〖一〗
耶稣怒目法利赛人的那个场面，彼得要不是亲眼看见了，他怎么也不会相信。
那一天是安息日，彼得伴随耶稣进了犹太人的会堂，面对着对困苦人没有一点点怜悯心肠的法利赛人，耶稣的怒气就像火山一样地突然爆发了，彼得打着寒战不自觉地倒退了一小步。只见耶稣双眉紧锁，二目横立，两道目光犹如利剑，嗖的一声直刺那些伪君子的胸膛。一个，又一个，耶稣目光所到之处，那四、五刚才还扬着脖子向他挑□的法利赛人，就像被霜打了的茄子似的，全蔫了，脑袋一个接一个地搭拉下来，心里是什么滋味，就只有他们自己知道了。
这几个法利赛人是从京城耶路撒冷来的，要调查耶稣有什么出轨的言行。
“真是-怒目-啊，这下子可知道什么叫-怒目-了。”事后彼得对约翰说：“当时我的心一沉，都沉不到底了。啊！吓死了。啊，真厉害！”
“我也一样，”约翰承认：“心里直发毛，虽然主没看我，可我觉得我里面那些见不得人的东西，一下子都被主耶稣发现了。”
那是“怒目”，多年后，彼得又这么告诉了马可，马可听了，心一沉。
“主耶稣会发怒？”马可怀疑地问彼得。
“耶稣为什么不会发怒？”彼得笑着反问。
“嗯。嗯。我老是想耶稣就是爱，他心里充满了慈爱，怎么可能发怒？”
“耶稣要是不会发怒，他还会爱吗？”彼得问。
爱和怒目有什么关系？马可在沉思。
“人子耶稣是上帝之子，”彼得低沉地说，“所以他爱世上的一起人，但他仇恨那一切毁灭上帝之爱的罪与邪恶。耶稣的愤怒是义怒。”
“义怒？”马可重复。
“对，就是正义之怒。”彼得解释：“那就是光向黑暗宣战，就是圣洁与邪恶势不两立，耶稣的义怒是上帝对人的审判。”
耶稣发怒这事给马可留下的印象太强烈了，后来，他写下了一本书，后世人称之为〈马可福音〉。在写这本书的过程中，当马可写到了这个事件的时候，他毫不犹豫地选择了彼得亲口告诉他的那两个字：“怒目”。他永远忘记不了，彼得一字一句地说，“耶稣怒目环视他们”，“他们”当然指的是那些法利赛人。
〖二〗
有一天晚上，在一个小破屋子里头，一群年轻的基督徒围绕着马可坐着，听马可详细地讲述耶稣“怒目环视”法利赛人的故事：耶稣早晚是要和法利赛人发生冲突的，就像阳光总是要照耀在黑暗之上。就在耶稣“怒目环视”法利赛人之前，就有一些事情发生了。在时间上最接近的一件事就是法利赛人认为耶稣公开地纵容他的门徒不守安息日的规矩，这令法利赛人非常不满，于是他们就把耶稣看成了是一个危险人物。
事情是这样的，有一个安息日，耶稣带着他的门徒起大早从远地往会堂赶，连饭都没有顾得上吃。这些大小伙子走了一大段路后就饿了，彼得就连声嚷嚷：“可饿死我了！可把我饿死了。”
就在这时，他们来到了一处麦田边上，彼得他们就问耶稣，可不可以掐一点麦穗吃？充充饥。耶稣就点头同意了。于是彼得他们就掐了一点麦穗，每一个人都吃了一点，但不多。
这一件事的确违背了我们祖宗流传下来的老规矩，根据这些规矩，在安息日是不可以收割庄稼的，也不可以准备饭食。而掐麦穗这个行动，把这两条戒律全破坏了，是作了在安息日内不可作的事情。不怪法利赛人对此大大不满，因为他们觉得自己是在为上帝做事，是要维护犹太教的纯洁。
自从那以后，法利赛人就盯上了耶稣，他们下定了决心，为了捍卫上帝的律法，绝不放过耶稣的任何一个邪恶，直到有一天把他送到审判席上，让他尝尝上帝审判的滋味。
