是一个非常幸福的好地方。你愿意到那里去生活吗？
小朋友：愿意。
老师：（连接语）可是有一个理由不能使你去那美好的地方，你知道那是什么吗？
黑色纸张
老师：（翻开黑色纸张说）这是什么颜色？
小朋友：是黑色
老师：黑色使我们想到罪。你知道罪是什么吗？
小朋友：不知道。
老师：（罪的定义）罪就是一切神所不喜悦的言语、想法和行为都是罪。（罪的例子）和朋友打架，不听父母的话，讨厌别人，懒惰，对别人不亲切，不能原谅别人的过错，还有不信神这些都是罪。你犯过这样的罪吗？
小朋友：犯过。
老师：你犯过什么样的罪？
小朋友：我没有听妈**话。
老师：（罪的经文）圣经罗马书3章23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。这句话意思就是这世界所有的人都犯了罪的意思。（罪的刑罚）人若犯了罪就要受刑罚。就是与创造我们的神永远的分离，也就是说死了以后下地狱。
（连接语）但是因为神非常爱你，为了你预备了一个非常奇妙的方法。
红色纸张
老师：（翻开红色纸张）它会告诉你这奇妙的方法是什么。你听说过耶稣吗？
小朋友：没有。
老师：（耶稣的神性和人性）耶稣就是神完美的儿子,他以普通婴儿的身份出生在这个世界上，并且成长为人。从来没有犯过罪，连罪是什么，他都不知道。（钉死在十字架上）可是有一天，无知的恶人们，把他钉在十字架上，还给他带了荆棘冠冕，他的两只手和脚都流了血。
（救赎）耶稣心甘情愿替你受罪的刑罚。他头上所带的荆棘冠冕就是为了赦免你的罪。在他两只手和脚上钉的钉子是为了赦免你用手和脚犯的罪而钉下的。（复活）耶稣被钉在十字架上死了,而且第三天复活了.（升天）复活后的耶稣升上天，并且他和爱我们的神在一起。
（连接语）因着耶稣为你所成就的事，你的罪可以得到赦免了。
白色纸张
老师：（翻开白色页）为了赦免你的罪，神为你成就了这一切。这并不能说明你的罪已经得到赦免了。你的罪怎怎样才能得到赦免，你又怎样才能作神的儿女，你知道吗？
小朋友：不知道。
老师：（把有关救恩的条件、应许经文解释给小朋友听）你想知道神对你怎么说吗？(翻开约翰福音1章12节,指给孩子看并让他读.)这里所说的“接待”就是承认自己的罪，相信耶稣为你作的事。只要你相信为了你的罪死而复活的耶稣，神就赐你权柄作神的儿女.现在老师要问你，你愿意请主耶稣进人你心里做你的救主吗？
小朋友：愿意。
老师：那么你为什么要请耶稣进人你心里呢？
小朋友：因为我有罪。
老师：为了赦免你的罪，耶稣为你做了什么？
小朋友：替我被钉死在十字架上。
老师：你怎样才能成为神的儿女呢？
小朋友：请耶稣进入我心里。
老师：为了请耶稣进人你心里，你愿意和他说话吗？
小朋友：愿意。
老师：如果你愿意的话，首先你应该向耶稣承认你所犯的罪,并要感谢耶稣为你成就的事，然后再请耶稣进人你的心，让他做你个人的救主。（给孩子做个示范并问他）你愿意这样祷告吗？“亲爱的天父，我犯了很多错误,谢谢主耶稣为了我的罪死了。现在求主耶稣进入我心里奉主耶稣的名祷告，阿们。
小朋友：愿意。
（给孩子一点祷告的时间，或让孩子跟着老师一起祷告。）
得救的确据
祷告后
老师：耶稣现在住在哪里？
小朋友：在我心里。
老师：（赦罪的确据）那么你的罪怎么样了呢？
小朋友：已得到赦免了。
老师：（做儿女的确据）现在你成了谁的儿女？
小朋友：神的儿女。
老师：（所有天国的确据）假如你今天死了，你有信心去天国吗？
小朋友：有。
老师：（对永恒生命的确据）当你接受耶稣以后，如果再犯罪时，主耶稣会不会离开你？
小朋友：不会的
老师：（打开圣经希伯来书13章5节）主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”主耶稣对你说什么？
小朋友：说总不撇下我，也不丢弃我。
绿色纸张
老师：小朋友说对了。主耶稣进人我们心里就永远不会离开我们。可是如果我们经常犯罪主耶稣会怎么样呢？主耶稣不喜欢罪，当你又犯错误的时候，你要马上告诉主耶稣，这样他会立刻饶恕你。而且如果你心里有犯罪的念头，你应祷告耶稣，求主耶稣帮助你。
老师：你现在是谁的儿女？
小朋友：是神的儿女。
老师：你已经成了神的儿女，神愿意你能认识他。我们可以借着祷告更加亲近神。不管是高兴还是痛苦，何时何地，你都可以用祷告来跟天父交谈。天父垂听你们的祷告，这是他的应许。圣经是天父默示给我们的书，通过圣经我们会更加亲近神，认识神。你已经成了神的儿女。你可以把这件事告诉你的朋友，让他也信耶稣成为神的儿女。这就是传道。神愿意你把神的福音传给别人，让他们也知道神为他们成就的事，使他们的灵魂也得到拯救。老师问你：刚刚出生的婴儿由谁来看顾？
小朋友：是孩子的妈妈。
老师：同样神的儿女也有看顾他们的地方──那就是教会。神希望你到教会去敬拜他，并听取他的话语。那么下个礼拜天，你应该去哪里？
小朋友：教会。
老师：老师去的教会是礼拜天早上九点开始做礼拜。你能来吗？我们在哪儿见面呢？
小朋友：儿童乐园。
老师：好！8点30分，就在儿童乐园见面。
小朋友！今天主耶稣洗净了你的罪，你愿意用一句话来感谢神吗？（给小朋友祷告的时间，然后老师为他祝祷。祷告后给小朋友一张教会的福音纸，并和他说声再见!）
(4)无字书传道，所必要的培训法
培养一名传道人是一件非常重要的事。传道，不是学习，也不是读出来的。假如看见被强盗打伤的人，也不救他，只从他身边路过，那是一件无济于事的事。传道是要行。这就需要培训。刚开始因为胆怯，而不能去传福音。所以我们经常在实践中做传道训练。选择其方法也要适当。在这本书里我们介绍三种方法，其一是手指头传道法，其二是一般传道法，其三就是无字书传道法。在这三个方法中，你可以任意选一种。然后，每两名教师组成一组，一个扮演老师的角色，另一个扮演小朋友，做练习。刚开始实习时，可以看其传道法的内容。反复练习几次熟悉内容后，再不断地实习。这种实习会帮助你成为一名更加成熟的传道人。练习完毕后，就开始实际的传道，刚开始免不了有点别扭。
