希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希望大多数只限于今世，结果他们只好转变成自我中心的。
然而，不信神的人问题就来了，他们的希望都集中在这个世界，所以许多的希望最后都成了泡影，整个人落入了极端的失望之中。预定的目标不见完成，或者即使达到了，也不令人满意。一个不能进入他所选择的学校的学生可能不想活了。一位被抛弃的恋人，生命对他也失去了意义还不如早早了结此生。一位不能进升高位的受雇者可能就此成了神经病。战争、饥荒、地震“弱的体质、或其他不可预见的问题，可能摧毁我们所有的希望。一位只期望今生诸事和只依赖自己能力的人，当他得不到他所希望的事物时，他会颓然丧气，觉得今生没有意义、毫无价值可言。难道没有一个更大的希望，一个来世的希望、一个更确实的希望是人不能夺去的吗？许多人说，人死了后，根本没有盼望，没有天堂或来生，死使一切都付诸东流，他们所最翼求的乃是世人不要忘记他们生前的善行与丰功伟业。但是，像这些人，一旦他们的世俗希望破灭后，总是头一个堕入绝望的深渊中，即或他们成功了，到老来，仍然觉得不满意。他们开始嘀咕：“我今生在干嘛啊？我所必须忍受的流汗、吃苦受累、不断地工作，这都值得吗？”还有，这些人一旦上了年纪就怕死，他们在世界上纵然有丰功伟业，也似乎不能帮助他们去面对死亡。有一位老人对我女儿说：“现在对我来说唯一又最重要的事，就是能面带微笑而安祥地死去。”为了达成这个愿望，他必须有一个来生的盼望；除了死后生命的盼望，再没有任何事物能使一个人快快乐乐地死去。为什么有一些人当谈及死后生命的盼望时，却把它当作“空中楼阁”？轻视死后生命的盼望是那样的简单吗？
为什么人希望有来生？
不信主的人怎么能解释人盼望来生呢？假使他不相信神，不相信圣经所说一切关于天堂与地狱的事，那么他如何能解释世界各国各种族人类希望有来生的事实呢？某些著名的科学家说，人是由动物变来的，但是动物界与人类却有一个显著的不同，令人摸不着头脑。我们不论是研究古代人，还是现代人，都发现只要有人的地方就有宗教，有神，期望来生，但是动物却没有。
美国印第安人埋葬死人，通常都把该人的马匹、猎兽的武器、甚至他的太太都一起埋葬，就是为了让他在未来生活中使用。有一个名叫瓦莱（LeonardWolley）的人在迦勒底的吾洱（今波斯湾西北），发现了一块古代的地方。在第一个城市的基层，他掘出许多深坑来，里面有许许多多、各样不同的东西。在这些坑的底部，他又发现一些坟墓，是当时酋长、君王及王后的墓。它们旁边都堆置着一些婢女、弹竖琴的、卫士和驾马车之御夫的白骨。（洪水，协合出版公司，第四七页）这些非常非常古老的人都冀望死后有来生，所以他们使婢仆与他们同葬。在日本，佛坛的出现及许多宗教活动，在在都显示出：大多数的日本人不以为死能结束一切，至少，过去曾坚信死后有来生。同样地，世界各地的人们都盼望人死后有来生，从没有一个种族不相信人死后有来生。
不信神或者不信有天堂的人，如何能解释这个呢？所有人类都能从某处——使他们期望来生的地方——获得一强力的感化吗？如果是，那么这强力的感化来自于何处呢？为什么只有人才表示他期望来生，而别的动物没有？
有些人说，人不过是另一个动物，他一断气就像动物一样，死了也完了。你曾经看过任何动物有某种宗教吗？你曾经听过任何动物预备来生，或敬拜任何神祗吗？为什么只有人才想到和和期望于来生？假使这宗教意识是人所想出来的，而且假使它是错的，我们又如何加以解释呢？我相信，人来生希望的真正解答是在圣经里。
圣经中有一节是这样说的：“神造万物，各按其时成为美好；又将永生安置在世人心里。”（传3：11）圣经说，神将永生安置在世人心里，所以人不像其他动物不知怎样地就知道有神和来生。我相信，这就是人为什么冀求死后有来生的唯一且正确的解释。
然而，许多人都怕死，这是个千真万确的事实。纵然有些工是安详地死去，但是大多数人看死是所有面临到人身上的最大不幸。我始终忘不了当一个人逐渐撒手人寰她眼里的那份恐惧。我们一定要把死看作是进入那远在天边、恐怖黑暗的无名世界里吗？或者我们以安详和喜悦的心情去面对它更好呢？
基督里的盼望
圣经告诉我们许多关于来生的事。第一，它告诉我们人怕死无论如何是理所当然的，因为死后三个大审判。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（林后5：10）所有恶者要被惩罚，善者要接受褒奖，没有恶或善能逃避审判全地的主（参看太25:31-46)。我们大家可能都有许多羞于启齿的事儿，对邻居都不敢说，更何况要告诉全能的神呢？那么，我们怎能安详地死去呢？
其次，圣经告诉我们一些很好的消息，它说，神是一位满有慈爱、满有怜悯的神；祂是那么样地爱我们，甚至差祂的永生子，耶稣基督，来洁净我们身上的污腥，使我们成为祂的儿女，赐我们永生。“因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”（约3:17)耶稣基督如何拯救我们呢？这是个特别令人感兴趣的问题。圣经说，祂为我们的罪死了，这意思是说，耶稣被钉在十字架上亲自代将要得救之人的罪接受所有的刑罚。之后，一旦我们决志相信祂，祂就很欣慰地宽恕我们，并接纳我们为祂的儿女。“因基督也会一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。接着肉体说，他被治死，接着灵性说，他复活了。”（彼前3:18)这是爱最伟大的表现。神吩咐我们，要以信与爱来回应神的爱，假使我们说，这跟我没什么多大关系，那么它就不再与我们有关系了，我们也再无法接受爱与怜慈了。但是假使我们以信靠耶稣来回应基督的爱，并且知道感恩，那么基督所有的爱、所有生命与盼望的祝福都将赐给我们这些为神儿女的。“凡接待祂的，就是信祂名的，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”（约1:12）
耶稣说，“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死人生了。”（约5:24)这里耶稣应许要给我们生命，此生命是不会结束的，它永远充满著喜乐。它征服所有的死亡与恐惧，所有的忧伤与痛苦。在神面前的这生命，充满了祂的祝福与爱，这个生命是非常的崇高，因此圣经也难以形容。神把这个生命与盼望赐给一切相信并依靠祂儿子耶稣基督的人。我相信主，希望你也一样。
“死啊，你得胜的权势在那里？死啊，你的毒钓在那里？死的钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们主耶稣基督得胜。”（林前5:56-57）