「你当默然倚靠耶和华，耐性等侯他。惟有等侯耶和华的，必承受地土。」诗卅七7，9
「你们常存忍耐，就必保全灵魂(原文作得生命)」，「就生忍耐，但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。」从上述圣灵的话语中，我们能看见忍耐在基督徒生活和品格中乃是一件何其重要的原素。若要更好的培养或彰显忍耐，没有甚么其它方法能此等候神更好了。我们往往会在等候神的事上，发见我们是何等缺乏忍耐，并且我们的急躁究竟是什幺一同事。我们承认我们常因着那些拦阻我们的人事和环境，或因着我们自己和我们在生命上的不大长进而烦躁。我们若开始等候神，就会发现我们对神是何等缺乏忍耐，因为他并不按照我们所愿望祈求的而立刻赐给我们。我们的眼目往往是在等候神中得以开启，而信服了他那全智全能的旨意，并且深知我们若越早完全的降服那一个旨意，那幺他的祝福就必然临到我们。
经上说：「据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」我们既如何不能创始我们属灵的生命，我们当然更不能加增或加强祂。我们「不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」所以我们的定意和奔跑，我们的渴望和努力，都是徒劳无益的，一切都是在于「那发怜悯的神。」当然所有灵命的操练，我们的读经和祷告，我们的立志和行为也都有祂们重大的价值，但是祂们并不能此这一个更进一步，祂们不过是指明一条路并预备我们存谦卑的态度而单单仰赖神自己，并耐性的等候他那上好的时候和怜悯，这一种等候乃是要教训我们绝对依靠神大能的运行，并使我们完全耐性的听命于他。凡等侯耶和华的，必要承受地土，就是那应许之地和其祝福。凡为后嗣者是必须等候的，他们是有力量能以等侯的。
「你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，」照原文的意思郎「向耶和华安静。」唯有安息在主里面，在他的旨意、应许、信实、和爱中才容易使我们忍耐，所谓安息在他里面也不过就是在他面前安静缄默而已。我们的思想愿望，我们的惧怕与希望都因着那超乎人意外之神的平安而安静下来。当我们有任何里虑时，那一个平安能保守我们的心怀意念，因为我们已将我们的需要告诉了他。那一种安息静默忍耐的等侯，都在神里面找到了力量与喜乐。
这忍耐的必须、合理、和祝福要向一个等候的灵魂开启，我们的忍耐要成为神忍耐的配合物。他愿望丰满的祝福我们此我们自己更加深切。正如一个农夫恒久的忍耐，直到那五谷完全成熟，照样神也是俯就我们的迟慢而向我们恒久的忍耐。唯愿我们牢记着这一个忍耐性的等候，这一句话用在所有的祷告的应许和答应上都是适合的，「虽然迟延，还要等侯。我耶和华要按定期速成这事。」赛六十22
「你当默然倚靠耶和华，耐性等侯他………。」是的，我们要等侯他。不要单单寻求你所需要的帮助、恩赐，而要寻求他自己，要等候他。藉着安息在他里面，完全的信赖他，耐性的等侯他而归荣耀与神，这一种忍耐是一种最能尊荣他的，忍耐乃是让他在宝座上作神，作成他的工作，也是将自己完全交在他手中，祂乃是让神作神，倘若你的等候是为着某些特殊的要求，要耐性的等候。倘若你的等候是更多的操练灵命，为要更多的认识神，得着神，也要耐性的等侯。无论是较短时间特别的等候，或灵中经常的习惯，总要「默然倚靠耶和华，耐性的等侯他。」「惟有等侯耶和华的，必承受地土。」
「我的心，专等侯神!」