奇妙的數字
前言
第一章以色列復國的日子
第二章新起頭(“5713”的奇妙)
第三章“正在門口了”
第四章“日期”與“這世代”
第五章科學數字
前言
我們現在主要不是談聖經數字的意義。除了第5章,我們所著重的是有關“基督再來”的數字。從這些數字的奇妙,不但可以證實聖經是神所默示的,我們更可以看到基督很快再來。
現在我們從以色列復國說起。以色列一日不復國,基督就不會再來。自從以色列復國(1948年5月14日)後,基督再來的時日就一日接近一日,現在就更是近在眼前了!
有人認為年日的計算是不準確的﹐因為波斯統治時期的年日無法計算清楚。
但猶太人還能計算1996年是耶路撒冷的3000週年（詳看第8頁）﹐難怪有人說,神是最大的數學家。
聖經有許多奇妙的數字﹐人都可以計算出來﹐但請記:耶穌再來的日期是沒有人知道的（太24:36）。凡說耶穌要在某年某月某日再來的﹐都是異端。我們只能說﹐主再來的日子近了﹐正在門口了。
我們從聖經中計算以色列復國的日期﹐這是過去的事﹐不是計算出基督要再來的日子。請我們放心﹗
聖經各方面的真理﹐我們也當研究﹐不要只偏重一方面:只講預言﹐不講生命;或只講生命﹐而不講預言。我們應當講“道路﹑真理﹑生命”﹐缺一不行。
願神使用這小冊子﹐叫多人信心堅固﹐對神的存在﹑對聖經的真實性﹑對有關基督再來的教導﹐更是篤信不疑﹗
第一章以色列復國的日子
GrantR.Jeffrey給我們提供了寶貴的意見。
以色列復國,聖經有很多的預言,舊約有,新約也有。現在我們不是說以色列的復國怎樣應驗了聖經的預言。這是鐵的事實,無人能**。以前我們也談過不少。現在我們所注重的是復國的日期(1948年5月14日)。聖經有不少的預言是關乎以色列復國的“事實”,但聖經有沒有預言以色列那一年那一月是復國的“日期”呢?許多人說沒有,也有許多人說不知道。我們說,聖經不單預言以色列復國的“事實”,更有預言復國的“日期”,1948年終於在聖經裡找到了!
當然,聖經沒有一節明說“1948年”。如果有,你今日看不見,明日就會看見了,你看不見,他也看見了。但我們可以從幾節經文裡計算出以色列復國的日期。而且按經文的本身,是說到以色列受懲罰的年日,而不是亂套的。當我們看見計算的結果,就會使我們心悅辗摹�
以色列于1948年5月14日復國了!這“日子”是偶然的嗎?原來聖經在2000多年前就預言到這個日期了:“……你要向左側臥,承當以色列家的罪孽;要按你向左側臥的日數,擔當他們的罪孽。因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數,就是三百九十日,你要這樣擔當以色列家的罪孽。再者,你滿了這些日子,還要向右側臥,擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日,一日頂一年。”(結4:3－6)
390+40=430日
“一日頂一年”,也就是430年(5－6節)。
一﹑以色列下埃及到出埃及
以色列下埃及到出埃及,共430年(出12:40－41)。滿了430年,他們就從埃及出來了(加3:17)。
二﹑統一王國時期
掃羅是以色列第一位王,大衛是第二位,所羅門是第三位。這時,以色列是統一的。到所羅門的兒子羅波安(王上11:43),以色列就分為南北(12:18－20),北稱以色列,南稱猶大。
北國沒有好王,神就讓亞述把他們擄去了(王下17:1－6),這是在主前721年。
南國猶大(猶大人就是猶太人):猶大有8個好王,但多半還是不好的。神讓他們留長百多年,最後于主前606年被擄去巴比倫了(王下25:1－12)。他們在巴比倫受苦70年(耶25:11－12),于主前536年就歸回本國。
三﹑亡國到復國的年日
現在讓我們看看他們亡國到回國的年日。北國以色列被擄到亞述,並沒有歸回,而當時南國猶大還存在,不是全亡。
猶太人亡給巴比倫70年,以後還繼續亡給其他國家。
主前536年,猶太人從巴比倫歸回。
他們本來要受430年的苦。他們在巴比倫受了70年,按理他們還要受360年(430－70=360)的苦才能回國。
四﹑回國後犯罪受罰
可惜在他們回國後,他們繼續犯罪,神就要“7倍”懲罰他們:“你們因這些事若還不聽從我,我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。”(利26:18,參21,23－24,27－28)24,28節的“7次”,也就是7個360年。
360×7=2520(以色列年)。
五﹑以色列年
以色列年是360日(每月30日),世界公用陽曆每年是365日5小時48分46秒,差不多6小時,所以每4年多1日為潤年,加在2月28日之後,就是2月29日。
現在我們把2520以色列年變為公元年:
2520以色列年×360日=907200日
907200日÷365.25=2483.7(2484年)。
這就是說,猶大在被擄歸回後,還要受2484年的苦才能復國。
六﹑被擄歸回後
他們在巴比倫受苦70年,70年滿了,正是公元前536年,他們就歸回本國了。這就是說,當他們被擄歸回後,受536年的苦,這就到公元元年了。以後他們還要受多少年的苦,才能復國呢?