或许你的第一次传道失败了，但不要泄气，要靠着主耶稣继续坚持。孩子们是纯真的，即便初次传道你也会得到意想不到的成果。实际传道中，你会感觉到孩子们有多么纯真。失丧的灵魂不能被拯救，是因为没有传道的人，而不是那些孩子们不接受。在传道过程中，我发现孩子们是那样的容易接受福音，因而会让一些传福音的人失去兴致。由于孩子们非常容易地接受福音，有时对孩子们的得救也没有确切的信心。所以有时心里想，如果对传道的结果有信心，为什么我的心却没有主耶稣找到一只失落羊的时候的那种喜乐呢？有时因这种苦恼而不知所措。
有一天主耶稣柔和的声音敲打了我的心。主耶稣对我说：“传道时要有信心，神说过凡接待他的，都要赐他们权柄做他的儿女。不管他接受的容易还是不容易，只要他接受了，你就应该相信，他们已经成为神儿女的事实。”我们应该相信神的话语。因为我们所传的不是我们自己的想法，而是神那富有生命力的话语。不要忽略神的话语。凡所有的事都要按着主的命令去做。“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”用这句话，要引导孩子们接受主耶稣。耶稣正站在孩子们的心门外叩他们的心门，让我们帮助孩子们打开他们的心门，使主耶稣进到他们的心里，做他们的救主。阿们！
十个手指头很渺小
虽不强却很充实。
一只小小的手
他能为耶稣做工。
一卑微的事情
得不到别人的称赞
却能为耶稣做工。
虽只不过是小小孩童
照样能为耶稣做工。
十个手指头很渺小
现虽小，却能长大
也不会停留在那里。
为了耶稣做工
趁还小，锻炼不息
等到长大时
为主做更多侍奉。
儿童与福音
主啊！
为了那些孩子们成长；
接受耶稣基督的福音
为了他们的一生能为福音奉献
今日我在教那些孩子们
主啊！
如何才能
使你生命的话语
在他们的心里扎下坚硬的根
成为安慰别人的话语？
不管是做礼拜
还是传福音
我该如何对付
那随时可能遇到的试探？
怎样对付那些残暴、凶恶、毁谤的人？
怎样对付那些否认你的人？
当那些耻辱、诽谤的声音
撕破我的生命时
主啊，我该怎样对付那些无知的人？
噢，我的主！
难道你们不愿意把耶稣基督的福音传给孩子们
把那些凶恶改为良善吗？
如此，等他们长大成人
就会成为一个为福音奉献的人
难道不是吗？
昏睡儿童的灵魂在世界各地，
无数昏睡儿童的灵魂，堆在那里。
那些教师一如既往地，只对孩子说悦耳的故事。
若没有耶稣，就没有生命，主的话语，却当耳边风。
对那些失丧的灵魂，毫不关心。
若没有主耶稣，就没有生命，不知忙忙碌碌地教什么?
是为了教那些没有生命的灵魂而汗流浃背。
让我们看看使徒行传8章30~31节这段经文
腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚书，便问他说：“你所念的，你明白吗?”他说：“没有人指教我，怎能明白呢?”于是请腓利上车，与他同坐。
这一段圣经记载一位在埃塞俄比亚王国总管银库的太监，正在读圣经，圣灵打发腓利去。在这段经文里，我们可以看到，埃塞俄比亚的太监，虽然聚精会神地读圣经，但他不懂其中的真理。腓利问他：“你所念的，你明白吗?”他回答说：“因为没有人指教我，所以我不明白。”
现今的孩子为何不明白真理？他们为何在旁徨？就是因为没有指教他们的人。当神呼召我做一名儿童传道工作者时，给了我一段圣经的话语，就是耶利米哀歌4章4节：“吃奶孩子的舌头因干渴贴住上膛；孩子求饼，无人掰给他们。”当时我对主说：“主啊，在我国有这这么多的教师，岂能说没有人呢？”这时候主对我说：“你说的不错，可是教师虽多，却没有人把生命的灵粮，供给那些饥渴的孩子。”嘴里喊主啊、主啊的人虽多，生命的泉水却枯干，这就是当今教会的实情。
谁有资格做陪谈？就是懂得福音奥秘、爱灵魂、引导罪人归向主的人，只有这样的人才有资格做陪谈。我们传道时，时常听到“没有指教的人，岂能明白其真理呢”之类的话。有时候问那些孩子：“小朋友，怎样才能去天国，你知道吗？”或者问：“小朋友，你知道如何能洗净你的罪吗？”那些孩子总是回答说：“不知道。”这都是因为没有指教的人。
谁来指教这些孩子？怎样指教这些孩子？有时连老师都不知道该怎样教那些孩子，正如圣经耶利米哀歌2章19节所说，有不计其数的“孩童在各市口上受饿发昏”。这也是现今孩子所处的状况。
有80%~90%的孩子都不明白。这怎能不叫人痛心呢？有一次我去参加聚会，问那里的孩子：“小朋友，你们知道神是一位怎么样的神吗？”
“是好神。”
“是释迦吗？”
“是好人。”孩子答道。
最后我问他们：“那么我们相信的神和释迦是一样的人吗？”他们哑口无声。
我们怎能把未来的教会交托在这些连真神和假神都分不清的孩子身上？他们长大以后，怎能抵挡撒旦凶猛的攻击？怎能从残暴的逼迫中保护教会？
有一次，因六年级的主日学老师没来，我便替他上六年级学生的课。那天讲道的题目是“耶稣赦免罪”，内容是撒该的罪得到赦免。为了解孩子对罪的赦免有多少认识，我根据那天功课的内容问孩子。
“你们从何时开始上教会？”
“不知道。”(孩子边笑边回答)
“为什么不知道？”
“妈妈怀我的时候，我已经上教会。”因为他们都是在信主的家庭出生的。
我指着他问：“那么你的罪得到赦免了吗？”
“没有。”(我很惊讶地得到这个答案。)
“你呢？”我同样地问坐在那里的其他6个孩子。他们都说：“没有。”
我很疑惑，他们上教会已有13年，却不知道赦罪的道理，我问孩子：“那么你们知道罪怎样得到赦免吗？”出乎我的意料，他们回答说：“只要悔改，罪就可以得到赦免。”“那么你们悔改了吗？”我再问他们。“是的。”他们回答。倘若他们索性说什么都不知道，我便会容易指教他们，但是他们似是而非的答案使我迷惑不解。
以下归纳上述的问答。
你的罪得到赦免了吗?没有。
怎样才能得到赦免呢?悔改就能得到赦免。
你们悔改了吗?是的。
这是现今主日学教育的事实，孩子知道，但他们又不知道。老师也不重视这一点。一年、二年、三年过去了，还是一如既往。不知他们在忙些什么。孩子还没有得救的确据。
这等于说孩子不是神的儿女，不是神的儿女岂能祈祷？主祷文里的“我们在天上的父”，这名称难道是随便什么人都可以称呼吗？不是的。我们让那些尚未成为神儿女的孩子，称神为“天父”，这等于教他们说谎。有些人说因为孩子还太小，所以他们不懂。
有一次教二年级的孩子有关神的儿女的问题。快要结束的时候，我问了一个女孩子。
“你能称神为天父吗?”
