问35："因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生"是什么意思？
答：意即神永恒的儿子——他现在(a)，永远(b)都是永恒的真神——因圣灵的运作(c)，自己取了人性和由童贞女马利亚(d)而来的血肉，为要叫他也可作为大卫的真后裔(e)，凡事与他的弟兄相同(f)，只是没有犯罪(g)。
(a)约翰壹书5：20，约翰福音1：1，17：3，罗马书1：3，歌罗西书1：15
(b)罗马书9：5
(c)马太福音1：20，路加福音1：35
(d)加拉太书4：4，路加福音1：31，42，43
(e)罗马书1：3，诗篇132：11，撒母耳记下7：12，路加福音1：32，使徒行传2：30
(f)腓立比书2：7，希伯来书2：14，17
(g)希伯来书4：15
卑微的诞生
圣子降卑的第一步是他卑微的诞生。主耶稣从童贞女马利亚取了人的血肉之躯。保罗说："及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下"(加4:4)。耶稣生为人子，降生在伯利恒，他的出生非常平凡，但他的受孕却是超自然的。靠着圣灵的运作，童贞女马利亚怀了一个孩子。这件事全无人的介入。我们都是通过父辈的方法在罪中受孕诞生(见主日3)，而耶稣是由圣灵受孕的。因此他没有罪。他生自童贞女马利亚则告诉我们他是真实的一个人。
人性
《要理问答》教导我们：基督现在，永远都是永恒的真神。他仅是取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉。他的人性不是从天国带来的。有人说，因为马利亚圣洁，基督才没有罪，这不是真的。马利亚同其他任何人一样，都是在罪中受孕，罪中出生的。《圣经》预言了基督将要从大卫的世系中出来："为要叫他也可作为大卫的真后裔"，保罗说："论到他儿子——我主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的"(罗1:3)。神是这样应许的。
他凡事与他的弟兄相同——是一个与所有信徒一样的人，只是没有犯罪。他全然圣洁。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保(a)，他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪，我是成胎在罪中的(b)。
(a)希伯来书7：26-27
(b)彼得前书1：18-19，3：18，哥林多前书1：30-31，罗马书8：3-4，以赛亚书53：11，诗篇32：1
中保
我们从基督的诞生中得了什么益处呢？它给了我们什么样的祝福呢？首先的益处，乃在于他是我们的中保。这与主日五和六所谈的是一致的。那时我们谈到，要拯救我们，他必须既是真神，又是完全无罪的人。耶稣基督完全符合这些条件。他是神的独生子，取了我们的人性。在乐园堕落以后，我们需要这样一位中保。中保是在两方之间进行调和的人。基督是插身于一位震怒的神和有罪的人之间的中保。通过他的降世为人，他能作我们的中保，在神面前代表我们。他是以马内利(就是"神与我们同在"的意思)。
纯洁和圣洁
第二个益处，是基督用他的纯洁和完全的圣洁，在神面前遮盖我的罪。这罪是我从母腹就有了，并带到世上来的。我们的成胎和出生，就是我们得到的途径，就已充满罪。我们从出生那天起，就是罪人。耶稣的救赎工作正是从这里——成胎和出生开始。这位中保并不是在生命的最后阶段才受苦受死成为我们的中保，而是在成胎的那一刻就作了我们的中保。
他用他的纯洁和圣洁遮盖了我们的罪，就是说，为它们付了赎价。大卫在一首悔罪的诗中说："得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的"(诗32:1)。