讲道学
作者:叶灵力
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引 言 第一课 深知讲道的意义 第二课 认识讲道的重要 罗10:12-15 第三课 明白讲道的身份 林前7:24
第四课 具备讲道的条件 第五课 预备讲道的心灵 第六课 学习讲道的取题 第七课 了解讲道的释经 提后2:15
第八课 掌握讲道的原则 第九课 运用讲道的方法 第十课 登台讲道的程序  
正文阅读 引 言
    读经:林前14:130提后2:15提后4:1-5徒18:24-28

    引言:讲道是最神圣,最伟大的属灵事工,也是教会事工不可缺少的一环,一个好的讲道人会带出一个好的教会,同时也会影响周围的社会,甚至会改变社会的风气与恶习(如:芬尼、司布真等)好的讲道人,须自己先知道、悟道、得道、并彰显道。讲道学是死的,但讲道是活的,著名的英国仲马田牧师说:“讲道是神学点燃的火,当神的道透过一个心中燃烧的人传出来时,这就是讲道。生命的程度和功夫的深度,可以显出艺术的造诣。”所以要作一个合神心意的讲道者,须要刻苦学习、多方祷告、不断奉献、不断破碎、不断追求、不断操练,使自己成为燃烧的火把、点着的明灯,传递神活泼圣言的火种,重燃千千万万将残的灯火,见证真理的福音,建立基督的教会,满足时代的急需,荣耀真神的圣名。

    ——————一个人心灵的态度会影响属灵的深度,属灵的深度会影响事奉的广度。

    叶灵力
正文阅读 第一课 深知讲道的意义
    引言:讲道?何谓讲道?又如何讲道?问题简单,答案却颇复杂,只有正确地认识讲道,才不至误导讲道者。

    广泛的意义(以字面的角度看讲道)

    1.“讲道学”的英文名词:homiletics是希腊文ho-mou(一起)和ila(群众)两个字根转化而来,意即与一群人在一起谈论事情。

    例:①路24:14-15主耶稣在以马忤斯路上与两个门徒“谈论”

    ②徒24:25保罗与巡抚腓力斯“谈论”

    ③徒20:11保罗与特罗亚教会“谈论”

    圣经都是用这个希腊字,所以讲道乃是像耶稣、保罗与众人谈论一样,同时引用旧约给人讲解(路24:27),此外他们似乎也让人询问,彼此回应,得着更好的果效,明白真理。

    2.讲道学是一种演说学,或与演说学相连。

    西方文化源出希腊、罗马文化,所以西方的讲道学也常常与古代希腊、罗马的演说学有关。

    “演说学”英文rhetoric或译雄辨学,修辞学。

    西方讲道学既受演讲学的影响,我们推测古教父们也曾研究演说学,使讲道更有功效。

    属灵的意义

    “讲道”二字顾名思义,从属灵的角度看应有:

    1.传达神话帖上2:4提前2:7太7:22原文作先知(指恩赐上)

    ——作神与人的传言者,让人明白神的旨意。

    ①等候神话临到哈3:1-2

    ——安静中等候神向你说话撒上3:3-10

    ②忠于神话启示帖前2:4参:提前1:12以我有忠心

    2.传递神道约壹1:1-4

    道:Alogos(洛歌斯)活的神约1:1太初有道

    道译为:话、种子、气息、生气。

    BRhema(瑞玛),说出的话约6:68永生之道。

    参:启12:11弟兄……和自己所见证的“道”来4:12约壹1:1雅1:21彼前1:23

    ①慕道诗42:1-2彼前2:2爱慕、切慕

    罗10:17可见信道是从听道来,听道是从基督的话而来。

    ②知道弗1:17-18真知道提后1:12参伯19:2542:5

    ③藏道西3:16诗119:11西3:3-4与基督一同藏在神里面

    ④悟道西1:9-10诗119:69约16:13

    ——悟性更新:觉悟,心灵受感(自己先受感,才能感人)如尝过才能将体验的滋味说出来

    ⑤证道徒1:8以生命见证基督、彰显基督

    ——保罗在林前2:2,我不知道别的,只知道……约壹1:1/4腓2:15/16

    准确的意义提前4:13以圣经真理的角度看讲道

    1.宣读路4:16-22徒13:14-15

    参:罗10:15信道……神的话

    2.劝勉林前14:3提后4:2

    例:徒26:18-2027-29保罗对亚基帕劝勉

    帖前5:14我们又劝弟兄们,要警戒不守规矩的人、勉励灰心的人、扶助软弱的人,也要向众人忍耐。

    来3:13总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。

    例:A论到基督的属性:公义、圣洁、慈爱

    当劝勉会友活出基督的样式。

    B论到神的主权:

    当劝勉会众尊重、顺服、享受神的主权。

    C论到罪的问题:

    当劝众人靠主宝血、恩典得胜,并认识自己向罪死。

    ①要谦和温柔劝人提后2:24-26林后10:1

    语气要坚定、恳切、态度要温柔、谦和。

    例:撒上25:14-35,拿八妻亚比该用谦和的语言劝大卫。

    ②要运用智慧西1:284:5

    例:撒20:22智慧妇人劝人将示巴的头交给约押,救了全城人的性命。

    ③要以神慈悲罗12:1

    ——劝人时不要急躁,要满有神慈悲的心肠。

    ④要流泪劝戒徒20:31

    3.教导提后2:24善于教导

    例:徒18:24-26亚波罗

    ①讲道不但要劝勉人“悔改”

    也要教导悔改是什么,为什么悔改,悔改后要怎样行,悔改会遭遇什么困难,解决的原则与方法是什么?

    ②讲道不但要劝人作“什一奉献”

    也要教导什一奉献是什么,为什么要什一奉献,怎样行什一奉献,会遇到什么困难,解决原则与方法是什么?

    ③讲道不但要劝人“领人归主”

    也要教导什么叫领人归主,为何要领人归主,领人归主怎样行,会遇见什么困难,解决的原则与方法是什么?

