读经第一百二十一篇：“上行之诗。我要向山举目。我的帮助从何而来。我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色到的，也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华；耶和华在你右边荫庇你。白日，大阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”
我们已经说过，在诗篇里的那十五篇上行之诗，是给我们看见，一个属于主的人，怎样在主的面前，开始有一点渴慕，有一点追求，然后怎样经历基督，直等到他与神在基督里有完全的联合。这就是保罗所告诉我们的，他要带领我们在基督里，完完全全的来到神面前。
所以亲爱的弟兄姊妹，我们所有属于主的人，他不能因着已经得救就满意了。我们应当有一个渴慕的心，在主面前有属灵的追求，好叫我们在主的灵里多经历我们的基督，他实在是一位丰富的基督，我们对他认识得太浮浅了。他等着我们来经历他，来得着他。当我们得着他的时候，我们就要在他里面，被带到神的里面去。与我们的神有更深，更完全的联合。
醒悟追求
一个基督徒在属灵的道路上，头一步总是在里面有一种的醒悟，有一种的搅动，有一种的渴慕。弟兄姊妹，我们作基督徒很容易作到一个地步，里面的感觉好像迟钝了，在环境中渐渐适应了，不感觉里面的需要了，因此就这样坐下来了，以为说这样就可以了。
但是感谢主，许多时候他就兴起环境来，让我们落在患难里面，藉着一些的难处，藉着一些的问题，来警醒我们。叫我们忽然看见，我们所在的地方并不是神所喜悦的地方。所以在诗篇第一百二十篇里面，作诗的人告诉我们，当他在急难中的时候，就忽然醒悟了，看见他自己是住在米设，是住在基达的帐棚中。换句话说，他开始看见自己没有住在流奶与密之地与应许之地，难怪他今天落在苦难的里面，受到口舌的痛苦。
弟兄姊妹，我们里面也得有这样的感觉。我们不要以为我们今天是属于主的，主也是属于我们的，所以这样下去就可以了，就满足了。我们必须看到，就着我们的经历来说，我们今天是在什么地方，我们今天是在什么情形之中。不错，按着我们的属灵地位来讲，因为地位是神白白赐给我们的，我们是在基督里，基督也是在我们里面，他的一切都是我们的。但是就着我们的经历来讲，我们今天是否常常住在基督里？基督是否也常常住在我们里面？不错神是把我们放在基督里，基督是我们的迦南地，他是流奶与密之地，我们在他里面可以享受神一切的丰富，但是就着我们每天的经历来说，我们是否在实际上享受到奶，享受到蜜？
恐怕许多弟兄姊妹在日常的经历中，感觉并不是这样，我们的感觉是常常离开基督，落在基督之外的。换句话说，在我们的经历里面，我们是常常落到世界里去。当我们落到世界里的时候，我们就要受到撒谎的嘴唇和诡诈的舌头所害。我们觉得很苦，我们觉得世界上的人都在那里用诡诈。世界上的人说谎不算一回事，我们也落在那种光景中。人在那里用诡诈，我们也在那里用欺骗。哦，人在这一个世界上，实在痛苦。
亲爱的弟兄姊妹，在你的里面你的感觉滋润呢？还是枯干？是感觉甘甜呢？还是痛苦？我想每一个信主的人，都应当在里面有这样的醒悟。好像那个浪子一样，起来，回到父家，我们也应当有这样的醒悟，起来回到神那里去，我们应当里面有一个渴慕神的心，渴慕常常住在基督里面，渴慕得着基督里面的丰富。这一个乃是属灵追求的开始。
我盼望在每一个弟兄姊妹的里面，都已经有这样一种光景。这一个世界的一切，已经给我们够多的痛苦，我们现在要追求住在基督里面，要让基督来满足我们的心。我们要起来享受我们的基督。这一个是诗篇第一百二十篇。
吸引和跟随
今天早晨我们要靠着主的恩典，往前进一步来看诗篇第一百二十一篇。诗篇第一百二十一篇也是一首上行的诗。全诗篇十五篇上行之诗好像雅各的梯子一样，第一百二十篇是第一级，第一百二十一篇是第二级。今天我们靠着主的恩典，盼望在属灵的感觉里面，能再往上爬一步。