主前2484□536=主後1948年。
七﹑復國的月
不只以色列復國的“年”在聖經裡計算出來,連復國的“月”也能在聖經裡找到了。
根據歷史包括猶太史家約瑟弗FlaviusJosephus說:他們從巴比倫歸回是在春天尼散月Nisan1日(參看拉1:1－3,耶29:10);尼散月(也稱亞筆月),等於我們陰曆3月,亦即陽曆4－5月間。他們被擄歸回是在我們的4－5月間,一年復一年,直到1948年5月14日以色列終於復國了!
本來聯合國安排以色列在1948年10月復國的。當時英國還是佔有以色列。英國聽見這個消息,就氣得要死,乾脆5月撤離以色列地,由她自消自滅吧!
感謝神!以色列不只沒有被消滅,反而就在5月14日14時復國。
假如英國不提早撤離,以色列就要在10月復國,這就不合聖經了。正因英國生氣而退,以色列終於按聖經的“月份”復國了!
如果以色列在1947年或1949年復國就不符合聖經了,因為聖經早就暗示她在1948年復國的呢!
第二章新起頭(“5713”的奇妙)
一﹑從人類的新起頭到以色列的新起頭(復國):共計5713年。
1﹒人類的新起頭
（1）該隱殺了他的兄弟亞伯(創4:8),世上沒有義人了。神給亞當生了塞特“代替亞伯”(創4:25),這就補上了義人。但從下文看來似乎以挪士才是新起頭:“塞特也生了一個兒子,起名叫以挪士。那時候,人才求告耶和華的名。”(創4:26)不過,以挪士才出生,他怎會“求告耶和華的名”呢?“那時侯”,就是他出生的那年;“人”,是眾數的,是以塞特為代表的那些人。他們“才求告耶和華的名”。這是人類的新起頭。所以後來聖經說:“亞當生塞特”（代上1:1﹐參創5:3）。
（2）從亞當到以挪士出生（人類的新起頭）共235年:“亞當活到一百三十歲,生了一個兒子,形像樣式和自己相似,就給他起名叫塞特。”(創5:3)“塞特活到一百零五歲,生了以挪士。”(創5:6)
130+105=235年(人類的新起頭)
2﹒以色列的新起頭(以色列復國):1948年。
3﹒從人類的新起頭到以色列的新起頭,是5713年
從亞當到耶穌約4000年（亦有神學家認為是4000多年）。從亞當到人類的新起頭為235年。那麼,從人類的新起頭到耶穌時應是:
4000－235=3765年
從公元元年到以色列復國是1948年。這就是說﹐從人類的新起頭﹐到以色列的新起頭是:
3765+1948=5713年
二﹑從神創造的起頭到以色列的新起頭,共5713年
“起初神創造天地”(創1:1),這是創造的起頭。從創世記1:1節開始數,數5713節聖經,這節聖經正好是申命記30:4節﹐這節經文正是預言以色列的新起頭──復國:“你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。”
預言以色列復國的經文很多,就在這節的前後(3﹐5節)都是,但第4節正是預言以色列的復國!如果這節說別的事,就沒有意思了!
當初寫聖經時,是不分章節的,後來才有。雖然這樣,但一切都是有神操管的。
當我們回到天家時,就會發現聖經還有很多的奇妙,是我們在世上所看不見的:“隱秘的事是屬耶和華我們神的;惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。”(申29:29)
第三章“正在門口了”
（太24:33,可13:29）
“無花果樹”,表明以色列(耶24:1－9,可11:12－14)。“樹枝發嫩長葉”(太24:32):“發嫩”,是復國;“長葉”﹐是發展。
耶穌說:“這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。”(太24:33)耶穌在上文是說到無花果發嫩長葉的事,也就是以色列復國與復國之後。這時,耶穌就站在門口了。以色列是在1948年復國的,但為什麼復國後40多年,耶穌還沒有進入門口呢?
