基督教主张有神，这是任何唯物主义者所不能接受的。我虽然赞同社会主义的理想，对于唯物论，就其否定神的存在一点来说，却不敢同意，而且我以为，社会主义和唯物论，并不是有必然不可分的关系，换言之，不站在唯物论的立场，也同样地可以拥护社会主义。老实说，社会主义之被人拥护，并不是因为它的无神思想，乃是因它以解除人类的痛苦和不平为其目标。基督教不是唯物论，基督教和唯物论是根本不同的，但基督教和社会主义的真精神却没有冲突，不但没有冲突，我以为基督教的信仰，还可以补一般社会主义的不足，而为欲使社会主义能真正成功不可少的条件。
历史告诉我们，最初实行共产主义的是基督徒(见新约使徒行传二43-47；四32-37)虽然因为客观条件的不够，这种实现未能贯彻到底，但单这一点，已足证明基督教的信仰和共产思想，并不是水火不容的，反之，基督教的信仰，实具有启发“共产”思想的效能。最近作者有机会和一位苏联朋友谈话，这位朋友是一个拥护共产主义的人，他并且说，他不能说他自己是一个相信神的人，但他却说，在他看来，耶稣基督是世界上第一个伟大的共产主义者。当然这是他站在非基督徒立场所说的话。至少表明信神的思想和共产主义并没有冲突。从另一方面说，唯物论或任何其他主义，都没有资格否定神的存在。因为神是个灵，灵是不能用研究物质的方法来研究的。一个人对于关于神的事，顶多只能抱一个不知的态度。若是一个人不愿意相信物质证明神的存在，至少物质也不能告诉他神的不存在，所以一个人若一味坚决的否定神的存在，那他就是离开了客观的研究真理的态度，而进入了主观的武断的态度，这样的态度是不科学的，不是研究真理的人所抱的态度。
上面所引得那位苏联朋友对关于神的问题还补充了一句，他说：“关于神存在的问题，是一个哲学的问题。”基督教主张有神论，是有它哲学上的根据和理由的。有神论的宇宙观是唯一能以圆满解释宇宙现象的宇宙观，也是唯一能赋予人生高尚目的和意义的宇宙观。只要一个人肯虚心寻求真理。他总会看出基督教的有神论是最合情理的。