未分卷 基督是我们的生命
    基督是我们的生命

    〖(一)基督是我们的生命:〗

    这一课,指神的儿女一得救,他开始要做基督徒,他的生命,他的属灵的生活,最基本的一课,若是这一课,他不懂,他整个路都走在岔路了,若这条路都不懂,他整个属灵生命摸不到了,若这课他不懂,他整个的生活,没有办法遇见得胜,摸不到生命的边。叫基督是我们的生命,这是连着上面的,上面是一切都更新了,所以,我们有两个人,两个人活在我们的里面,一个是我们的旧生命(己生命),一个是耶稣生命,而两个一切在工作,两个一切在说话,两个争战的,对不对,而在这里,我们要看基督是我们的生命,这第一个,我们的思想要知道,我们不是做基督徒,乃是我们是基督徒,这是非常重要的一个思想,而最基本的是生命的思想,而不是行为的思想,所以,既然不是行为的思想,就是永远没有做的思想,永远"是"的思想。你是一条鱼,你就会游,你是一只鸟,你就会飞,因为牠是会游,牠是会飞。一个鸡和鸭,小孩子分不清,赶到水边,就会分清了,小鸭都跑到水里去了,小鸡怎么赶,也赶不到水里去,因为牠是这样,对不对,因为牠是鸡,因为牠是鸭。我们是基督徒,神的儿女。为什么我们是基督徒,因为基督在我们里面,而祂是我们的生命,而这一个生命,生命是个主观,经历的说法,而实在说,祂就是活的基督。所以另一个人住在我里面,这个人有他的位格,这个人有他的自己的意志,这个人有他自己的喜好,这个人有他自己的选择和决定,而这个人的选择,决定,喜好,性情和我都不一样,而基督在我里面做生命,所以保罗说:"不再是我,乃是基督。"这是一个真理的说法,而约翰壹书,他不说基督,说:"永远生命",这个生命,我们曾经亲眼见过,亲手摸过,他讲这话是外面的,这个生命是主耶稣,现在又显现出来,而你们也看见过,他说的生命是有位格的。而为什么把基督讲成生命,其宝座上的基督,祂是基督,在我们里面的基督是生命,所以我们讲的生命,要知道祂是一个完全活的人,就是主耶稣活在我们里面,因为基督活在我们里面,所以我们称为-"基督徒"。

    那基督徒,中文的"徒"字翻的很不好,其实中文字也翻的很好,因为它的古文"徒",就是"人"的意思,那我们中国人对中国人不太懂,所以那个"徒"领会为学徒,一说个"徒",就有个学的意思在里面,一说个"徒",就有个"做"的意思在里面。事实中国古文的"徒",是"人"的意思。所以原文"基督徒",应该翻做"基督人"。"圣徒"应该翻做"圣人",那么这个翻起来就不大好听了,说郑启光弟兄是个圣人,所有他旁边的人,都要把他好好瞧一瞧,他圣在什么地方,你说我们基督人,中国人还觉得怪怪的,不成词,所以把它翻成基督徒。这个"徒"真是麻烦了,这个"徒"都有很多行为,思想的意思,门徒嘛,徒弟嘛。

    所以我们是基督人,为什么基督人,这个人有了基督,而这个基督是我们的生命。所以不是立志效法,乃是自然活出,约翰福音六章57节:"吃我的人,就因我活着。"所以基督徒,乃是"活"的问题,不是"行"的问题,基督徒乃是"是"的问题,不是"做"的问题,这四个字很重要(活,行,是,做),一个最基本的观念。一得救了,所以多少神的儿女一受浸了,他自己立志,我要好好的荣耀神,不是真正做基督徒,但是他在做基督徒,他要好好的荣耀神,他定规要叫他看见,他不能荣耀神,他马上就会发现他的失败。夫妻俩个人一直吵架,一直吵架到受浸,那天晚上说:"从今以后,明天起我们不要吵架了,邻居听了,也不好听,我们神的儿女,主也不喜欢,教会里知道了,不好意思,不要再吵架了。"这个观念对不对,这个心思很好的,一个得救好的人,才会有这样祷告,一个得救认真的,才会彼此谈论立志,对不对。但是基督徒不是立志,乃是活出,立志必定失败。