“不能。”
“为什么？”
“我是罪人，怎么可以叫神为天父呢?”
这是小学二年级女孩子的回答。面对这样的答覆，你能说孩子什么都不知道吗？当时我心里想，这孩子比我强，又是那么纯真。怎能说他们什么都不知道？其实他们什么都知道，只不过因为没有指教的人，所以不懂其真正的道理而已。
言归正传，让我们再谈谈那些六年级的孩子。老师听了会疑惑不解。上了这么多年主日学，他们怎么会不明白呢？我在孩子的对话中才发现。原因何在？这些孩子以为神说话就像人说话那样。譬如说，如果他们在神面前承认罪，他们认为神会在异象中对他们说“我已饶恕你的罪，你平安的去吧！”并以这种方式等待神的饶恕，但是我们都知道神并不是以这种方式对我们说话。结果是即使他们在神面前承认自己的罪，就因为还没有听见神的声音，所以认为他们的罪还没有得到赦免，这就是孩子天真的想法。面对这些孩子，作为老师的我们应该怎样去教导？你可以对他们说：“神并不是在梦中或在异象中对我们说话，而是他把所有想对我们说的话记在圣经里。这圣经就是神对我们说的话，那么犯了罪的时候，我们应该怎么办？让我们看约翰一书一章九节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”圣经说怎样才能赦免罪呢？是的，只要我们承认就可以得到赦免。那么为了你所犯的罪得到赦免，你承认自己的罪了吗？只要你承认了，你的罪就已经得到赦免了。这是神在圣经里明明白白地告诉我们的话语。
神的教会和成长的孩子需要指导的人。
我要在此说说自己的经历，让大家了解陪谈的重要。我大约从七岁开始上教会，26岁那年才有得救的确据。20年的教会生活竟然是竹篮打水一场空。如果我三天打鱼，两天晒网地上教会，这种结果可以说是理所当然。
那时候的冬天非常寒冷，我穿着一双黑胶皮鞋和漏脚的袜子，路过田野和水库，走20分钟的路往教会去。有时候冒着寒冷的风，在教会门口等了半天，老师却没有来，数个小朋友便在教会玩一会儿回家。
现在也有不少这样的主日学老师。我希望他们趁早悔改，不要让天真的孩子失望。我从中学一年级开始参加晨祷，每天清晨，妈妈便叫醒我，带我一起去晨祷。刚开始的时候非常不耐烦，可是就在那时渐渐养成晨祷的习惯。现在回想起来，非常感谢妈妈。
我读圣经非常专心，经常把小本圣经揣在兜里，只要有时间就拿出来翻。可惜那时如此专心，并不是因为我明白圣经就是我生命的粮食，而是为了在经文比赛里得第一名。
青少年时期人们常常夸我信仰好。其实不然，因为当时我心中没有上帝，也没有耶稣。反而去教会的意欲越来越少。我持续地上教会是为了不想让妈妈失望，而不是因为我爱上帝。
当时唱赞美诗，没有一首是我喜欢唱或者愿意唱的。“没有比耶稣更珍贵”这首赞美诗是我最不愿意听的诗歌。每当听这首赞美诗的时候，心里就有一种反感——这世上比耶稣珍贵的东西多着呢！可是唱流行歌曲却非常合乎我的口味。那时实在不愿上教堂，心里多么盼望妈妈对我说：“今天不用上教堂了”这一句话，但是妈妈从来都没有对我说这句话，回忆那时候的信仰生活，实在很苦。
只要好好信主就能去天国，这是我多年信仰生活的全部。冬去春来，26岁那年春天的一次复兴会里，极其简单的福音，照亮了我死气沉沉的心。主透过马太福音9:12~13节解决了我多年的烦恼。主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”经上说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。”这句话的意思，你们且去揣摩。“我来本不是召义人，乃是召罪人。”当时我恍然大悟。是的，就是因为我是罪人，神的儿子主耶稣为了拯救像我这样的罪人，才道成肉身来到这个世界。如果我是义人，主耶稣就不必到人间来受尽苦难。顷刻间压在我心里的罪像雪一样融化，两眼潸然泪下。
奇妙的福音
哈利路亚!
