马太福音20：17-19；马可福音10：32-34；路加福音18：31-34
犹太人的逾越节快到了。当时已有许多犹太人寄居在世界各国，各地的犹太侨胞都准备回国，参加在耶路撒冷举行的盛典。这些人有的住在埃及，有的住在希腊，有的住在意大利的首都罗马。但是，他们的祖国仍然在迦南地。
年年到了这个时候，许多侨居国外的犹太人都长途跋涉赶到耶路撒冷的圣殿守逾越节。
这段时间，迦南地的条条马路都挤满了客旅，严肃的气氛中又带着一丝忙乱。至于住在迦南地的犹太人——加利利人首先启程，他们离得最远。
你还记得在新约十四课的地图吗？打开看看。加利利的犹太人到耶路撒冷去通常不经过撒玛利亚，他们在革尼撒勒海过约旦河，往南走，穿过比利亚，然后在耶利哥附近再过约旦河。一路上都有人加入这个进京守节的队伍，离耶路撒冷越近，队伍也跟着越大。
在主耶稣的时代，加利利人也是走这条路线。一般来说，旅途都挺愉快的，路上会遇见不少亲朋好友，有说不完的家常。
这一年情况有些不同，大家谈话的内容都围绕着大先知拿撒勒人耶稣。这些加利利人心里对主耶稣有说不出的尊敬。他们虽然不信他是上帝的儿子，可是他们却深信他是一位大先知。
“他也会去过节吗？”……
这就是他们讨论的核心。他们很希望主耶稣去。说不定到时主耶稣会再行几个神迹。有些人暗地里相信主耶稣就是他们期盼已久的弥赛亚。哦，他们终于等到这一天了，可以挣脱罗马的铁掌，重新获得自由。
这些人向往的只不过是一个地上的王国。今年，他们是抱着极大的盼望到耶路撒冷去守节的。
小朋友，当时这些往京城去的加利利人口中谈的、脑中想的就是这些。
主耶稣和他的门徒也在往耶路撒冷去的路上，主耶稣走在前头，门徒跟在后面。门徒高兴吗？一点儿也不。你看他们满面愁容，十分紧张。
为什么呢？……因为老师这时进耶路撒冷相当危险。京城的法利赛人要杀主耶稣，公会的人也都恨他。
圣经这么记载：“门徒就稀奇。”为什么主耶稣这个时候非去耶路撒冷不可呢？……不去岂不是更加妥当吗？……门徒的眼神流露出他们内心的恐惧。唉！他们宁愿躲在一个隐密的地方。
然而，他们看出敬爱的老师已经下决心去耶路撒冷。主耶稣在前领路，门徒随后，心情相当沉重。他们根本不愿意去，既然老师要去，他们没办法，只好硬着头皮跟着去，非常勉强。
会发生什么事呢？……谁也不知道，门徒做了最坏的打算。结局又会如何呢？也没人知道。不过有一件事却是十分肯定的，就是大家都很担心。
忽然主耶稣回头叫门徒。“听着！”他严肃地说：“我们要到耶路撒冷去。你们知道会发生什么事吗？……法利赛人和文士会抓我。”
圣经是这么说的吗？不是的。马可福音十章说：“人子将要被交给……他们。”“交给”是什么意思呢？被谁“交给”呢？是有人要出卖主耶稣吗？……
门徒们不晓得，主耶稣可是一清二楚。于是，他将要发生的事一一告诉门徒。他说，他会被交给外邦人，罗马人。这些人会讥笑他、戏弄他，吐唾沫在他脸上，甚至把他杀了。可是……同时主耶稣也对门徒发预言，说他会从死里复活。
主耶稣没有不知道的事！他知道他要面对的种种苦难。然而……他一点儿也不退缩，还是继续赶路。主耶稣用不着人勉强他到耶路撒冷去，他自己甘心乐意去，而且勇敢地在那些犹疑、害怕的门徒前面领路。
小朋友，主耶稣有时看来像个殉道者。但，他不是。他是个英雄！记住这一点，千万不要弄错。主耶稣基督是心甘情愿地去迎接死亡。
没有人强迫他，是他甘愿为他的百姓担当上帝的愤怒。没有人难为他，是他自告奋勇为他的百姓付上赎罪的代价。他是罪人得救的保障。为了他所爱的、所拣选的，他急急忙忙、欢欢喜喜地往耶路撒冷去。
