基督十字架上的救赎和千年国度，并不是神计划中的本意。因为神并没有计划要造撒但；照样，神也没有计划要人经历堕落和犯罪，所以就不需要计划救赎和国度的奖赏。虽然按父神的先见，祂知道人会堕落，所以在创世之前，就知道祂的爱子有一天将会为着担当世人的罪，死在十字架上，流血舍命，作多人的赎价，成功救恩，但这仍然不是神的本意。若是人类的始祖亚当和夏娃，尊重神的吩咐，不但不去吃那禁果，反而运用他们自由的意志，去拣选神，吃生命树上的果子，得着神永远的生命，那么人类就可以免去六千年的悲剧和浩劫；神的爱子也不必为解决人的罪而死在十字架上；也不必有奖赏和刑罚。如此一来，便可以省略十字架的救赎，和来世这一段手续。圣经也可以从创世记第二章，直接跳到启示录第二十一章了。可惜因着撒但的迷惑和始祖的犯错，导致了失乐园的悲剧。当基督第二次再来的时候，祂会解决了一些消极的难处，带进了万物复兴的时代，就是来世。
在这万物复兴的时代里，扰乱全天下的那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但的，被天使捆绑一千年，扔在无底坑里，并将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。至于敌基督和假先知，他们二个已被扔在烧着硫磺的火湖里；而那些跟随他们的众军，都被主击杀在哈米吉多顿，侥幸逃脱的人(恶待信徒的外邦人)，也在基督荣耀的宝座前受过审判之后，进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去了。因为那些招受咒诅的消极事物被解决了，所以地也不再受咒诅，不再长出荆棘和蒺藜来；一切受造之物也脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。
就着时间而言，来世共有一千年之久，所以叫作「千年国度」，也叫作「千禧年」。就着目的而言，它是为着奖赏那些在今世忠心爱主的基督徒，悔改接受基督的以色列余民，以及那些善待信徒及以色列人的外邦百姓而预备的。就着国度的内容而言，它有：(一)属天的国度，就是天国，也叫做「圣徒的营」；(二)弥赛亚国，也叫做「人子的国」，或叫作「蒙爱的城」。
壹、天国
天国就是神的长子基督，和神的众子所组成的「团体的基督」，共同作王的国度。天国的特征是公义，所以也叫做「公义之国」。凡有分于天国里面的，都是得胜者，亦即得了奖赏的圣徒。天国里面没有软弱、退后、失败的基督徒。天国是神掌权的范围；它里面满了生命、荣耀、圣洁和公义。神的旨意在其中通行无阻，如同在天上一样。神为要显明祂的公义，预备了天国，赏给那些在今世教会时代中，爱主、忠心跟从主、作得胜者、活出天国实际生活的圣徒。在天国里的圣徒们，他们不但有永远的生命，他们的心思是更新而变化过，已模成基督荣耀的模样。并且他们的身体也是已蒙得赎，改变为不朽坏的身体，与基督自己荣耀的形状一样，里里外外，完全像神，荣耀无比，他们被接在荣耀里，乃是和基督一同显现在荣耀里的得胜者。
贰、弥赛亚国
弥赛亚国就是人子的国。在旧约圣经中，曾多次应许弥赛亚要来拯救以色列人，复兴以色列国及万物，建立大卫倒塌的帐幕，树立公义的国。以色列人都知道这个应许，也盼望这个应许早日应验。以色列人亡国之后，受异族的统治，历尽了艰辛、痛苦。当主基督耶稣道成肉身的时候，以色列人正盼望这位弥赛亚来复兴以色列国。他们问耶稣说：「你复兴以色列国，就在这时候吗？」这是当时以色列人普遍的心声。他们以为弥赛亚来时，一定会马上率领以色列人抵抗罗马人，拯救他们脱离异邦的辖制，复兴以色列国。后来发觉，主耶稣虽然行过许多的神迹奇事、医病、赶鬼、广传天国的福音，但没有照他们所期待的那样马上兴兵抗敌，以致受了迷惑，而失望灰心。甚至那位向以色列人介绍过主耶稣就是神的儿子的施洗约翰，也信心动摇，他打发两个门徒到主那里去问祂说：「那将要来的是你么？还是我们等候别人呢？」
以色列人虽然等候弥赛亚的来临，却信不来那一位拿撒勒人耶稣，就是他们素来等候的受膏者，反而认为祂自称：「我是基督，是活神的儿子」，是说了僭妄的话，是亵渎神，就把祂钉死在十字架上。正因如此，以色列人得罪了神，受了惩罚；耶路撒冷的圣殿，也照着主的预言，被罗马的兵丁拆毁；以色列人被拋散在世界各处，遭遇灾祸，被凌辱，成为笑谈、讥刺、咒诅的对象。如今因着主记念祂和他们的祖宗亚伯拉罕、和建国的大卫王所立的约，把他们从世界各国招聚出来，领他们回到迦南地，使以色列复国。但以色列人还是不相信耶稣就是基督。他们必须等到末世，被敌人逼得走投无路，向神呼求，蒙神怜悯，差遣主耶稣第二次再临，拯救他们脱离敌人的手时，会醒悟过来。
当主再来的时候，祂要作以色列人、雅各家的救主，消除他们一切的罪恶，而以色列全家都要得救。那时，神要将施恩叫人恳求的灵，浇灌他们，他们就必悔改，而相信、仰望他们所钉在十字架上、所扎的主耶稣。那时，主所要复兴的国，就是弥赛亚国。弥赛亚国又称为人子的国，是千年国度的属地部分；是主为悔改相信的以色列余民所预备的国。同时还有一些善待基督徒和以色列人的外邦人，他们就是马太福音第二十五章里，主所称许的绵羊。主说：「你们作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上。」所以当那些恶待基督徒和以色列人的外邦人(山羊)受审判、进入那为魔鬼和它的使者所预备的永火里去的时候，这些蒙主称许的绵羊，却得以进入弥赛亚国作百姓，享受神的祝福。而以色列人要作祭司，带领这些百姓，教他们学习事奉神。
圣经形容万物得着复兴的情形说：「豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊，并肥畜同群，小孩子要牵引它们。牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。因为认识耶和华的知识要充满遍地，好象水充满洋海一般」；「我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音，和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者，因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子，必像树木的日子；我选民亲手劳碌得来的，必长久享用。他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样。尘土必作蛇的食物，在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，这是耶和华说的。」
可见咒诅过去了，万物得着复兴了，不只人与人不再残杀，而和睦相处，连动物、野兽、虺蛇，也都是变成非常温和，并不不互斗、残杀，它们都和伊甸乐园时期一样，不吃肉，只吃水果或草等素食。整个世界满了一片祥和之气。在天国里，得着不朽坏的荣耀身体，与基督一同作王的基督徒，固然不用说；连那些没有重生，未曾得着永生的外邦人，他们在弥赛亚国里作百姓，也是非常蒙福的，因为他们能活得长久，没有患难、劳苦和疼痛。人间满了欢乐、歌声和赞美。这样的光景，岂只是大同世界足以形容的，那就是乐园啊！