我没有能力
摆脱罪的轭
我什么也做不了
为要得拯救
但主耶稣万事都能
他在十字架上
成就了这一切
这时候我心里只有耶稣，唱起赞美诗来，是那样的欢畅，那样的称心如意。
我16岁开始当主日学老师，回想这几年自己怎样教孩子，实在感到无地自容。我开始反思，自从上主日学以来，学了不少东西，为什么这么多年始终摆脱不了罪的困锁？不少老师教了我们许多真理，然而我们都是不懂？甚至连简单的福音，我们都不明白？
错误在于老师认为只要某某孩子热心地上主日学，恒切祷告，好好听老师的话，就认为他的信仰好，可是主耶稣没有这样教导我们。让我们看看尼哥底母夜里来找耶稣的情境。“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”(约翰福音3：1-2)我们可以知道，论血统，尼哥底母是犹太人，是神所拣选的百姓。他又是完全遵守律法的法利赛人。尼哥底母说：“耶稣是从神那里来的。”
孩子也知道耶稣是神的儿子，他为了世人的的罪钉死在十字架上，但是解决不了心中的罪。这不仅仅是我曾面对的问题，也是许多孩子所面对的问题。
尼哥底母去找耶稣，耶稣对他说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”(约翰福音3章3节)。主耶稣对尼哥底母说的这句话，让我们知道血统、知识和地位不是通往天国的路，只有重生才是通往天国的必经之路。主耶稣所关心的不是某某孩子专心上教会，恒切读圣经，或者奉献多少钱，而是孩子的灵魂是否得救？他们有没有得救的确据？
现今老师要重视的不是孩子知不知道亚伯拉罕是谁，或者神用那几天创造了天地这类问题，而是孩子有没有得救的确据。
主曾在哥林多后书13章5节说：“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”我们不但省察自己有没有信心，还要不断确认孩子心里有没有主耶稣，也就是有没有得救的确据。
倘若老师问我这类问题，我会坦然回答没有。可是老师从来没有问这类问题。我认为只要热心上教会，就是信仰生活的全部，就是侍奉上帝。
重生后，我问了100名孩子有关得救的状况。他们没有不得救的确据，可是结果让我感到非常吃惊。在100名孩子中，只有2个孩子回答说他们有信心去天国；其他的孩子都说，因为他们有罪，所以不能进天国。这就说明，福音对他们起不到什么作用，等于说主耶稣白白替我们钉死在十字架上。其后我在展开儿童工作期间，遇到很多孩子，意外地发现有80%~90%的孩子对将来能否进天国，都没有确切的信心。我写这本书时，情况仍是如此。
既然有那么多主日学老师，为什么出现这种现象？难道没有福音吗？不是。那么问题主要出现在哪里？难道不需要有得救的确据吗?
就是这个原因，老师只热衷于向孩子讲亚伯拉罕或其他圣经人物的故事，却忽略讲救恩信息，引导他们接受救恩。
主在哥林多后书13章5节里明确地告诉我们，没有耶稣基督的灵魂是被弃绝的，我们总要时常省察自己有没有信心。
我不知道为何老师轻视主的教训？为什么我们忽略主的教导？
有圣经知识，热心地上教会，这些固然重要，但是让每一个人接受耶稣为个人的救主更重要。约翰壹书5章12节说：“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”只有接受耶稣为个人救主的人才有生命。我们教导孩子圣经知识之前，首先要引领他们归向主，让他们得到主耶稣的生命。孩子上教会的目的是要明白罪得赦免和通往天国之路。我认为主日学老师必须要学会决志陪谈法，才可以协助孩子解决上述的问题和避免他们走我们的老路。
有一次，一位主日学老师带着一个上主日学的孩子来找我。原来那孩子愿意接受主耶稣，可是她不知道对他说什么，结果把那孩子带到我这里来。发生这样的情形还好，有些老师一点都不关心。如果我或其他教牧人员在旁，问题就得到解决，可是若我们不在，只能由老师自己来解决这个问题。不仅如此，老师要对每一个属于自己教会的孩子负责，随时都要察看孩子的属灵状况。为了所有到教会来的孩子得到拯救，老师必须要学决志陪谈。
什么是决志陪谈？决志陪谈是帮助那些没有得救的孩子，或已得救但还没有确切信心的孩子，让他们接受主耶稣或帮助他们能够对自己的得救有确切的信心。决志陪谈分为两方面。一方面是帮助还没有得救的孩子，让他们接受主耶稣，也帮助他们对自己的得救有信心；另一方面是帮助已得救但还没有得救确据的孩子能够有得救的信心。
似乎两者没有什么区别。其实不然，传道包括决志陪谈，但是决志陪谈却以听过福音的人为前提。如果没有传福音的人，那么决志陪谈只能说是纸上谈兵，白费心思。决志陪谈是在孩子已得救的前提下，进一步了解他们对真理的理解程度，也就是确认孩子对自己的得救有确切的信心，然后帮助还没有确信的孩子确立信心。传道则是把福音的真理传给那些还不知道福音或还没有接受福音的孩子，引导他们归向主、接受主，所以对那些还不知道福音是什么的孩子来说，决志陪谈只能说是纸上谈兵。请看看下面的表格。
传道
传福音
接受
确认
成长
有关福音的确认
接受
确认
成长
陪谈有三种：决志陪谈、献身陪谈和得胜陪谈。这本书具体要谈的是决志陪谈。祷告、返教会和读圣经等属于得胜陪谈。
决志陪谈基要是拯救，就是帮助那些尚未得救或对得救没有信心的人，让他们明白怎样才能得救。
1．传福音和呼召完毕后
决志陪谈是在传福音后进行。
2.孩子要求做陪谈的时候
孩子想解决罪的问题而要求老师陪谈，老师方可陪谈。
3.根据老师的要求
我们知道孩子确有问题，但是肯把问题带到老师面前的孩子几乎没有，所以老师要主动找孩子陪谈。分班时间或礼拜结束后，不管是在教会还是回家后总要找机会陪谈，从而帮助孩子得到得救的确据，他们才可以在主里健康地成长。