    基督徒不是效法,基督徒乃是顺着,这又一个观念,什么叫做效法,照着圣经来学基督,或者照着外面的一个圣徒,我所佩服的榜样来学基督,叫效法。效法必定失败。最可怕的是效法成功,就没有救了,因为他出来一个假生命,假的那么像。猴子就是猴子,小孩子就是小孩子,叫猴子学孩子,学得那么像,不是,清不清楚,他不是的,我们永远不能效法,一样是黄的颜色,黄土也是黄,黄铜也是黄,黄金也是黄,那么小孩子分不清,噢!这是出于神的,为什么,这是黄颜色,他不晓得,这是黄土,这不是黄金,把黄金来代表神,你学的很像,是黄土,再像是黄铜,你永远学不出黄金,了解吧,所以不是效法,效法一定失败。

    〖(二)活出生命和活着的生命:〗

    现在问题是生命的本身,不需要我们叫他活着,不需要我们试他活着,而我们用什么样的办法来让他活着。他本身是活着的,什么叫活,所有生命都是活的,什么叫活着:"活着叫表现",他有行动,他有作为,运行的生命在那里显出的生命。运行的生命,做工的生命,是活着的生命。我能吃饭,我能睡觉,我能做工,那我的生命活着,我晚上睡觉的时候,我的生命不活着。

    见证(1):

    前些日子,我陪着一个朋友,在外面跑,他很能睡觉,他是一个高级的智识份子,我在开车,他坐在我的旁边,他一直睡,我想他的一生除了睡觉之外,还要打掉三分之一,比我多浪费了三分之一,他随时睡的。后来我的一个亲戚坐我旁边,他说:"他脑子里缺血,"(他讽刺他)血不上脑,所以任何时候,他都能睡觉了,有的时候,我们连讲话都讲不下去,因为他打呼打的很大,这个叫活的生命。有的人哪,就是好象活着,好象不活着,你说他不活着吧,他有的时候会动,你说他活着吧,你真看他动的时候,他不动了,什么感觉都没有了。

    见证(2):

    从前有一位很大的一个教会的长老,他非常会睡觉,任何时候会睡觉,而且一睡觉就打呼。有一天,有一个新受浸的弟兄,为了婚姻的事情,请他来证婚,问他合不合适,他开头在听,交通蛮好,交通到后来,他眼睛闭上,新受浸的弟兄,以为他在祷告,在亲近主,到后来他一直在点头,他以为他讲的话,很受感动,他越讲越起劲,讲到最后,他打呼了。

    这个生命不够活着,我们基督徒的生命,有的时候也是这样,挣扎着,好象在活,但是没有那么大的力量活着,连我们工人的生命也都会这样,"你活不够那样活着,像主耶稣那样活着",活着那个最正常的生命,那个力量。"主耶稣才是活着的生命,所以我们要吃『祂』,祂就因我活着,生命长大,靠不住地与主交通,而不是靠我们效法立志。"他就一定活着,我们靠近主,我们连于主,我们交通与主,祂的生命就自然活着。我们要他活着,他反而活不起来,你立志叫他活着,你要努力叫他活着,他不活,清不清楚。"吃我的人,就必因我活着。"

    第二件事情,马太福音,他说:"你们是盐,是光。"盐有杀死的作用,盐有防腐的作用,盐有保守的作用,所以盐是我们的生命在我们的里面,他自然有抗拒、杀死的力量。罪恶世界一到我们里面来,我们里面的生命会排斥的。但是要小心,我们前面讲过,有两个生命,有一个生命,不仅接受,那真是接受得那么甘甜。但有一个生命,是那样排斥的,所以我说神圣矛盾,是基督徒的标志。盐就是盐,盐在我们里头排斥,盐在我们里头抗拒一切不是主的东西。而盐在什么东西不是主的,进到我们里面来,盐就有杀死的力量,他要杀死一切不是主的东西,这是生命。你,我,用我们的生命来抗拒,一定失败。我们不能做盐,因为我们不是盐,盐是生命在里面。光是生命在外面,光是照耀的,光照亮一家的人,光放在山上,就照亮那么大的范围,度量不一样。但是,光是见证,表露在外面,那它必须是光,什么东西能赶出黑暗,赶出黑暗只有一个办法,点个灯,因为灯把黑暗赶出去,到今天人也没有办法把黑暗赶出去,只有一个办法,点个灯,到光一进来了,光和黑暗不并存,光照亮黑暗的,光来了,黑暗跑了。