你知道当一个人里面有了醒悟的时候，定规说我要起来，我要回到父亲的家里。他是不光在那里醒悟，而没有动作。弟兄姊妹，神既然在我们的里面，给我们一个醒悟的灵，叫我们看见今天的光景不对，我们自然就应当起来，回到我们的父亲那里去。我们绝不可里面有一个醒悟，而外面没有—个起来。
许多的时候，神用他的爱来吸引我们，我们里面感觉主的爱。但是我们光感觉主的爱还不够。当主在那里吸引我们的时候，我们还要起来快跑跟随主。你知道在雅歌里面，那一个女子就是对她的良人祷告说，求你吸引我，我就快跑跟随你。爱的吸引是从我们的主来的，但是快跑的跟随是由于我们的，爱可以在那里吸引我们，但是我们如果不跑的话，爱也是没有办法。
感谢主，他的爱常常吸引我们，不断的吸引。今天的问题是在于我们这一边。当我们被主的爱打动时，我们是不是快跑的来跟随他？所以在属灵的道路上，我们有一个责任，就是要起来，要快跑，要跟随我们的主。在这里，这一个作诗的人给我们看见，当一个人被主的爱摸着的时候，当一个人向主有渴慕的时候，当一个人醒悟的时候，他不是留在米设，也不是留在基达的帐棚里，对自己说，我等主来救我吧！不是这样。他既然看见他所站的地位不对，他所留的地方不对，他这个人就起来了，就开始走路了。他就离开了米设，离开了基达的帐棚，他的脚就开始往耶路撒冷去了。所以诗篇第一百二十一篇，作诗的人已经开始在那里走路了，他离开了米设，离开了基达的帐棚，要回到应许之地去，他离开了这个世界和世界上一切的缠累，要起来朝见他的神。
在当时的时候，犹太人一年三次要到耶路撒冷去朝见神。他们本来分散在各处的地方，但是一年三次要离开他们所住的地方，回到耶路撒冷。这一首诗可能就是描写他们离开家乡回到耶路撒冷，在路上的感觉，在路上的光景。今天我们在神的面前也是这样。我们的灵要离开这个世界，我们的灵要向着我们的主而去。哦，当我们这样往主而去的时候，我们就是一个奔跑天路的人。
亲爱的弟兄姊妹，我要请大家思想一下，今天你是不是已经起来了？或是还坐在那里？今天你是不是已经开始奔跑天路了？开始往主那里去了？或者你还没有走路？如果你还没有起来，还没有开始走路，我怕这诗篇一百二十一篇对你就一点用处也没有。但是如果你的心已经起来了，你的脚已经往主那里走了，那么诗篇第一百二十一对你就非常的宝贝。你要经历这一首诗里头所写一切的事。
奔跑天路的两个条件
你记得，希伯来书是一本走天路的书。希伯来这一个字，意思就是越过大河的意思。亚伯拉罕蒙主的呼召，他就从迦勒底的吾珥出来，越过伯拉大河，来到迦南地。所以他是一个希伯来人。整本的希伯来书就是给我们看见，我们这一个人怎样从世界里出来，要答神的呼召，就是天召。在我们的经历里面，我们要脱离这个世界，进到基督的里面。我们要越过这道大河，作一个希伯来人。
在希伯来十二章，就给我们看见，我们如果要跑前面的路，需要有两个先诀的条件：第一个条件要放下各样的重担；第二个条件要脱去容易缠累我们的罪。一个人要赛跑的时候，必定要把身上的重担，重量都拿掉，也一定要把容易缠累的一些东西拿掉，然后才能起来奔跑。
亲爱的弟兄姊妹，我们今天信主的人在地上就是一个赛跑的人。今天我们信主的人，不是坐着花轿等人抬进天堂，乃是在前面有一个目标，我们是向着目标奔跑。既是这样，我们就必须放下各样的重担，脱去所有容易缠累的罪，否则的话，我们就不能跑。
脱去容易缠累的罪
我想弟兄姊妹都知道，什么叫作罪。如果主的灵在我们里面，已经光照我们，在我们身上还有什么是罪，是不义，是不法，是神不喜悦的，亲爱的弟兄姊妹，我们就应当把这个罪脱去。如果我们蒙了光照而不肯脱去的话，我们就不能奔跑天路，因为那个罪要缠累我们，绊跌我们。我想这一个是很浅显的。我们要在神面前有一个心愿，愿意离去罪孽。
请注意，这里不是说，主要把这个罪孽替我们脱去。这里是说，我们要脱去。不错，一个基督徒要脱离罪孽，靠自己是不行的。我们靠自己的能力，不能脱去罪恶，必须靠主帮助。但是这里给我们看见，除非我们自己愿意，我们的罪就不能脱落。许多时候，那些缠累我们的罪为什么不能脱去？不是主的能力不够，主能拯救我们脱离一切的罪孽。他的名字叫作耶稣，他要救他的百姓脱离一切的罪孽。但是许多时候，罪恶在我们身上脱不掉，为什么？就因为我们不愿意脱去。如果我们今天不愿意脱离罪恶，主的能力在我们身上就没有办法显明。