耶稣知道他们的心思，但他没有一丁点的畏惧，他还是一心遵上帝的旨意，做他认为应该做的每一件事。耶稣常常在安息日和众人一起来到犹太人的会堂中，亲口宣讲上帝的话语，他最常讲的，就是先知以赛亚书中的一段话：“主的灵在我身上，因为他膏我去传福音给贫穷的人，差遣我去宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，又宣告主悦纳人的禧年。”
当耶稣讲上帝的话的时候，彼得说他的心里热乎乎的，问别人，许多人也都说他们觉得心里头火热，但没有人明白耶稣为什么这么讲，这么作。
后来又是一个安息日，耶稣带领几个门徒又进了一个会堂。他们一进去，就注意到了一个在会堂的角落中站着的人，准确地说是注意到了那个人的手。当时那个人正举起双手在祈祷，泪流满面。可他的右手非常显眼，就像老母鸡的鸡爪子一样，全都抽抽到一块去了，五个手指头，没有一根是直的，手背上干干瘪瘪的，看不到一丁点的肉，全剩下筋了，那皮肤也可怕得很，一点光泽也没有。
彼得一看，知道那人的右手是枯萎了。他猜，那个人肯定是在祈求上帝医治他的手。可怜的人哪，彼得心一酸，就低下了头，不敢再看那人了。但耶稣的目光却一直停留在那只枯干了的右手上，目光中充满了同情。耶稣就这样一直看着这个人，好像整个会堂中其他的人都不存在似的。
〖三〗
那个人的右手的确枯萎了，他正举起枯萎的手，祈祷上帝的怜悯。
他是一个石匠，一手的好手艺，过去大家都夸他手巧，什么活都能干。当年盖这个会堂时，他着实出了大力，许多的石头都是他一锤子一锤子从山里凿出来的，然后，又一锤子一锤子地在上面凿出了美丽的花纹。但是，两年前的一个下午，他正在凿石头的时候，手突然一点劲也没有了，手中的锤子一下子就掉下来了，砸在了他的脚上。他顾不得脚痛跑着去找医生看看是怎么一回事，但谁也看不明白。就几天的功夫，那只曾经像鹰爪一样强壮的右手，突然变成了像煮熟了的鸡爪子，弯弯的，细细的，怎么也直不起来。老茧褪去了，肌肉消失了，就剩下了一层皱皱巴巴的老皮包着瘦瘦的一把骨头。
石匠愁死了，这可怎么办才是好啊！他一家老老小小八口，全靠他这双手来养活着。于是，他常常来到会堂中，摸着他凿出来的一块块石头流泪，然后，跪在地上，求上帝怜悯他，医治他。有时候，他老婆和几个孩子也和他一起来了，一家人跪在地上，哭着喊着求：“上帝啊，可怜我吧！主啊，救救我们一家吧。”有时一跪就是大半天。
几个虔诚的法利赛人曾陪着石匠一同跪在地上祷告了许多次，他们诚心地劝告石匠，要好好向上帝认罪，一定是他犯了什么罪，得罪了上帝，上帝才使这疾病临到了他的手上。石匠听从了他们的劝告，一再向上帝认罪，就连他小时候和同伴吵架时说过了一句脏话这样的罪都忏悔了，但是，病还是没有见好。
法利赛人还是劝告他，要仔细察看自己还有没有隐藏的罪，但石匠能反省到的，都承认了，没有办法，他只有用大卫的诗篇作为自己的祷告，说：“上帝啊，求你按照你的慈爱恩待我照着你丰盛的怜悯涂抹我的过犯。
求你彻底洗净我的罪孽，洁除我的罪。
因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我得罪了你，惟独得罪你；我行了你眼中看为恶的事，因此，你宣判的时候，显为公义；你审判的时候，显为清正。