    *****例:徒2:14-42彼得的讲道:16-21节是宣读珥2:28-32

    22-36节是讲解、见证

    38-40节是劝勉

    41-42节是门徒遵守使徒的教训
正文阅读 第二课 认识讲道的重要 罗10:12-15
    引言:讲道人是神的传声筒,是神与人的中间者,若无传道者,人类就无法从神得福,神的心意人也无从知晓,因此就显出传道人的重要性。

    一、是真神工作的出口耶15:19是神旨意、能力、恩典、真理等的出口。

    结33:7“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人,所以你要听我口中的话,替我警戒他们”。

    拿3:1-2耶和华的话,二次临到约拿说:“你起来!往尼尼微微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话”。

    例:徒14:14-17保罗与巴拿巴在路司城中讲道。

    可16:15-16太28:19主嘱咐去传道——告诉人神的心意。

    二、是教会事工的首要徒6:4但我们要专心以祈祷传道为事

    徒26:18-20我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神,又因信我得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业,亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,先在大马色,后在耶路撒冷和犹大全地,以及外邦,劝他们应当悔改归向神,行事与悔改的心相称。

    徒20:22-24现在我往耶路撒冷去,不知道在那里要遇见什么事,但圣灵在各城里向我指证,说有捆锁有患难等待我,我却不以性命为念,也不看不起不宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。

    三、是供应信徒的渠道罗10:13-17徒2:37-38

    摩8:11-13日子将到,人饥饿……

    诗119:130神的话一解开,就发出亮光,使愚人通达。

    例:①徒10:34-48彼得在哥尼流家中

    ②路10:38-42马利亚渴慕听道

    1.用奶喂养婴孩林前3:1-2

    2.用干粮供应大人来5:12-14

    四、是黑暗世代的明灯腓2:15-16

    约5:33-35你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。其实,我所受的见证不是从人来的,然而,我说这些话,为要叫你们得救,约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。

    例:①徒8:4-8腓力传福音给撒城的人

    ②拿3:1-10尼尼微大城因约拿的道而悔改

    太4:12-17耶稣因约翰下监,而到西布伦和拿弗他利的边界传道。

    14节:这是要应验以赛亚的话说:“西布伦地拿弗他利地就是沿海的路,约旦河外,外邦人的加利利地,那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫土地的人,有光发现照着们”从那时候起,耶稣就传起道来……

    五、是纯正信仰的卫士多1:9犹3节

    徒15章彼得与雅各的讲道——抵制了律法派的错漻

    提后1:13-14保罗对儿子的嘱咐——要持守纯正的规模

    加2:4-5一刻功夫也不容让——假师傅的侵入
正文阅读 第三课 明白讲道的身份 林前7:24
    引言:作为传道人,每当站上讲台时,必须清楚自己是谁?是什么身份?你在作什么?

    一、上帝的同工林前3:5-9林后6:1

    1.同神的心思摩3:3

    路2:49思想父家的事

    腓1:8我体会基督耶稣的心肠,切切地想念你们众人,这是神可以给我作见证的。

    2.同神的生命罗8:14-17

    加4:6-7你们既为儿子,神就差他儿子的灵进入你们的心,呼叫“阿爸,父”可见从此以后,你不是奴仆,乃是儿子了,既是儿子,就靠着神为后嗣。

    约壹1:1-3论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传给你们,使你们与我们相交,我们乃是与父并他儿子相交……

    3.同神的属性弥6:8世人哪……

    太11:29负轭……学样式

    二、基督的仆人路12:35-38

    “灯点着”保持灵里有光,人前有见证。

    “腰束带”装备自己弗6:14约束自己彼前5:5满有能力诗93:1

    仆人即“用人”林后6:4原文作奴隶

    1.顺服主人撒上15:22

    ①道路上顺服赛30:22

    ②环境中顺服王上17:1-8无论顺境逆境

    2.属于基督罗14:7-8

    ——不属人、不属组织、不属世界、不属罪恶、不属金钱、名誉、美、色……

    3.讨主喜悦帖前2:4加1:10

    罗12:2“……察验何为神善良、纯全可喜悦的旨意。”

    三、福音的使者罗10:151:14-16

    1.带着使命弗3:1-12讲解……

    可16:15-18去传福音给万民听

    ——传讲福音——“耶稣基督”可1:1林前15:3-4林前2:2

    2.忠于托咐提前1:12“以我有忠心……”

    徒20:22-24“现在我……”

    3.受主差遣徒13:2-3圣灵差保罗巴拿巴作工

    例:王上18:36以利亚祷告:“……也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事……”

    赛6:8我可以差遣谁呢?

    四、真理的先知林前14:1-3

    “先知”先知道、先明白神的旨意,又忠心传达的人。

    先知:①受灵感替神说话太1:22(指职分)

    ②宣告神的启示太7:22(或作传道)

    例:王上22:14米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,耶和华对我说什么,我就说什么。”

    代言人的特色:神叫你说什么,你就说什么

    1.得有启示传讲预言拿3:1-3

    例:徒21:10-14保罗在该撒利亚腓利家中,亚迦布预言保罗的遭遇。

    2.为真理不怕牺牲耶1:17/18提后4:16-18王上18:16-19以利亚见亚哈

    例:王上22:17-28米该雅忠于神而被囚,

    太14:1-12约翰责备希律而被杀

    徒14:8-23保罗在路司得城进道受**。

    3.替上帝警戒百姓结33:71-9结3:16-21

    帖前5:14我又劝弟兄们,警戒不守规矩的人……

    徒15:28-29禁戒吃偶像之物,勒死牲畜、血与**……

    提后2:25-26用温柔劝戒那抵挡的人……

    多3:10-11分门结党的人,警戒过一两次,就要弃绝他,因为知道这等人已经背道、犯了罪,自己明知不是,还是去作。

    五、父神的祭司启1:5-6启5:9/10

    1.带会众献上祭物彼前2:5

    ①忧伤为祭诗51:16-17

    ②颂赞为祭来13:5

    ③身体为祭罗12:1

    2.在神前作人中保参:约壹2:1-2

    ①使人与神和好林后5:18-20

    ②代人向神祷告提前2:1雅5:13-16

    3.引信徒亲近父神

    ①得恩典来4:14-16

    ②事奉神来9:11-14

    六、羊群的牧人彼前5:1-4

    1.了解羊群箴27:23例:创33:13-14

    2.引领羊群约10:4诗23:1-3

    3.牧养羊群约21:15-17诗23:4以竿与杖结33:1-6

    要有为父的心怀林前4:14-15

    母亲的温柔帖前2:7
正文阅读 第四课 具备讲道的条件
    引言:讲道人代表神讲话,他的举动关系到基督的形象,所以,讲道人须具备应有的条件,才有资格代表神在讲台上代神发言。

    一、有生命的经历徒9:1-22彼后1:3-4

    讲道、不是口才表演,乃是生命的流露

    先有生命、后有生命的事奉、流露生命的见证。

    1.重生的经历约3:3-8

    ①改变的生命林后5:17弗4:20-24罪变义、死变活、旧变新

    A信仰的改变——事奉

    B道德的改变——生活

    ②连接的生命约15:4-5

    与基督的连接罗6:3-11西3:3-4

    ③热爱的生命弗3:17-20林后2:411:28-29

    2.受试的经历太4:1-10

    林前10:13你们所遇见的试探,无非是人所能受的,神是信实的,必不叫你们的试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住

