神曾经赐下什么准则，指教我们怎样荣耀祂，以祂为乐？─神的道，载于新、旧约圣经，这是我们生活行事惟一的准则，指教我们怎样荣耀神，以祂为乐。(提后3:16；启22:18-19)
〖神向人启示祂自己有两种方式：〗
1.自然启示。大卫王说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”(诗19:1)“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”(罗1:20)大自然一切的创造，都启示出神的大能和神性。另外，人的良心、道德等也是自然启示的一部分。
2.特殊启示。主要指圣经和耶稣基督。圣经的启示是最全面的，是准确和有目的的。耶稣基督道成肉身，也是特殊启示的主要途径，显明了神的本性、能力、智能、荣耀、爱等。
单靠自然启示，人不能对神的属性、性格、作为、能力等有全面的认识；要全面认识神，必须通过特殊启示。
〖特殊启示─圣经〗
圣经是神的话，是信仰和生活的惟一准则，指教我们怎样荣耀神，永远以祂为乐。
圣经的灵感是完全的，就是说圣经是不能错谬的，圣经是清楚的，圣经是充足的。
〖灵感的方法〗
1.作者的个性并不被取代，而是任由流露出来。
2.神故意拣选社会中各阶层的人，以各种不同的经历施以早期的训练，使圣经能适用于人生活各方面的情况。
3.圣经的写作不是“无意识的机械性”(如现代的打字机)，作者也不仅仅是个记录者，作者的人性思想过程并不被取代。有时，作者会不明白自己写的，然而他们都是有意识地把神的信息写下来。
4.当写作者必须使用他有的家谱、统计和文件等资料时(比较路1:1-4)，圣经本身就宣证神的灵是管制作者的，使作者无法把假历史、不正确的记述等任何人类的缺点写进去；也使作者不会写下错误的教训，是能损害著作中的启示或眨低其权威的。
〖灵感的范围〗
老一辈的基督教神学领袖所持的立场是，必须把我们现在所有的全部正典，看为是具有任何人给“灵感”所下的定义。换句话说，全部新、旧约圣经的经卷，除了抄写者的错误和方言译本的误译外，本质上都是照着神的灵所计划的写下来。
这并不是说，我们要盲目相信灵感在目的上没有任何差异。神曾经使错误者的言论，一字不漏的记录在旧约圣经中，例如在约伯记中，约伯的三个朋友的言论。但后来神却亲自反驳那些安慰约伯者的错误言论，显然，我们并不可以根据他们的言论来推论基督教的教义，所有这类经文是写来警惕、教训和责备我们的。但是，其它经卷，例如保罗书信，则是特意写出来让我们接受为基督教教义的。所以，圣经虽然都是由神授与最高权威，但受灵感是为不同的应用和目的。
有些人主张用“完全”一词来叙述以上对灵感的见解，而不用“逐字”一词。这样做的目的是要避免某些人的批评，他们认为“逐字灵感”是一种纯粹呆板的概念。
圣经是神默示的，我们解释圣经要看上下文，并要从救赎的历史来看是没有冲突的。