所以弟兄姊妹，我们在神面前有一个责任，我们要有一个愿意的心，我们要起来恨恶罪孽，我们要起来仰望主，求主叫我们能脱离罪恶，当我们有这个心愿的时候，主的能力就要临到我们身上，叫我们能够脱离一切罪孽。
如果是我们写圣经的话，我们就要写，一个人要奔跑天路的话，他需要脱去一切容易缠累的罪，然后放下各样的重担。我们总是想，罪在前面，重担在后面，但是很希奇，希伯来书的作者却把重担放在前面，把罪放在后面。并且那个容易缠累我们的罪，乃是单数的，不是多数的。弟兄姊妹请你想一想，缠累我们的罪，恐怕在每一个人身上都是不同的，有的人是电影缠累他，有的人是跳舞缠累他，有的人是钱财缠累他，有的人是骄傲缠累他，有的人是疾妒缠累他，有的人是脾气缠累他，有的人是世界的东西缠累他。如果这样的话，这个罪应该是多数的。但是顶希奇，在希伯来十二章里面，所说那个缠累我们的罪，乃是单数的。
那么弟兄姊妹，我们大家在主面前，到底有什么共同被缠累的罪呢？如果你看旧约的话，当时以色列百姓出了埃及，要到迦南去，有什么罪缠累他们，叫他们不能进迦南呢？不错，他们犯了许许多多的罪，有的时候发怨言，有的时候拜金牛犊，但是圣灵指示给我们看见，他们不能进迦南，倒在旷野里面，乃是由于被一个共同的罪所缠累，这一个罪就是不信的恶心。
所以亲爱的弟兄姊妹，在这里我们要看见，如果我们要起来奔跑天路，有一个罪最容易缠累我们，最容易叫我们跌倒，就是不信的恶心，虽然我们已经信主耶稣，接受了他作救主，但是在我们里面常常有不信的恶心，我们对神的话语常常怀疑，我们对神的应许常常疑惑，当我们碰到一点难处，一点问题的时候，我们就在那里问说，神与不与我们同在？神是活的还是死的？究竟神听不听我的祷告？哦，我们里面总有一个不信的恶心。我们常常怀疑神，怀疑他的爱，怀疑他的信实。
亲爱的弟兄姊妹，这一个罪是最容易缠累我们的，所以我们要奔跑属灵的道路，必须要把这一个罪脱去。当撒但来试探我们，要我们对神发生怀疑的时候，或是怀疑他的爱，或是怀疑他的恩典，或是怀疑他的信实，或是怀疑他的应许，我们都要在神的面前，用坚强的意志，用降服主的意志，来抵挡，来脱去。
亲爱的弟兄姊妹，你今天是不是在那里说，究竟神是不是爱我呢？如果神爱我，为什么叫我碰到这些事呢？你是不是在那里问说，神的应许在那里呢？靠得住靠不住呢？为什么今天我落到这一种情形中，神还不来救我呢？弟兄姊妹，最叫我们跌倒的，就是这个不信的恶心。求主怜悯我们，叫我们能够脱去这个容易缠累我们的罪。
放下各样的重担
另外一方面，我们还要放下各样的重担，什么叫作重担？要知道，这不一定是罪，不一定是不义，不一定是不法。很可能这一件事是义的，也是合法的。比方我们穿衣服，这一个是义穿，是合法的，如果我们不穿衣服的话，那反而是不好。但是弟兄姊妹，当我们赛跑的时候，如果穿了厚的大衣，又穿了外衣，又穿了衬衫，还带了许多装饰品，还戴了大礼帽，穿了长裤子，穿了大皮鞋，穿了羊毛袜子，请想看，那个结果是怎样呢？如果我们穿了这些东西，去参加宴会，也许是很体面的，是很好的；但是你去赛跑的时候，如果穿了这些东西，我想旁观的人，一定要笑你，心里想，这一个人大概有一点问题。
亲爱的弟兄姊妹，你穿这些东西，是不是犯罪？一点不是犯罪，很合理，很合法。但是你若要去赛跑，就必须把大衣脱下，把礼帽脱下，把外衣脱下，你要穿最轻的衣服，你要脱去各样的重担，叫你身上没有重量，那个时候你去奔跑，才是好的。
今天我们要奔跑天路，在我们身上这许多的重量，都得除去。我不说这些是罪，这些都是合法的，都是合理的，你作并没有什么错。但是弟兄姊妹，别人可以作，爱世界的基督徒可以作，你要奔跑天路，一作就成了重担，叫你跑不动，叫你跑不快。
亲爱的弟兄姊妹，今天有好些基督徒，里面不是没有醒悟，主的爱在他身上不是没有吸引，但是他跑不动，因为什么？就因为有千斤的担子，压在他的身上。他有许多喜好，许多的喜欢，许多的兴趣，这些东西不一定是罪，也许是合理的，但是这些东西霸占了你的心，像重担一样，把你压得那么重，叫你不能走路。