原來這不是我們的40多年,而是從耶穌講話起算,到1948年以色列復國就差不多兩千年了。這40幾年和差不多兩千年相比,實在是一點點的呢!況且“門口”二字,馬太24:33節和馬可13:29節都是複數的,英譯doors.路加福音沒有提“門口”,只說“神的國近了”(路21:31)。當以色列復國時,耶穌是站在第一門口,現在已進彆許多門口,可能剩下的不多了。雅各書是最先寫的,雅各5:9節“門前”,原文是單數的,說明耶穌早已站在第一門前了。
我們不應“預言”耶穌某年某月某日再來(太24:36)。凡定日期的都是異端。但我們可以從各種情況看,證明主來的日子實在近了。
一﹑重要大門
基督再來的兆頭很多﹐例如“民攻打民﹑國攻打國”等﹐但以色列復國是一大關:以色列一日不復國﹐基督就不再來﹐所以以色列復國（1948年5月14日）是第一關。
五次中東戰爭﹐可以說是五大門:
第一次
1948年5月15日－1949年1月7日（約8個月）。以色列反敗為勝。
第二次
1956年10月29日－11月6日﹐即蘇伊士吆討稹Ｒ陨幸陨賱俣唷�
第三次
1967年6月5日－10日（“六-五戰”﹐又叫“六日戰”）。以色列于6月7日下午10時15分得回東（舊）耶路撒冷。
第四次
1973年10月6日－24日﹐又叫“贖罪日戰”﹑“聖戰”。以色列又是反敗為勝。
第五次
1982年6月6日﹐戰勝敘利亞﹑黎巴嫩。
以色列復國後﹐不會再亡國了（珥3:20）。
中東和平條約的簽訂﹐又是一大關:基督再來前中東是和平的（帖前5:3)。拉賓在1994年5月4日開始與巴勒斯坦正式簽署和約;1994年10月26日與約旦正式簽署。所以說﹐1994年又是一大關。
二﹑1996年
1996年有兩件大事:
1﹒耶路撒冷三千週年紀念
大衛作王后,至主前1004年,成功地突破耶路撒冷防線,使它成為“一神教”的中心。1996年是耶路撒冷3000週年紀念。但是,1995年9月4日,拉賓已主持紀念大衛王征服耶路撒冷城3000週年慶祝禮了(見1995年9月6日《參考消息》。為什麼不是1996年而是1995年呢?原來以色列每年在9月4日就進入他們的新年了。
他們花800萬美元來慶祝15個月(1995年9月－1996年11月)。
2﹒耶穌降生二千週年紀念
耶穌是在主前4年降生的。主前年份沒有錯,但在主後千多年後,有人推算錯了4年。1996年是耶穌降生的2000週年。
1996年﹐以色列三次（逾越節﹑初熟節和住棚節）月亮發紅。
從1996年開始﹐又是進入新的門口了。以下所說的數字是很重要的:
三﹑1997年
1997年有四件大事:
1﹒錫安主義邉�100週年
猶太人提奧多爾-何素TheodoreHerzl于1897年在瑞士巴塞爾Basel首創“錫安主義邉印� MovementofZionism,發動猶太人回國復國。1897年－1997年是錫安主義邉�100週年。
2﹒《貝爾福宣言》TheBalfourDeclaration(1917年11月2日)80週年
英國首相貝爾福ArthurBalfour,于1917年任外交部長,他在1917年11月2日發表宣言,准許猶太人回國購業;同時,土耳其被逐出耶路撒冷。1997是《貝爾福宣言》80週年。
3﹒聯合國通過“巴勒斯坦分治案”181號(1947年11月29日)50週年
一半給巴勒斯坦,一半給以色列。從此以色列就有了生存的機會。
1947年初,英國仍不允許以色列人回國,後由聯合國解決,在紐約通過以色列的生存。這是以色列的“懷孕期”。1947年至1997年是以色列“懷孕期”50週年。
4﹒以色列在第三次中東戰爭(1967年6月5－10日)得回耶路撒冷舊城(東部)30週年
1967年6月7日下午,以色列得回約旦河西(應驗詩85篇);下午10時15分(第3天)得回耶路撒冷舊城。這是主後70年丟失的,1967年得回,這正是錫安主義邉俞�70年。1967－1997年是得回舊城的30週年。
以上四大事相隔100年(20＋30＋20＋30=100):
“錫安主義邉印�(1897年)後20年是《貝爾福宣言》(1917年);《貝爾福宣言》後30年是以色列的懷孕期(1947年);以色列的懷孕期後20年是以色列得回耶路撒冷舊城（1967年);以色列得回耶路撒冷舊城後30年是1997年。
5﹒1997年:從以諾被接到1997年是4968年。
6﹒由亞當(主前3959年)至洪水(主前2303年)等於1656年。從以諾被接(主前2972年)至主後1997年是三個1656