    我们的生命,我们没有办法荣耀主,没有办法去彰显主,没有办法去叫主显出,没有办法去做主见证,我们只有一件事,顺着光,这光就在我们身上照耀,自然的。当中有一个分别的,活出的,常常自己不觉得的,我觉得我很有爱心,这个人爱心多半有问题,而且爱心要失败的。我觉得我对刘弟兄的忍耐很大,这个忍耐有问题,到有一天会忍耐不住了。再爱,再忍耐,别人看是爱,是忍耐,在你身上,你只觉得主在我里面。噢!主那么宝贝,主那么甘甜,我们只有顺着主,我们不觉得我们爱人,但是那个爱,他流露出来,而我们只会觉得主,而我们在爱上亏欠,爱不够,我们没有爱,因为我们本来就没有爱,而那个爱是耶稣,而我们觉得主。而我们觉得忍耐,我们不是觉得忍耐,觉得主,所以这是深的一层。

    〖(三)活的生命,活着的生命是盐、是光:〗

    罗马书第二章,那是非常非常重要的圣经,外面做的不是,里面做的才是,"叫靠着灵,不靠着仪文"。这是我们基督徒一进门,走属灵道路,属灵生命,要过属灵生活,最基本的观念,在这一点上,你打得越透越好。所以在这个地方,叫弟兄们、姊妹们,领会得越深越好。你晓得我们天然的事情领会了,等我们活出来,还是"做",不是"活",还是效法,立志,不是归依顺服。噢!太难太难了,直到现在,你很老练。我自己得救那么多年了,有的时候,不知不觉在用肉体立志,在力行,自己不知道,自己的心里的思想,都觉得在依靠主,事在力行。A.BSimpson有的诗歌,真是认识主:"放弃软弱,或是力劲,发现惟主是生命,"这个人多认识主。噢!我很软弱,我很刚强在力劲。软弱,力劲,都是一个源头。放弃软弱,或是力劲,发现惟主是生命,噢!这首诗歌,A.BSimpson写圣灵诗歌当中,这首诗歌是比较深的。太深的诗歌,时时刻刻我都在呼吸,求你由我来显明,他真是懂,他真是透了,他真是知道什么是基督徒,而活出基督的生命。

