问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话(a)：我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
第一：除了我以外，你不可有别的神。
第二：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四：当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日：这一**和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作：因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
第六：不可杀人。
第七：不可**。
第八：不可偷盗。
第九：不可作假见证陷害人。
第十：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。
(a)出埃及记20：1-17，申命记5：6-21
首先我们要问：何为神的律法？回答是十条诫命。神把这些诫命赐给以色列人的领袖摩西。摩西将它们写进《出埃及记》(第20章1-17节)，又在《申命记》第五章里再次提到它们。我们将逐条讨论这十条诫命。
问93：这些诫命怎样划分？
答：划分为两个法版(a)：第一块有着首四条诫命，教训我们对神的责任；第二块有其余六条，教训我们对邻舍的责任(b)。
(a)申命记4：13，10：3-4，出埃及记34：28
(b)马太福音22：37-40
两块法版的划分
在我们逐条讨论十条诫命前，先来想想它们的划分。律法是写在两块法版上的。
在第一块法版上有四条诫命，都是关于我们应该怎样事奉神的。它们涉及神的尊荣，对神的事奉，神的名，和主日。
第二块法版上有六条诫命，是关于我们应该怎样对待邻舍。邻舍包括我们接触的远处近处的每一个人，甚至包括我们的敌人。主耶稣在《登山宝训》中传授了天国的基本律法，说："你们听见有话说：-当爱你的邻舍，恨你的仇敌-只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人"(马太福音5：43-45)。主耶稣用好撒玛利亚人的故事(路加福音10：25-37)对这段话作了一个生动的说明。
两块法版间并无隔离
我们可以区别两块法版，但不能分开它们。神要我们爱他，事奉他，也要我们爱他所造的世界，我们的邻舍。他要我们尽力帮助别人。当我们经历神对我们这些罪人的爱时，也会自觉地爱他和我们的邻舍。爱，同情，怜恤就会取代恨，嫉妒和冷漠。约翰在一封信中写道："亲爱的弟兄啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱"(约壹4:11)。
神的要求
神在律法中提出了对我们的要求，就是完全的爱。只有完全的爱存在的地方，才会在神与人和人与人之间有良好的关系。这是在乐园中曾有过，将来在新天新地里也将有的美景。
主啊，求他赐下恩典，好让我们珍惜
他的律法，忠心地只乐在基督里
以力量和欢喜
以感恩的心声事奉他
(十诫的韵律诗，第九段)
问94：神在第一条诫命里命令什么？
答：就是为免危害我灵魂的得救(a)，我当逃避一切偶像崇拜，巫术，邪术(b)，或向圣徒或其他受造物求告(c)；我当承认独一的真神(d)，单一信靠他(e)，用谦卑(f)忍耐的心(g)盼望只从他得到一切好处(h)，并全心敬畏(i)，敬爱(j)，荣耀他(k)，甚至宁愿舍弃一切受造者，也不愿稍微违背他的旨意(l)。
(a)约翰壹书5：21，哥林多前书6：10，10：7，14
(b)利未记19：31，申命记18：9-10
(c)马太福音4：10，启示录19：10，22：8-9
(d)约翰福音17：3
(e)耶利米书17：5，7
(f)彼得前书5：5
(g)希伯来书10：36，歌罗西书1：11，罗马书5：3-4，哥林多前书10：10，腓立比书2：14
(h)诗篇104：27，以赛亚书45：7，雅各书1：17
(i)申命记6：2，诗篇111：10，传道书1：7，9：10，马太福音10：28
(j)申命记6：5，马太福音22：37
(k)马太福音4：10，申命记10：20
(l)马太福音5：29，10：37，使徒行传5：29
神的尊荣
如果我的救恩，就是我的灵魂完美，永恒的快乐所在，是我最关心的事，我就必须正确地了解神。正确的对神的认识是凭信心而拥有的对神完全的爱或信靠。否则，我将永远失丧，这就是第一条诫命所教导我们的。
另外，神要求我们承认他为独一的神，单单信靠他。我们必须全心敬畏，敬爱，荣耀他。敬畏他并不是怕他，而是以尊崇和爱去顺服他。如果我们尊崇和热爱神和他所有的命令，我们就是对神心存敬畏。
我们必须用谦卑(就是骄傲的反面)和忍耐顺从神，在神引导我们的路上奔跑，即使在这条路上遭遇困难，十字架，逼迫也不放弃。因为我们的天父知道什么是对我们有利的。我们必须向他祈求我们生命所需要的一切，并期待这一切单单来自他。