欢欢喜喜地……？不错。主耶稣把注意力放在苦难和死亡后的奖赏。这个奖赏就是……他的百姓可以得到永远的福乐。他用了高价，就是他自己的宝血，买赎了他们的自由。故此，我再三强调，“主耶稣不是个殉道者。”
在这之前，主耶稣从未如此明白地告诉门徒将要发生在他身上的事。
那么……门徒相信他的话吗？不，他们不相信，也不明白老师的话。他们完全不了解老师的意思。主耶稣这段话，对门徒没有起任何作用。他们还在做白日梦，梦想一个地上的王国。他们根本不愿意考虑敬爱的老师会死。为什么不愿意呢？老师怎么能死。他得活着。他得把罗马人赶走，自己执掌王权。难道不是他该坐在大卫的宝座上吗？……他们预料这一切就要成为事实。
故此，门徒心中容不下主耶稣刚才讲的话。
如果主耶稣说的是：“跟我来，我们一起除去罗马人，然后我会接受你们的拥护为王！”那么门徒肯定会明白，而且，还会很乐意地跟老师同去耶路撒冷。
可是，主耶稣谈论的不是一个地上的王国。相反地，他预先告诉门徒的是，他必须先死！
马太福音20：20-28；马可福音10：35-45
过了不久，门徒约翰和雅各的母亲西罗米来见主耶稣。她请求主耶稣在他的王国降临时，重赏她的两个儿子。换句话说，她是求主耶稣在登上王座时，让她的两个儿子坐在主耶稣的两旁，一个在左，一个在右。其实，这是约翰和雅各的想法，他们自己不敢去求主耶稣，就托母亲去说情。
他们焦急地等回音。老师会答应他们的请求吗？……
主耶稣颇不以为然。他这么回答他们说：“你们根本不知所要求的是什么！”
然后，他告诉这两个门徒，这些座位是为谁预备的，就会让谁坐。小朋友，明白这句话的意思吗？我说这件事是让大家了解，虽然主耶稣说得很明白，可是门徒满脑子想的仍然是地上的王国。即使主耶稣的口气那么严肃，他们还是无法理解老师为什么一直谈他将要面对的死亡。
然而，当其他的门徒听说这事，就生雅各和约翰二人的气。你们俩自以为了不起吗……他们说：“你们要得重赏，那我们岂不同你们俩一样有资格得到重赏。”
他们以怒目对待约翰和雅各。为了止息门徒间的争执，主耶稣再三重申，他的王国不在地上，乃在天上。
马太福音20：29-34；马可福音10：46-52；路加福音8：35-43
成千上万去耶路撒冷守节的加利利人已经走了相当远的路程。远远地，他们可以看到耶利哥城了。等一会儿，他们过了约旦河，耶利哥不就在眼前了吗？
几个世纪前，上帝使耶利哥的城墙奇妙地倒塌。这是一个以色列人不用打仗就占领的城市。亚干在这里偷藏了不该拿的赃物，结果害人害己。上帝咒诅这个地方，然而，后来还是有人不顾上帝的意愿重建这城。
主耶稣和他的门徒也在人群中。他们在什么地方加入这个队伍，我们不清楚。有人认为主耶稣在比利亚加入守节的人群。有人则认为他在约旦河西，耶利哥附近才加入加利利来的队伍。
不管他在什么地方加入的，总之，他在人群中，加利利人也深深以此为荣，这位从加利利来的先知，从他们那儿来的大先知，加入了他们的行列。
哦，他们多么希望主耶稣会在耶路撒冷宣布他是犹太人的王。他们在罗马人的铁腕之下受够了痛苦。他们多么盼望期待已久的时刻即将来临，赶走可恶的罗马人，亲眼看见这些欺压他们多年的人羞愧地离开他们的土地。
离耶利哥的城门不远，坐着一个要饭的，向过路的人乞讨。
这人为什么讨饭呢？……懒得工作吗？……
不是的，因为……他眼瞎了，看不见，没办法工作。这人叫巴底买。他大概在那里乞讨为生多年，所以，住在耶利哥的人没有不认识他的。这些来过节的人或许也见过他。巴底买说不定还跟他们乞讨过呢。