    来4:25因我们的大祭司并非不能体恤……

    来2:18他自己既然被试探而受苦,就……

    3.灵交的经历约壹1:3-4歌2:14隐密处

    例:林后12:1-5

    4.受苦的经历徒14:22

    林后1:3-7受患难去安慰苦难者

    伯23:10受苦难成为精金

    5.灵恩的经历徒1:4-582:1-4弗5:18

    被圣灵充满圣灵的能力活水的涌流

    6.敬虔的经历提后2:22提前4:7-8

    修士“安东尼”的故事例:西面路2:25

    7.灵战的经历罗7:18-25弗6:10-12

    ①与魔鬼弗6:10-12林后10:3-5雅4:7

    ②与罪恶来12:4

    ③与邪道提前6:12犹3节提前4:1-2

    ④与世俗雅4:4风俗潮流来2:1

    ⑤与世界加6:14钱财、名誉、女色

    ⑥与肉体加5:25邪情私欲罗13:11-14彼前2:11雅1:14-15加5:16-17

    ⑦与自我加2:20林前9:27“我知、我是、我能……”

    二、有内室的操练提前4:8

    1.祷告太6:6徒1:14-15歌1:3-4赛30:15加1:16-17

    ——心灵的预备

    2.读经徒8:26-27提后3:16-17西3:16

    ——真理的预备

    3.学道弗4:20/21林前14:131

    ——讲台的预备(追求试讲)

    三、有美好的见证提前3:7

    1.生命方面的见证但5:12腓1:212:15-16

    例:约12:9-10复活后的拉撒路

    2.生命方面的见证林后2:14-15香气

    提前4:12作为榜样

    腓4:10-12学会知足

    帖前2:10公义圣洁所以林前11:1“效法我”

    3.工作方面的见证罗10:15脚踪佳美

    腓1:15-18有人出嫉妒,有人出好意

    4.信仰方面的见证提后1:5无伪的信例:但3:16-18三勇士

    四、有清楚的蒙召徒26:18-19

    1.普召彼前2:9

    ①与天召来3:1腓3:20

    ②与恩召弗1:17-184:1

    ③与圣召提后1:9彼前1:15

    2.特召罗1:1加1:15-17耶1:5-10

    ——神在他里面有特别的感动、负担、催促、托咐、异象等经历

    ——四大外在明证:①真理装备②教会认可③禾场预备④工作印证

    有内心的感动和圣灵的带领——神的呼召

    有丰富的真理知识和教会认可——个人装备

    有禾场的预备和工作印证——工作回应

    ※从普召到特召——负担越来越重、工作范围越来越广、事奉方向越来越清楚。

    五、有甘心的奉献罗12:1

    1.奉献是事奉的基础罗12:1

    罗6:13献给义作器皿

    “奉献”将心归神箴23:26

    主权给主徒22:10太26:39(如:手套、方向盘、钥匙、支票)

    为主而活林后5:14-15

    主为中心腓1:21西1:18(主是一切行事的标准)

    只有奉献,才有神的灵火降下,参王上18:30-41

    2.奉献是顺服的前提罗6:16参:太26:39

    3.奉献是蒙福的泉源创22:1-18

    例:哈拿献儿子

    ——你的教会、事工等要蒙福吗?只有献上……

    六、有燃烧的心灵罗12:11

    例:赛6:1-8撒拉弗(火把之意)的事奉带动以赛亚的事奉。

    ————“服事是火的表现、火是服事的动力”

    提后1:6为此我提醒你,使你将神借我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。

    1.藉道火焚烧耶23:29例:路24:44二门徒

    2.藉灵火挑旺徒2:1-4例:五旬节前后的彼得

    3.藉爱火激励林后5:14-15参罗12:20例:约21:15-17提比哩亚海边的门徒

    七、有父母的爱心帖前2:6-12

    真实的父母之爱:1:对儿女供应、眷顾、拥抱;2:并有管教、责备、处罚。

    1.产生负担林后11:28-29

    ——内在的印证

    2.产生流泪林后2:4徒20:31

    ——外在的表显

    八、有充足的信心帖前1:5

    1.对真神有信心来11:610:22

    ——信神的信实、能力、保守、供应、同在等

    2.对事奉有信心腓1:6

    3.对生活有信心太6:25-34

    4.对将来有信心林后4:14-18

    九、有正确的态度林后2:17腓1:13-18

    1.不骄傲腓2:3-4——骄傲是事奉的坟墓

    箴11:2彼前5:5-6腓2:3

    2.不贪财提前6:9-10——贪财是事奉的寿衣

    来13:5现有的为知足参太16:26例:巴兰、基哈西

    3.不贪色帖前4:3-4——贪色是事奉的网罗

    林前7:1男不近女例:大卫、参孙

    4.不图名腓2:3——贪名是事奉的陷井

    路17:10无用的仆人例:米利暗、可拉党

    5.不轻忽提前4:14

    6.不容情加2:52:13-14

    为真理要作大丈夫,专讨主喜悦加1:10

    十、稳重与端庄多2:7

    1.生活中要稳重端庄“个人行事、说话、举止上”

    2.讲台上要稳重端庄“不可有轻浮的举动与戏笑的话语”

    十一、有殷勤与劳苦罗12:11林前15:58

    提前4:13-15参箴6:6-8

    十二、有忠心与见识太24:45

    1.忠心来3:5

    ①信仰上忠心启2:10参林后11:2-3

    例:但3:16-186:10

    ②托咐上忠心路16:10-11提前1:12太25:14-30

    参帖前2:4

    可16:15-16福音托咐

    约21:15-17羊群托咐彼前5:2-4务要牧养——

    所以:徒20:22-24保罗说:“现在……只要行完……成就……证明……”

    2.见识腓1:9生命的阅历

    ①行事上有见识箴19:11西4:6箴11:22妇女美貌……

    ②工作上有见识撒下11:1-15拿单指责大卫

    例:缺智慧弟兄的小品
正文阅读 第五课 预备讲道的心灵
    引言:讲道人的心灵与讲道直接相关,讲道不是靠口才与技巧,乃是需要讲道人的心,只有用心灵讲道才能产生成功的讲道,因为心灵是神启示的地方,是与神相交的地方(林前3:16-17),心灵才是神所要用的器皿,所以,必须要注重你心灵的光景,预备一颗让神使用的心灵。

