彼得 得人的渔夫
    路加福音五8一11

    主对门徒的目的是在马太马可两福音书所记载的话里揭露出来,那些话大概是在他们将船驶回浅滩时,他在岸上对他们说的:『来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。]我们可将这样的呼召,与记载于路加福音第五章,特别对那个易冲动的、激烈的、热心的西门所发出的呼召,合并起来。我们需要注意的是,主在这里如在福音书别处一样,是用更加亲切的名字「西门]来称呼他,似乎要保留「彼得]一名,等他经过数月的训练,合适在同辈使徒中居首位时,才如此称呼他。

    这呼召是在他们正从事日常工作的时候临到的。大卫是从羊圈中被呼召去牧养神的选民的。保罗是从制山羊毛帐棚的工作中被召去教导教会:眼所能见的事物都是暂时的,只有非人手所造,在天上的房屋才是永存的。当撒玛利亚妇人将水罐子放在雅各并旁的时候,永远的泉源就向他显明了。所以主向这位半生以打渔为业的朋友,用「得人如得鱼」来说明他前头重要的荣耀事业,是很适合的,而打渔与得人的工作也有很多相似之处。

    在以后的各时代中,许多诚实热心的人曾费心沉思这几个字,希望从其中学到得人如得鱼的秘诀。二百多年前,苏格兰一位年轻的牧师,在他的日记里这样记录:『我私下读经的时候,我的心被「你要得人」几个字所感动。我的魂呼求这句话能成就在我的身上,我渴想知道如何跟随基督,作得人的渔夫;我教导自己,要仔细思考这一点。」

    许多虔诚的牧师,有了配搭完备的教会,周围又有敬虔的会友一一所有的渔船、伙伴、渔具都是上好的一一却用近似妒嫉的眼光,看着一个单纯的布道家的成功一一他没有任何外来的帮助,却从人海的深处打起了满网的鱼放进他的篮中。有一个老练的渔夫说:『要把自己隐藏起来。]另一个劝人要留心选择鱼饵和捕法,务求适应鱼的习性。第三个力持要有耐心。这一切都是好的,不过对这个故事加以研究,可以使我们更深入明了问题的要点和主的心意。

    一、有效的得人工作通常是基于个人对罪有深刻的感觉。从圣徒的传记要我们可以看到很多这样的例子。现在只举出两个就够了。为外邦人辛苦劳碌的大使徒保罗,他奠定了外邦教会的基础,但当地回顾过去,想到他的天性时却毫不犹豫地说,他在罪人中是个罪魁,比众圣徒中最小的还小。他说,我们不要丧胆,因为神的恩典在我们的救赎上显得极其丰富。「我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样』(弗二3)。在得人的事上,本仁约翰(JohnBun-yan)好像灿烂的明星,他在神的光照之下检讨自己以往的情形时所说的话,足以代表许多其他人的心声:『我在我自己的眼中,是比癞蛤蟆还更讨厌;我看我在神的眼中也是那样。我愿意与任何人换心。我想除了魔鬼以外,没有人内心会像我那样奸恶、思想会像我那样肮脏。我觉得自己不单是个累赘,也是个可怕的人物。我若不是我自己而是任何别的东西,该多好啊!

    那些对于罪的丑恶有深刻经验的人,就更有资格来关切怜悯那些受罪所辖制的人,那些不断积聚懊悔痛苦却不觉醒的人,那些使救主无限伤心的人,以及那些丧失了神造他们的伟大目的的人。

    「啊,可怜的人哪!』他们呼叫说:「我们当中就有些是这样的人。]罪人中的罪魁也可以成为基督的精兵。他们对撒但的策略与诡计的认识,是极其宝贵的。罪人知道罪的代价的苦味,而这却是未堕落的天使或无辜的孩子所不了解的。像奥古斯丁(Augustin)或本仁约翰那样的人,都由经验体会到了规避良心的难过、懊悔的痛苦、切望救援的焦急。他们都熟知鱼所隐匿的所在,和捕获它们的最好方法。他们有无限的耐心,正如主容忍他们一样。他们温柔对待作错事的人,以及那些恨恶他们接近的人,因他们自己也曾被软弱所围困。我们有时也想跟奥古斯丁一同说出『福哉过失』那样的话,因为认识了我们自己有罪的心,就会使我们得到线索以明了其它一切受试探所困者的心。所以我们对于彼得对自己的初度发现和领悟,并不感到惊讶。

    他和其余的门徒认识主最少也有十八个月了,但他们却还不知道他真正的威严与荣耀,在他们看来,他是个拿撒勒的木匠,是圣人,是优秀的教师和行神迹的人。他们下了寻常的结论:他像施洗约翰一样,是神所拣选的仆人,是新时代的先锋。除此以外,他们就想不到什么了。他们认为耶稣与他们一样是有血有肉的人,感到与他作朋友是荣幸的事,乐意接待他来分享他们菲薄的积蓄或简陋的住屋。他们从未想到,他们日常所接触的,竟是创世以前被杀的羔羊;他们也从未想到,他们所以能这样接待他,乃是因为他已经虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

    忽然间,他的真相出乎意外地像雷电一样击中他们,留下一道非比寻常的荣光。彼得一时之间迷惑了。他看不见那道光辉,不过当地感觉到沉重的鱼网快要裂开的时候,他就立时觉察到作他夫子和朋友的主,一定曾使出一种人所不能使用的能力。神在那里,他竟不知道。那地方何等可畏呀!这不是别的,乃是神的殿,也是天的门;于是他内心的本相和罪恶立刻被显露出来,就呼喊说:『主啊,我是个罪人』。请注意这里的一个重要改换!当船离岸的时候,他所用的称呼是『夫子』,现在因这一个启示而使他改换为「主』了。耶稣这时随即说:『从今以后,你要得人了。」

