首先必须说明的，就是所谓“劳动创造世界”，明显的不可能是指宇宙的来源说的。
关于宇宙的来源，唯物主义者已经有了一种解释，那就是“物质永存”。如果说劳动创造“物质”这显然是与唯物主义的基本“信仰”相抵触，是不可能成立的。不仅劳动创造自然的宇宙也同样是不可思议的，因为自然的宇宙最初只是一些无生物，如果说，无生物如金、银、铜、铁、碳、氧、氢、氮等也会劳动，岂不是和说瞎子能看见，哑巴能说话同样的可笑吗？(请注意劳动与运动不同)既然如此，那末，一般所谓劳动创造世界是指什么说的呢？
第一，一般所谓劳动创造世界，是说劳动创造了人类自身，这就是说，人类是由猿猴及下等动物等劳动而进化过来的。
其次，就是说劳动创造了文化，劳动改造了自然，征服了自然，劳动者实现了社会的改革，创造新社会等，和基督教根本就没有冲突，因为基督教并不否认一切。
至于说道物质的来源，和自然宇宙的来源，则基督教正是主张“劳动创造世界”不过这里的劳动，既不可能是物质的劳动，所以基督教告诉我们乃是神的劳动。(见希伯来书十一3“所看见的物不是由显然之物造出来的”，又约翰福音五17“我父做工直到如今”。希伯来书一3“常用他全能的命令托住万有”)
最成为问题的，倒是劳动创造人类这一句话，换言之，即人类是否由猿猴和下等动物进化而来得这个问题。关于这一个问题，凡是否定了进化论的理由和证据，也就是否定了猿变人，劳动创造人类证据。只因其所牵涉者广，限于篇幅，当另为文以论之。