    不是靠着仪文,外面做的不是,外面做的犹太人,不是真犹太人,原文这样。肉身的犹太人都是在外面做的,所以不是,而真犹太人是新约的门徒,是里面做的,叫才是。不是我们是犹太人,乃是基督徒。罗马书第二章,说-"外面做的不是,里面做的才是",所以一切在外面做的,都不是,外面的人,里面的人,要搞得非常清楚。一开始,他懂得里面的人,外面的人对他走主的道路的关系太大太大,不然走不好。外面的人,包括什么:"不是光是肉身,还有魂",魂是外面的,魂的方向全是朝外,思想,意志,感情全是朝外的,不是朝里的。灵是向着里面的,灵里居之心灵,而灵变成心灵,心灵居住着基督的灵,主住在我们的灵里面。主,活的主加上我们的灵,是里面的人。体加上魂是外面的人,所以外面做的不是,我要爱主,这是外面的人要爱主,用我的感情。我要顺服主那是外面的人要向服主,我要荣耀主,这是外面的人,在这里用意志要荣耀主。那么告诉你,外面的人不是,并且外面的人不能,永远不能。你做出来了,噢!从前我抽烟,现在我不抽烟了,而不抽烟,也有两种情形,一种是生命顶掉的,一个是戒掉的。戒掉的,不仅基督徒,外邦人或则各种宗教,或则外邦人意志强的人,戒掉烟的,有没有?多得很。反而我看见,有些基督徒,戒了半天投降也有。所以外面做的,不是,外面的把烟戒掉了,好不好,好,我们弟兄姊妹,那样慢慢的夸赞他,你真是个蒙古大夫,太外行,你先追一追,他这个戒烟的源头,能力从那里来的,是生命顶掉的呢,还是用他的意志戒掉的呢,若是意志戒掉的,是好,不是主,是黄铜,不是黄金。装模做样的做个基督徒,那是黄土,那个最不好。把烟戒掉,把酒戒掉,那是很好,这样的弟兄姊妹,我们还不多,所以一定要让他做见证,做见证我们一定受感动。噢!那么多年抽烟喝酒,信了主,不抽不喝了,感谢主,怎么不抽不喝了,要探一探里面的源头,是生命呢,是意志呢,要摸一摸,是生命,哈利路亚,这是主。是意志在这个境界当中是个好事,不是天上的事,是好事,不是主里面的事,是好事,和属灵没有关系,也不会叫他的属灵生命长进。依此类推,你们就知道,多少基督徒的好行为,立志出来的。所以倪弟兄就说过一句话:"多年的基督徒是意志的基督徒"。所以到了年纪老的时候失败了,为什么呢,意志松了,管不住了,所以失败了。

    基督徒的特点,不是靠着仪文,是靠着灵。仪文是讲究律法,律法是组织成功的,用方法组织成功的。灵,靠着灵,不是靠着字句,靠着灵。靠着仪文怎样呢,就顺着天然生命的律,而违反天上生命的律。生命是一个大的律,你可以胜过一切的事,你永远没有办法胜过一个律,而最大的律是生命,所以你永远没有办法改变生命。教育改变人的头脑,我们用很强的管治,能改变人的生活习惯,但是永远不能改变人的生命,生命就是生命。那么什么叫做生命,生命是个大的律。仪文,旧约就是仪文,所以旧约失败,为什么,照着律法仪文。律法为什么失败,是建立在人的肉体上,要我们天然的生命来遵行天上的律,永远失败的,建立在肉体上,所以肉体在神面前有所不能的,他不服,也不能服,永远不能的,对神的事情,肉体有两个大字-"不能"。那么仪文都是外面的,不是里面的。新约是刻在我们心版上,叫生命之律,旧约写在外面,叫我们照着遵行。所有外面,你行了也无价值,不要说行不出来,行出来的人少数的,行了也无价值。像保罗这样的人,按着律法,我是无可指责的,那是最漂亮的黄铜,擦得发亮的黄铜,真像黄金,有的真的黄金,还没有他那样漂亮呢,但是他不是黄金,到有一天,他得着了黄金,他自己知道,连这个都丢弃如粪土。他从前所宝贝的,他律法的义,他都丢弃了如粪土,因为这个律法的义,靠着他坚强过人的意志来行出来的,在保罗看和犯罪和软弱和他力行的义,都是一种东西,先要认识,以我主耶稣基督为至宝,按着律法来说,我是无可指责的,按着血统来说,我是最纯的,我是便雅悯支派,便雅悯是什么-"撕裂的狼",天然的生命都一样。

    仪文不能改变人的生命,外面的律法,外面的字句,都不能改变人的生命,所以,一个人可以熟读圣经,而生命全无改变,一个人可以熟悉教会的事奉,而他的生命全无改变,一个人可以多年蒙恩事奉主,在教会是一个有经验的人,而他的生命,一部份是他天然的人,没有改变,像中国武功,打外功,不是学内功的,专门走外面的。