巴底买似乎瞪着眼睛往前看，不过眼睛无神，眼珠子也不动。他的耳朵倒挺灵敏，能分辨各种声音。听见脚步声，知道有人来了。人一走近，立刻就会听见他向人乞讨。
忽然，他抬起头来，用心地听。他听到一些特别的声音。是一大群人走近的声音。他问几个过路的，来的是什么人，为什么这么吵闹。他们告诉他，拿撒勒人耶稣来了。
拿撒勒人耶稣……？他常听人提起这个人。当然也听人谈过主耶稣行的种种神迹：瞎眼的看见，患大麻疯的洁净，哑巴说话，被鬼附的得医治，甚至还有死人复活的事。
也许，瞎眼的巴底买曾经这么想过：“要是主耶稣到我这儿来，多好！”
而现在……现在他居然来了。就要在他面前经过了。
巴底买不顾一切，撕破嗓子，大声喊叫：“主耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”
可见，巴底买不仅相信主耶稣是个先知，他还信主耶稣是大卫的子孙，应许已久的以色列的王。他信主耶稣就是犹太人期待的弥赛亚。
你听！他又在喊：“主耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”
有人气愤地责备他。队伍前头的人叫他闭嘴。多不礼貌，一个瞎眼的乞丐怎么这么大声喊叫大先知呢？真不懂事！
“别喊了！”他们说：“住口！”
可是，巴底买不理，反而更加大声喊叫。
“大卫的子孙，可怜我吧！”
巴底买死也不肯放过这个难得的机会。谁知道，也许这是他一生唯一的机会了。你看！他在乞求怜悯的同时，脸上的表情是多么的迫切。
虽然四周的犹太人都讨厌这个瞎子的喊叫，主耶稣却不。主耶稣知道他心里期盼的，就动了慈心。
主耶稣忽然停住，吩咐他身边的几个犹太人把巴底买带过来。他们立刻遵命前去。“别叫了。”他们对巴底买说：“只管放心！站起来跟我们走，主耶稣叫你呢！”
巴底买马上站起来，丢下衣服，跟着他们走。到了救主耶稣跟前，他抬头来，满脸的期待。
“你要我为你做什么？”主耶稣问他。
他响亮地回答：“主啊，我要能看见！”巴底买没说：“主啊，祢能医治我吗？”他没这么说，他知道主耶稣能医好他，一点儿也不疑惑。主耶稣完全有能力让他复明。可是，主耶稣愿意吗？由于巴底买心里不知道他是否愿意，所以他恳求主耶稣让他能看见。
主耶稣从来没有叫前来求助的人失望。他也没有让巴底买失望。
“好，你的眼睛可以看见了，你藉着赐你的信心救了你！”救主慈声说。
四周围着的人群立刻肃静，等候奇迹出现。
然后……？光进了巴底买那看不见的眼睛。他看见了，主耶稣医好了他的眼睛。他看见站在他眼前的救主，周围的群众，还有蓝色的天和绿色的树。他实在太高兴了。巴底买若从此跟随主耶稣，你会感到稀奇吗？他一路赞美上帝的恩典，你会感到奇怪吗？……当然不会！那么，你说他现在心里想些什么呢？……从今以后，不用乞讨为生，可以工作，自己养活自己了。
看见这个神迹的人都很惊讶，也同声赞美上帝。他们因此更加尊敬主耶稣。他们若是能有这么一个王，多好。他可以解救他们脱离罗马人的奴役，可以治病，医治伤心痛苦的，还可以行神迹解决民生问题，真是再好不过了。这些往耶路撒冷过节的人们越想越兴奋，一心期待好事的来临。
救主？……他们才不要。一个必死的人？……门儿都没有。这群成千上万的人心中根本容不下一位生命之主。他们要的是一个地上的王，一个能拯救他们脱离仇敌的王。他们期待的是一个能给他们自由的王，一个像大卫的王。