3×1656=4968年。
若將4968年化回以色列年﹐就是5040年:
1×2×3×4×5×6×7=5040年。
5040÷2=2520
2520=3×7×10×12
“3”是神聖的完全,“7”是屬靈的完全,“10”是順序的完全,“12”是神治的完全。
7﹒1997年與詩篇數字
1917年《貝爾福宣言》,英國許可以色列人回國。這事我們可讀詩篇17篇。
1948年﹐以色列復國:我們可讀詩篇48篇。
1997年是怎樣的呢?請看97篇﹐特別是第10節。
四﹑1998年
666×3=1998.3是撒但的三位一體:“我又看見三個污穢的靈﹐好像青蛙﹐從龍口﹑獸口並假先知的口中出來。”（啟16:13）“龍”就是魔鬼﹐假冒聖父;“獸”是假基督;“假先知”假冒聖靈。這是撒但的“三位一體”。
666是獸的數目:“在這裡有智慧。凡有聰明的﹐可以算計獸的數目﹐因為這是人的數目﹐它的數目是六百六十六。”（啟13:18）
當然﹐1998年不能是七年災難的開始﹐因為基督還沒有降到空中。但1998年是災難前影的開始──多災多難的一年。
為什麼1998是個新起頭呢﹖原來1998年是以色列復國的50週年。這是一個階段﹐所以1998年是個新起頭﹐成了基督再來前的序幕。
五﹑1999年
我們不要相信日本人五島勉根據法國預言家而著的《諾查丹瑪斯Nostradamus大預言》(1999年人類會遭滅頂之災嗎)這本書。作者不是基督徒,他取用聖經一些預言,又加上許多其他的。有應驗的也有不應驗的。撒但也知道一些未來的事,但它是不能完全知道的。
現在我們是根據聖經來看一些有關“9”的數字。
1﹒9──是“審判”的意思
9是審判的意思:999是末後完全的審判的意思。將999倒看﹐就是666.1998也是3個“9”（999）（1+8=9）﹐倒看也是666.
從亞當到洪水是1656年。1656是9的倍數(184×9=1656)。洪水是神對當時世界的審判。
以色列分南北是主前930年。北國以色列只存207年,就被擄到亞述去了。207年是9的倍數(23×9=207)。以色列被擄就是神的審判。
挪亞是亞當的第10代孫,第9代死于洪水,洪水就是審判。
耶穌替人類受刑,揹是在第9時(申初)死在十字架上的(可15:33－37)。耶穌為全人類的罪受了審判。
2﹒19(10＋9)──“從完全到審判”
北國以色列第19位王何細亞是最後的一個王(王下17:1)。他作王第9年就被擄(王下7:1,6),這是審判臨到以色列。
南國猶大第19位王西底家是最後的一個王,審判就來了(耶52:4)。
20世紀皆稱19……:1901,1917,1948等,特別是90年代(1990－2000)。
3﹒99──是“集中審判”
所多瑪被滅時,亞伯拉罕正是99歲(創17:1,19:24－25)。
4﹒999──“完全末後的審判”
以色列分南北(主前930年)至耶路撒冷被毀(主後70年),是999整年。
所以有人認為1999年是末後的審判年。
1999與17的奇妙:
挪亞進方舟是在2月17日(創7:11):“17”對挪亞是甜的,但對不信者是可怕的,因為他們是被關在方舟之外滅亡的。
從錫安邉�(1897年)到第一次世界大戰(1914年)是17年,這對世人是苦的;從1914年到以色列復國(1948年)是兩個17年,這對以色列和基督徒都是甜的;從1948－1999年是三個17年。
第四章“日期”與“這世代”
現在我們來談談聖經中的“日期”:
一﹑2520年:這是最大的預言時期
1﹒以色列人的日期
從以色列人進彆應許地(以色列地)是在主前1450年。從這時直到耶路撒冷被毀﹑以色列人分散天下是在主後70年:1450＋70合為1520整年。
千禧年是以以色列為首,這是他們的年日:
1520+1000=2520
2﹒從以色列全亡至以色列復國是2520以色列年(參看第一章的第3至5小點)。
3﹒潔淨聖所
從猶太人被擄歸回(主前536年)後,第二聖殿重建(主前520年)開始(該1:4,8,2:18－19)到公元元年就是520年。
再從公元元年到主後2000年,合共2520年。所以說,很可能在主後2000年間主來後潔淨聖殿。但請注意,我們絕不能肯定耶穌是在主後2000年要再來。凡肯定年日的都是異端。從數字看,我們只能說“很可能”。
二﹑外邦人的日期(路21:24)
1﹒從猶大人被擄歸回(主前536年)到以色列復國
1948年:536＋1948=2484年,等於2520以色列年(參看第一章的第3－5小點)。這又給我們看見2520了!
