(经文：腓一1-20。钥节主：第五节)
无论甚麽时候想起腓立比的基督徒，使徒保罗便会感谢神赐给他们「福音中的团契」。保罗所指的是甚麽？「团契」一词的意思是「一起参与一种共同的兴趣及活动」，意指一些同属於所有人的东西，大家可以一同分享。在这情况下，是特别指与福音的关连。每一个基督徒应享受及实践福音中的团契。作为基督徒我们如何享受这种团契？
(一)福音中的团契是用感恩表达出来。
保罗在第三节告诉我们这一点，他这样说实在是令人印像深刻！每当他
想起在腓立比的基督徒，他便会为每个人感谢神。这是在福音中有真正的团契，为所有属神的人感恩。对保罗来说，为吕底亚(请参阅使徒行传十六章十四、十五及四十节)及那位狱卒(请参阅使徒行传十六章二十五至三十四节)而感谢神会较容易，但要为友阿爹及循都基感恩则绝非易事(请参阅腓立比书四章二节！虽然如此，使徒保罗为他们所有人感谢神，而这种福音中的团契是很重要的。为了所有在崇拜及事奉中认识的人而感恩的最大好处之一，是可以帮助我们摆脱错误的态度──如激怒、怨恨及嫉妒等灵性上可怖的罪。我们不能一方面为弟兄而感恩，另一方面则对他们心存嫉妒。就让我们尝试一下这样做，看看结果如何！
(二)福音中的团契是用祷告表达出来。
我们可以透过第四节将这点中带到我们面前。请注意所有用字的重要性。看看保罗的祈祷名单──但为他人祈祷是每一个基督徒所享有的特别权利。在我们成为基督徒前，为亲友祈祷是何等不合常理，但现在我们知道当我们为别人祷告时，我们正享受及实践福音中的团契。这种基督徒团契奇妙地使教会的气氛更纯洁。如果我们全心参与祈祷的事奉，我们不可能阻碍或批判主的事工。请留意保罗如何为腓立比的基督徒祈祷──九至十一节。如果我们这样彼此互相祈祷，我们会成为怎样的人！
(三)福音中的团契是用信心表达出来。
第六节告诉我们保罗对那里的基督徒──包括神在他们身上所成全的及在
未来的日子将为他们成全的旨意──都充满信心。我们很容易对人性失去信心，甚至对其他基督徒及自己也失去信心。究竟保罗在这方面有没有受过试探？毫无疑问，他也曾受过试探。他曾对自己及对人性缺乏信心，但他对神所做的事及将来会做的事有很大信心。我们从主呼召西门彼得的例子正好充份说明这点──请参阅约翰福音一章四十二节。主耶稣知道所有关於西门的事，包括他的本性、脾性及弱点，但他也知道他将在西门身上所要作的善事，知道当这些事完成後，西门会变成一个怎样的人──现在请再读第六节。
(四)福音中的团契是用爱心去表达出来。
我们可以透过七节及八节将这点带到我们面前，请留意保罗谈及这些基督徒
时，说他们常在他心里──不单在他的头脑里及在他的口头上或(正如已故卡农．盖伊．金（CanonGuyKing经常说的）「在他的神经中枢里」！保罗想念他在腓立比的弟兄姊妹，甚至是友阿爹及循都基。我们有时会忽略这个重要的观点，没有积极实践福音中的基督徒团契，因我们很多时会心里刚硬甚至是冷酷──请用心参阅约翰福音十三章三十四至三十五节，并注意在三十五节所用的「有」这语词的重要性。我们是否享受及用我们的爱去表达福音中的团契──不但为了主及那些我们较容易去爱的人，而是为了各处属神的人、还未成为神儿女的人、失丧的人、非常需要我们去爱的人？请阅读以下一段摘自哥林多前书十三章一至八节的经文：
「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响
的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且
有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚麽。我若将所有的
周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，
又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己
的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包
容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。」
(五)福音中的团契用事奉表达出来。
何为每个基督徒被呼召要作的事奉？根据第十二节所说的，「这是福音
的推展」。福音透过两种方法得以推展──第一是用生命，第二是用嘴唇。这两种方法分述如下：
(1)当基督徒过着贯彻一致的生活时，福音才得以推展。换言之，我们藉着
生命的见证推展福音。这正如使徒在十二及二十节里所说一样。虽然保罗遭受考验及试探，但在其中他的回应荣耀了神，福音因而得以推展。基督在保罗身上显大。但请注意：
(2)基督徒的言语见证令福音得以推展。换言之，我们藉着我们的说话推展
福音──请注意在十四、十五、十六及十八节中所用的「传」字。当我们向别人见证神的救恩时，我们便享受及实践福音中的团契。
每个基督徒都应享受及实践福音中的团契，上述五种方法是我们应该做的。但怎样做才可以分享及发扬这种团契？答案可在腓立比书一章十九节找到。只有藉着「耶稣基督之灵的帮助」才可以做到。