看哪，我是在罪孽里生的；我母亲在罪中怀了我……”
有时候，他觉得这段诗歌还是不能表达他对自己所犯侠的罪孽的悔恨和自觉，他就在祷告中默念大卫的另一首诗歌：“……
谁能知道自己的错误呢？求你赦免我隐而未现的过失。
求你拦阻你仆人，不犯任意妄为的罪，不许它们辖治我；我才可以完全，不犯大过。
耶和华我的盘石、我的救赎主啊！
愿我口中的言语、心里的意念，都在你面前蒙悦纳。”
但是，无论他怎么苦苦祷告，流泪祈求，他的心灵还是没有平安，右手还是一点力气也没有，什么重活也不能干。
他的手枯干了，他的心也渐渐地枯干了。他绝望了。
石匠深信自己罪大恶极，上帝已经抛弃了他，他的病就是上帝的诅咒，这诅咒将伴随他走进坟墓。他有时在祷告中愤愤地问上帝：“主啊，你为什么离弃我，你不理睬我要到几时呢！你既然不医治我，为什么不让我早早死掉，却让我这么羞辱地活着，人不像人，鬼不像鬼。还有，我的妻子不是你祝福的吗，我的六个孩子不是你赐下的产业吗？难道你赐下这一切就是为了彻底毁灭他们，并且让世人嘲笑属于你的子民吗？”
他真的彻底绝望了，以前攒下的那点钱已经用光了，再过几天家里就揭不开锅了，要想妻儿老小不被饿死，就只有沿街乞讨这一条路了。
石匠在祷告中一想到这里，心一酸，已经流干了的眼泪又出来了，他祈求说：“上帝啊，你不理我要到什么时候呢？我真是罪孽深重啊。求你掩面不要看我的罪孽，你看看我那些可怜的孩子吧，他们已经在挨饿了，那个最小的，连左手与右手还分不清啊。上帝啊，你知道我是敬畏你的，我求你赐给我一双强壮的手，使我不必因沿街乞讨而蒙羞。”
〖四〗
石匠在会堂的角落中的祷告和眼泪，大家似乎已经习惯了，没有人理他。人们看到看到耶稣的目光久久地盯在石匠的那只手上，有的认为耶稣是少见多怪，有的觉得耶稣这个人心眼挺好的。
就在这时，一个穿戴整整齐齐的胖子来到了耶稣面前，也不知道怎么的，彼得一看他那一脸的肥肉就觉得心里发腻。胖子问耶稣：“夫子，在安息日可不可以治病？”
耶稣似乎没有听到胖子的问话，他同情的目光还是停在木匠身上。
胖子又问：“夫子，在安息日治病，可以吗？”
耶稣“噢”了一声，像是从梦中醒来。他看了胖子一眼，眼睛中充满了复杂的感情，然后面对大家说，我给你们讲一个故事吧：耶稣的故事不长，大意是说，在我们以色列人的生活中，谁家也离不开羊。你们哪一家的家中大概都养了几只羊，如果你们家仅仅有一只羊，正巧这只羊在安息日中又跌进了坑里，你们当中有哪一个人会不把羊抓住拉上来呢？胖子是个经学家，听了这个故事后，心里就纳闷了，哎，耶稣话中有话啊！他这个比喻是冲着我来的啊！奇怪了，我们那头羊在安息日中跌进了坑里这件事，他是怎么知道的。不可能啊，那都是好几个安息日以前的事情了，他和他的门徒又没在这里，他怎么能知道？没准，是我老婆对别人说，传到他耳朵里了？这个老娘们的嘴，要是不给她套上笼头再加个嚼子，她连舌头都能嚼出来。
他老婆果然几次对别人讲了自己家的羊的故事，故事如下：那个安息日一大清早我就起来了，到羊圈里头一瞧，发现我们家那只大肥羊不见了。你猜哪里去了，原来是掉进了院外不远的一个坑里头了。那个坑也不大，也不深，可那头笨羊怎么爬也爬不上来。跳？它要是能跳不早跳出来了。我站在旁边那个急啊，真想帮羊一把，可我们得敬畏上帝不是？律法上告诉我们清清楚楚的，在安息日可不能干活啊。这把羊拉出来不就是干活了吗？我赶快跑回家告诉了我们的老头子。他一听也急了。他想也没想就对我说：“你快去快去，拿把青草喂喂羊，千万别让它饿坏了。”