    什么叫做靠着灵-"靠着灵,自然的得胜",灵在我们里面,就是生命,不是靠着仪文,是靠着灵,靠着灵他自然得胜,靠着灵是圣徒生活的原则,圣徒生活的原则,不是根据是或非,不是根据一个属灵的标准,不是根据一个外面的字句榜样,而是跟随灵,里面的灵。现在我们要知道,这是一个律,你跟随灵而活出基督,你怎么知道,当我们跟随灵而活出基督的时候-"他不吃力"。力行而效法基督-"叫累死人",因为这是个律。今天大家走路,都是手垂在下面,那是生命,对不对。我要力行,把手举起来,举得成功举不成功,能不能真成功,你举上半个小时,痛苦只有自己知道,你举上一个小时,你的手都僵掉了,放都放不下来,你举两个小时,我们把你送医院了,那么,放下来,这样多自然,这就是我们效法神,那你效法着,一开始,他有一点成功的,他会的,到了末了,统统倒下来,最悲惨,而他完全灰心了,他不晓得基本违反律,不要跟随仪文,跟随灵。那你们要学习,在这里一定有好多好多神的儿女的见证,一摸就是一大把,因为弟兄姊妹,这个故事是最基本的。

    见证:

    我碰着一对弟兄姊妹,他们夫妻俩个人,脾气之坏,他们是空军的上校官,夫妻俩个人,一个月不知道打几次架,吵几次架,一吵架,一打架的时候,就把家里的东西,统统摔光,再去买一套新的,所以他们家,都有个好处,家具常新。那么有一天得救了,得救的非常好。俩个人晚上一起祷告,第一个想到的,就是他们打架,这非常自然,我们神的儿女,经常我们俩那么吵架,打架,那么现在,主拯救了我们,先生向妻子认罪,妻子向丈夫认罪,那很好,那生命,下面说-"今天我们认过罪,从明天开始,我们要好好的做基督徒,讨主喜欢,我们开始改变生活,我们去聚会,我们再不吵架了。"第一天,丈夫很得胜,第二天,就有点吃力了,第三天那个妻子嘀咕讲话的时候,先生不讲话(但用声音来暗示她),到了第四天,开始讲话了-"我不讲话,不是怕妳,我们讲好的,为主的。"到了第五天,第六天,六天脾气一起加起来,一起大爆炸,那天脾气发大了,家里的东西都摔光了。摔光之后,那个弟兄灰心吧,灰心光了,我这么样祷告,求主帮助我,求主怜悯我,求主加力给我,叫我不失败,弟兄们也帮我祷告,到了第六天,统统完了,而且打得从来没有打的这么厉害过,结果怎么样:"(第一)灰心了。(第二)灰心得不想祷告。(第三)灰心时间太久了一点,生命还在里面,不祷告,实在里头很难受。"灰心也真灰心,怎么办,在太太面前不好意思,因为刚刚大失败,怎么还好跪下祷告呢,所以他跑到地下室去祷告,他跪在那里,对主说-"我完了,我没有希望了,我得胜六天,我现在已经统统完了,"那么越祷告,心里越难受,越祷告,在主里面越惭愧,就流泪、认罪,痛悔祷告。祷告完了,哎!主的同在在里面,里头说:"上去跟太太认一个错,"就那么自然,上去同姊妹说:"刚刚跟妳发个大脾气,实在是太糟糕了。"他自己不懂得,力气用完了,发了一个大脾气,力气用完了之后,那个生命出来了,他下去祷告,他灰心,他还不知道,他一点也没有想到,他会得胜,告诉主他没有希望,那本来就没有希望,对不对,告诉主,我是个大肉体,那本来是个大肉体,然而当他这样告诉主的时候,他就接触主,这叫做"吃我","吃我的人就必因我活着,"现在主活着了,哎!在里面有交通了,连合与主,叫吃了主,他自己不觉得,奇怪,主没有责怪他,而他觉得这样灰心去祷告,反而祷告完了之后,灰心的感觉都出去了,反而主的甜美都进来了,他就很自然,向太太去认罪了。

