《路加福音》第16章19～31节：
「有一个财主穿著紫色袍……就是有一个从死里复活的他们也是不听劝。」
我们还是一同来祷告：
「天父，我们再一次把时间交在祢手上，恳切的求祢，让我们有这一点点的时间，能对着祢的真理有更多的认识，也恳切求祢帮助我们里面的心能够软化下来；让我们在祢话语面前，能够不做一个自以为义的人，不做一个自以为聪明的人，也不做一个以为自己可以定规一切事的人，让我们来到祢话语面前的时候，我们肯接受祢的恩典。亲爱的主耶稣，我们就把这段时间交在祢的手上，愿祢来帮助我们；这样祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！」
今天我们要看在圣经中一个人死了以后，灵魂要到哪里去？我们刚才所读到这段圣经是主耶稣所讲的，这里很清楚告诉我们，人死了以后是到一个很特定的地方去，这个特定的地方叫阴间；阴间跟地狱是不一样的，阴间是人死了以后，灵魂到的一个居留的地方，没有信耶稣的人在那里要等候审判，信耶稣的人在那里等候身体的得赎。所以阴间可以分两个部份：一个部份，主耶稣取名叫乐园；你们还记得跟耶稣一同钉十字架的其中一个强盗，他跟另一个强盗开始时一起取笑耶稣，两个人一起羞辱耶稣，「你是上帝的儿子，结果跟我们一起被钉死，有什么了不起！」但很稀奇，其中一个强盗在几个钟头以后，他里面有了一个开启，他里面好象有一个认识，他突然明白这位被钉十字架的人，搞不好是基督是救世主；因为一个人真正面对死亡时，他的真情会流露出来。
我爸告诉我在抗日战争时，有一次日本飞机来轰炸，他们一群人躲到山洞里。在山洞里，日本军的炸弹刚好炸到了洞口，把整个洞给封死了，大家一看洞被封死，知道完了！整个山都炸掉了，所以一群人在山洞里面对死亡。稀奇的一件事，就有一个人讲说，「老张，我实在很对不起你，这些年我对你……在背后**，你都不知道，但我现在觉得很对不起你，我跟你道歉。」另外一个人说：「你不用道歉了，我**，你也不知道！」一个比一个厉害，我爸告诉我，他从来没有看过这样的景象。人变得很善良，想到亏欠人的地方，愿意跟对方道歉。后来又来一颗炸弹，把洞口炸开了。哇！这下很难相处，因为心里隐私都说出来了。
我在教会服事这些年，神也给我一些机会，让我到医院里面，到一些躺在病床上等着走的人面前；我发现那些已经面对死亡的人，他知道他要走了，既便家里人怎么搞他，他都知道。我去看过这么多人，没看过一个要走的人说，真后悔1986年股票崩盘没有赶快去买它一票；没有一个后悔，没多赚一点钱；没有一个后悔没多买两栋房子；也没有一个花心大老爷说，那时候有个小妞，我应该多追追她……一个都没有。人到面对死亡时，人对他的亲人有很多的悔恨，为什么当初没有对谁、谁，好一点。
如果我们今天常常给自己定规，我就是要怎么样做，就怎么做！将来我们会后悔；十字架上那两个强盗，其中一个至死都不悔改，另外一个他悔悟过来了，他跟耶稣说：「你得国降临时，求你记念我。」耶稣也很有意思。我若是耶稣，我会想，「两个钟点前你还骂我、笑我，现在求我救你，要起码道个歉。」假如昨天有人骂你、得罪你，今天他来求你，你会怎样？恐怕光道歉都不行！但主耶稣一点都没怪他，也没要他先认错。我在这里想到我们基督徒在这方面要求神特别给我们恩典，我们常在别人得罪你以后，要别人向你认错，好象别人不认错，我们就不能赦免别人，我们求主恩典，让耶稣这种赦罪的生命，在我们生命里流露出来。强盗一说当主得国降临时，求主记念他，主耶稣马上说今夜你要跟我在乐园里。他是要到主的国度里；但主耶稣说，今夜你要在乐园里跟我有聚会，所以在阴间有一个地方叫乐园，乐园就是一切相信主耶稣的人居住的地方。