1．透过提问(一对一的提问)
我们要以提问的方式陪谈。如果说传道是对某种真理的解释，那么陪谈是确认孩子对所听的真理的理解程度，并帮助他们更加确切的明白真理。假如对一个到婚姻介绍所来的人说：「你必须要结婚，要找一位好男人结婚。」那岂不是一桩笑话？你应该问那人：「你理想的配偶是什么样的人？」等问题。决志陪谈的道理也是一样。
提问要一对一。假如你问孩子：「你是神的儿女吗？耶稣住在你心里吗？」等问题，孩子只会答「是」或「不是」，所以要避免问这类问题。你要用为什么，怎样等疑问词，例如：「你认为怎样才能进天国？为什么要相信耶稣呢？」。这不是说不可以问「你是神的儿女吗？耶稣住在你心里吗？」的问题，而是在必要时才问。具体内容请参照附录。
2．陪谈者应让圣灵牵引
有些人说：「你们若使用这种方法，哪有一个孩子不接受耶稣，恐怕没有一个孩子说他们没有得救。」得救是圣灵的工作。如果说救恩是学习得来，我在教会待了20年，岂不明白当中的真理？这里不是说只要陪谈就非有得救的确据不可。如果圣灵不晓喻我们，我们什么都不明白。哥林多前书2章14节说：「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。乃是用圣灵和大家的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。」在马太福音16：17节里，耶稣对彼得说：「西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」所以一个完美的陪谈若没有祷告，没有圣灵的工作是不能成就的。因此，陪谈者要视自己为圣灵的器皿，让圣灵使用。
3.使用经文
神的话语有惊人的力量，我们传道时要依靠神的话，不要依靠自己的想法。这不是说把经文念给孩子听，而是把必要的经文翻给孩子看，把你所明白的真理讲给孩子听，在没有圣经的情况下，你可以背诵合适的经文。你一定要用圣经，让神的话动工。
1．确认
陪谈的第一个步骤是确认，若没有确认，就无法陪谈。确认的内容是包括：
a.孩子是否知道自己是罪人？
b.孩子是否知道耶稣为他的罪死而复活？
c.孩子是否接受耶稣为他个人的救主？
2.接受
我们一定要告诉孩子接受耶稣的方法，也不要忘记给他一个接受耶稣的机会。
3.确信
我们一定要帮助孩子建立对主的同在、赦免、儿女、天国、永恒等有确切的信心。
4.成长
我们要教导孩子成长的必要和因素。
有关确认的提问
有关罪的提问
有关耶稣的提问
有关接受耶稣的提问
有关确信的提问
相遇
老师：小敏。小朋友：老师。老师：老师今天有事要跟你谈谈，你有时间吗？小朋友：可以。老师：(老师事先应想好约定的地方，让两人安静地谈话。)跟我到钢琴旁边去好吗?小朋友：好的。老师：(让孩子坐在你旁边，用温柔诚恳的语气对孩子说话。)小敏，你返教会有多久了？小朋友：两年了。老师：是吗？那么你勤读圣经吗？小朋友：是的。
有关确认的提问老师：(用诚恳的语气对孩子说话)小敏，老师有一件事想问你，是一件非常重要的事情，就是如果你今天死了，你敢说你能进天国吗？小朋友：(感到惊讶)不能。老师：为什么？小朋友：因为我有罪。
有关罪的提问老师：是吗？那么你认为你有什么罪？(如果孩子怕对老师说自己有罪，老师可以说)老师也犯过罪，你认为你有什么罪呢?小朋友：和别的小朋友打架。老师：还有呢?小朋友：偷了我妈**钱。老师：那么神怎样惩罚你所犯的罪呢?小朋友：去地狱。
有关耶稣的提问老师：是的，因我们所犯的罪，只能往地狱去，可是神非常爱我们，他把主耶稣赐给我们。你知道耶稣为了赦免你的罪，做了什么事吗？小朋友：钉死在十字架上。老师：那么耶稣钉在十字架上的时候，他把你的罪都钉在十字架上吗？还是留下了一部分给你呢？小朋友：都钉在十字架上了。老师：那你心里的罪怎么了？小朋友：都被耶稣赦免了。老师：老师还有一个重要的问题问你。耶稣不仅为了你的罪死，他也为了赦免世上所有的人的罪而死在十字架上。可是有些人能去天国，有些人却去地狱，为什么呢？小朋友：不知道。老师：这里有一顿饭是为你预备的。你该不该吃掉它呢？小朋友：该吃。
有关接受的提问：老师：同样地，耶稣为了救你，把你一切的罪都带到十字架上，替你受惩罚。你的罪已得到了赦免，你就能往天国去，但你必须要接受耶稣，否则这事与你无关。让我们看看圣经怎么说。(让孩子念有关带应许的经文，包括约3：16；1：12；5：24；徒16：31；启3：20；罗16：13。)你看这里写“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”(约1：12)(老师可以用笔边读边指给孩子看，反覆读一遍，再指“凡接待他的”这一句，问小朋友)这里指的是什么人呢？小朋友：凡接待他的人。老师：知道接待是什么意思吗？小朋友：请耶稣住在心里。老师：“信他名的人”的“他名”，指的是谁？小朋友：是耶稣。老师：这里是指信耶稣的人，这里说的信和前面所说的接待是同样的意思。(再指“神赐权柄给他们，作神的儿女”）问接待耶稣会成为什么人呢？小朋友：成为神的儿女。老师：不错，要成为神的儿女，你愿意接受耶稣吗？小朋友：愿意。老师：现在请你跟老师一起祷告。祷告应该是由你自己来的，可是你现在不知道怎样祷告，老师现在是帮你一起祷告，你要诚心祷告。（老师握着小朋友的手，让小朋友跟你一起祷告。）祷告文：亲爱的天父，我是罪人，我相信耶稣替我的罪钉死在十字架上。主耶稣，现在我愿意请你进入我心里，做我个人的救主。奉主耶稣的名祈求，阿们！