2.從尼布甲尼撒王要“經過七期”(但4:25)的預表看
“七期”就是7年,即2520日,這表明外邦人的日期為2520以色列年。
2520年轉回主後年,是2484陽曆年。
從猶大被擄(主前606年)到主後1878年冬天,就是2484年。
2484－606=1878年冬天。
這就是說,外邦人的日期本來到1878年冬就完了,但神給延長了日子,正如神給挪亞時的人延長了120年(創6:3)一樣。
洪水預表七年災難。神延長了120年(創6:3)。120聖經年=陽曆118.3年。
3﹒“這世代還沒有過去,這些事都要成就。”(路21:32)
耶穌的意思是,這世代還沒有過去,揹就要來了。那麼,“這世代”到底有多長呢?
（1）有人認為“這世代”是指基督復活到揹再來的整個“恩典時代”說的。
但這裡不是“時代”dispensation或“世紀”century,而是“世代”generation.
Generation是一代的意思。從亞當到挪亞是十代。那時候的一代,是百多年到幾百年。但到耶穌的時候,一代人也就是幾十年。我們現在的“一代”也是幾十年。“這世代”應譯為“這一代”,這一代就是幾十年。
到底“這一代”是從什麼時候開始算的呢?原來主耶穌是在說了“無花果樹……發嫩長葉”(太24:32)之後才說“這一代”,所以“這一代”應是從以色列復國後才開始算的。
（2）以色列的“世代”有三種:有40年的世代,有50年的世代,也有70年的世代-
40年的“一代”:
聖經有十多次提到40年(申8:2等),還有十多次提到40日。
特別明顯的是:“在那裡,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以﹐我厭煩那世代的人……”(來3:9－10)。請注意,上面說了“四十年”,下面立即就說“那世代”。可知他們的一代,只有幾十年,而不會指千多年說的(參看路17:25)。
但以色列復國已超過40年了,這就肯定耶穌不會指40年的世代說的。
現在讓我們看看“50年”的一代-
50年的“一代”:
以色列復國已經超過“40年”,所以不能是“40年”的一代。
以色列每50年就是禧年:“你要計算七個安息年,就是七七年。這便為你成了七個安息年,共是四十九年……第五十年,你們要當作聖年,在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年,各人要歸自己的產業,各歸本家。第五十年要作為你們的禧年……。”(利25:8－13,詳看18－22)。
第50年是“禧年”(10－11),這是預表將來的“千禧年”。
原來神創造天地6日,第7日就安息了(創1:－2:3)。神又制定了律法,叫以色列人6年耕種,第7年要守安息（利25:4）﹐這是一個安息年。神又叫他們在7個安息年(即49年)（8節）之後,以第50年為“禧年”。到禧年時,地要歸原主(10節),地要休息(11節),還要免債和釋放奴隸等。
以色列男子到50歲就退休,50年是他們男人的退休年。
以色列在1948年復國,到1998年就是以色列復國的50週年了。
或者有人說,“那就很長時間耶穌還不會再來呢!我們也會老了!”請我們不要擔心﹗耶穌不是說,“這世代一滿,我就再來”;揹乃是說,“這世代還沒有過去”(太24:34)。也就是說以色列復國70週年之前(2018年之前),無論那一天基督都可以再來。
好,讓我們再來看看-
70年的“一代”:
聖經有很多的70年。70年也是以色列的一代。摩西說:“我們的一生年日是七十歲,若是強壯可到八十歲。”(詩90:10)
猶太人被擄至巴比倫70年(主前606－536年):“這全地必然荒涼﹐令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。”(耶25:11﹐參看29:10)