另一个就是财主在的地方，就是不要信耶稣的地方。这很伤感情，你知道吗？如果耶稣讲的是千真万确，你知道耶稣是上帝，上帝不能骗人，就很伤感情了。
我一些朋友说，你们讲耶稣是很有道理，照你说，耶稣实在就是上帝，照你这么讲，耶稣实在爱我们，耶稣为我们的罪上十字架，实在了不起，我们实在被他的爱感动。我说那信了！他说不行，我不能做一个没有良心的人。我说，什么意思，你不能做一个没有良心的人？他说，「我爸爸妈妈没有信耶稣就死了，照你们基督徒讲的，我爸妈在阴间，没有神的那地方；我怎么能这么自私，我到乐园，我的父母在阴间受苦，我不忍心，要苦、苦在一起，我陪他们。」——真的很孝顺，这种儿女今天找不到了，现在的儿女，大学一毕业不知道到哪里去？打电话都是来要钱，对不对？我们中间多少父母，辛辛苦苦把儿女弄来美国，结果现在把你找来做什么？享福？不要做梦，是要你做不要钱的管家。你帮他，如果他感激你还好，最气人的是做牛做马，做半天，还要看他脸色，所以我那个朋友那么有良心很少了。但我们要认识一个事实，如果假设你的父母没有信耶稣，到了地狱；如果，我是说万一他没有去那里呢？你说不信耶稣，不是去那里吗？「不一定哦！」因为《圣经》有足够的证据，有些地方给我们暗示，假如你父母生前都没有机会听福音，没有人告诉他：你要信耶稣！他不知道，上帝若说你不知道照样下地狱，这公不公平？你想上帝会不会这样干？不会的，上帝是公平的，你不要傻里傻气到地狱找他们，结果他们不在，那你后悔也来不及了，所以先不要假设你父母一定在地狱了。如果神有特别恩典，派了一位天使在你父母临死时跟你父母传了福音，他信了，就到主耶稣那里去了，结果你到地狱找谁？只有跟魔鬼在一起，对不对？所以你们要有心理准备，你没有信主的父母不一定在地狱那里，因为神有怜悯，万一你父母很顽固，神就是派天使跟他传，他也不信，天使说不要下地狱，来信耶稣到乐园去，他偏偏不喜欢、我就是不信，就是上帝，我也不信。上帝不勉强任何一个人，强迫信祂，祂非常尊重人的，祂不能逼你，如果你父母说，我就是自愿下地狱，我相信一般正常头脑，没有笨到那一个地步要下地狱，万一你父母是这种人，我请问你：你父母现在是希望你去陪伴，还是不希望你去？他当然是叫你「不要去哦！」那孝顺是要合他的意，还是不合他的意？什么叫孝顺，处处违背他的意叫孝顺吗？还是要合他心意，才叫孝顺？
我们读的《圣经》，这位财主在那里苦的不得了，他先想到自己需要，只要能得到一点水就满足了，他在那里给火烤得口干舌燥的，因为罪恶，欲望的火在里面烧，他很苦，希望得一点水、得不着，他马上想到他有五个兄弟，他想到他的亲人，他要不要他的亲人一起来；他不要的！他会想说：我这么苦大家一起来，有福同享、有难同当？没有！他叫亚伯拉罕告诉他兄弟不要来。
有一天，有一个人跟他信了耶稣的太太说：「你快快乐乐地上天堂，我高高兴兴下地狱。」他好神气，他不知道地狱的可怕，所以敢这么神气的讲话。有一本书叫《生死之间》，是美国心脏病医生写的，这个医生本来不信耶稣的，他经过很特别的手术；从病人跟他讲的话、病人脸上的表情，让他思想到不是开玩笑，地狱很可怕。因为有一个病人，他在急救他的时候，那个病人只要一醒过来，就说医生不要放手、不要放手，我不要去那个地方，太可怕、太可怕，那个脸都抽筋，所以那个医生被那个病人吓到，回家就把圣经找出来，找好久才找到，上面有好厚的灰，开始重新读圣经。后来那个医生花了很多时间研究，专门研究那些好象死了、又救回来，到底发生什么事；虽然很多人回来以后都忘记了。