有关确信的提问：老师：小敏，耶稣现在住在哪儿？小朋友：住在我心里。老师：那么你所犯的罪呢？小朋友：被洗净了。老师：那么如果你今天死了，你敢说你能去天国吗？小朋友：能够。老师：那么，如果你再一次犯罪，耶稣会离开你吗？小朋友：是的。老师：让我们看看圣经（希伯来书13：5），把这里的“你”念为你的名字。主耶稣曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”主耶稣在这里说什么？小朋友：总不撇下我。老师：是的，主耶稣总不撇下你。那么当你犯罪的时候，应该怎办？你应该对主耶稣说：“我错了，请你饶恕我。”只要你肯承认自己的罪，主耶稣就会饶恕你，但是主耶稣更喜悦你不犯罪。现在你成了谁的儿女？小朋友：神的儿女。老师：你怎么知道？小朋友：(哑口无言)老师：(翻开约1:12)谁说的？小朋友：神说的。老师：是的。你成为神的儿女，不是老师或别人教的，是透过神的话语叫你知道，你已经成为神的儿女。老师：神爱说谎吗？小朋友：(吃惊地回答)不是的。老师：神从来不会说谎，不会出尔反尔，他不会一会儿说让你成为他的儿女，一旦你犯了罪就撇下你；或者应许你进入天国，却要你去地狱。如果神是那种神，我们还有必要相信他吗？小朋友：没有。老师：现在你是谁的儿女？小朋友：是神的儿女。老师：你已经成为神的儿女，所以神希望你能够在他的生命里成长，敬拜他。老师问你，你为什么去学校？因为你要成为学生？还是你是学生，所以才去学校？小朋友：因我是学生。老师：神的儿女也是一样。他不是因为你要成为他的儿女才去教会，而是因为你是神的儿女，所以才去教会敬拜他。(身为老师，你可以用其他的话语来帮助孩子属灵的成长。)
(在传道这一部分，我们可以分辨确信与成长所用的词语有所不同，你可以根据不同情况任意选择使用。)陪谈所用的时间不长，却是左右一个灵魂生与死的重要时刻，就如同在一个即将要死去的人身上输出血液一样。虽然输血只需要短短数分钟，但是它能左右一个生命的生与死。透过陪谈，有些人把多年来压在他心头的问题，得到了解决，有些孩子甚至高兴地哭起来。感谢主！把荣耀归与神。这就是陪谈的喜悦。陪谈不仅是要去学，并且要去实践。有很多人都在学陪谈，但是他们不做陪谈。
我们周围有很多孩子，还没确信得救。那些孩子正对我们说：“没有人指教我，怎能明白呢？”(使徒行传8：31)在你们班里、邻舍里、你自己的家里，孩子都需要帮助他和指教他的人。明白真理的人们啊！请你指教那些渴慕真理的人，引导他们归向主。
在陪谈过程中，我们要面对一些意想不到的问题。身为陪谈员，我们应该怎样处理这些问题？我会在下面谈论这些问题，以供参考。
1.老师问小敏：「假如你今天死了，你能去天国吗？」，侯小敏回答：「可以，但怎么办？」
例1:
小朋友：是的。
老师：那么你认为凭什么可以进天国？
小朋友：老师，我信耶稣。
老师：你有没有罪？如果你有罪，那么你如何处理心里的罪？
小朋友：我有罪。
老师：带罪的你，怎能去天国呢？
小朋友：我随便说说而已。
老师：这个问题很重要，不能随便说说。假如你还没有接受耶稣做你个人的救主，在回家的路上，你突然死了，你往那里去呢？
小朋友：去地狱。
老师：小敏，你说你有罪，是吗？
小朋友：是的。
老师：你有什么样的罪？
小朋友：偷了妈**钱。
例2：
小朋友：是的。
老师：你认为你凭什么去天国呢？
小朋友：老师，我信耶稣。
老师：你能说你心里一点罪都没有吗？
小朋友：是的。
老师：你所犯的罪，怎样得到赦免呢？
小朋友：我天天悔改。
老师：如果有想不起来的罪，或心里犯了罪，怎么办？
小朋友：（沉默）
老师：说实话，你是不是不太知道怎样应付罪？
小朋友：是的。
老师：那么你知道耶稣为你做了什么吗？
小朋友：被钉死在十字架上。
老师：为什么？
小朋友：为了我们的罪。
老师：你知道那是什么意思吗？
小朋友：不知道。
老师：小敏，你要留心听，「耶稣为我们的罪死」这句话的意思是耶稣把你所犯的所有罪都带到十字架上死了，现在你心里还有罪吗？
小朋友：没有。
老师：耶稣带走了你所有的罪，那么谁替你受罚呢？
小朋友：耶稣。
老师：是的，主耶稣在十字架上替你受了罪的惩罚，那么你会受罚吗？
小朋友：不会。
老师：只要我们接受耶稣，我们就能去天国。你希望罪得原谅吗？你愿意接受耶稣为你的个人救主吗？
小朋友：愿意（带孩子做决志祷告）
2.老师问小敏：「你愿意接受耶稣为你的个人救主吗？」小敏回答：「不愿意」。
例1：
老师：小敏，你想成为神的儿女，愿意接受耶稣为你的个人救主吗？
小朋友：不愿意。
老师：为什么？
小朋友：因为耶稣那么大，我却这么小。如果他进入我心里，我会死掉的。(曾有一个二年级的学生这样回答。）
老师：这不是让耶稣进入你身体里面的意思，你有没有爱妈妈和爸爸的心？信耶稣和接受耶稣跟这种心是一样的道理。
小朋友：那么，我就愿意接受耶稣。（做决志祷告）
例2：
老师：对了，你可以成为神的儿女，现在你愿意接受耶稣为你的个人救主吗？
小朋友：不愿意。
老师：为什么？
小朋友：我不想今天死掉。（曾有二年级的学生这样回答）。
老师：接受耶稣不是指你今天要死，而是等你长大成人，再到年老力衰、死去的时候，就能去天国的意思。耶稣住在你心里，等你离开这个世界，就带你去天国。
小朋友：那我就接受耶稣。（做决志祷告）
3.是不是一定要跟老师一起做决志祷告？
不是，如果情况许可，最好让孩子自己做决志祷告。可是在实际情况下，我们常常发现，很多孩子很难自己做决志祷告，他们往往不知所措。为了免却撒旦的干扰和让孩子更加确切地接受耶稣，我们让孩子跟老师一起祷告。
4.问：「耶稣在哪里？」回答：「在天上。」