    这是永远的道路,无论你多老练,智识有多少,到了时候,你没有办法支持下去。经常我们一个很多年的基督徒,都是力气用完了,然后呢,像保罗说的:"我真是苦啊!谁能救我呢!"下面一下子转了,问题就在这个地方,"感谢神,祂率领我,在耶稣基督里夸胜",马上罗马第八章接着说:"那赐生命、圣灵的律,在基督耶稣里,释放了我脱离罪和死的律。"这叫做里面的生命,叫活出。老练了,就知道不靠力量,不靠力行,而接触生命,和主交通是最重要的,连合与主是最重要的,归顺与主,顺服与主,是最重要的,归依,叫知道我的无力,而知道我要依靠,这是最重要的,叫我得胜,这叫基督是我的生命。

    主说,我用筛子,要筛净我的场,所以谷场打麦子叫筛,糠皮和麦子要分开,外面的,里面的要分开。我与基督已经同钉十字架,是不是把我钉死了,按着道理来说,是的,我结束了,按着经历来说,我仍旧活着,这是过滤,那个堕落的我,钉十字架了,那个受造的我还在,受造的我钉死了,你怎么办,所以有的人,领会同钉,就是把受造的我钉死了,所以有的人,属灵到有效,也不哭,也不讲话,走路慢慢的。我在上海碰到好几个这样属灵的人,所以汪小姐在后面告诉我们-"不要效法这一个,他们是灵,不是属灵人,你们要做一个属灵的人,你们不要属成一个灵。"

    "不在仪文,在于灵",这件事情,要重复又重复,一直种在神的儿女观念里面去。"外面做的不是,里面做的才是,在乎灵,不在乎仪文,而生命在里面。活出,不是效法,不是努力,不是力行,而是活出,而是归依,而是顺服,而是依靠。""吃我,就因着我而活着。"

    不在恩下,乃在法下。从前我们在律法之下,因为没有别的路,你只有力行,所以都失败,没有一人,连一个也没有,已经证明了,这条路你不必再试了。但是没有办法,我们这个肉身生命在里面,好象一双穿的旧鞋子,穿上十年最舒服了,换上新鞋,很不舒服,因为挤脚。跟随自己,何等方便,跟随圣灵,何等不方便。

    举例:

    抗战八年,大家不用电灯,为什么不用电灯,因为有空袭警报。煤油灯上面还要罩一个防空罩,那个时候,只有上海有,八年抗战,我们不用电灯,都用煤油灯。过了八年,电灯恢复了,但是在这八年里面生的孩子,你告诉他,有电灯,煤油灯不好,会冒烟,电灯那么好。他一进门,他第一个想的,不是开电灯,去点煤油灯,点惯了嘛。他知不知道煤油灯不好,电灯好,他知道的,他自自然然的,不知不觉的,他每天去弄灯的嘛,去点煤油灯。

    我们那么自然去摸天然生命,我们那么方便去摸天然生命。但你要知道,这就是我们致命失败,基督徒做不成功,我们一定要回来摸,那你所讲的意志在这里有用。明白了,我已经与基督同钉十字架,现在活着,不再是我,乃是基督,而罗马六章说:"不在法下,乃在恩下,"现在我们不向律法负责。这件事情,又是很不容易转的观念,不是我好不好的问题,我不向律法负责,我是向主负责,主是什么,就是这里所说的恩典,只向恩典负责。现在主人更换了,从前律法强制着我,我跟随律法行,叫力行,没有一人,全失败。所以,圣经是一本人类的失败史,当初有多少的得胜者,都有污点,亚伯拉罕身上找到污点,大卫身上找到污点,没有一个人,找不到污点,整个人类失败。脱出神的儿子,耶稣基督无斑点,无瑕疵。现在主耶稣活在我们里面。活在我们里面,这两生命,基督是我生命,祂是个活的人,祂的口味,祂的喜好,祂的看法,祂的眼光,和我全不一样,两个生命,但是祂也是我,祂是活在我里面。接触这个,而不是效法这个,顺服这个,而不是力行这一个。