医学上解释，当一个人遇到一个非常剧烈的恐怖影响时，这个影响大过我们脑能负担，脑神经有一套保护系统，就像保险丝一样自动跳线，就把那段记忆除去；所以很多人不记得发生什么事，但也有人回来记得发生什么事。这医生就把救回来还记得发生什么事的，问个清楚，写了这本书；这不是说教的书，不是讲你是罪人要信耶稣。不是，这是医生做的调查，救回来的人，记录下来记得发生的事，书的后面有一段话：如果有人以为这本书好象在偏袒某一宗教的话，请你们原谅我，不是这个意思，我只是写一个事实。
还有本书很好：《死亡九分钟》。有一个人，他死了九分钟，而且记得九分钟里发生了什么事，很特别的一个经历；这本书也可以帮助我们认识死亡以后的东西，为什么要讲这个，我要让你知道，现在很多人都吹牛不怕死，都是勇敢的人不怕死，说不怕死的人都是不相信自己很快就要死的，因为身体很好，想想还有很久，所以不怕死。
我有一个经历，在泯江口有一个村子叫黄耆村，黄耆村在北杆岛对面。我在北杆岛待过一阵子，我手下有一些兵是好兵，就是老老实实的，也有几个是身上有龙有虎的，听得懂吗？就是黑道人物，神气的不得了；到我那儿报到就跟我讲：「我是刀里、枪里出来很多次的人，不怕死。」很神气，我说：「我管你刀里、枪里出来多少次，站卫兵的时候给我带钢盔。」铁做的，大热天很热的，而且很重，这些小家伙，我叫他们带钢盔，你知道他们怎么回事吗？他们换胶盔，看起来像钢盔，其实不是；看到我来，换个帽子，我走了又换回来，我说你们这些家伙不怕死，他说死了以后，廿年后好汉一条，好神气！结果有一天晚上，五点钟，连续有十几发炮弹打到我驻的碉堡附近，就在碉堡周围，像下雨一样下来，那些英雄好汉一个个都是一裤子屎尿，趴在床下。真的，没有夸张！你没有面对死亡，不知道死亡的可怕，多少时候，我们说不怕…不怕。
我告诉你一个没有神的地方是非常可怕，听清楚，地狱可怕不在乎上刀山、下油锅，那不够可怕。地狱的可怕是没有上帝；你今天想没有上帝最好，我这辈子就希望没有上帝，但是有一天你会知道没有上帝有多可怕。你在地上，希望没有上帝，可是上帝没有放过你，上帝借着很多人事物把恩典带给你，如果真的没有上帝，你知道这世界有多可怕。神是爱，如果你在一个地方完全没有爱，你想想有多可怕；一个完全没有爱的地方，你想有多可怕。有的说我不稀罕上帝的爱，你听清楚，人间如果没有上帝的爱做基础，人的爱都是假的、都是短暂的，都是会改变的，如果没有神的爱在背后，人的爱很快就会变质，所以如果活在没有爱的地方多可怕。神是光，活在没有光的地方多可怕，神是人和人之间的沟通交流，是生命和生命的响应；没有神的地方，人与人无法沟通。
所以千万不要做梦到地狱里打麻将，因为地狱里每一个人是住单人房，你跟任何人都没有往来。神是公义和律法，把你摆在没有公义和律法的地方，你想有多可怕，光景极其可怕；我们很难想象的，圣经用一些语言都无法形容出来，如果地狱不是那么可怕，耶稣就不需要到地上来，为我们死在十字架上；耶稣来替我们钉死在十字架上，有一个最重要的目的，就是我替你去了地狱，地狱的火、地狱的刑法，我替你承受了，你不用去了，你现在有一个选择的自由，你可以去也可以不去，这是很重要的一件事，当我们面对死亡时候，我们所做的决定，我们要耶稣，就让我们跟他一起在乐园里，不要耶稣就使得我们与他完全隔离，这个完全隔离，不是你看不到、你看的到的，但是不能拥有，比你看不到还痛苦，我们每一个人要去的地方，每一个人都要决定。
