基督教会中的圣诗和一般社会中的名诗的性质当然是完全不同，但它们有一些的规律却是一样的。在中国历史的名诗人中有一句话说到诗人“穷而后工”，就是说，最痛苦的环境和遭遇能使诗人从心灵深处绞出最深最感人的诗来。
圣诗也是一样，我们也有一句流行的话：“没有痛苦，没有生命”(Nopainnolife)。
多少感人的诗歌都是从惨痛的经历中压榨出来的。
我们举几个例子与读者共享：
1．《圣徒诗歌》第362首
这是HenryLyte的名诗也是他一生最后的一首诗，Lyte弟兄大半日子都活在身体的软弱中，特别他最后一段日子他忍受着身体上剧烈的痛苦，格外殷勤劳苦的事奉使神的儿女从他得帮助。他的知己朋友们总是劝他该有更多的休息，他说了一句明言“磨光了胜似锈光了”。
到最后一段时间，他体力实在无法担负他的事奉，他知道他已来到最后的日子了，于是他独自一个人到法国的一处海边，住下，有一天他看到太阳西下的美景，他知道他的生命也已到沉殁的时候了，于是他写了这一首不朽的名诗。
〈与我同住〉
“AbidewithMe”
(一)与我同住，夕阳西沉迅速，
黑暗渐深，求主与我同住；
安慰消逝，其它帮助俱无，
无助之助，求祢与我同住。
(二)人生短日，转瞬就已昏暮，
我乐渐残，我的荣耀渐枯；
四境所见尽是变迁朽腐，
永不变者，求来与我同住。
(三)莫带威严，有如王中之王，
只带慈惠，并祢施医翅膀；
泪来洗忧，心来听我求诉，
罪人之友，请来与我同住。
(四)祢的同在，时祢时我都需要，
除祢恩典，何能使魔败逃，
有谁像祢，将我引导扶助，
或阴或晴，求祢与我同住。
(五)有祢赐福，我就不怕受攻，
病而不苦，流泪也不酸痛；
依然胜过，若祢与我同住。
(六)我正闭目，愿祢在我身边，
照明幽地，指我向着诸天；
天晨破晓，夜影消散尽无，
或生或死，求主与我同住。
面对夕阳迅速下坠，而他自己也正要面对与死亡权势最后一搏，我们慢慢读此诗，你会感觉从第一节开始他的感觉和信心逐节正往上升，从软弱转到刚强和夸胜，Lyte弟兄写完此诗后，没有几天他已跨过死河投入他所信靠的救主胸怀去了。
2．《圣徒诗歌》第544首
这是Margaret，E.Barber姊妹的杰作。她从英国受主差遣来到中国，主安排她在福州工作，一生训练出许多有名的中国传道人出来，倪柝声弟兄即出于她的门下。倪弟兄曾说在他所遇见过的有名的事奉主的人中间，没有人的属灵生命能超过MissBarber。她是世上最像主的人，一生经历多少试炼。
有一次有人在英国，她的母会控告她犯**的罪，她必须回去面对，在审判她的人面前，她一语也不发，那位审判她的弟兄忽然有一个感觉，就对她说，你什么都不愿说，我用神给我的权柄命你把有关这事的一切说清楚，于是她才把真情说明。
她生于一八六六年，一九三○年离开世界在地寄居六十三年。客旅正是她的代表作品。
〈客旅〉
“ThePilgrim”
(一)他等候一座城，却住在帐棚，
这天城的旅客，一直奔前程，
他有美好证据，前途实堪夸
难怪他不寻求地上的荣华。
(二)他等候一座城，他神的住处，
他没有，也不求地上的房屋；
因神岂非说过，属天的家乡，
是那不离正道旅客所安享。
(三)他等候一座城，虽然有时因跋涉苦，
丧失多，有叹息声音。
但一想到那城，就引声歌唱，
因为路虽崎岖，必定不会长。
(四)他等候一座城，我们今亦然：
望能在祢城中，同祢永为伴，
享受祢所预备；因此也愿意
以帐棚为寄庐，同祢客此地。
(副)家！家！甘美家！
主耶稣在家等，要欢迎我们！
3、《圣徒诗歌》第372首
这是为倪柝声弟兄青年时所著。
倪弟兄写此诗时，境遇非常痛苦，他与七位同在何受恩教士手下一同学习的同工在福州开始一个教会，他的恩赐和其它的同工差距太大，教会刚成立众人努力传福音，而倪弟兄的福音恩赐更非同工们能比。那时在福州城有许多教会，若是这一个月各教会所救的灵魂是一百人，平均有九十人是倪弟兄救的。于是倪弟兄的声名大噪，但同时也引起了同工们可怕的忌妒。有一次倪弟兄因事去上海，结果这七位同工乘他不在竟然公布把他开革出教会，这一下引起局势的大混乱，也激起圣徒们的大愤怒。他们每天都打电报给倪弟兄促他速返，圣徒们要在码头上迎接倪弟兄，然后一同去找这七位同工算账。