我们大家都知道大卫的故事，当大卫少年的时候，他是一个牧羊人。他牧羊的时候，穿的衣服很简单，很轻快。狮子来了，熊来了，他就起来与它们争战，靠着主的能力胜过它们，把羊拯救出来，但是当他要打歌利亚的时候，扫罗把自己的盔甲穿在他身上；大卫一穿上这个盔甲，走路都没有办法走了，弟兄姊妹，你不能走路，还能打仗吗？怪不得今天许多基督徒，他走路都走不动，自然无法打属灵的仗。当时幸亏大卫很智慧，他说，我穿了这个不能走路，还是把它脱去吧！感谢赞美主，他脱去之后，当歌利亚过来的时候，圣经就说，大卫跑过去了。他非常的轻快。他就用石子打中了歌利亚的头，杀了歌利亚。
亲爱的弟兄姊妹，我们如果要奔跑天路，我们必须放下各样重担。让我们今天早晨回到主的面前，让主来光照我们，看在我们身上是不是挂了许多的重量。我们要靠着主的恩典，把这些东西脱去，这样我们就可以跑天路。
仰望神的帮助
当这个天城的旅客，离开了米设，离开了基达，开始往迦南去的时候，他是在那里上行，是在那里爬山。基达是亚拉伯的沙漠，他要往迦南去的时候，必须爬山。这一个上行不是太容易的。一个人要下行非常容易，如果要上行的话，那是相当吃力。这个天城的旅客，当他往上行的时候，路途是很难的；有许多难处，许多试探，许多危险，许多迷惑；路上满了荆剌，也满了陷井；有的时候要爬山，有的时候要经过山谷，进到黑影的里面。这条路实在不容易走。所以当他在那里走的时候，他就感觉需要帮助，需要保守，需要看顾。所以诗人在这里说，我要向山举目，我的帮助从何而来？
一个要走天路的人，必需感觉要帮助。如果今天你作基督徒，一点不觉得需要主的帮助，大概你是一个坐花轿的基督徒。如果你真的在那里走天路的话，你必定感觉靠自己走不下去，你需要主的帮助。
感谢赞美主，希伯来书告诉我们，我们可以坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助。我们感谢赞美主，当我们需要帮助的时候，我们不需要人的帮助，不需要世界的帮助，我们可以抬起头来，主要帮助我们。我们要得着他的怜悯，蒙他的恩惠，作我们随时的帮助。
我不知道你有没有看见过，一个人在那里走路，眼睛是往上看的？如果一个人是这样走路的，他一定要跌倒。但是很希奇，走天路却与走世界的路不同。我们走世界的路，眼睛一定往地上看，看看这里有没有一个洞，那里有没有一块石头，这样才不致跌倒。但是我们走天路不能这样。如果你要走天路，也在那里往地上看，往人身上看，往环境上看，那你不能走路，定规要跌倒了。
所以亲爱的弟兄姊妹，属灵的路与世界的路，是两种走法。你不要想用世界的方法来走天路。今天有许多基督徒想走天路，但是用的方法完全是世界的方法，他的眼睛总是往地上看，看看这个基督徒不对，那个基督徒不好；这个环境不合式，那个环境也不方便。我告诉你，如果你一直这样看人，看事情，看环境，你一定要跌倒，没有办法行走天路。—个人行走天路，他也不看地，也不看环境，也不看人，也不看事情，他是举目仰望，来得神的帮助。
希伯来书寸二章告诉我们，我们奔跑天路的时候，要存心忍耐，仰望那一位为我们信心创始成终约耶稣。许多基督徒在属灵的道路上走不上去，是什么原因？就因为他看见了人，看见环境了。亲爱的弟兄姊妹，你如果要奔跑天路，你什么都不要看，你要抬头看为我们信心创始成终的耶稣。当你看的时候，你就能往前去。
我们中文圣经，把诗篇—百二十一篇第一节下半节译成一问句，说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？”我的帮助是从山上来的吗？山能帮助我吗？不错，山很高，山很坚固，山很牢靠，但是山能帮助我吗？哦，弟兄姊妹，不，我是从山上往上看，一直看到那创造天地的耶和华。亲爱的弟兄姊妹，许多时候我们在地上，虽然也有一些的帮助，好像山一样，很牢靠，但是我们不靠马的腿快，也不靠勇士的膀臂，我们倚靠耶和华。我们也不靠势力，也不靠才能，我们是靠主的灵。我们一直仰望到天上去。那位创造天地的耶和华，乃是帮助我们的主。
