（约一1－14）
每年的港九培灵研经会差不多都会下一次雨，但弟兄姊妹们风雨无阻，求神赐下他如倾盆大雨般的恩典。
「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」《约一9》那真光就是耶稣基督的光，主的光是真光。在《约》中，将耶稣基督的光的内容从不同的角度向我们讲出来。
一．这真光是生命的光「生命在他里头，这生命就是人的光。」《一4》基督的生命是人的光，光与生命常连在一起。在大自然里是这样：阳光下，百花开放，彰显出丰盛的生命。同样，当基督的光在我们心中照耀，我们属灵的美德之花开放，感谢天父，在基督里有生命的光！这光结出果实，开放属灵的花朵。《约》中所指的光是人内心的灵性之光，我们需要这生命的光照，让我们的新生命发展，讨主的喜悦，但愿你、我的心是属灵的向日葵，永远跟著主，那是何等美丽的事！
二．这真光是引领我们人生道路的光「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得著生命的光。」《八12》主的光将人从黑暗里引导出来。无可否认，世上有许多美好的事物，但总的来说，这是一个黑暗的世界。我们看到今天青少年多受黑暗潮流冲激，如果一个人心中有基督的光来引导，如果他跟从这位光明之主，就不在黑暗中行，就能脱离黑暗，胜过黑暗！「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」《5》感谢主！基督的光藉千万人的得胜而胜过黑暗！撒旦是黑暗的王，但黑暗之君王不能胜过光明的君王！
我们跟从主，在他引导下从黑暗中出来，不让黑暗的权势控制我们，我们常常面对基督光，被光照耀。主耶稣怎样引导他的羊？「既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟著他，因为认得他的声音。」《十4》我们看到主耶稣引导他的羊：
（1）用榜样，走在前面，羊看著牧人安然跟从。
（2）用他的道，他自己实行他的道，所以他的声音又是榜样！光明的主用他光明的脚踪来引导羊走在光明中，这引导的光何其宝贵！
三．这真光是机会的光「光在你们中间还有不多的时候，应当趁著有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁著有光，信从这光，使你们成为光明之子。」《十二35－36》主耶稣说趁著……趁著有光，抓住有光的机会，免得在黑暗中行；在黑暗中不知方向，不晓得人生的归宿是什么，不晓得永生是什么；要趁住有光来走永生之路，能够进入那救恩之门。这光会过去，得救的感动会过去，有的人受了感动要信主，但是硬著心，一次又一次来抗拒这感动，结果这感动慢慢消失，这光慢慢消失，错过了得救的机会！很多人经过救恩的门却错过了机会，希望在座的，没有一位错过这在光明中发现永生之门的机会。「那门是窄的，路是小的，找著的人也少。」《太七14》所以我们要注意、警醒，抓住在光中得救的机会，抓住这机会，趁著有光，信从这光，就成为光明之子。光照在心灵中，心灵光明了，光照在人生中，有了光明的人生。最后有光明的归宿，进到荣耀的天家，与我们的主永远在，成为光明之子，也是新的人生机会。「趁著白日，我们必须作作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世上的光。」《约九4－5》蒙恩但没有报恩，是一件令人后悔的事。
四．这真光是见证的光「约翰是点著的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。」《五35》施洗约翰见证主耶稣，是见证的明灯，他的光是见证主的光。「这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」《一7》他来要为光作见证，为主耶稣作见证。「你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。」《太五14－15》我们每一个属主的人都要发这光，基督徒在社会上要为主发光，叫人看见我们的好行为，将荣耀归给我们在天上的父！平时我们在外面戴了一个面具，我们很注意给人一个好印象；回到家原来的面目出来了，不少人外面的面目与里面的面目是两回事。主说：「就照亮一家的人。」在家里发光更不容易，因那是天长日久的事，一切都放松了，生活中自然的习惯不知不觉地流露出来了，那时候是真面目、是本相。一个人脾气好不好，在外面是一回事，在家里可能不同。这就是有的人结婚前很好，婚后问题愈来愈多的原因，所以每一个基督徒的家庭要学功课，接受主的提醒，把灯点起来放在灯台上，照亮一家的人。