    这个很重要很重要,你一定要放在经历生活里面讲,因为这个儿女中间失败,天天有,天天看见。

    魂没有了,是魂安静,魂是最活动,到了魂安静,就停下魂的活动,魂不选择,魂不爱好,魂不凭着他自己,叫魂停下,魂安静,然后安静怎么样呢?-"魂向着里面",因为魂的趋向,都向着外面,魂向着里面做什么?-"向着里面,里面是主,让主在里面。"主只能在一个安静之魂的里面说话,主只能在一个安静之魂面前,祂能有作为,祂能显现,我们才能听见祂的声音。为着等候,不是外面的等候叫等候,外面等着,里头的思想到时候周游世界,里面魂安静,那个多年操练,而是一个在主面前安静。因主而动,因主而吃,因主而说话。他是一个那么容易被主感动的人,那需要有一段时间,刚刚得救的弟兄姊妹们,你必要讲得非常清楚这个观念,能够应用在现实生活当中,因为这是每天遇见的。力行、效法,就是律法,根据字句来效法,必定失败,而且没有价值,外面的失败又是肉体。在乎灵,就必定得胜,自然活出。

    检讨:一切都更新了:

    主耶稣已经死了,复活了,升天了,现在已经降临了。主耶稣,好象今天一件衣服一样,做成了,我们可以穿上了,不然道成肉身的主,我们不能穿上,道成肉身以前的神,我们根本不能穿上,对不对,我们和神没有关系。主耶稣来到了地上,祂是身外的主,我们没有办法穿祂肉身基督,用这里讲,他们可以听得懂。不一定这一条路,你要去想好多的,现在复活的主,祂好象做成的衣服,祂能够穿上,所以主的救恩,都已经完成的。像一本圣经,当初写这本经的时候,那么不方便,但是统统做好了,编成一本书,我们拿过来方不方便,太方便了,为什么太方便了,因为他做好了,做成了,那你要想想看,做这本书方不方便,要用多少工夫。所以基督的救恩那么伟大,现在已经是一个做成的救恩。那么披带基督,穿上基督,怎么穿上,你连着前面,旧事已过,我们旧人埋葬了,主耶稣死,我们才得以脱离我们罪的生命。所以两面穿上,一面基督穿上了我们,一面我们穿上了基督,就像穿上一件衣服一样,这句话的意思是什么,穿上衣服大家不懂,为什么基督变成衣服呢?-"这就是做成的救恩。"主耶稣,现在是一切的事情都做完了,所以我们接受过来,那么方便,这是个事实。你这本圣经要做它,多不容易,现在你拿着它,容不容易。也有一个问题,你不来拿,你不来穿嘛,对不对,你不拿,就不是你的,已经做好,完成了,你不拿,就不是你的,你来拿,就是你的。

    你得救了,你怎么没有认真想到这件事,叫穿上基督。主耶稣是已经预备好的。所以逾越节的羔羊是预备好的,筵席是预备好的筵席,圣经是这样说,预备好了,等到你来吃,等到你来拿。所以一切是预备好了,所以基督是预备好了。所以这里是已经做好的衣服,已经挂在那里,你一穿,所以叫披戴基督,穿上基督。怎么穿,你已经穿上了。圣经怎么说-"受浸就是归于主的人,都是已经穿上基督",你穿上了,现在清楚了吧。所以这个观念,要对真理很清楚。披戴基督,不是我天天要去披,天天要去戴,那你这个披,披不上,你要发现,我已经穿上了。你没有发现这件事,你没有注意这件事,你一定要穿上基督,基督里的丰富,你才能吸收,你没有穿上,你怎么吸收,信心的关系很大,信心在于什么地方,在于看见,看见是什么,用我们简单的话来讲,叫-"灵里头明白",噢!有一天我看见了,就是灵里头的觉悟,忽然我觉悟了,我已经穿上基督,主耶稣来到地上,钉十字架,复活,升天。今天在荣耀里的主,祂是已经做好的一件衣服一样,而我受浸那一天,我已经信而受洗,我已经穿上,现在我能吸取祂。我要能力,能力披戴在我身上,基督是我能力,我要圣洁,圣洁在我身上,是披戴圣洁,一切都是主耶稣,我已经穿上了,穿上新人。