    一、完全释放的心灵

    ——这心灵是由以下几方面而产生的

    1.无亏的良心提前1:19徒24:1620:33-35

    2.无间的灵交腓2:1

    3.重担的卸脱太11:28-29

    4.清洁的心思提后1:3太5:8

    ——心思意念一定要清清洁洁,才能得到神的声音;心思是每个基督徒最难对付的。

    5.柔细的情感提后2:24-26

    ——喜怒哀乐,只有柔细的心才能丰满地表达出来。因为灵的情形、感动,还需要透过魂(思想、情感)才能表达出来,神的感动是由灵起,从灵透过魂、从魂透过体、从体表现出来。

    6.降服的意志罗1:5腓1:29

    ——降服在神的主权之下林前9:27

    7.活泼的生命彼前1:23在讲章中注入你的生命。

    ——传道人是传生命之道,这道是活泼的(来4:12),死的生命是不能传活的信息;比如:讲台上讲圣洁之道,自己本人却污秽;是不能传讲出圣洁的信息。属知识的头脑,只能讲知识,而不能流露生命。

    二、内心受感的心灵帖前5:19撒上10:5-69-13

    ——传道人的内心感动多少,听道的人感动也有多少,感动越大,能力流出越大,要想会场被讲的道感动,必须传道人自己内心被神的道与圣灵先感动,心灵被主的道触摸,因此,传道人的感动与听道人的感动是成正比的。

    1.真神的命令摩3:8徒26:18

    2.神话的焚烧耶20:8-9

    3.圣灵的激励诗39:1-5例:徒2:14-21

    4.外界的罪恶太3:7-10

    三、顺灵引导的心灵约16:13参罗8:14

    ——传道人在讲台上容易会跟讲章走,跟人的情面走,跟随世俗的潮流走;因此,神的心意不可能真正地带出来,教会也得不到真正的帮助。所以讲道必须随从圣灵的引导,满足神的心愿,带出时代的信息。

    1.认识自己是器皿罗6:13

    ——主权完全奉献——能不能顺灵引导,是取决于个人的奉献的深度与态度。

    2.排除内心的杂念彼后3:16

    ——在讲道的时候,将自己的生命彻底破碎,不许一点人意、血气、自我介入,更不许有成见搀杂(讲台成炮台);要完全顺服圣灵的带领,让圣灵在你身上自由工作,作成他要你作的工作。

    3.仰望恩膏的教训约壹2:27

    徒6:10司提反以圣灵说话

    4.响应环境的需要徒14:8-18

    ——讲道时要注意里面的引导与外面的需要
正文阅读 第六课 学习讲道的取题
    引言:讲道必须有一个中心主题,才能把道讲好,讲道不可随便讲,东拉西扯的讲,填满讲道的时间。这对听众没有实质上的帮助,又不便于记忆。有主题的讲道,不但使听众知道你在讲什么,更让人知道你的道是有目标的、有目的的。如果没有目标,就无法达到目的;便是空讲,就不会有效果了。因此讲道必须要有一个中心主题。并且要围绕这个主题来讲,才能讲的紧凑有力。

    一、题目的产生:

    讲题的产生,主要来自圣经,只要注意,经文中题目俯拾皆是。(另外:讲题也可以从听道受感产生题目;从读书中领受而产生。)

    1.用金句取题:

    ①“你在哪里”创3:9

    ②“与神同行”创5:21-24

    ③“你所站的是圣地”出3:5

    ④“摩西为人极其谦和”民12:3

    ⑤“他总不撇下你”申4:31;31:6,8

    ⑥“不要为明天忧虑”太6:34

    ⑦“大喜的信息”路2:10

    ⑧“道成了肉身”约1:14

    ⑨“作我的见证”徒1:8

    ⑩“主右手中的七星”启1:20

    2.用串珠取题

    圣经串珠的范围是极广泛的,可串人、串字、物、事等。

    ①串字例:提前3:515来11:16

    以“家”为题:A自己家B神的家C荣美家

    ②串词例:弗5:16拿4:10-11撒上15:9

    以“爱惜”为题A保罗爱惜光阴B约拿爱惜蓖麻C扫罗爱惜牛羊

    ③串人例:约19:25“十字架底下的几个马利亚”

    ④串事例:太15:8-9约4:23-24启4:9-11“敬拜”

    ⑤串物例:创9:20-21歌1:2约2:8-9启17:2“洒”

    3.用反问式取题

    ①以圣经本身的反问:例:路17:11-19“那九个在哪里呢?”

    ②出于你自己的反问:例:林前1:11-17“哥林多教会为何纷争呢”

    4.用对比式取题

    ①创4:1-15该隐与亚伯

    ②林前15:45-49亚当与基督

    ③创8:6-12鸽子与乌鸦

    ④提后1:6-7胆怯与刚强

    ⑤约2:1-11次酒与好酒

    5.用经文内容取题

    ①约3:1-11重生精义

    ②创3:1-9犯罪经历

    ③太4:1-11试探内幕

    6.用转换角度取题(以金句为基础)

    ①“你在哪里”创3:9“爱的呼唤”

    ②“新造的人”林后5:17“生命的转变”

    ③“以马内利”太1:23“奇妙的名”

    ④“数算自己的日子”诗90:12“人生几何”

    7.用人物取题

    例:徒7:2-8“超然的四代”

    ①超然的信心——亚伯兰

    ②超然的顺服——以撒

    ③超然的祷告——雅各

    ④超然的受苦——约瑟

    例:书3:1-17“时代的约书亚兴起”

    8.用地名取题

    例:创28:10-27“路斯的旷野”

    “伯特利的灵训”

    9.用问答式取题:(自问自答式)

    例:罗5:6-8“基督为何受死”

    林后1:3-7“基督徒为何受患难”启2:10

    太26:40-41“信徒为何要祷告”

    10.用回忆式取题

    例:创6-8章、路17:22-30“挪亚时代的光景”(道德、生活、信仰、事奉)

    林前10:1-12来3:12-17“选民旷野中的失败”