那现在来谈一谈祭祖。我们祖先、我们的父母，他们的灵魂在哪里？我们不知道，假如是基督徒，那肯定在乐园里，好的无比！请问在乐园里还缺吃、还缺穿的吗？还需要你供什么给他吗？不需要！如果、如果，我讲如果，你的父母死不悔改，不知道是不是；如果你的父母死不悔改，他如今在那痛苦里面，你摆一点猪肉、一只鸡，就解决他问题吗？不能，在佛教世界里，他们常批评我们基督徒一件事，他们说：「你们信耶稣的人真不孝顺，因为你们都不拜祖先。」我们要明白，基督徒不祭拜祖先，因为我们知道我们记念祖先，但不祭拜，更不敬拜，敬拜只能对着神，不能对人。
有一个十三岁小孩，从台湾来，有机会带他回家玩；我们家常有机会有一些十几岁小孩在我们家玩，一起读圣经、唱诗歌，这个小孩也来了，我们跟他讲信耶稣的事，他想了半天。有一天晚上找我谈话，他说：「叔叔，信耶稣好象很好吧！」我说：「对啊！」「信耶稣很好，对哦？」我说：「是啊！」「可是我有一个困难，这个耶稣跟我非亲非故，他凭什么要保佑我，祝福我呢？」他说，「我张家历代祖先都是自己人，我求他们比较靠得住吧！我们有血缘关系，我可以求他们，我信了耶稣，不能求他们了，我损失很大！」我说：「你才十三岁，可是你心为什么像三十几岁的人，这么功利！原来你拜你祖先是要利用你的祖先，保佑祝福你。第一、这个出发点就很坏，这种功利主义非常可恶，拜祖先假借孝道的名义，来求自己的私欲，这是很可恶的事。第二、假如祖先真能保佑后代的，世界最幸福的一个民族应该是哪一个民族？我们堂堂中华民族，我们几千年就求祖先保佑，对不对，保佑了几千年，如何？历经沧桑，对不对？」
保佑在哪里？所以你所信的东西完全是迷信。我们有一个很奇怪的迷信，觉得一个人活着的时候没什么本事，只要一死了，本事很大了，可以这个，可以那个，这么厉害？所以我就想到我们真的需要神在这个地方让我们看清楚这个事实，观念要搞清楚，基督徒确实是不祭拜祖先，但是基督徒却要纪念我们的先人，这完全是两回事，因为在圣经里面，神在旧约时给人十条诫命，前面四条是讲人跟神之间的关系，后面有六条诫命讲到人与人的关系，而讲人和人关系之中的第一条说，要孝敬父母，使你在世的日子，可以长久。这是圣经里第一条带着应许的诫命，所以对着人类有一个心意，有一个要求是神要人孝敬他的父母，所以每一个基督徒要孝敬父母，要父母在世的时候讨他的欢喜；在世的时候，好好的孝顺他。父母走了以后，你做什么都做不到他身上；你做给人家看的，知道吗？我同学的爸爸走了以后，花好多好多钱，我说你花这么多钱，谁吃掉？这么多猪，谁吃掉？你爸爸一口也吃不到，你爸爸活着时，你从来不请他吃顿饭，他死了你摆一大堆干什么？
我们今天需要父母在地上时，好好孝敬他们，基督徒的父母如果离开这世界，我们如何表达我们的孝意呢？反正不在乐园就是在……，干脆不讲了、不要管了。不对！我们表达对父母的孝敬有很多不同方法。譬如说，我们每一年有几次机会，可以把长辈的事迹告诉我们的孩子，让他们纪念我们前辈所学习到的一些经验，让他们了解，他们曾经从哪里，经过哪些事，这是非常有意义的表达孝心的方法。