    穿上新人跟穿上基督有什么分别?"不一样"。穿上了基督-"元首所是,所做的,我都穿上了。主的道成肉身,今天我穿上道成肉身,主耶稣钉十架,我今天穿上钉十架基督,主耶稣复活,我穿上复活基督,我站在复活的地位了。主耶稣升天,我穿上了升天的基督,主耶稣个人的所是,所行的。"

    而穿上新人-"那是一个新造世界",我穿上了新人,我们在复活的身体里面而吸收里面的一切丰富。慢慢的我们要有点认识教会。

    身体里头,两个大的系统,一个是血液的系统,一个是神经的系统。血液的系统是供应的系统,神经的系统,是管理的系统。血液是我们的生命系统,神经是圣灵的系统。你在全身找不到一个最小的地方,刺进去,没有血,在医生来说,在每一个地方都有血,因为微血管分布在全身的。所以没有一个地方刺进去,不碰到神经,都有感觉。所以血液系统是主耶稣最大的供应系统,流通全身,把身体里面的生命彼此交流,有一个地方一阻塞,那个地方就死亡。我们活在那个新人里,我们就不知不觉,自己在穿上,最自然的。不知不觉,自自然然的,我们在得供应,在那里得供应-"弟兄姊妹供应我。"保罗伟大,他需要我来听道呀,若是没有人在下面听,那保罗站在上面怎么办,若听的人,都像木头,像石头,他也不能听呀。一个真正的话语职事,他会知道,他的生命力量,经常是从听众来的。一个好的聚会和听众的关系很大的,圣徒和上面交流的,我们从他得生命,他也从我们得生命。凡是血液流到的地方,都把有毒的东西排出去,都把营养带过来。而神经系统,所到的地方,统统回来,连与元首,在这里管理着。

    我们穿上了新人,是件大事,新人里面在基督里面,是个新造世界,要加起来,叫一切都更新了。

    很自然生命改变了,那我们旧生命里头没有祷告,旧生命里面没有读经,旧生命有我的眼光,有我的爱好,有我口味,有我的选择,这些都改变了。你从这里讲开始,你要讲初信,所以我生命有何等大改变,因基督进入我心,实在是个好事,以往事都已过,再不恋旧世界,哎!从前我那么喜欢的事情,现在没味道了,不是我要它没有味道,它就是没有味道,新的,有新生命在这里,更新了。你必须要举出例子来,先讲这几句话,老生常谈,圣灵改变了,习惯改变了,选择改变了,听来听去只是这么几句话,你要看怎么样改变了。改变之后,有没有麻烦呢?-"有",这个地方很重要,里面的人和外面的人,要说你有两个人在里面,很多时候,神的儿女一软弱就灰心,新得救的人,跌一跤,就起不来,那么现在,你一定要让他知道,你里面有两个人-"里面的人,外面的人"。而你要叫他会分别这两个人,从浅的举到深的,其实这个道,老练的圣徒都需要的,把灵与魂分开,就里面的人和外面的人分开,以弗所第五章:"叫里面的人刚强起来",那真是深了,那先要知道,里面的人,外面的人。

    里外两个人,一生当中都随着我们的,所以你的道,能不能生动,能不能叫大家听了,讲道最好的,讲到后来,台上台下连成一片,有的人讲道,台上台下没有关系的,台上讲,下面听。有的人,下面的人都听,下面的人和台上的人,连成一片的,上面下面互应的。最不成功的,讲道先生和下面的没有关系,他讲它的,下面的人,可以听,可以不听,因为你讲你自己的。

    那么好,里面的人和外面的人,你怎么清楚法-"我们说,永远和暂时的分界,所有里面的人,都摸着永远的,所有外面的人,都是虚空,暂时的。"所以,外面的人,一天毁坏一天,借着外面的人毁坏,而叫里面的人更新,里面的人更新的道路,在那里-"在于外面的人毁坏。"这是十架实行的道,一切的都更新了,为什么更新了,主要的更新是里面的人更新。

    这篇信息,最主要的是里面的人更新,跟随里面的人。

    