老师：小敏，现在耶稣住在哪儿？
小朋友：天国。
老师：还有呢？
小朋友：在心里。
老师：你怎么知道他住在你心里呢？
小朋友：不知道。
老师：刚才你请耶稣到哪里？
小朋友：心里。
老师：那么，耶稣现在住哪儿？（看第43号）
5.问：「假如你今天死了，你敢说你能去天国吗？」回答：「不能。」
老师：假如你今天死了，你敢说你能去天国吗？
小朋友：不能。
老师：为什么？
小朋友：因为我有罪。
老师：你为什么接受耶稣为你的个人救主呢？
小朋友：因为罪得赦免。
老师：那么，耶稣现在住在你心里吗？
小朋友：是的。
老师：那么，你的罪怎样呢？
小朋友：洗净了。
老师：罪被洗净了。那么你能不能去天国？
小朋友：能够。（看第47号）
1.问：“为什么留在这里？”回答：“我希望罪得赦免。”
老师：为什么留在这里？
小朋友：我希望罪得赦免。
老师：你有什么罪？
小朋友：跟朋友打架，还有说谎。
老师：神怎样惩罚你所犯的罪呢？
小朋友：要我去地狱。
老师：说得对。因为我们犯罪，只能去地狱。可是因为神爱我们，他把主耶稣赐给我们，你知道耶稣为了赦免你的罪，做了什么吗？
小朋友：被钉死在十字架上。
老师：那么耶稣被钉在十字架上的时候，带走了你所有的罪吗？还是只带走一部分呢？
小朋友：全部都带走了。
老师：那么你心里的罪呢？
小朋友：没有了。（看第27号）
2.问：“为什么留在这儿？”回答：“我愿意去天国。”
老师：为什么留在这儿？
小朋友：我愿意去天国。
老师：哪种人不能去天国？
小朋友：有罪的人。
老师：你有罪吗？
小朋友：有。
老师：有什么罪？
小朋友：跟朋友打架。
老师：（看第18号）
3.问：“为什么留在这儿？”回答：“我愿意接受耶稣做我的个人救主。”
老师：为什么留在这里？
小朋友：我愿意接受耶稣做我的个人救主。
老师：为什么？
小朋友：我愿意去天国。
老师：哪种人不能去天国？
小朋友：有罪的人。
老师：（看第15号）
4.问：“为什么留在这儿？”回答：“我等朋友一起回家。”
老师：为什么留在这儿？
小朋友：我等朋友一起回家。
老师：你有罪吗？
小朋友：有。
老师：你希望罪得赦免吗？
小朋友：希望。（看第15号）
※若小朋友回答说不愿意，请你不要勉强孩子接受主耶稣。
5.跟幼小孩童陪谈
老师：星星，你有罪吗？
小朋友：有。
老师：有什么罪呢？
小朋友：我撒谎。
老师：如果我们犯了罪，就要受罚，往地狱去。可是耶稣替星星的罪受罚，所以只要星星在心里接受主耶稣，就能去天国。你希望罪得赦免，往天国去吗？你愿意接受耶稣吗？
小朋友：愿意。
老师：你可否跟老师一起对主耶稣说：“请主耶稣住进你心里”吗？
小朋友：好。
老师：让小朋友跟老师一起祷告。（看第41号）
6.孩子不愿意接受福音
传道不是祈求，主耶稣始终以温柔的心对待那些有罪和穷困的人，但他立场坚定地对待那些法利赛人，我们传福音给儿童也要这样。
老师：你有没有上主日学？
小朋友：没有。
老师：你有罪吗？
小朋友：（很不礼貌地）老师是从教会来的吗？我信佛，我不信耶稣。
老师：（用严肃的语气）你念那年级？
小朋友：6年级。
老师：老师对你说了什么？是让你去地狱？还是去天国呢？
小朋友：去天国？
老师：老师指引你的是好路，还是坏路？
小朋友：好路。
老师：既然老师指引你的是好路，你不应谢谢老师，反而对老师这么不礼貌吗？你想想看，如果你带着罪生活，后果怎样呢？假如你一年都没有洗澡，你妈妈容许你这样做吗？她会强拉你洗去身上的污秽。污秽不会伤害人，可是你不洗去你心里的罪，神容许你这样做吗？神会命令你洗去心里的罪，你要等到神命令你的时候，才洗去你的罪吗？还是现在要洗净你的罪？
小朋友：对不起，我错了。我要现在洗净我的罪。
如果孩子不愿意接受福音，就不要勉强，但是在临走时，你可以对他说一句“耶稣非常爱你，他替你的罪钉死在十字架上。你何时希望心里的罪得到赦免，你何时可想起耶稣，而且可以到附近的教会去找老师陪谈。”你可以拉着他的手，为他做祝福祷告。临走时再问他一次：“你愿意罪得赦免，往天国去吗？”如果这时候孩子再次拒绝，那么不要勉强，把他完全交托给神。
7.传道时碰到那些认为没有罪的孩子，怎么办？
（l）幼小儿童
老师：你有罪吗？
小朋友：我没有罪。
老师：你曾被妈妈责打吗？
小朋友：有。
老师：为什么？
小朋友：因为不听妈**话。
老师：不听妈**话也是罪，你知道吗？犯罪就要去地狱。(跟幼小孩子陪谈）
（2）高年级的儿童
老师：你认为你有罪吗？
小朋友：我没有罪。
老师：（用强硬的语调说）你要说实话，不要对不起自己的良心，在神面前，你敢说你没有罪吗？
小朋友：有。（看第15号）
8.碰到相信耶稣，却对得救没有信心的孩子，怎么办？
老师：假如你今天死了，你敢说你能去天国吗？
小朋友：能够。
老师：你凭什么去天国呢？
小朋友：因为我信耶稣。
老师：信耶稣是什么意思？
小朋友：上教会。
老师：上教会就能得救？
小朋友：是的。
老师：你知道当时坚持要把耶稣钉在十字架上的人是谁吗？那些人的身份和现今的牧师一样。是谁对你说，只要上教会就能去天国？
小朋友：是我自己的想法。
老师：那么，你认为你的想法重要？还是神的话重要呢？
小朋友：神的话语重要。
老师：让我们看看圣经（若有圣经就翻给孩子看，没有就用你所背的话语来讲）。加拉太书2：16节说：“人称义不是因行律法。”这句话的意思是人做了很多善事都不能去天国，不管你多么热心去教会，做了多长的祷告，奉献多少钱给教会，这些事都不能赦免你的罪。小敏，你说说，是谁解决了你罪的问题呢？
小朋友：耶稣。
老师：是的，因为耶稣为我们的罪死，我们才能去天国。耶稣为了你做了什么呢？
小朋友：被钉死在十字架上。