我以为他是急糊涂了，就没动身。这么做行吗？我老头子猜出我心里的想法了，就告诉我说：“律法上讲了，若在一个安息日有牲畜掉进了坑里头，可以拿东西给它吃。”一听到这，我放心了，就去了。
你们说说，这律法有多好，连这么细小的事都替我们考虑周到了，这羊待在坑里头一天没事，可你叫它饿一天，准得饿坏了。
我喂完了羊回来看，我们老头子还在想这律法上的条条哪一个能用到我们的羊身上。想了大半天，也没想明白。我就说他：“你为什么不去找隔壁的法利赛人？”
他去了，不一会儿就回来了，说根据律法的哪一条来，我们可以把羊拉出来，但只能一个男人去拉，并且只能用手不能用工具拉，拉上来之后，不能赶它回家，要让羊自己回到圈里去。
这规矩多也有好处，你知道什么事该办，什么事不能办，并且，律法上清清楚楚地告诉你了该怎么办。
〖五〗
耶稣上哪会听到这个女人的故事，她讲的时候，耶稣和他的门徒还在传福音的路途中呢。耶稣讲完了故事后，用柔和的目光把大家看了一圈，就明确地对大家说：“人比羊贵重得多了！所以，在安息日行善是可以的。”
“人比羊贵重得多了！所以，在安息日行善是可以的。”一个老头边重复耶稣的话边点头称赞说，“这话说得太好了！说的好啊！”他不无遗憾地想到，嗨，先祖要是能明白这个理，就不至于被敌人杀死了。他的先祖名叫撒加利亚，当年追随玛他提亚起义，反抗当时统治犹太人的国王安提亚哥的暴政’老头子从小就听爷爷讲了无数遍这个故事：先祖撒加利亚他们逃到野外藏了起来。一大批士兵追缴他们，赶上来了，在他们对面就安营扎了寨，准备在安息日这天袭击他们。“现在还为时不晚”士兵们向先祖他们喊话：“出来吧，服从国王的命令，我们会饶恕你们不死。”
“我们不会出去，”先祖他们回答说：“我们不会服从国王的命令，我们不会亵渎安息日。”
士兵们立刻攻打他们，可是撒加利亚他们一点也不反抗，他们甚至连石头也不抛，连他们藏身的洞口也不堵。他们说：“我们都将清清白白地死去。让天地作证，你们平白无故地杀戮我们。”就这样，敌人在安息日袭击了他们，将他们连男带女以及儿童和家畜统统烧死。有一千人殉难了。
有一寡妇一边听耶稣的话一边哭泣，她觜里低声地重复：“人比羊贵重多了！人比羊贵重多了！”耶稣的话令她又想起了她对许多人说过的那段伤心事：我真是糊涂啊，我命真苦啊。当家的走了还不到一年，我那个苦命的孩子也跟着走了。都怨我啊，安息日那天，太阳已经升起好高了，我那儿子还在睡觉，我就觉得有点不对头，一摸，他的头热乎乎的，还大口大口地喘粗气。我就想给孩子找个医生看看病，可不知道在安息日里许不许这么做，我就问了经学师，他说，律法上说了，只有在危及生命的情况下，才可以暂时放弃安息日的律法。看来孩子病得不重，谁家孩子能没个头痛脑热呢，按照律法，头痛脑热这些小病是不可以在安息日里医治的。
我就跪在地上为孩子切切祷告，求上帝看护他熬过这一天。哪里想到，还没到晚上，孩子就熬不住了，我一摸他的小手和身子，全凉了，一丝气也没有了。?
