第十一章综合查经法
概略性的观察
所谓「综合查经法」，是以单卷圣经做为查考的对象，目的是在对整卷书建立全面性的了解，而不是在书卷里的细节上下功夫。这与前面所介绍的一般查经步骤也不相同，前一章所介绍的那三个步骤，较运用于查考一小段的经文，因为要仔细观察其中的细节、背景，但「综合查经法」是对一卷书做全面性的了解，自然就无法顾及太多细节。
圣经原是一卷、一卷独立分开的，各卷书有它特殊的信息，这个特殊的信息需要透过整体查考才能找到，因此读圣经除了要看细节以外，也要注重大体，否则容易犯因小失大、以偏概全的错误。
快速的略读
第一步，以速读的方式把整卷圣经快速的读一遍，主要是帮助读者对该卷书的全貌有概括性的认识，因此不要过份重视个别的字句解释。第二遍再读，一样从头到尾的把全卷书念完，这一次读得比较仔细，边读边把观察到的人、事、物记下来，特别留意主要的思想、论点，把一些较重要的字和词汇都记下来，也把一些事件发生的地点和名称记录下来，此外也尽量尝试掌握作者的思路，以了解整卷书思想的发展。假如读到不明白的地方，同样地把它记录下来：留意书卷里面所引用的其他经文，例如加拉太书第四章引用了旧约中撒拉与夏甲的例子，来讨论律法与应许之约的关系，事先了解这个故事的背景，可以帮助我们更明白保罗的思路及用意。
〈范例〉
用以赛亚书为例，这卷书共有六十六章，想要一口气读完它，可能需要颇长的时间，因此可按照上面所说的方法，先概略的阅读，然后作重点性的观察，并将观察到的事实做成记录：1．从第一章一节开始，可以知道以赛亚做先知的任期很长，经历了多位君王的统治。
2．一4～15神斥责以色列人若不悔改，就不喜悦他们的宗教祭礼，因他们只是虚有敬虔的外貌，暗地里却仍不断犯罪行恶。
3．在以后几章的篇幅里，神要审判犹大，与应许救恩的预言交替出现。
4．第六章记载了以赛亚所见的异象和蒙召的经历，此时读者不妨记录下这件特别的事件，并思想为何以赛亚会在此处描述他从异象中所见的经历呢？5．第七章讲到犹大王亚哈斯在位之时所发生的事。
6．七章十四节关于童女怀孕生子的经文，在新约马太福音一章叙述主耶稣降生的情景，即是引用此段经文。
7．从第十三章到廿三章都是谈论神审判当时列邦的信息，在此读者也可以思想，列邦既不是神的选民，为何神也要审判他们呢？8．第廿四至廿七章，其主题是有关耶和华的日子的异象。他的论述可分成两部份：先是荒凉的异象，其次是复兴的异象。
9．第廿八至卅五章在描述选民的五个灾祸，可分成两个阶段，首先是关于选民的，其次则与这世界有关，这信息关系到神对列国，以及对整个世界的掌管。
10．以赛亚书的中间部份包含了一个简短的历史性插曲，从第卅六章至卅九章，它主要的价值，在于启示先知以赛亚和希西家王之间的关系，其中论到希西家的病危及至蒙神医治，但病愈后，因着自我的无知、骄傲向巴比伦炫耀，作了愚昧的事，终使犹大被掳到巴比伦而灭亡。
11．第四十至四八章，是「和平预言」的宣告，神拯救的佳音，必从旷野出来，一切敬拜偶像的百姓和国家最终都必败落。
12．第四九至五七章，清楚地启示了和平的王，先是描述「神的仆人」遭受劳苦，为人受死，最后论及神仆要成就救恩，在胜利中扬声歌唱。
13．第五八至六五章，是论到和平预言，提及和平的过程。特别强调和平的胜利，最终必会实现。至于那些悖逆之人，将有毁灭的审判临到他们。
14．第六六章，是神对被**的耶路撒冷之安慰，最后，这位先知劝慰百姓，耶和华的救恩必保守那些饱受**、患难的儿女，他并要在一切有血气的人身上施行审判。
深入了解分析
以上所提出的观察或问题，重点在追踪作者的思路，而不在细节的考察，这就是「综合查经法」的特点。经过初步的观察和记录后，再把以赛亚书读一遍，最好尽量不受圣经里面分段、分章、分节的影响，在圣经的原文中并没有这些区别方式，乃是后来的人加上去的，因此阅读时尽量抓住书卷的连贯性，并且尝试判断作者的思路发展，然后可以按着个人的领受分段，试着编写一份以赛亚书的大纲。如果觉得困难的话，当然无妨参考一些导论或释经方面的书籍，藉以了解书卷的背景，因为这与了解作者的思路有极大的关系，但切勿抄袭别人的大纲，一定要经过自己的判断和修正。因为这才是个人在神面前的领受，当然这并不表示，你所写的大纲才是最正确、最具权威性的，因为从不同的角度、领受，自会产生不同的内容和大纲。
拟订全卷大纲。
一、第一至卅九章。
1．一章全书之引言。
2．二～六章犹大民众的顽梗悖逆，发生的时间是当约但在位时。
3．七～十二章在亚述帝国压力之下的安慰之言，时间是在亚哈斯做王时。
4．十三～廿三章审判当时的列邦。
5．廿四～廿七章审判全世界及末日的情形。
6．廿八～卅三章反抗亚述和其结果，描写希西家在位的情形。
7．卅四～卅五章讲到神的报复与拯救。
8．卅六～卅七章脱离亚述之恶。
9．卅八～卅九章受制于巴比伦。
二、第一～十二章。
1．一章耶和华的辩论。
2．二～四章弥赛亚时代荣耀之描写。
3．五章神对罪恶的审判。
4．六章以赛亚蒙召。
5．七章耶和华对亚哈斯的信息。
6．八章审判的确实性。
7．九1～7基督降生与其国度的预言。
8．九8～十4以色列的灭亡。
9．十5～34亚述的灭亡。
10．十一章以色列后来的福气。
11．十二章感恩的歌颂。
以上两个大纲，一主要是按照时间，也就是以在位君王的时期来区分，而第二主要按内容而区分，各有各的重点。
如把综合查经法，以观察、解释、应用查经三步骤配合起来使用，则可以大小兼顾，从对整卷书的认识，推展到各别段落，也可以对每一卷书作有深度、有系统的查考。