问54：你对神圣大公教会是怎样理解的？
答：从全人类当中(a)，自全世界的开始到末了(b)，神的儿子(c)借着他的圣灵和话语(d)，为自己聚集，保卫并存留一群选民(e)，在真实信仰里联合一起(f)，直到得永生(g)；并且我是，也永远是(h)这群体里有生命的一员(i)。
(a)创世记26：4，启示录5：9
(b)诗篇71：17-18，以赛亚书59：21，哥林多前书11：26
(c)以弗所书5：26，约翰福音10：11，使徒行传20：28，以弗所书4：11-13
(d)以赛亚书59：21，罗马书1：16，10：14-17，以弗所书5：26
(e)马太福音16：18，约翰福音10：28-30，诗篇129：1-5
(f)使徒行传2：42，以弗所书4：3-5
(g)罗马书8：29，以弗所书1：10-13
(h)诗篇23：6，哥林多前书1：8-9，约翰福音10：28，约翰壹书2：19，彼得前书1：5
(i)约翰壹书3：14，19：21，哥林多后书13：5，罗马书8：10
信徒的团契
圣灵不仅在信徒与基督之间，而且在信徒之间建立联系，这就是教会的团契。通过这种途径，神的儿女之间产生一种联合。圣父神从创世以来就已拣选他们。这群人有着同样的信仰，就是《使徒信经》中所宣告的。他们被圣子和圣灵从全人类当中聚集出来。教会并不是人的工作，而是神的作为。
圣灵的工作
圣灵是怎样工作的呢？是在布道中，通过神话语和圣灵强有力的呼召。"所以主说：-你这睡着的人，当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了-"(弗5:14)。基督的功德使得神重新住在人里面，愿意在那里作工。因此神在五旬节派遣圣灵以一种极不寻常的方式进入世界，是以风为讯——眼不能见，但感觉得到它的力量；吹倒一切，也赐给生命；也以火为证——吞灭一切，但也炼净一切，启示温暖人心。他的工作马上产生果效：成千的人悔改归主。他们是为父神拣选，为圣子救赎，为圣灵吸引的。
基督也派遣受圣灵感动的布道者到世人当中，宣扬神的话语，圣灵使这些话语在人心里产生强有力地影响，这样，有罪和不信的人们才得以悔改相信，接受《圣经》的真理，相信神的话语，并且真理更新他们的全人。我们读过吕底亚，那个卖紫色布匹的妇人的故事："主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话"(徒16:14)。
就这样，一个圣洁(就是为基督宝血所洁净)，普世(在全世界建立)的基督教会产生了。就是到世界的末日，还会有罪人加入这个基督的教会。
丰盛的恩典
基督也借圣灵和他的话语保卫存留他所有的子民。他作他们的王，保卫他们对抗一切仇敌，一切险境，对抗一切从内从外而来的，妄图欺骗他们或凶暴地把他们从神身边拖开，不让他们事奉神的势力。基督也给他的子民食物和药品：就是他的话语和圣礼，以存留他们。因为基督爱他的教会："就是他用自己血所买来的"(徒20:28)。
在这群人当中，神的儿女可以欢喜地说："我是，也永远是这群体里有生命的一员"。他因着神的恩典成为神的儿女，也将永远是神的儿女。
问55：你对"圣徒相通"是怎样理解的？
答：第一，所以信徒都是基督的肢体，在他和他一切的丰富和恩赐中有份(a)。第二，每一个信徒当自觉他有责任随时高兴地去使用他的恩赐，使其他肢体得益处(b)。
(a)约翰壹书1：3，罗马书8：32，哥林多前书12：12-13，6：17
(b)哥林多前书12：21，13：1，5，腓立比书2：4-8
圣徒相通
基督徒教会被称为"圣徒相通"。所谓"圣徒"，并不是因为他们无罪，而是因为他们的罪通过基督的宝血得到赦免，他们的心从圣灵那里获得新生，这样，他们重新愿意按照神的律法去生活。所有真信徒都是这样的。
首先，借着信心，他们与基督相通，因为住在基督里的圣灵，也住在信徒里面。圣灵赐给他们信心，由此把他们连接到基督里(主日7，问答20)。因为他们属于基督，他们也分享他一切的丰富和恩赐。这些都是基督丰盛的恩惠。
保罗写到："但你们得以在基督里，是本乎神(就是通过神的恩典和能力)，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎"(林前1:30)。
圣灵的恩赐
但基督也通过圣灵赐下许多属灵的恩赐。保罗说："圣灵所结的果子就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩赐，良善，信实，温柔，节制"(加拉太书5：22-23)。他让他们分享在基督里所积蓄的一切智慧和知识(西2:3)。他也给他们事奉教会的恩赐。正如使徒所写："按我们所得的恩赐各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心"(罗马书12：6-8)。
圣徒彼此相通
圣徒相通还意味着信徒使用他们所得的恩赐，造益其他信徒。这是神对他们的呼召；同时他们也是自愿，欢喜地作这一切——虽然他们这样作时，仍然带着种种缺陷。那些爱基督者也爱属基督的人！那属基督的人活着不再只是为了他自己，他愿意为神的荣耀和他人的益处而活。就象保罗所说："我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵"(哥林多前书12：13，也见14-21节)。
信徒也必须在神的话语上和圣礼中操练与圣徒相通，好使自己信心和爱心的热火不断燃烧。在《希伯来书》中我们读到："又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人；倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此"(10：24-25)。
问56：你对"罪得赦免"是怎样相信的？
答：我信神因基督补偿了罪的缘故，不再纪念我的罪，也不纪念我在一生中需要与之斗争的罪恶天性(a)；反而凭恩典将基督的义分给我(b)，叫我永不再定罪(c)。
(a)约翰壹书2：2，1：7，哥林多后书5：19
(b)罗马书7：23-25，耶利米书31：34，弥迦书7：19，诗篇103：3，10，12
(c)约翰福音3：18，5：24
所有的罪均得赦免
真正的基督徒相信自己的罪已得赦免。这样的赦免怎样才可能呢？是因为基督已为罪作了补偿：他为所有的信徒付上了足够的赎价，就是说，完全地满足了对他们违背神律法的罪施行惩罚的要求。虽然他本身无罪，但他忍受了对罪的惩罚。他代替神的儿女忍受了罪的刑罚。因此他们的罪就得到了饶恕。这给我们带来了无法想象的安慰。大卫说："东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远"(诗103:12)。
这样的赦免不仅适用于所有过去所犯的罪，对将来所犯的罪也适用。因为基督徒的罪恶天性——就是罪的源泉还在，要到他死去的那一天才会枯竭。这是他生命中最痛苦的事情。他一生都与之搏斗，但不能完全战胜它。在痛苦当中，他的安慰是神也已经饶恕了这罪恶的天性。它为基督的义所遮盖，因为基督已经为他所犯过的和将要犯的罪付了赎价。因为这完全的赎价，神也将饶恕他身上尚存的软弱。而且他知道在死的那一刻，神将把他从这罪恶中完全拯救出来。
有罪但已圣洁。
保罗因为这罪的天性而叹息，呻吟道："但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了！"(罗马书7：23-25)
在最后的审判中，神将不会让信徒为他们自己的罪行和罪性负责，因此神的儿女不会在审判中被定罪。相反，神要把基督完全的义(就是对神律法完全的顺服)分给他，就好像他从不曾犯过任何罪，好像他的一生除了顺从神的律法以外，再也不曾作过别的事。我们除了称此为恩典，还能说别的什么呢？