列王记上11：1-13
耶路撒冷附近有一座山，名叫橄榄山。从山顶向下鸟瞰，是京城耶路撒冷，大卫和所罗门花了许多心血建造的京城。城中最大的一座建筑物是圣殿，所罗门所建的耶和华的殿。大片的巨石反射日光，多美！
为了防范仇敌的攻击，耶路撒冷城的四周都有高墙。打开城门，沿着大路走下去，是一条谷中小溪，叫汲沦溪，溪的两旁和山坡上全种着树。
树林冒着烟。哟！这是怎么一回事？仔细看看！树林中有一座庙，烟是从庙里冒出来的。所罗门又建造了一座圣殿吗？……往远处望去，又见一座庙，再过去，还有一座。
这些都是敬拜上帝的地方吗？难道耶路撒冷的圣殿已经不够用了吗？不是的。这些都是拜偶像的庙！这怎么可能呢？……
小朋友，说来话长。你晓得所罗门娶了埃及法老的女儿为妻，这是他的原配。可是，他不满足于只有一个妻子，认为一个妻子不够，所以，又选了许多美女入宫为妃，一直到后宫有了一千妃嫔。
这些妃嫔不都是以色列人，当中有不少是异邦女子。她们是附近各国的公主，来自摩押、亚扪和以东。不错，所罗门派人到各国选召美女入宫。当时的人以为妻子越多越神气，一个国王的权势大小往往取决于他有多少妃嫔。多么愚昧的想法！可是，所罗门却同流合污，接受当代的风俗习惯。
这些异邦女子不信上帝，都是拜偶像的，她们把偶像带进以色列国，同时，还要求所罗门容许她们为偶像造庙，用不着太大，小小的就可以了。
开始的时候，所罗门不肯，后来，经不起她们再三的苦求，就答应了。他不准这些庙宇盖在京城，可是，庙到底还是盖成了，她们的目的达到了。
所罗门啊！上帝增加你的财富为的是这个目的吗？你为何滥用上帝所赐的金银呢？所罗门啊！你是引进拜偶像的罪首，把偶像崇拜带进以色列！
情况越来越糟。这就是我们站在橄榄山上看见许多庙宇的原因。
我们又看见一群人走向这些庙宇，所罗门领先。什么？……所罗门？……怎么这么聪明又有智慧的所罗门也到偶像的庙去？……这怎么行，律法不是禁止这种行为吗？……不错，拜偶像的确违背上帝的命令，可是，所罗门明知故犯。他的妃嫔求他陪她们到庙里去一次，她们一求再求，不死心，求了好长一段时间……所罗门终于不再坚持，同意陪她们去。
我们看见他走进一所庙宇，里面有木头和石头雕刻的偶像，偶像的祭司上祭牲，烟往上升，所罗门也曲膝下拜，多么可怕，不是吗？
所罗门啊！你理当体会上帝的心意。可是……他不。他看重他的妃嫔过于看重上帝，他不愿意惹他们生气，所以他妥协了。
所罗门年轻的时候，专心敬拜独一的真神。现在，他年纪大了，头发也白了，居然为了讨妃嫔们的欢心，不惜去拜不能说话的偶像。当然，他也到圣殿敬拜天地的主。他拜上帝也拜偶像。
不，所罗门你不能这样下去。上帝要求人全心全意敬拜他，单单事奉他，上帝不容许人藐视他，否则上帝的震怒会临到你。
列王记上11：26-40
你看，有一个健壮的年轻人快跑离开京城，他大口地呼吸新鲜空气，他的额头没有一点因为忧愁而产生的皱纹。忧愁？……有什么可愁的，他不是活得好好的，前途充满了希望！
迎面来了一个白发老人。哦！他认识这位老人，是个先知。他们之间的距离越来越近，忽然老人停了下来。这天，先知身上穿了一件新衣裳。你看！老人把新衣裳脱下，撕成十二片，对年轻人说：“这十片给你。”
老人为什么这么做？这么奇怪的举动，难道有什么特别的意义吗？
这两个人是何许人？年轻人叫耶罗波安，是以法莲人，很有才能。所罗门赏识他的才干，就提拔他，派他管理整个支派的事务，这是极大的荣耀，难怪他高高兴兴地出了耶路撒冷城的大门。
白发老人是位先知，叫亚希雅。上帝差遣亚希雅向耶罗波安报信：所罗门死后，他要做王。故此，亚希雅把衣服撕成十二片，每片代表以色列的一个支派，耶罗波安要当十个支派的王，所罗门的儿子只能当二个支派的王，将来只会有两个支派的以色列人仍旧忠于大卫家。
“记住！”亚希雅警戒他：“这事在所罗门死后才会实现，千万保密，不要告诉任何人。”
小朋友，所罗门拜偶像的结果造成以色列国**为二。耶罗波安要做大部分人的王。