    11.用灵意取题

    例:得1:1-5以利米勒的失败:1:遇试炼,没有认识

    2:背神命,离开美地

    3:顾人意,下到摩押

    12.合并取题法

    例:徒2:37-39信徒蒙恩的经历

    ①因信悔改

    ②因信受洗

    ③因信赦罪

    ④因信受圣灵

    二、题目的类别

    ——了解题目的类别是为了能按时分粮打下基础,按不同的听众,需要讲不同的题目。

    (一)布道性的题目——对未信者

    1.上帝的存在罗1:19-20

    2.人类的史实创2:7徒17:24-26

    3.灵魂的奥秘创2:7传12:7由来、价值、存在、归宿

    4.罪恶的危害罗6:23破坏了人与人、社会、国家的关系。

    5.人生的价值林前15:19诗90:9-10

    6.伟大的救恩约3:16罗3:23-25来源、对象、果效

    7.得救的门路太7:13-14徒16:31

    8.永生的福乐约3:16启21:3-9现在……属天……将来……

    (二)造就性的题目——初信者

    1.神爱你罗5:6-8

    2.最知心的朋友约15:15箴18:24

    3.生命之道约6:68彼前1:23-25来源、接受、果效、实施

    4.弃旧换新弗4:20-24原因、表现、果效

    5.祷告的重要太26:41

    (三)综合性的题目

    1.里外相称太3:8弗4:1-3

    2.初信到成长彼后1:4-5

    3.新人新生活林后5:17弗4:20-24

    4.忘记背后努力面前腓3:12-14

    5.为主而活林后5:14-15

    (四)教义性的题目

    1.神的圣名出3:14

    2.基督的神人二性约1:14

    3.国度的真理创17:1-5太4:17启11:15

    4.教会的真意弗1:22-23

    5.得救与得赎罗8:23-24

    6.论重生之道约3:3-8

    7.悔改之道太3:8徒2:37-38

    (五)特殊性的题目

    1.培灵会(分同工与信徒)

    ①同工培灵会(据目前讲台圣经验而提供参考)

    省察认罪(圣工上事奉)——十字架破碎——圣灵充满——禾场异象——忠心尽职——行完路程——荣耀赏赐

    ②信徒培灵会

    信仰要道——悔改认罪——圣灵充满——奔跑灵程——事奉生活——结出果子——荣耀盼望

    2.婚礼聚会

    例:1:婚姻的真意太19:4-6

    2:夫妻本份弗5:22-6:2

    3:美满生活创2:18-24

    举行婚礼的程序:唱诗祷告——同工讲道——证婚之礼——交换信物——同工祝词——祷告祝福——唱诗,祷告结束

    3.丧事礼拜(分纯属追悼会形式与布道会形式)

    例:①人生悲致诗90:9-10

    ②从虚空到真实传12:1-3

    ③人生的价值启12:13

    ④众人的结局-“死”传7:2

    ⑤往遭丧之家去传7:3

    布道会程序:大众唱诗——同工主领祷告——死者生平略述——本家亲属致谢——同工读经讲道——大众唱诗——同工祷告祝福——结束

    追悼会程序:大众唱诗——同工主领祷告——鸣哀乐——选读圣经(帖前4:13-17)——死者生平略述——宣读追悼文——本家亲属致谢或有同工代谢——同工祷告祝福——奏乐礼毕

    三、题目的要求

    1.要清楚简单例约2:1-11迦拿筵席的需要

    2.要正确针对(针对不同需要,做到按时分粮)

    3.要新鲜醒目例:撒下1:25-27英雄何竟仆倒

    4.要正确恰当例:路15:11-27浪子回家

    5.要属灵合理例:约13:24-25靠主胸膛的约翰

    6.要伟大优美例:约14:1-3救主的应许;路14:16-17伟大的邀请

    7.要好懂好记例:太25:14-30忠心的仆人
正文阅读 第七课 了解讲道的释经 提后2:15
    引言:讲道者在神的带领下,选定了主题;结合信徒的需要例出讲章,引用合宜的经文。但经文必须要按正意分解,以免误导信徒,本课以讲道学的角度略谈释经(释经学是工人的必修课,须另外专题研习)

    一、释经的必须

    1.熟读圣经西3:16

    2.恳切祷告弗1:16-18

    3.敬虔心灵赛50:4

    4.查经工具

    ①原文②译本③汇编④注释本

    二、释经的警戒

    1.不可添删启22:18-19

    2.不可谬解林后4:2

    3.不可强解彼后3:16

    4.不可曲解彼后3:16或私意解

    三、释经的原则

    以经解经的原则

    箴18:35解:约15:14

    太16:28解太17:1-5启1:10-114:1

    2.旧约服从新约的原则西2:16-17来1:3太1:1来8:6-13

    ①出21:24——太5:3844

    ②民30:2——太5:33-36

    3.细则服从原则的原则

    例:①路19:1-10寻求救恩是原则,爬桑树是细则

    ②罗1:7弗2:8-9因信称义是原则,雅2:17信心的行为是细则

    ③来9:11-1522靠主宝血赦罪是原则,徒2:38受洗是礼仪是细则

    4.片面服从全面的原则赛28:10西1:25-28

    例:①罗13:1-7彼前2:13多3:1-2徒5:294:19

    全面的原则:信仰服神,公民制度服人,**与神权冲突时顺服神

    ②箴2:17-19林前7:15太5:32罗7:2-3林前7:11婚姻真理

    5.字句服从精意的原则林后3:16

    ①不能马上离开明文字义,去求灵意所在。

    ②不能抓住明文字义不放,明文字句要服从正意的灵训。

    例:A太5:29-30指对罪恶的痛恨

    B太5:39指出以善胜恶

    C路9:23指明效法主的死与受苦

    6.圣经互相伴偶的原则赛34:1628:13

    例:①约8:6伴但5:5又25节——在天平中显出众人亏欠

    ②启1:13-16伴但10:5-6——但以理所见就是这是荣耀人子耶稣
正文阅读 第八课 掌握讲道的原则
    读经:林前14:31林后2:17彼前4:1

    引言:讲道人在讲台上是站在神的立场上讲话,这是何等的神圣、伟大、宝贵的工作,所以必须按照神的原则在讲坛上讲解圣经。

    一、恒切祷告太7:7-8弗6:17徒4:24-30

    1.聚会前——为自己的信息、讲台的释放;求圣灵的恩膏降下,祷告要迫切,时间越长越好。

    2.聚会时——将自己、会众、讲台、信息、环境带到神面前,使整篇信息靠着神而释放,但祷告要扼要、内容要集中、时间要简短。

    3.聚会后——为神的供应、工作的圆满而感恩,为会众的领受并去遵行而祷告。

    二、正意解经提后2:15彼后3:16详细须学习释经学

    三、高举基督林前2:1-2太3:11加3:1徒1:8

    1.高举基督的十架约12:32

    2.高举基督的救恩弗6:17诗96:2/3

    3.高举基督的圣名腓2:9-11路10:17因你的名,就是鬼也服了我们。

    四、突出主题林后2:14-17可16:15-16太28:19

    ——“福音”林前15:3-4

    ——“耶稣基督”林前2:1-2约5:39

    没有讲耶稣与十字架的道,不是在讲道,任何信息都要围绕这主题。

    五、为要得人林前9:19-22

    1.以生命得人彼前5:1

    2.以言语得人弗4:29提前4:16

    3.以行为得人提前4:12罗12:17腓4:9

    六、靠着圣灵约16:12-13

    1.靠着圣灵讲解林前2:10-13林前2:4-5

    2.靠着圣灵引导约壹2:27帖前5:19感动

    3.靠着圣灵祷告罗8:26-27

    七、深入浅出太12:2-822-37约4:12-14

    1.自由深入:神学、生命经历、文学知识要深入,圣经经义要深入。

    2.灵意显明诗119:130要解开——是浅出

    例:太6:25-34以百合花——喻所罗门

    3.通俗易懂:用口语讲道、通俗易懂的言语

    摩迪:“我讲道像一个人将一个饼放在矮的柜子上显让小孩也能拿着吃”