“人比羊贵重多了！所以，在安息日行善是可以的”耶稣的这一席话，打动了不同人的心，整个会堂一片肃静。就在这时，人们听到了哭泣声，是石匠在哭泣。他哭泣着走到了耶稣面前，扑通地一声跪下了，用悲哀的声音祈求说：“主啊，我是一个石匠，靠着我的手艺谋生，但这只手却枯萎了。主啊，我祈求你赐给我健康，使我不必因沿街乞讨而蒙受羞耻。”
耶稣弯下了腰，把石匠扶起来。耶稣轻轻地抚摩着那只手，然后又把它举起来让众人看。有的人看了很伤心，有的恐惧，而那几个法利赛人则扭过了头。
耶稣拉着那只枯萎的手来到了法利赛人面前，问：“在安息日哪一样是可以作的呢：作好事还是坏事？救命还是害命？”
没有一个人回答。
其实有人在讲，讲的就是那四、五个法利赛人，只是他们是在心里头默默地讲。
法利赛人甲：耶稣，你照着镜子看看自己吧，你都快成疯子了。你狂什么啊？你大喊大叫吓唬谁啊，你以为我们怕你啊，我们是大人不见小人怪。你想以救命为借口来破坏安息日，你的用心太狠毒了，你可别忘了，多行不义必自毙！
法利赛人乙：耶稣，你以为你瞪大了眼睛我们就怕你了。你错了。我们只敬畏独一的上帝。你以为我们不能把你怎么样，你就可以胡作非为了。你错了，上帝不会对你的倒行逆施不加惩罚的。你太过分了，你不仅是在公然蔑视我们祖宗的律法，你是在向上帝挑战。我们的祖先为了守安息日，宁肯去死，而你竟全然不把安息日放在眼里头。
法利赛人丙：耶稣你是在拒绝回答问题，人家问的问题是；“在安息日治病，可以吗？”，但你讲的是什么，是一大堆关于羊的事。其实问题根本就不是羊不羊的问题，而是要不要遵守上帝的律法。我们的律法是神圣的，但它绝对不是不通情达理的。律法上清清楚楚地规定：“当危及生命的情况下，可以暂时放弃安息日的律法。”那个石匠的手根本就没有危及他的生命。再说了，他得这个病也不是一天、两天的了。一年都能过去了，今天一天就过不了了？！如果要照你所说的那么做，那还守什么安息日了。谁都可以找个理由不来了，而且还会美化自己呢，说我是去行善了，我是在帮助人！鬼才相信。
法利赛人丁：耶稣，我们与你的分歧不在于在安息日能不能治病，而在于谁是安息日的主。不久前你一次在安息日上公开地说，人子是安息日的主。你居然把自己看作是安息日的主！这就是你的罪！你这是在亵渎上帝。你想试试看吗？告诉你吧，从古一直到今天，凡是亵渎上帝的人，从来都是不得好死的！
耶稣看那些法利赛人在那里一声不响，就怒目环视他们，并为他们心刚硬而难过，难过了一阵子后，耶稣的眼睛又注视在了石匠那充满哀怜的目光上，于是，耶稣就对那个石匠说：“伸出手来！”
石匠把那只手一伸，手就复原了，好像另一只手一样。
〖六〗
马可讲完这个故事后，有人问，“耶稣当时真的很难过吗？”
马可充满了惊奇地看着提问题的弟兄，但没有马上回答。他想起了他当年和彼得的另一场对话，而那场对话的开头也正是一个同样的问题：“彼得弟兄，耶稣当时真的很难过吗”？“彼得弟兄，主当时真的很难过吗？”马可问。
“是的。”彼得回答。
“为什么？”
“因为那些法利赛人的心太刚硬了。”
“主为逼迫他的那些法利赛人感到难过？”
“是的。因为主也爱他们，渴望他们能悔改，除掉心中的石心。因为正是那颗石心使他们只知道遵守种种的清规戒律，却不去行那律法上更重要的事了。”
“更重要的事？”
“是的。”
“那是什么？”
“主说了，那就是正义、怜悯和信实。”
“正义、怜悯和信实。”马可重复了一遍。