倪弟兄在收到第一封电报就已知道内情，那时他才二十岁，正是血气方刚的时候，他对付自己不平的血气，这是他被主重用的原因之一，以后逐日来的电报，他都不看只堆在神面前，当船即要抵达福州，他一个人在前一站马尾悄悄的下了船，在福州一大群弟兄姊妹在码头接他，结果扑了空，船上乘客的名单上有倪弟兄的名字，却没有他的人，他会到哪里去了呢？他为着把这件事看作十架接受，也避开拥护他的人回去争夺教会，他在马尾已下了船躲起来了。倪弟兄这个人好象在这世上消失了一般，在他住在马尾这两年多中，是他十分痛苦的时候。看着这一群人霸占了教会也毁灭了教会，而这教会实际上是他建立起来的。
另外没有人知道他住在马尾，于是他的经济状况面临十分艰难的试炼，但就在这样试炼的日子中他发行了《复兴报》。
这一首诗就是在这一时期写的。
〈我若稍微偏离正路〉
“IfFromtheRightCourseIDepart”
(一)我若稍微偏离正路，我要立刻舒服；
但我记念我主基督，如何忠心受苦。
(二)我今已经撇弃世界，所有关系都解，
虽然道路越走越窄，但我在此是客。
(三)尽管别人藐视冷嘲，我只求主微笑；
别人虽然喜欢外貌，但我要主的“好”。
(四)我心所望不是伟大，不是今生通达；
我愿现在卑微事主，那日得他称祝。
(五)我今每日举目细望审判台前亮光；
愿我所有生活工作，那日都能耐火。
(六)让你们去得着名声富足、荣耀、友朋；
让你们去得着成功赞美、从者、兴隆。
(七)我只愿孤单贫穷，在此不求亨通；
我心切望忠诚跟从我主到了路终。
(八)因我知道，主在此世不过得着一死，
所以现在我无他志，只愿与他损失。
(九)我的荣耀还在将来，今日只得忍耐，
我决不肯先我的主在此得荣、得福。
(十)那日，我要得着尊贵，主要擦干眼泪；
今日，主既仍旧迟延，我要忠心进前。
4．《圣徒诗歌》第601首
这诗的作者是CharlesLuther，是一位濒死的弟兄，一生已匆匆过去，现在来到最后一刻，即将离开世界去见主。想到一生时间没有带一个人接受耶稣基督作他救主，他如何能辜负主浩大救恩，如今落得两手空空去见救主？想到这里心痛如绞，无法受任何安慰，此时有一位弟兄将他的感觉写成诗歌来激励，后来者努力救人灵魂，在这样情形之下出来的诗歌，在无论什么时候使用这首诗歌都有扎心的力量。
〈我岂可去，双手空空？〉
“MustIGo，AndEmptyHanded？”
(一)我岂可去，双手空空？岂可如此见主面？
从无一日为主作工，未有掳物献主前。
(二)今日去世复有何恐？因为恩主己救我；
但一思念双手虚空，愁云满面真难过！
(三)从前犯罪所废岁月，假若现在能赎回，
我必完全奉献无缺，乐行主旨不稍违。
(四)哦，愿我们努力发奋，殷勤做工趁白日；
死辰未临到你身，热心救人不停止。
(副)我岂可以空手接见主？
岂可双手空空去？
未领一人来归基督！岂可双手空空去？
当一位主的仆人遭遇他长时培养，经营的工作遭受仇敌的攻击，和肉体因嫉妒而有的行为，使工作遭遇挫折或严重的伤害时，使身体心灵都十分疲乏时就很自然常会思念主来。
当大陆政权交易，整个中国正在复兴中的教会遭遇残酷斗争，致命毁灭时，还有一部分主的仆人受差遣到台湾，那时他们的心情可想而知，有一次两位弟兄从高雄到台北火车途中作了这一首小诗：
〈等到何日恩主才回来〉
“Oh，HowLongbeforemyLordcomesBack”
(《圣徒诗歌》第145首)
等到何日恩主才回来？我心渴望见他丰采！
等到何日恩主才回来，好使我得奏凯，见心爱？
恩主快来！恩主何待？到何日祢才肯来慰我心怀？
恩主快来？恩主何待？我心切慕祢同在！
渡过一段时候其中一位弟兄因怀念主来作了另一首长诗。
〈当那伟大日子〉
(《圣徒诗歌》第526首)
(一)当那伟大日子、时辰忽然降临，
宇宙将要充满何等喜乐欢欣；
救主脸面射出不可逼视光明，
圣徒处处发出如雷得胜呼声。
(二)当那伟大日子、时辰忽然降临，
流荡、冷落圣徒，相爱难解难分；
再无堕落表现、肉体力量侵凌，
内外无玷、无垢，显祢圣洁荣形。
(三)当那伟大日子、时辰忽然降临，
所有今世忧虑，即将消踪失影；
迷糊泪眼今日大放异彩光明；
无边无穷喜乐在于无终时境。
(四)当那伟大日子、时辰忽然降临，
荣耀人子要成我们永远中心；
万民都要唱出最甜最美声音，
直到日头月亮不再升沉亏盈。
(五)当那伟大日子、时辰忽然降临，
满山遍野回应天上万号响声；
众圣妆饰整齐，终于被接上升，
诸天爆发采声，同迎新妇归宁。
(副)哦，这伟大日子！哦，这荣耀俄顷，
罪权消失，死除尽，撒但被毁，阴府倾；
万有震惊，我欢腾，和散那颂永无尽！
哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！阿们！