不事奉别神
不事奉别神这一命令是指我们不能把给神的尊荣给其他势力，人，动物或物件。如果我们这样作，就是拜偶像。拜偶像可以有多种形式。
我们不能行巫术。基督徒必须远离所谓灵界奥秘：招魂术，如与死人交接，这是出于魔鬼，因此与死人交接时我们就与魔鬼有了联系。这样我们就是在尊崇它，甚至是在敬拜它。我们不能让别人给我们驱邪，或让那些声称有治病魔力的人按手在我们身上。我们不应认为靠着好运可以把自己的言行招致的危害除去。
我们也不应迷信地拜物或拜偶像(拜物教)，就象异**那样，尊崇受造物而不尊崇造物主。我们不应该把护身符或者符咒一类的东西挂在家里或车上，或随身携带，暗自希望这些东西保佑我们。不论任何形式的巫术都是不允许的，否则我们就把信心放在神秘的，属于撒旦的能力上，而不是放在神那里。
我们不能咨询算命先生，因为他们所用的也是神秘的撒旦势力。我们不能相信星相术，否则我们就等于相信是星辰的位置，而不是神，决定我们的人生轨迹。
不敬拜圣徒
我们也不能敬拜任何人，不论这人是如何的圣洁，我们都不能以尊崇的方式祈求他们的帮助或代求。他们都是罪人，决无能力帮助我们。先知以赛亚在求神帮助他和百姓时说："亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，他却是我们的父。耶和华啊！是我们的父，从万古以来，他名称为我们的救赎主"(赛63:16)。在加利利地迦拿的婚宴上，主耶稣甚至拒绝了他母亲马利亚为那对没有酒了的新人的代求(约翰福音2：1-12)。
当然，我们可以请还活着的基督徒弟兄姐妹替我们代祷。保罗写道："请弟兄们为我们祷告"(帖前5:25)。但是，我们请他们这样作，是因为他们与我们同属于基督的身体，就是他的教会。经上论到他的身体时说："若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦"(林前12:26)。因此他们也彼此代祷。我们请别人代祷，不是因为他们在敬虔或别的什么上更为神所接受，而是因为我们期待从神那里得到好处。我们期盼的唯一根据必须是主耶稣基督完全的牺牲：只因为他，神才答应我们的祈求，和他人为我们的代祷。
忌邪的神
神要求我们单单敬拜他，单单祈求他的帮助。对于他的尊荣，他是忌邪的。因为属于他的尊荣是我们对他的爱的表达。他不愿与任何人或物分享这种尊荣，就象一个少女不愿与别人分享男友的爱，一个妻子不愿与人分享她丈夫的爱，反之亦然。神借着以赛亚说："我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像"(赛42:8)。
问95：什么是偶像崇拜？
答：就是除了信靠在《圣经》中自我启示的唯一真神以外，另外有所信靠的(a)。
(a)以弗所书5：5，历代志上16：26，腓立比书3：19，加拉太书4：8，以弗所书2：12，约翰壹书2：23，约翰二书9，约翰福音5：23
偶像崇拜
偶像是任何把神从他的合法位置上挪开的东西。偶像可以是人，也可以是势力(有时甚至是动物或物件)，人在其身上赋予神圣的尊荣，期待它们的帮助，而实际上它们自身难保，更谈不上帮助别人。"偶像"的字面意义就是"非神"。当巴力神的祭司在迦密山上向巴力祈求无效时，神就揭露了偶像的毫无能力(列王记上18章)。
异**经常拜那些以菩萨，动物，或物件等形式出现的偶像。在现代社会里，人们崇拜各种形式的神秘势力。在所有这些偶像和势力的背后，潜伏着最大的假神——撒旦的能力。
当前的偶像
另外，还有其他形式的偶像。所谓偶像，就是我们从中盼望一切好处的人或物，缺了这个人或物我们甚至不能生存。这包括了所有使我们把神放在第二位，甚至忘到脑后勺的事情——可能是运动，毒品，酒，色，出外寻乐，我们的工作，美宅，华丽的衣裳，金钱，名声，地位，或任何东西。运动场上的英雄，影星歌星，都可以成为球迷，影迷，歌迷的偶像。我们甚至可以对某种观念——比如说，认为我们这一种族优越于其他种族——偶像崇拜。
受到最多服侍和尊崇的偶像，同时也是所有人最不认为是偶像的偶像，就是我们自己。当我们为自己的专长和知识骄傲时，当我们信任自己的观点时，当我们按照自己的心思意愿生活时，我们就是在对自己偶像崇拜。这个偶像甚至会披上宗教的外衣。
保罗论到这种人时说："他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。"但同时，"他们的结局就是沉沦"(腓3:19)。
传统
任何人或事，只要让我们把神和他的话语放在一旁，或取而代之，而对其予以对神的尊崇，就成为我们的偶像了。因此，如果我们把人和教会的传统抬高到与神的话语等值的地步，就是犯了拜偶像的罪。
其他宗教
最后，偶像也是那些在其他宗教中受拜的神祉和能力。因为神要我们只在他的爱子中，通过他的爱子，就是主耶稣基督，敬拜他。正如彼得在五旬节时所说："除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救"(徒4:12)。