我知道有一个基督徒，住在彰化，我好佩服他，因为我觉得他很有智慧，在他家族里，他是唯一信耶稣的人，好大一个家族，都不信耶稣，拜偶像的；每一个都笑他，你最不孝顺了，爸妈死了以后你既不可以拿香、也不祭拜，你最不孝顺了。可是他从不辩论，只是一直为他父母祷告，给他父母传福音，后来父母年老时信了耶稣；临走信了。父母还在的时候，他常拿一个录像机到父母家去，就让爸妈讲话，勉励每一个孩子，还有他自己的孩子，有空就录一段；等到父母走了以后，他就把所有录下来的带子整理起来，做一个专辑。每次到父母祭日时，他的兄弟就去摆桌祭拜，他不理他们，等他们搞完了，他说到我家吃饭，等兄弟到了以后，他说我们来纪念我们的爸妈。他就放录像带给他们看，神就用这个方法，感动他的兄弟姐妹，知道基督徒的孝心不是嘴巴上讲而已，是真正有行动，而且这个行动有长远意义与价值，所以我们常有追思礼拜，追思礼拜可以常常做，不是只死的时候做一次，可以常跟小孩谈，记得父母生前说些什么话，教导些什么？可以帮助我们儿女，记得父母在我们身上的恩惠，一家人愈来有向心力，这是我们基督徒可以学习的一件事。
中国「孝经」里有几句说，「身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，以显父母，孝之终也。」这里让我们看见中国的思想里，对着孝顺有一套观念，跟我们后来的世代受到佛教、道教错误的观念变的完全不一样。当佛教刚传到中国来，中国读书人非常反对佛教，因为基本上佛教是要让人不孝顺父母，因为地上的草、蚂蚁都可能是你父母，你怎知道他转世投胎投到哪里去了？什么都是父母、也就是没有父母，你今天父母搞不好是上辈子的仇人。第二、信佛教要出家，出家就跟中国「孝经」的教导冲突了；「不孝有三，无后为大」，一出家不会有后了，做和尚不得了，不但剃光头、还要烧戒疤，「身体发肤……」这些都不能提，但是后来有心人就写了一部「父母恩重难报经」这部经书以后，确实给士大夫带来很大的帮助。大家说原来，佛教也是讲孝顺，那我们就接受了；那基督徒在孝方面，不但看到「身体发肤……孝之始也！」《圣经》里也让我们看到孝顺父母，不要让父母担心我们；去读箴言，我们今天没有时间，无法把箴言里每一段孝顺父母的话都找出来，但总的来说，就是不要让父母替你担心。
《圣经》里也说，孝顺父母，要在主里顺从你父母，如果没有在主里很麻烦了，因为儒家思想给中国人带来很大的伤害，就是儒家鼓吹中国人做一个愚孝的人。所以有句话，「天下没有不是的父母」，意思是再错也是对，这个害死人；因为愚孝让中国人变成愚忠，因为儒家「忠孝」是连在一起的，结果在中国历史上，历世历代以来，给中国带来极大悲剧，是从愚忠、愚孝开始。君叫臣死，臣不敢不死，这叫愚忠，父母对错怎么都不敢讲，这叫愚孝。
《圣经》里一方面教我们不要让父母担心我们，另一方面让我们知道，我们对父母的尊敬，所有顺从是要在基督里。换句话，如果有一个政府要求我们做一件是违背《圣经》教导的事，基督徒不会顺服，虽然《圣经》说，你们要服从在上掌权者，有一个条件是在主里，没有违背神的要求，我们才可以做；同样父母要求我们做一件事是违背《圣经》的教导，我们基督徒不能做。基督徒要孝顺，要记念我们祖先，我们要根据《圣经》，顺从父母，在《圣经》也让我们看到对父母，还有在身体上的孝敬；主耶稣责备法利赛人，「你们以为拿钱放在圣殿里就可以不要管你们的父母吗？就可以不孝顺了吗？」
今天在美国，我觉得好奇怪，我碰到一些人理直气壮跟我说，「这里是美国嘛！他们美国人都不孝顺。」我说，「你睁着眼说瞎话，你凭什么说美国人不孝顺，你认识几个美国人不孝顺？」「他们不是十八岁念了大学就不理父母了吗？」我说，「真的吗？我公司里同事都是美国人，为什么父母对着儿女的爱不是十八岁就没有了，为什么他们儿女对父母的孝顺，我在很多中国人中间都看不见呢？」
我一天遇到一个大陆出来的男人，把给我气昏了。我跟他寒暄时问他说到父母还在不在？因为他说他妈妈住在附近；他说他妈妈一下飞机，他就已经跟她讲清楚，「妈妈这里是美国，咱们亲兄弟明算帐。」真是岂有此理！我们常有一个错误观念，以为这里是美国，那又如何？你以为美国是很随便的地方？你以为美国是没有道德的地方、是一个都不孝的地方？
