7:1-23.仪文与内心污秽
1.这班人的底细，参太15:1注。
3-4.「古人的遗传」：指历来著名律教师对摩西律法的诠译和引伸；这些都以口传方式保存下来，且为法利赛人所恪守。按摩西律法的规定，祭司进圣所供职前必须洗手洗脚(出30:19)。耶稣时代的法利赛人，根据口头传统，将旧约祭司的吩咐推广至百姓生活的细节(如饭前洗手)，以涤除礼仪上的污秽。
6-8.法利赛人墨守古人的教训，却无敬虔的内心，正符合先知的描写(赛29:13)。
9-13.法利赛人为守古人遗传而废弃神诫命的实例。
10.摩西的话，见出20:12；21:17等。
11.「各耳板」(供献)：见太15:5注。
14-23.神所看为污秽的，不是某些食物，或某种进食的方法(见串11,12)，而是人心里的恶念。
7:24-30.叙利非尼基妇人的信心
24.「推罗」、「西顿」：见太11:22注；15:21注。
26.「希利尼人」：今译「希腊人」。 「叙利非尼基」：即隶属叙利亚省分的非尼基。
27.「狗」：指家中饲养的小犬。 「不好狗吃」：犹太人常以狗只比喻外邦人，所以耶稣在此可能是要试验妇人的信心，故意用谐谑的口吻来声明：首先得着弥赛亚所赐的福气的，应该是神的儿女犹太人，而不是外邦人(参太15:24；罗1:16；2:9-10)。
29.「因这句话」：见太15:28注。
7:31-37.耶稣治好耳聋舌结的人
31.「低加波利」：见太4:25注。
33.「领他一边去」：这样做是要避免事情公开。(36,参1:25注)。
34.「叹息」：表明耶稣对病者的同情及对撒但权势的忿怒。
思想问题（第7章）
１.法利赛人谨守古人的遗传却遭耶稣的责备；他们犯了什么错？耶稣如何责备他们？
２.怎样的清洁才是神所喜悦的？本章1-23节里耶稣说出礼上和心里的污秽。你能找出这段经文对门徒的教训吗？
３.人的遗传与神的诫命有何不同？你认为耶稣是不是一位反传统者？为什么？传统习惯是否一定不好？可否举例说明？
４.今日的教会也有各种不同的礼节仪文，当中有否同样犯了法利赛人的毛病？教会应根据什么原则来事呢？你如何将这段经文应用在自己身上呢？
５.叙利非尼基妇人为何俯伏在耶稣面前？她怎么知道耶稣有治病的能力？这证明耶稣的名声已传开到什么地步？
６.耶稣为什么对这个妇人说出伤人自尊心的话(27)？妇人的反应又如何？当你的信心被主考验时，你如何得胜？
７.耶稣为什么不用往常行神迹的方法当众立刻治好耳聋和舌结的人，反而用许多步骤才使神成就？ ８.犹太人一向轻看外邦人，但耶稣却怜悯他们，施恩给他们，证明主的爱是普世性的。我们如何对待未信主的人呢？