五．这真光是避免跌倒的光「耶稣回答说：『白日不是有十二小时么？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。』」《约十一9－10》光叫一个人不至于跌倒，主耶稣在此再一次说自己是世上的光，他是世上的光，我们在这光里行走不至于跌倒，在路上有什么绊脚的东西我们能看得清清楚楚，可以避开。主的光救我们脱离试探，让我们看到试探在何方。社会上有很多陷阱，有很多试探人的地方和事物，平常的人不知不觉落在其中，但如一个人心中有基督的光照，在光明中走路，清楚看到陷阱在何处、试探在那里、撒旦工作的方式在那里，就会小心，谨慎防备，不至于落在魔鬼的诡计中。这时代，每一个基督徒都需要让基督的光天天照耀自己的心，在基督的光中来看见。魔鬼、试探不会离开，只有行在基督光里的人自己离开试探！要靠著主来追求，要作努力的尝试，要智慧地远离试探，抵挡魔鬼，逃避试探！这世界情欲的试探包围每一个人；以前要去到**场所，现在**场所送进家门，无处可避，无处可逃，连青年人少年人都逃不掉；只有心里有主的人能得胜！向撒旦、向罪恶夸胜！
六．光明与黑暗是敌对的「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」《三19》世界上很多人恨光，因为他们在黑暗中生活，在黑暗中作恶，他们不爱光倒爱黑暗。主耶稣责备那些人，显出他们是黑暗的；他们就恨光、恨耶稣，一定要将他处死，就是那些恨光的领袖将耶稣交彼拉多钉在十字架上！十字架就是这样的来由，基督徒背十字架也要付这样的代价！
七．这真光是基督的荣光「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」《约一14》恩典和真理刚刚合成一对：只有恩典没有真理是溺爱，单有真理没有恩典只有处罚。恩典、真理配合在一起，是耶稣基督十字架的来源，他担当人的罪，为罪付代价；十字架是神慈爱、公义的交叉点，没有神的爱就没有十字架！没有神的公义就没有十字架！神的公义和慈爱在十字架上汇合了，这是神救人必须、必须之途径。耶稣基督表现的荣光就是恩典、真理配合的荣光，《约八》中提到那行淫时被拿到的妇人，很多人要拿石头打死她，因她违反了摩西的律法，他们把她带到耶稣面前，问耶稣怎么办，明显地要为难他，但《圣经》上记载：发生了一件最感动人的事，主耶稣说：「我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。」《11》应该定罪不定罪，第一句话是恩典，第二句话是真理。这是主的恩典、真理的荣光，这荣光把那些拿著石头要打死这女人的人溶化散开了。当时主耶弯著腰在地上划字，有人说是在划：「我为她死，我为她死！」这是猜想，但是一个很可能的猜想！至少主耶稣的心是这样想的。
「神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」《约壹一5－9》这里对神有一个重要的介绍：神就是光。神是光显明一切的罪恶，神是爱要救罪人，神的这两个属性再一次在十字架上配合起来。我们如果与神交往，就不在黑暗中行，要认自己的罪，神必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，这是光明的神与他的爱连在一起！一个属神的人是一个注重常常洁净自己的人，《9》中的「认」字是一进行式，指继续认罪，不是一次过认罪。不是信主时说「主啊，您赦免我现在的罪，将来的罪。」以后就可以犯罪了。不错，信主时，基督的宝血都遮盖了我们过去的罪，但信主之后，每一次做错事都要认自己的罪，让基督的宝血洗干净，靠著主不再犯罪。人有软弱（但不是自己原谅自己的那种软弱），有的时候有了过犯，心被光照，真正忧伤痛悔；如果犯了罪，又悔改，真正悔改，再认罪，基督的宝血再洁净，遮盖。《诗五一》中，我们看到大卫犯罪，但忧伤痛悔地悔改。所以一个基督徒犯了罪，要像大卫一样，（1）要知罪，（2）要认罪，（3）要为罪忧伤，（4）要离开罪。
「黑暗渐渐过去，真光已经照耀。……爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。」《约壹二8，10》这是爱的光，爱人的就是在光明中。爱是光明，一个人有爱才能从黑暗中出来，在光明中行不至于跌倒。爱是真光，用真光来看才能得到真的认识，一个有爱的人有爱的眼光，从爱的眼光来看问题，就可以得到别人没有的结论，得到真的、正确的结论。求神帮助我们用爱的眼光来看人、看事、看一切，这才不会跌倒，才没有跌倒的缘由。带有色眼镜看人是不好的，只有用爱的眼镜，用爱的颜色来看一切，立刻你就会觉得升华了，你这人有了改变：有新的眼光、新的心态、新的感受、新的作法，那就是神的作法。