    葛培理:“讲道人最大的毛病,就是讲一些自己听得懂,别人听不懂的道理。”

    八、按时分粮太24:45-46

    ——成功的讲道:来自按时分粮,但这原则不是一句话,要三个知

    1.知道是什么聚会

    ①布道——对外邦人、未信朋友

    ②造就——对信徒

    ③培灵、查经、奋兴:信徒(讲道式)、同工(解经式)、奋兴——挑旺灵火、激发负担。

    ④丧礼:讲明人生意义、价值、灵魂归宿等;婚礼:讲明婚姻真理、为人本分。

    ⑤寿辰:讲明长寿的秘诀,为人本分。

    2.知道信徒景况箴27:23

    ①年龄岁数如何多2:1-6约壹2:12-14

    A身体年龄

    B信主年龄

    ②生命程度如何约21:15-17林前3:1-2来5:12-14

    A:老年B:青年C:少年D:同工E:信徒

    ③灵性光景如何

    A:复兴B:软弱C;沉闷D:刚强

    ④知识层次如何

    A:文盲B:小学、初中、高中C:大学

    ⑤生活环境如何

    A:城市B:城镇C:乡下、农村、或山村

    3.知道是什么时候王下7:9

    ①在平安稳妥时帖前5:3————要警醒

    ②在信徒被同化时王上18:30-40——要分别

    A信仰上同化王上16:29-33

    B道德上同化林前5:1-13

    ③在苦难熬练时雅1:2-4————要忍耐

    彼前4:12-14腓4:12-14

    ④在属灵争战时提前6:10/12———要刚强

    ⑤在教会纷争时林前1:10-17——要同心

    九、方法合宜

    1.用教训方式(督责)

    ①对象:A不肯悔改的人太11:20-24

    B信仰糊涂的人撒上13:13

    C知恩轻恩的人路17:17

    ②语气:太7:29好象有权柄的人

    ③态度:徒7:2-53要严肃——好象天使面孔

    2.用劝勉方式

    ①对象:A生命软弱的人来3:12提后4:2

    B灰心忧伤的人帖前5:14帖前4:1

    ②态度——要柔和加6:1提后2:24-25

    十、勇敢正直太14:3-5徒2:37-39

    ——讲道人在讲台上常犯的错是见风使舵的毛病,我们当知自己是代表神讲话、所以要勇敢直言。

    1.不看环境徒4:19-20

    例:以利亚王上18:18-19

    施洗约翰太14:1

    2.毫不容情加2:4-5

    提前5:20-21犯罪的人当面责备他

    十一、言语纯全多2:7-8

    ——言语是讲道人与听众的桥梁,若没有言语就无法沟通,无法将真理表达出来;所以讲道的言语要达到纯真、精炼、准确无误。

    1.口齿无病:发言口气浑浊、带有口病——如:嗯、哦、我、所以、或讲重复句、因为、但是等。

    2.弃绝废话太13:26-27

    (1):淫词妄语弗5:4

    (2):世俗虚谈提后2:22世上流行的理论,话语。

    (3):灰心软弱话王上19:4

    (4):客套话语如:“小弟兄不配”“小弟兄不会讲的”“小弟兄没有准备”等。

    3.真理纯净彼前4:11多1:9

    ——讲道的内容必须是圣经真理,并且必须是全面真理,不可形容过分,更不可把奇特的故事。其它宗教术语,连环画的内容、世俗小说、心理学家分析的资料、插入讲章。

    4.声音悦耳(弃绝五种话)

    ①单调平板:声音量要根据圣经内容来协调。

    ②喊叫震耳:声音有两种:一为音乐、二为噪音。

    ③尖锐刺耳:用本身原有的声音,不能用尖音,改变的声音,“太监音”

    ④过分柔软:“女人音”或“娘娘腔”。

    ⑤音量过低:有人讲的连自己都听不见。

    十二、引起共呜林前14:16

    在讲道时可中途领诗歌、共同读经、祈祷,使会众内心产生共呜,使你讲的道在听众心中叫阿们!

    十三、掌握局面

    1.在奋兴会时当顺服圣灵的带领,切勿与圣灵拉倒车。

    2.掌握会场的气氛,控制好讲道的时间,勿出现冷场,拖场。

    十四、克服紧张

    ——有人讲道在讲道前会出现呕吐、手心发汗、手脚发抖等

    1.充分准备讲章

    2.迫切祷告上帝——直到满有信心

    3.深呼吸,心中由一数到十,立刻有松驰的感觉、果效可以。

    十五、引经印证路4:16-23徒18:28

    ——使标题更加稳固、增加标题的内容

    1.用合宜、准确、对口、恰当的引证,不要太多,精而不滥。

    2.用经文必须合宜、正确、并正意分解。

    十六、适当引证

    1.见证要真实(准确、真实、神迹奇事要有时间、地点、姓名)

    2.格言要合宜:①今夜脱了鞋与袜,不知明日穿不穿

    ②忍得一时之气,免得百日之忧。

    ③良言一句三春暖,恶语伤人六月寒。

    ④孟子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为、所以动心忍性,增益其所不能。”

    3.故事要有益(从福音故事中选取)

    4.经历要惑人如:宋尚节蒙恩经历,个人经历,他人经历

    5.新闻要适时太16:3分辨这时候

    十七、运用诗歌西3:16弗5:19诗69:30-32

    1.要精选恰当

    2.不可太多太长(副歌)

    适时配合,在据讲道内容情况配合诗歌。
正文阅读 第九课 运用讲道的方法
    引言:每个讲道人都应有他的讲道方法,方法的优劣会影响讲道的质量。

    一、产生讲章

    (一)讲章的产生

    1.祷告灵感中产生哈2:1诗119:18徒4:23-30

    2.读经受感中产生徒17:2-3路4:16-21拉7:10

    3.默想神话中产生诗119:15诗1:2诗119:97,81,103

    4.吸收别人讲章产生:A听别人讲道

    B读别人讲章

    5.参考各种书籍(收集有关的信息)