我认识一个朋友才妙，他来了三个礼拜，说「奇怪，这些美国同学都不可以随便找出去的。」我说，「什么意思？」他说，「我以为美国女孩可以随便上床的。」我说这观念从哪里来的？——原来他是受了不良媒体的影响。
孝敬父母不是文化的问题，这是《圣经》的要求，《圣经》对着这方面有特别高的要求，我们基督徒一定要好好孝敬父母，因为这是对着人的六个诫命的第一个诫命；我们也实在需要神给智慧懂得如何与父母相处，因为父母在观念上跟我们有很大的差距，在背景生活上跟我们有很大差距。我记得我爸第一次来看我们，要求我们带他到中国店买东西，到中国店买了两样东西，一瓶辣椒酱、一瓶豆腐乳；辣椒酱我可以接受，我们是湖南人，从小吃辣的，豆腐乳我实在受不了，因为所有报导说，这种发霉的东西是容易引起癌症。我爸要吃，我心里实在过不去，就说不要吃，这个会生癌的；我老爸很喜欢吃肥猪肉，所以每次上桌一吃饭，我就说，这个不要吃、那个不要吃。我的动机真很好，希望他身体好，结果他气得有一天桌子一拍，「我不住你这里了，我住老二那去了。」给我感受很深，不是心好就好了，还要注意他感受如何？还要了解他们背景，慢慢跟他们沟通，不要以为你心好，就可以理直气壮；就像我那时傻乎乎的：不要吃这、不要吃……。他吃饭被我搞得一点兴致都没有，但我当时完全没想到，我理直气壮觉得我很对，所以他生气，我还莫名奇妙，后来我才知道我们做儿女的需要学这些功课，父母在地上，还能跟我们相处多久呢？
如果今天神有恩典把父母带到你身旁，要珍惜这样的机会，我爸爸现在身体比较不好，不能来看我，我有机会就回去看他，我心里有很深的感触，看一次少一次，我还能看他几次呢？我们肯花时间、花钱带着孩子这里玩、那里玩，我不是说这些事不好、不对，但是弟兄姐妹！不要忘记要孝顺我们的父母。我记得去看我爸爸，每次我要走的时候，他老是拉着我的手，每次都拉拉我手；从我懂事开始，他从来没有拥抱我，从来没有说过他爱我，但是当他拉拉我手时，我真的知道他爱我、我真知道。在这地上有谁能像我们父母一样这么爱我们？有谁像我们的父母这么疼我们？虽然他们很多看法、想法跟我们不一样，但是请你记得，他们是上帝用来祝福我们工具，神藉我们的父母带给我们多少祝福；趁着他们还在的时候，多孝敬一点。
我的岳父前几年被主接走。当他走时，我心里面非常难过，因为我想到以后再没有机会陪陪他；孝顺不是嘴上讲的，是要行动表达，儿女的需要我们从来没有吝啬过一点，儿女的需要甚至他们还没有开口我就给他们预备好了。今天有多少父母，他们的需要都不敢跟我们说，不舍得跟我们说；我认识多少父母在大陆、在台湾，他们生病都不敢告诉儿女，怕儿女担心。我以前不懂，有个徐医生就跟我们讲，你的父母如果不跟你们住在一起，要常常跟他们写信、打电话。我以前不懂打电话干什么，也没话讲，打电话干什么？爸爸你好不好？——我很好；然后就没话讲了。我今天懂了，其实他只要知道我关心他，讲两句话，他就开心得不得了啊！但愿主给我们智慧，今天父母还在的时候，好好孝敬他们。
我们低头祷告：
「主，人的话很快过去，但是祢的话会在我们里面留下长远的影响，但愿今天早上这段话，祢能够用着来帮助我们，使我们更多的认识祢、知道祢的心意，也让我们懂得祢何等希望我们能做一个孝顺父母的人；我们也求主帮助我们，不但孝顺在肉身中的父母，也能孝顺灵魂的父亲，让我们做一个顺命的儿女，好讨祢欢喜。我们这样的祷告，是奉耶稣基督的名，阿门！」