    彼得的经历和约伯的经历有显着的相似之处。那位受苦的前辈,本来始终坚持他的完全。『我至死必不以自己为不正。我持定我的义,必不放松;在世的日子我心必不责备我』(伯二十七5~6)。然后神就将创造的全景显给他看。他一个一个举例说明他的全能、智慧、技巧。彼得的眼睛如何蒙光照而能看见基督在水深之处的奇妙作为,约伯的眼睛也是如此;神的荣耀光照他的时候,他就喊说:『我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔』(伯四十二5一6)。所以无论什么时候,你若遇到这种经历,都可以认为是豫备你在得人工作上有新的斩获。你要听到主用一个新的呼召来答覆你的谦卑认罪,叫你开船下网收渔获。当我们越接近主那没有污染的圣洁时,我们必定会遇到这种经历,并且不只是一两次,乃是许多次。认罪乃是整个属灵生命进步的表徵。主常常引领我们察觉出内心深处一些原先不认为是罪的罪恶来。忠实的人总看自己的义不过是破烂的衣服,并且承认自己还没有得着、也决不能达到完全的地步。我们自己所该承认的,只是要努力得着基督耶稣所要我们得着的。飞鹰上腾得越高,它在山湖里所反映的影子也越深。在圣灵的教导之下,不要怕认识你的本相,因为这是在豫备你进入新的「得人』事工。

    二、失败与罪不一定使人不能参加得人的神圣工作。这位良心受责的门徒喊说『离开我』。

    他的意思彷佛是:『主阿!我要把你送到早上我看到你的那个地方。到岸以后,你就走你的路。我还是回去过那种终日飘泊湖上的生涯。我实在不配跟随你。』另一方面,他心底却又在说:「你离开了,我又怎能再活下去?除了你,我还能投靠谁?因为惟有你有永生之道。」我们几乎可以看到他在那堆满了滑腻银色的渔获的船上,赤着脚从船头好不容易地爬到船尾,跪在靠近船舵坐着的耶稣脚前,抱住他的双膝,支吾地说出了这几个字。这个素常勇敢的人,现在由于内心的矛盾苦恼,说出这几个字时,一定不禁啜泣喘息。

    这光景好像一个樵夫在森林中遇见一个乔装的王,他与随从失散了,又迷路走不出去,这个樵夫就好心接待他,以平等的地位与他交谈,与他同吃同睡,丝毫未觉察到他尊贵的身分。最后那些随从来接他回去时,他看到他们对他的谦逊恭敬,他要何等吃惊!他必骤然意味到他自己与他所照顾的人有极大的区别,而到他面前多方道歉,求他原谅他失礼之处,并恭敬地向他告别。『陛下,我们当然得从此分手!你回去坐你的王位,我回去我的村舍!』

    但我们的主要郑重地对这样的人说:「不,无须那样。你的罪,一旦因你懊悔了、厌憎了、承认了,它就不能阻止你享受我的同在、从事我的工作。罪人若知道自己有罪,我就能与他们同工。没有罪会深重到我无法对付;没有罪会污秽到我不能洗净。你与我同住,我要洁净你、医治你、拯救你、用你作工具,来拯救千千万万像你一样的罪人。]

    对于那些愿意事奉基督,而又感到自己太不配了的人,这些话所给与的安慰,是难以形容的。「我不配向别人传讲得救的信息,因我是个这样有罪的人!你有大群未曾堕落的天使,怎么能使用我呢?你怎么敢使你自己和你圣洁的事工与我相连结呢?不,绝不可能!我曾如此使你失望,这叫我伤心难过,不敢抬起头来,或再取回我所失去的地位。求你让我站在外圈,偶尔来见你。我不能再有所求,因为你知道,我也知道,每一个丧失灵魂的人也都知道,我是个有罪的人。』

    但耶稣惟一的回答是:「不要怕,从今以后,你要得人了。]「不要怕!我是为你作保的人。我涂抹了你的过犯,使它如云消散,也不再记念你的罪。我用永远的爱爱你,虽然我早就知道这一切。离开我!那是不可设想的。你对于我比天上灿烂的重星还要可爱。无论我在那里,你都要跟着我,这是我从父那里所得到的。等你有了五旬节的经历,作完了你的工,走完了你的路时,你就配得站在我所在的地方,看见我的荣耀,并且与我同享这荣耀。』

    三、必须以『得人』作为生活是重要的目的。得人的工作不容其它事情而分心。使徒说得对:「我只作一件事。』那就是,他们『撇下所有的跟从了耶稣。』我们可以想像得到,他们经过了这样动人的对话之后,彼得回到他的所在,必定熟思展开在他前面的奇妙生活。他默想的时候,心就火热起来。还有什么值得他追求的呢?他一定要服从这个命令:『来跟从我!』

    我们不能认为彼得立刻就有主那样爱人的热情。那是以后才得着的。初时他所认为满足的是跟从他、听他的话、作他的伴侣和助手。但不久这种热情就注入了他和同伴们的思想中,终于成为他们生存的主要动机。

    我们也是如此。我们若与基督同行,不断得到圣灵的帮助,我们就必变成他的形像。他的意念和热望就会藉着神圣的交通而传给我们。我们必渴望看到他受人尊敬、受人爱慕、受人高学。我们必希望他因看见自己劳苦的功效而心满意足,我们必关心他所关心的事,而不再顾及自己。圣灵要把这些火星吹成火焰,我们的生活就会像彼得那样,因着对基督的爱,而有资格来喂养他的羊。

    让我们祈求在基督对人的大爱里来与他同工。让我们亲近基督,直到得着他的能力。但愿我们为耶稣基督而成为猛烈的火焰!