    (二)经文的选择

    1.受感记下:讲章所需要的经文,平时读经时感受较深刻的,都可以拿来作讲章的经文。

    2.短小好记:选一些比较简短,或一段完整好记的经文为佳。

    3.合宜对题:如讲:重生——可选:约3:3-8

    4.适时对事:如婚礼——可选:来13:4;丧事——可选:传7:2

    (三)讲章的内容

    第一种:按解经式产生内容

    1.解经式的要求:在一段较长的经文晨,无论是取大纲、分段、大点、小点,都要根据经文安排。

    2.解经式的步骤:

    (1)选读经文:A必须符合你自己能分析的水平

    B要根据时代所需要的。

    (2)仔细研读:要找出:为什么、何时、何地、何人、何事。

    (3)突出主题

    (4)正确分段:A以明文分段,带出属灵教训

    B以属灵分段,引明文为证

    (5)充实讲章:引经必须合宜。

    3.解经式的实例:

    例:太17:1-8《主登山变像》

    主到高山,改变形象

    彼得糊涂,神人不分

    天上发声,为主作证

    门徒惧怕,主来安慰

    举目观看,只见耶稣

    第二种:按标题式产生内容

    1.标题式的要求:就是讲章的内容、大纲、段落、大点、小点的编排都根据题目来选经文。

    2.标题式的步骤:

    写出题目

    选定有关经文

    排列次序

    分纲分点

    充实讲章

    3.标题式的实例:

    ①例:路2:11《基督为何降生》

    一、是真神永旨的实行加4:4

    二、是应验圣经的预言赛7:14

    三、是除灭魔鬼的作为约壹3:8来2:14

    四、是救赎百姓的方法太1:21加4:4-5

    五、带来恩典与真理约1:14

    六、彰显真神的大爱约壹4:9

    七、显出以马内利太1:23

    ②例:腓4:14《患难原是美事》

    一、与罪隔绝彼前4:1-2

    二、产生祷告斯4:15-17徒12:5

    三、生命老练伯42:523:10

    四、得神安慰林后1:3-7

    五、产生美德罗5:3-5

    六、彰显神荣但3:28

    七、得着赏赐启2:10

    第三种:按串珠式产生内容

    1.要求:就是先取一节或一句经文中的词或一字为主题,又取几处同词或同字的经文逐句进行分析、突出精意得到教训。

    2.步骤:

    选取金句(确定主题、金句,又选取其它经文中的词句)

    定出主题

    按排次序

    充实内容

    3.实例:

    例:《基督徒的天天》

    一、天天住殿徒2:46-47

    二、天天祷告徒8:9

    三、天天负架路9:23

    四、天天查经徒17:1

    五、天天事奉来10:3

    六、天天相劝来3:13

    七、天天负轭林后11:28

    八、天天传救恩诗96:2

    九、天天赞美诗125:2

    第四种:按对比式产生内容

    1.要求:选读经文后,找出正反面的主要教训进行对比、论证,然后使精意显明。

    2.步骤:(1)选取正反经文。

    (2)细心观察内容

    (3)定准信息主题

    (4)进行正确分段

    (5)充实讲章内容

    3.实例:路23:39-43《两个不同的强盗》

    一、相信神与不信神路23:39-40约3:16-18

    二、认罪与不认罪路23:39-40约壹1:9

    三、求告主与讥笑主路23:39-41罗10:13

    四、讲来世与讲今生路23:39-41林前15:19

    五、蒙主救与被主弃路23:39-43来7:25

    六、进乐园与**间路23:39-43约6:47

    二、引言预备

    讲道不用引言可以吗?当然可以,这并没有硬性规定,不过引言没有,立刻讲道比较不自然,好象突发性的,使人感到太突然;比如:清晨,先是一片曙光,然后阳光显露、普照大地。出于自然、慢慢渐进。引言正如晨曦一样。

    (一)引言的目的

    1:提起兴趣,使人渴慕徒7:23约4:7/10

    2:吸引听众,激发注意路13:4

    战乱时,一校长一上台便说:“今天国家没有灭亡,是因为我还活着。

    3:建立讲听,双方情谊徒23:6-9

    ——拉近双方的距离

    4:引进主题,指向信息弗4:1参罗1:1-17

    (二)引言的特性

    与本论有关:必须与本论协调、统一、相关的,不但思想上、甚至体裁上、语气等,与本论都该密切关联。

    只有一个思想:引论的内容不能太丰富,不能二个思想,主要是透过引论的思想拉近与本论的距离。

    引论不宜太长:当知引论是为本论而存在,引论是仆人本论是主人;引论是为本论服务的,当引进本论时,引论的使命已告

    结束。通常引论是本论的1-6至1-4即可。

    引论需要准备:人都有先入为主的本性,并且引论也是有中心思想的;要使讲道成功,好的引论是十分重要的。有人讲:引言成

    功,已经使讲道成功了一半。

    (三)引言的产生

    解释经文产生引言:这是最古老也是最标准的方法,就是把所采用的经文概略解释一遍,突出经文主题,作为引论。

    用主题前的经文产生引言:例约1:29“神的羔羊”……以“看哪”为引言。指出注意,留心。

    说明背景产生引言:每段经文都有他的背景,有本段经文的前面经文,即是他的背景;还有本卷的历史、地理、风俗、习惯等,这些不但能引起听众兴趣,更能使经文富有生命力,为本论铺路。

    以旧约记录为新约讲题作引言:例:启1:20“金灯台”参出25:31-40

    以题目入手产生引言:这是比较流行的方法。例如:弗6:10-17

    讲题:《属灵的战争装备》那么,你可以讲今天的军事装备,提到世界各地的战争,而决定战争的关键就是军事装备,这样自然引进本论。

    以突出问题产生引言:例:你要讲《怎样才能蒙福》,可以先讲为什么不会蒙福,不蒙福的原因何在。

    以叙述目的产生引言:叙述讲章的目的,是作引论的好方法。你的讲题《幸福家庭》,就可以开门见山地说:“今天很多家庭产生不和、子女不孝、家庭出现悲剧。为了我们的家庭温暖幸福,我选了“幸福家庭”为题,彼此分享,先讲明目的,引进本论。

    以今日发生的事产生引言:例:各4:13-15《你们的生命是什么呢》

    用故事与比喻见证作引言:故事是大家喜欢听的,但故事必须与主题相关,也不可用太长的故事。

    用成语启发产生引言:例:引“掩耳盗铃”讲雅1:22-24太7:24-27

    用解释诗歌产生引言:例:讲《教会荒凉》先讲解诗歌:《神的殿荒凉》为引。

    讲述新闻产生引言:本地新闻是从所关心的,一些重大新闻更能引起注意。

    ※但注意:A:资料要正确B:不可用带政治色彩的新闻C:不要夸张要事实D:不宜常常使用

    例:①引“非典”讲人的无能

    ②引“通辑犯”讲犯罪的内心惧怕

    ③引“人的暴死”讲人生的短空

    季节节期产生引言:一年四季,春夏秋冬各有特色,教会有很多节期,圣诞节……等,社会也有节日,运用这些可以讲季节的起因,庆祝的原因,突出特色,产生引言。

    三、充实本论:

    本论是讲章的重心,须有丰富的内容,深刻的教训,深远的意义。

    (一)本论的发挥

    1:对于教训的讲题

    例:太6:25-34

    ①要提出要求太6:25

    ②要分析问题太6:25

    ③要指出门路太6:26-33

    ④要勉励实行太6:34

    2:对于劝勉的讲题

    例:林前1:10-17

    ①指出问题的存在林前1:11

    ②分析问题的因果林前1:10-13

    ③提出合理的建议林前1:10

    ④应有勉励的话语林前1:17

    3:对于安慰的讲题

    例:帖前4:13-18

    ①表示同情帖前4:13

    ②提醒盼望帖前4:14-17

    ③指出鼓励帖前4:18

    4:对于督责的讲题

    例:启3:15-18

    ①指明错误启3:15-16

    ②分析错因启3:17

    ③督促懊悔启3:20

    ④指示补救启3:18

    5:对于辩论的讲题

    例:太15:3-20

    ①**对方的谬论太15:3-6

    ②指明真道的主张太15:11

    ③加上事实的证明太15:16-20

    ④挽回众人的心意加6:1

    (二)本论的讲解

    1.解明经文的文字意义例:徒17:22“天天”

    2.解明经文的正面意义例:路12:35-40腰带、灯点着、仆人

    3.解明经文的灵训灵意例:彼前5:8-9狮子(凶猛、**、寻找)

    4.解明经文比喻预表真义例:圣灵:鸽子,风,火,油,水

    (三)本论的引经

    1.作为解释例:创22:1试验来11:17试验“信”

    2.作为旁证例:雅2:19魔鬼信耶稣是神子可5:9

    3.作为教训例:提前6:9贪财是万恶之根。引:亚干、犹大、基哈斯

    四、注重结论

    结论是全篇讲章最重要的一环,若不好好把握结论,整篇讲章就会失败。好的结论使人深刻,产生感动,大体来说:引论贵在趣味,本论贵在丰富,结论贵在力度;有力的结论才是好结论。结论是整篇的目的。所以要特别注意结论部分。

    (一)结论的意义

    1.是信息的归纳传12:13-14启22:20-21

    2.是使命的交托路10:37

    3.是后感的力量约2:22路24:31-35

    (二)结论的方法

    1.简述信息作结论(简单重复信息的题、段、点作结论)

    ①时间要短,最好能换个角度把精要讲述出来。

    ②不能再加新内容,以免分散精力。

    ③大意要清楚,咬字要有力,令人明白理解。

    ④重述大意不是重复大纲。

    ⑤要推向高潮,这要靠诚恳、声调、简洁,有力的用字和单一明确的目标。

    ⑥必须背诵,不能一条条照着大纲念。

    2.直接劝导作结论:单刀直入的劝导,从全篇信息的要点开始,急转直下,从而进入结论阶段,引起听众的感动,激励他的责任,启发听众的良心。

    3.没有结论作结论:讲道人不讲结论,突然停下来,让会众自己下结论。要这样,需要传道人在本论中讲得非常清楚,以致会众听完后自己能下结论。这时马上祷告,适合培灵会或奋兴会。

    4.见证故事作结论:特别是感人的故事,能够收到很好的效果,这时提出重复重点,马上进行祷告,进入结束。

    5.引用诗歌作结论:这诗歌必须与主题有关太26:30

    例:题《爱主》结论:“主耶稣我心爱你。

    6.宣读圣经作结论可12:11

    例:王下5:3“引人归主的小女子”读:提前4:12

    7.以劝勉话作结论林后13:11-14徒2:14-40

    |——劝勉的话会引起听众的感动,激发听众的责任。

    8.有力责问作结论拿4:9-11

    例:“多结果荣耀神”可问你信主多年,结多少果子?是否象路旁的无花果?

    (三)结论的禁忌

    不要客气。

    禁止笑话:结论是很严肃,要正经、不能幽默。

    不加新的内容。

    不使会众分心。

    结论不要千篇一律。

    (四)结论成功的要素

    要自然:不能勉强、做作、硬凑。

    要单纯:复杂深奥的结论都不是好的结论。

    要简短:简短有力的结论才是好结论。

    要积极:要主动提出积极性的方向、建议。

    要精神抖擞:生动而有活力。

    要使每一个听众感觉到这话是对“他”讲的,这样的结论才算成功。
正文阅读 第十课 登台讲道的程序
    一、登台的祷告——简短有力

    1.读经前后祷告帖前5:17

    2.信息结束祷告徒7:55-60

    二、登台的读经(若经文很长,可选于信息有关的,中心的经文1-2节。)

    与众齐读经文

    自己诵读经文路4:18-21打开圣经读,读后讲解

    信息中心经文参徒8:32-33

    三、登台的姿态

    1.自然大方路4:16-20

    2.举止庄重徒13:16多2:7(中国格言:立如松、坐如钟、睡如弓、行如风)

    3.眼睛平衡徒14:9-10看到后坐位第二排

    4.服装整齐提前2:9

    5.存心谦卑太11:29腓2:3

    6.接受指正加2:11-19

    动作姿态———有自然的手势、以拳头为激动、以手为果断有力。

    四、登台的言词提后3:16多1:9,2:7徒14:3

    轻重合宜

    改除口病

    词句通俗

    音调清楚

    禁止戏笑

    五、登台的称呼

    1.对自己称呼:小弟兄、小姐妹、小仆人约贰13节

    2.对会众称呼:父老、长辈、弟兄姐妹徒7:2

    3.对未信者称呼:长辈、同胞、来宾、朋友徒14:15

    六、登台的时间

    适合本会预先安排

    顺服圣灵感动带领

    观看会众听道情绪

    应有理性掌握节制

    七、登台的注意(讲道的注意)

    引经勿太长(最好能背出,免得使人觉得你在读经,不是讲道。)

    讲人勿指名(免得产生不良后果)

    故事要合宜(切不可讲荒谬,迷信,黄色,下流的故事。)

    见证要真实(自己见证少谈、最好称主内弟兄。)

    比喻要贴题太21:33-46太13:1-50

    目的要救人提前4:16林前9:22

    2005:12,30

    <讲道学完>