老师：那么，耶稣被钉死在十字架的时候，他带走了你所有的罪，还是留下了一点给你呢？
小朋友：全部都带走了。
老师：神希望我们都能接受耶稣，相信耶稣。这里所说的信不是意味你上教会、祷告，而是你要从心里接受主耶稣，相信他为你所成就的事。你希望罪得赦兔，接受耶稣为你的个人救主吗？小朋友：不想。（回看接受部分）
如果回答说：“想。”
老师：那么耶稣现在住在哪里？
小朋友：心里。（回看确信部分）
9.遇到已接受主和要求再次接受主的孩子
有些儿童说：“我每天都把耶稣接到我心里。”有些儿童说：“我每次祷告时，都把耶稣接到我心里。”这时候我们该如何帮助他们？这些儿童大部分都不知道自己为什么接受耶稣，即使接受耶稣后，都不知道自己和耶稣的关系。
有一个孩子哭着对老师说：“老师，耶稣离开我了。”
老师：耶稣离开你了？为什么？
小朋友：上周我已经把耶稣接到我心里，做我个人的救主。我很高兴地回家了。在回家的路上，我想以后不再犯罪。可是回家以后，我做作业时，弟弟不小心把一杯水倒在我的书上。我生气极了，就打了弟弟，这时候耶稣离开我了。
老师：谁说耶稣离你而去呢？
小朋友：我心想。
老师：这不是耶稣说的，而是你自己想的，是吗？那么你相信耶稣对你说的话吗？还是相信你自己的想法？
小朋友：我愿意相信耶稣的话。
老师：让我们看看希伯来书13：5：“我总不撇下你，也不丢弃你。”主耶稣对你说什么？
小朋友：他总不撇下我。
老师：耶稣离开你吗？
小朋友：不离开。
老师：是的，耶稣进入你心里后，就永不离开你。即使你犯错，他也决不丢弃你，所以我们可以坦然无惧地相信耶稣。假如我们犯错，他都离弃我们，那么我们会很不安。可是主耶稣进入我们心里后，就永不离开我们。当你犯错时，只要你对他说：“主耶稣，请你饶恕我。”他就会饶恕你的错误。小敏，耶稣在那时离开你？
小朋友：耶稣不会离开我。
老师：你怎么知道？
小朋友：耶稣在圣经里说的。
老师：是的，凡事我们都要靠主耶稣的话，不能靠自己的想法。神会垂听我们的祷告，明白吗？
10.遇到10-15名儿童
小朋友请你们到这里来。你们上教会的主日学吗？(问每一个孩子)
那么你认为你有罪吗？（问每一个孩子）
小朋友：有。
老师：我们不能去天国是因为跟朋友打架、撒谎、不听父母的话，这些都是罪。可是神非常爱我们，他赐耶稣给我们。耶稣替我们所有的罪人被钉死在十字架上。耶稣已经把你们所有的罪都带走了。你们认为心里还有罪吗？
小朋友：没有。
老师：假如这儿有一桌饭是为你预备的，你们该不该吃？
小朋友：该吃。
老师：信耶稣也是一样的道理。耶稣已经解决你们所有的罪了。你们知道这个事实，可是只限知道，却不相信，这是不够的。你们必须要接受耶稣，只有这样，你们的罪才能完全得到赦免。小朋友，你们愿意把耶稣接到心里去吗？（问每一个小朋友）现在愿意接受耶稣的小朋友，请跟老师一起祷告。(祷告后，问每一个小朋友。）主耶稣现在住在哪里呢？（回看确信部分）。
11.遇到15名以上的儿童
小朋友，罗马书3：23说：“我们都有罪。”你们有没有罪呢？人人都有罪，所以都要去地狱，但是神非常爱我们，他把主耶稣赐给我们，替我们受了罪的惩罚，被钉死在十字架上。只要我们接受耶稣做救主，我们就能去天国。你们愿意罪得赦免和往天国去吗？你们愿意接受耶稣做你们每一个人的救主吗？如果愿意，就跟老师一起祷告。（做决志祷告）耶稣现在住在哪里？耶稣现在就住在我们心里。那么你们的罪怎么了呢？你们的罪已经得到赦免了。那么你们现在可以去天国吗？可以。现在你们就可以去天国了，因为我们的罪已得赦免，你们已经成为神的儿女。（记下接受主耶稣的小朋友的名字，并确认每一个小朋友已经得到得救的确据，你可以问每一个小朋友。）你有没有信心去天国？（记完名字后，给每一个小朋友做祝福祷告。）
12.已得救却看不到生命改变的儿童
我发现很多为主做工的人都很性急，使徒保罗在帖撒罗尼迦前书2：7说：“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。”保罗叫我们如同母亲乳养自己的孩子般养育每一个刚刚得救的孩子，可是我们都很性急，巴不得期待像保罗那样的变化，要知道不可能所有得救的人都有突如其来的变化。相反很多得救的人的变化，相当于婴儿长大成人的变化一样，需要漫长的等待。不乳养和看顾已得救的孩子，而是盲目地等待，这不是一件可夸的事。保罗教训我们，要乳养已得救的孩子。那么应该怎样乳养这些孩子呢？我只要大概说数点，供大家参考。
首先，我们要经常和那些已得救的孩子见面，知晓他们对自己的得救是否有明确的信心，也就是让他们确切地明白，住在他们心里的耶稣是一位怎么样的人子。教导他们，使他们明白现在所处的位置很重要。要让他们知道，他们的生活必须和信耶稣以前的生活有所不同，并要指教孩子在日常的生活中要具体地做什么。要知道不是所有教育和指导都有立竿见影之效，反而我们必须要通过严格的训练才能改掉坏习惯。身为老师的我们，要竭尽全力帮助孩子，拉他们一把。如果孩子在信耶稣以后，生活没有一点变化，你不能说：“像你这种孩子，还算得救吗？心里有耶稣的孩子怎么会有这种行为。”之类的话，令孩子失望。
老师：斌斌，住在你心里的是谁呢？
小朋友：耶稣。
老师：你认为你做对了刚才的事情吗？
小朋友：不对。
老师：那么，你曾经对住在你心里的耶稣说，求他帮你不要做坏事吗？
小朋友：没有。
老师：等你下次有这种念头时，你就对主耶稣说：“求主耶稣帮助我。”你自己曾努力不做这种坏事，主耶稣一定会帮助你。如果你能够不做坏事，住在你心里的主耶稣会非常高兴。让我们一起来做让主耶稣喜悦的事。我想你一定做得到，是吗？
全文完
基督教书库