许多人以为安息日与主日是一样的，只是名称不同罢了。殊不知安息日是第7日(星期六)，主日是第1日(星期日)。
教会成立后，从历史看，一直是以主日为敬拜神、擘饼记念主为重，而不是为守安息日的。
安息日是律法，十条诫命的第四条。如果要守安息日，就当全守律法。但律法在基督救赎成功已废掉了。如果我们仍然守律法，就是回到“小学”里去；保罗是要为所有守律法的基督徒害怕。
如果要守安息日，就当全守，不要在安息日作任何工作、不要走超过一公里的路程、不要担担子入城，还要把那些犯安息日的人治死(用石头打死)。这做法只能在以色列行得通。因为这是以色列的国法，在世界各国就行不通。请问，那些守安息日的人敢不敢用石头打死那些犯安息日的人呢？因为各国的律法都是不容许这样作的。
除了一小部分人接受安息日会为宗派之外，全世界的福音派都把安息日会列入异端里。异端是用似是而非的道理来迷惑信徒，使别人以为他们都是正统。我们应当谨防，免得我们走错路。
他们有他们的道理，但这些道理不是纯正的要道，而是歪道。
这本小册子先把安息日在旧约、在以色列国的律法内容说明；再论基督复活后主日的应用；末了，把安息日会形成的过程讲明，连同对他们的信仰作了分析批判，使我们清楚圣经的原则，免得我们糊涂地跟着他们走了异端的路，还以为是正确的信仰。
愿主藉着这本小册子使我们能明辨是非，不致误入歧途，而是走在正路上，并且把被掳的弟兄姊妹领出异端，同打那美好的仗，直到主基督的再来，阿们!
林献羔
二○○一年十月四日