當猶大人被擄到巴比倫的時候,猶大地便荒涼了70年(主前590－520年):“我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米,論到耶路撒冷荒涼的年數,七十年為滿。”(但9:2,耶25:11)
當猶大人被擄歸回本國(主前536年)21年之後(主前515年)﹐他們建成了第二聖殿:“大利烏王第六年,亞達月初三日,這殿修成了。”(拉6:15)
從建造第二聖殿(主前515年)到波斯王亞達薛西下令建造耶路撒冷城牆（主前445年﹐尼2:1）,正好是70年:
515－445=70
耶穌所指的就是70年的一代:從1948年到2018年(2018－1948=70)。
耶穌說﹐“這世代還沒有過去,這些事都要成就。”(太24:34)“這些事”,是指以色列復國後的中東,特別是以色列復國後的事。“這些事都要成就”,主就要再來。
請注意,耶穌不是說“這世代完了”,而是“這世代還沒有過去”,也就是說,以色列復國後的51年到69年(1999－2017),也是70年的一代“還沒有過去”的。
所以說,51年(1999年)也可;52年(2000年)也可;69年(2017年)也可。耶穌在以色列復國後70年一代還沒有過去之前,任何一年揹也可以再來。
不過,目前這幾年實在是十分重要的。現在全世界絕大多數神學家都相信,不出這幾年間,基督就要再來了!
我再說,我們不能說基督什麼時候再來,凡說基督再來的日期的都是異端:“但那日子﹐那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。”(太24:36)
聖經有很多數字的解釋。但以上我們所提的幾點都是與基督再來有關的。
從聖經奇妙的數字看,不只給我們證明聖經是從神來的,也證明基督很快要來了。
退一萬步說,假如聖經是在1940年寫的,也是奇妙得很。1940年能預言以色列于1948年5月14日復國,已是很奇妙﹐何況聖經不是在1940年寫﹐而是在2000多年前﹐神默示人寫出1948年的事呢!
未信的朋友,請你們把本書反復的讀幾遍,你就會相信有真神,也會相信聖經都是神所默示的。
我們信了基督的人,請再三讀這本小冊子,好堅固我們的信心,不只相信聖經的奇妙,更當相信基督必要快來。
主來的日子實在是近了,我們應當儆醒等候主來(雅5:7－8)!
第五章科學數字
舊約聖經是用希伯來文寫的﹐新約聖經是用希臘文寫的。希伯來文和希臘文的每一個字母都有一個數值﹐這數值是它所代表的數目。每個字母的排列位置又產生了位值。例如:第11個希伯來文字母代表的數值是20﹐但因它排第11﹐所以它的位值是11;第22個（即最後1個）希伯來字母代表400﹐所以它的數值是400﹐但它的位值是22.希臘文也是如此類推﹐希臘文第6個字母代表7﹐這是它的數值﹐但它的位值是6.
每個字母的總值是位值加上數值﹐所以第11個希伯來字母的總值是11+20=31;第22個希伯來字母的總值是22+400=422;第6個希臘文字母的總值是6+7=13.
用這樣的計算方法﹐“耶穌”在希臘文的數值是888﹐但位值是87﹐總值是888+87=975.975:
9+7+5=21=3×7.
3是神的數目﹐而7是完全的意思﹐8是新的開始的意思。基督到世上來是贖罪羔羊﹐帶給人類一個新的開始﹐改變了人類的歷史和命摺�
聖經的每個字﹑每詞組﹑每句話和每個段落都有奇妙的數字安排。
一﹑“7”字的奇妙
在聖經中,“7”是完全的意思。
馬太1:1－17有以下的現象:
在這段經文裡﹐以元音vowels開始的字數可以被7整除﹐以輔音consonant開始的字數也可以被7整除;名詞的總數可以被7整除﹐不是名詞的總數也可以被7整除;男性名字的總數可以被7整除,中性名字的總數也可以被7整除。
二﹑馬太福音
馬太福音用字的數目與新約其他各卷的不同﹐它有非常仔細的數目設計。
三﹑整體聖經數目的系統
整體聖經的數目系統都是正確無誤的﹐如任意增加或減少都是不合適的。從創世記的第1節到啟示錄的末1節,這些神聖的證據到處都可以看見。