灵骄傲将军是百战百胜的勇士，国王借着他征服了邻邦，攻败敌国，因此远近没有不知道他名字的，只是长了大麻疯，从头到脚无一完肤，心中苦恼，在家中忧闷，他有一个小使女，叫谦得恩，劝他顶好去见先知以利沙，必能医治主人的大麻疯。
灵骄傲就去告诉王，王就写一封介绍信，叫他先到以色列王靠行为那里，请靠行为设法医治他，靠行为接见来信，甚是惧怕，不知如何是好，以利沙听见这事，就派人去告诉靠行为，叫灵骄傲到他那里去，他和跟从的人都来到先知的门前，先知吩咐他下到约但河去洗七次，就必得洁净了。他本来是不肯下去的，他有一仆人叫试救恩，再三苦劝他，不如下去试一试。这以下就是他沐浴的记录：
灵骄傲一到约但河边，不肯下去就洗，他对仆人说：“我不能下去，谁不知我是大名鼎鼎的灵骄傲，若下去洗不见好，岂不叫人笑死吗？”试救恩回答说：“是的，正是因我主大名鼎鼎才必须下去，不下去是不会得医治的，神不要我们大名鼎鼎，神要我们作小孩子，若是叫一个小孩子下去是何等容易呢，所以你若肯下去，也要变成小孩子。”灵骄傲因大麻疯的疼痛，不管什么名不名就下去了，洗了一次上来，仍是有大麻疯，不过这次把大名鼎鼎的东西洗去了，他心中非常难过，气愤填胸，以为这样谦卑总算够了。
试救恩又来劝他说：“你的脾气也要洗下去，你不会忍耐，看不好就发脾气，这怎么可以呢？小孩子发脾气一会就过去了，大人生气就不如此，非得达到目的不成，所以你第一次没有洗净，最好再洗一次，洗掉你的脾气，你也很任性，要怎样就怎样，不会忍也不会想，人说高兴的话就快乐，不好听的话就生气，这些都要洗去，洗去以后就会忍耐，会作一个小孩子了。”灵骄傲听劝就去再洗，将脾气洗掉了，上来之后，见大麻疯还是不见好，虽不敢发脾气了，但心中不快乐，不愿再去洗。
试救恩看出他的情形来，就对他说：“你必须洗七次的，不是洗一两次就会好的，就是好药也得用好几次啊！”但他讲理，一定不洗，仆人又劝他不要讲理，说现在好多人明明没理还要讲理，有势力的人自己说的想的都觉有理，别人说的就不是理，其实人的理不过是强权，是势力，惟有神是有理的，神是真理，必须将这“讲理”也去洗掉。他觉得很对，就又下去洗了一次，真的不再讲理，然而还有大麻疯，所以决定不再洗了，他急躁不能等候。
他的仆人看他急躁的情形，就又劝他说：“就是因你心里急躁，所以还要再洗，叫你能忍耐到底，一个穷人饿着肚皮去讨饭，明知财主不给，他还是去讨，直讨的人肯给他。你从前带兵，不也是这样吗？开始打仗不算得胜，最后的胜利才是真的。起初是兵去打仗，后来你亲自上阵，你劝勉兵卒坚忍，你自己更需要先忍耐，因你不会忍耐，更得要洗去你的急躁，你既忍耐到现在，所以要劝你洗到最后完全洁净的地步。”他不得已又下去洗。因屡次洗仍不见功效，同时他又想到以利沙未必有多大本领，如果他真能医治各样大病，被神大大使用，他还能住那破房，穿那破衣服吗？他为何如此的穷？所以有些疑惑，决计不去再洗。
试救恩看出他的意思来，就说：“不要有这样看法，也就是你有这属世的观念，你需要再去洗一次，你不要隐藏起来，你这次把你那好显露的东西完全洗掉才好。”主人听了有理，就再下去洗，以后真的不显露了。结果他的大麻疯还没除去，不过心里比较快乐一些。
这事以后，灵骄傲又发生了一个问题，他问：“先知叫我洗七次，他为何不来看着我呢？倘若五次洗好了，何必非得洗七次呢？他不来看我，我若是多洗几次，他不来看我，也是不知道的。”他仆人说：“不是的，正因你有这错误的思想，所以你还要再洗，先知不凭眼见，他说什么就是什么，他的话就是神的话，一定要按着他的话去行才应验的，你是凭眼见的，看不见就不能信。你缺乏先知的信心，你发命令叫人打仗，还怕自己的命令靠不住吗？先知的话语说了就作，叫你作什么就作什么，他不看外面，只看你的内心，先知的话是标准，你要信他，遵他而行，先知不来也不要紧。”他有理，也承认自己是凭眼见，不凭信心。于是又下去洗了一次，不再凭眼见了，可是大麻疯依然如故。
最后一次他不肯洗，他想这一次和那几次有什么分别呢？六次还不够吗？听仆人一再的劝他说：“神的话有定时，到第七次必有改变，从朔到望都有定时，你的毛病就在这里，作一半不肯作到底，忍耐要完全，等候也要完全，神一切都是定规的，洗七次就是七次，你再洗一次一定会好的。”他下去洗最后的一次，哈利路亚！奇妙啊！这次一下去全身都干净了，如同婴孩的身体一样，他快乐极了。神把他一切的罪都投入深海里，他心里高兴的说：“到约但河里洗七次就是我的好药方，如果我不洗七次，我的老东西怎能洗净呢？”他去见以利沙，说先知的每一句话都是宝贵的，他愿意与先知同住到永远，若不能，他要求两驮土带回去，天天站在土上如与以利沙同在一般，从此他改名叫灵谦卑。