亲爱的弟兄姊妹，如果创造天地的耶和华，亲自来帮助我们，还有什么是我们不能作的呢？神的手并不缩短，耶和华没有难成的事。弟兄姊妹，如果你一直看难处，到有一天你也会变成难处。人总是看什么，就像什么。我们常常碰到这样的弟兄姊妹，他什么也不看见，就是看见难处。感谢主，如果我们看主的话，我们就要像他。这是哥林多后书第三章所说的。我们要敞开脸来观看我们的主，我们就荣上加荣，如同从主的灵变成的。哦，一个天城的旅客，他不看难处，看难处就走不出去。一个天城的旅客也不看人，看人要跌倒。一个天城的旅客，当他在那里走路的时候，他的头是往上的，他是注目仰望信心创始成终的耶稣。当他这样奔跑的时候，他就慢慢被主的灵变化，有了主的形象。
主能保守不失脚
当人在那里跑路的时候，有好几种危险：头一种危险是失脚。特别是人在爬山的时候，很容易失脚。如果一失脚的话，那就从山上滚下来，不但要受伤，还有生命的危险。他要落到山谷里去了，跌得粉碎了。但是作诗的人在这里说，他必不叫你的脚摇动。不错，这一条路很滑，很窄，很崎岖，很危险，但是感谢赞美主，他要叫我们的脚步像鹿的脚步那样稳固，虽然这个地方很窄小，他能叫我们站在宽广之地。
在圣经里面有许多应许，告诉我们说，我们的神能保守我们不失脚。犹大书二十四节说，“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀之前的，我们有救主独一的神。”虽然我们很容易失脚，但是感谢赞美主，他能保守我们不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜站在他荣耀的面前。一个小孩子走路的时候，很容易失脚，但是如果他把他的手放在妈**手里，他就不会失脚，因为他的妈妈能保守他。亲爱的弟兄姊妹，如果今天我们能把自己完全交托在主的手里，主照样也能这样保守我们。哦，今天的难处，就是许多神的儿女太自信，太相信自己，很少把自己交托在主的手里。
弟兄姊妹，真愿意你把你的前途，你的生活，你的日子，你的自己，你的一切，都交托给主。保罗告诉我们，“因为知道我所信的是谁，也深信他能保守我所交付给他的，直到那日。”所以如果我们知道把自己奉献给主，交托给主，这是最聪明的一件事。当你把自己交托给他的时候，他就保守你不失脚，叫你无瑕无疵，欢欢喜喜的站在他荣耀的面前。
诗篇第五十六篇末了一节告诉我们，“因为你救我的命脱离死亡；你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前么？”亲爱的弟兄姊妹，我们的主救我们脱离了死亡，难道他不能救我们的脚不跌倒，叫我们在生命的光中行在神的面前吗？诗篇一百十六篇七节也告诉我们说：“我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。主啊，你救我们的命，免了死亡；救我的眼免了流泪；救我的脚，免了跌倒。我要在耶和华面前，行活人之路。”这话是何等宝贵！我们的主能救我们脱离死亡，他能救我的眼免了流泪，救我的脚免跌倒。叫我能行在活人之路。感谢赞美主，在这条路上，我们可以把自己交托给他，他要保守我们不失脚。
主不打盹
还有一件事，当我们走路的时候，我们疲倦了，累了，就要打盹，睡觉了。等到我们睡觉的时候，也许会有野兽来，也许会有强盗来，危险是很多的。但是感谢赞美主，诗篇一百二十一篇给我们看见，虽然有的时候我们要打盹睡觉，但是保护我们的必不打盹，也不睡觉，因为保护我们的是耶和华，并不是人。人会疲倦，但是他不疲倦。他不打盹，也不睡觉，他要永远保护我们，保护我们到底。
所以希伯来七章二十五节说：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替我们祈求。”哦，我们的主不打盹，也不睡觉，因为他就是神。他日夜的看顾我们，我们不必怕黑夜，也不必怕白天，我们什么都不必怕。他要保护我们，从今时直到永远。
亲爱的弟兄姊妹，让我们起来奔跑天路。十字架的道路要领我们到基督那里去。虽然这条路不容易走，有许多危险，有许多试探，有许多难处，但是我们不必惧怕，我们可以仰望我们的主，把自己交托在主的手里。他要负责保护我们，直等到我们与他有完全的联合，愿主带领我们。