然后，亚希雅走了。耶罗波安继续前行。边走边深思这事。可是，耶罗波安的口风不紧，他将这事告诉别人。后来，所罗门也听到这个消息。
其实，上帝早已告诉所罗门，他死后国会**。不过，上帝没告诉他另一个王是谁。现在既然知道耶罗波安就是这人，他就定意要除掉耶罗波安。于是，耶罗波安只得逃亡，他逃到埃及，得到法老王的支持，让他暂时留在埃及。
列王记上11：41-43；历代志下9：29-31
所罗门的死期到了，他的晚年内忧外患频繁，这能怪谁呢？岂不都是他自己犯罪造成的后果吗？
最后，所罗门去世前已经不再拜偶像，因他拜偶像的罪，上帝已经惩罚他。在他晚年的时候，也为拜偶像的罪悔改。年轻的时候，上帝已经给他一颗新的心。虽然，他一度违背上帝，可是，上帝并未离弃他。
当所罗门死时就进入永远的荣耀里，成了天上新耶路撒冷的一分子，住在天上的和平之君的城里。
所罗门在位一共四十年。所罗门在晚年时写了一本书，叫传道书。你看这本书，将会明白他如何真诚地为拜偶像的愚昧忧伤、痛悔。
列王记上12：1-24；历代志下10-11：1-4
所罗门王驾崩，新王上台。
所罗门被膏为王的那一天，举国欢腾。可是，所罗门的儿子罗波安登基时，京城的人并不快乐，一点儿热闹的气氛都没有，像平常一样，京城十分安静。
有一天，一辆马车出了京城，往示剑的方向去。站在车上的是新上任的国王罗波安，他的脸色沉重。示剑在以法莲境内，他到那儿去做什么呢？我们跟他一块儿去看看。
他进了示剑，城里挤满了人，原来以色列人在那儿聚集。新王罗波安问他们有何要求？
一个年轻人站出来代表老百姓说话，他叫耶罗波安。耶罗波安？……他不是逃到埃及去了吗？是的，可是，他一听说所罗门去世，立刻启程回国。
他对新王说：“王啊！坦白说，我们为你父亲劳苦多年，税又重，压得我们喘不过气来，负担实在太重了。现在，我们大家同心合意要求你减轻我们的负担，少纳一些税，好让我们缓一缓，好吗？”
说完，鸦雀无声。大家都很紧张，等候王的答复。罗波安肯接纳他们的意见吗？
罗波安想了一下说：“我不能马上答复你们，让我安静考虑一下。三天后再来见我。”
大家都同意等三天。
罗波安真是聪明。小朋友，你像他吗？遇见难题，不妨等几天，问问别人的意见。罗波安首先召集朝中的老臣，他父亲在世时曾经重用这些老人。
“我该怎么办呢？”王问他们。
“用好话回答他们。”他们忠告王：“退一步，他们就会归顺你。赢得民心最要紧。”
这个意见有利于你，罗波安，采纳吧！
罗波安想：“可是，我还要问问我的朋友，看看他们怎么说。”
他们回答说：“让他们一步吗？千万不可。你得让他们知道你是王！最重要的是别害怕，你要让他们知道你不怕他们。”
罗波安竟然同意年轻人的看法。他不能让老百姓以为可以跟他随便，他可不是一个弱者。
三天后，老百姓又来求见。
“你们埋怨我父亲。”王责备他们：“可是，我要叫你们的日子更不好过。不仅工作更辛苦，税也要增加。我是王，你不是王，放明白一些！”
多么愚昧，多么无知啊，罗波安！
安静片刻。忽然，一声喊叫，老百姓气昏了头。
“我们不要你当我们的王。”他们怒气冲天，大声说：“我们要自己立个王，与你无关。”
叛变了。老百姓纷纷离开。
罗波安大惊，他没想到会这样。他想办法补救，就派哈多兰去劝老百姓。又走错了一步，原来哈多兰在所罗门时代是专管税收的。以色列人恨透他了，看见他，就用石头把他打死。
罗波安看出老百姓真的发火了，根本无法理论、交涉。为了本身的安全，他最好赶快离开示剑，免得遭殃。于是，他上了马车，立刻逃回耶路撒冷。
犹大支派的人仍然向罗波安尽忠，不参加叛变。罗波安召集犹大支派的同胞，要**暴乱，不许**。
不料，出发前来了一位先知，对他说：“王啊！不可讨伐他们，上帝不许。上帝既然已经指示要发生的每一件事，你不能再做什么了。”
还好，罗波安听了先知的劝戒，取消这次的军事行动。
不支持罗波安的十个支派推耶罗波安为王。从此，以色列有两个王，耶罗波安在示剑做十个支派的王，罗波安留在耶路撒冷做其他两个支派的王。
老先知亚希雅的预言果真应验了。