问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵(a)借福音在我们心里工作，以至有信，并借圣礼印证此信(b)。
(a)以弗所书2：8，6：23，约翰福音3：5，腓立比书1：29
(b)马太福音28：19，彼得前书1：22-23
信心
我们在上一个主日里所学的内容，在问答65中得到简短的总结：信心使我分享基督及其恩惠。用另一种说法来表达，就是：信心是乞丐用来接受礼物的手。我需要信心来取得救恩。没有信心，我就好像站在一扇展览橱窗前，橱窗玻璃后那美丽的物品，是我伸手莫及的。
那么我要怎样作才能获得这必不可少的信心呢？
信心的作者
圣灵借着神的话语在人心中作信心之工。在《圣经》中我们读到："可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的"(罗马书10：17，也见《使徒行传》第16章中吕底亚的故事)。圣灵开启人的心灵，这样听者才开始明白神的话语。例如，一个人坐在教会里。我们不知道他是否真的在听。突然，讲道中有一句什么话打动了他。他知道他所听见的是真的。他感到这句话是对他说的，无法不把自己与之联系起来。死亡和永恒变得活生生。圣灵责备他的罪。这个人看到了自己失丧的处境，叫喊出来："我该作什么才能得救？"这种需要驱使他奔向基督。福音给了他希望。他看到了在基督里得救的可能性。借着信心，他与基督联合，分享他一切的恩惠。这样，他开始认识基督，也知道自己在他里面是安全的。
开始这信心常很微兴但是，它开始成长。因为它扎根于神的话语确凿无疑的应许，就长成为坚定的信靠。神的话语在两个圣礼——就是洗礼和圣餐中得到有形的展现。圣灵用神的话语，也用圣礼来坚固人的信心。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地向我们宣布并印证福音的应许：即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的恩典，使我们罪得赦免，承受永生(a)。
(a)创世记17：11，罗马书4：11，申命记30：6，利未记6：25，希伯来书9：7-9，24，以西结书20：12，以赛亚书6：6-7，54：9
什么是圣礼？
信心也从圣礼得坚固。我们必须清楚了解什么是圣礼，否则对其作用就只能有模糊的了解。
圣礼有两重作用：
1.它们是有形的标志，将无形的东西描绘出来。例如，把水洒在一个孩子的头上是把基督的宝血和圣灵洗去罪有形地描绘出来。吃饼喝酒象征着一个人与基督相连，分享他的恩惠。
2.圣礼也是印记。印记是真实性的表征。当主将他的恩典赐给我们时，他要借着洗礼来向我们表明他的应许是真实可信的。洗礼是福音应许的印记。在圣餐上，吃饼喝酒是分享基督。事实上，我们就是借着信心吃喝基督的身体。这象征着一个基督徒在真理中与他紧密相连。
神的话语和圣礼的联系
从中我们看到，圣礼不是表现福音中所没有的新事。在圣礼中，神的话语各方面都得到展现。圣灵使用圣礼，让我们更清楚地理解神的话语，并使我们心里更深地确信神的话语是真实的。他用这种方法坚固我们的信心，因为这样的信心是置根于神赦免罪，赐永生的应许上。这反过来又给人更大的平安和蔚藉。
一个基督徒只有一个基础，让他相信自己是神的儿女，有一天将会进入天国，这基础就是基督在十字架上一次献上的牺牲。除此以外，别无根基。这是洗礼和圣餐所宣告的。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们得救的唯一基础吗（a）？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠基督在十字架上一次完成的牺牲。
(a)罗马书6：3，加拉太书3：27
只靠基督
使徒保罗在《加拉太书》第六章14节里说："但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架"。《要理问答》完全与这话一致。我们能得救，只因为基督在十字架上献上了他自己。人没有任何东西可以加上去的：善功，祈祷，苦难和眼泪都无足轻重。否则这就是一个失败的救赎。我们能贡献什么呢？绝没有！为了强调这点，问答67重申了问答66的宣言。
问题是：神的话语和圣礼真的只是指向基督在十字架上所成就的吗？信心只应置根于此吗？是的，信心只应置根于基督在受苦受死中的功德。这在神的话语里处于中心地位。在圣礼中，基督的受苦和受死以及对我们的救恩得到有形的展现。圣礼说：福音所宣布的是千真万确的。神只在这个基础上赐给我们救恩。这是一个失丧的罪人可以依靠的唯一基础。就好像《要理问答》在说：相信这个，因为你的永恒救恩正仰赖于此！
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐。
多少圣礼？
圣礼是与恩典的约有关的标志和印记。旧约也记载了两个圣礼：割礼和逾越节。割礼是神为亚伯拉罕设立的，它在实质上所代表的，与洗礼一样。逾越节在以色列人出埃及以前设立。它所指向的，恰与圣餐相同。
在旧约的圣礼中要流所献牲畜的血，因为当时基督还未抛洒宝血。以色列人所献的祭是指向基督的，当时他还未来。
罗马天主教有七个圣礼：补赎礼，圣餐礼，洗礼，坚振礼(与我们年轻人当众坦承自己的信仰有些相似)，封立典礼(按立神父)，婚礼和抹油礼(为临死之人和病人涂油)。要问这些是不是真的圣礼，我们必须用这样的标准来判断：它们是否为神所立，并在神的话语里有所启示？它们是否标志和印记？只有洗礼和圣餐才满足这些标准。