第十九章7~21节，不应该放在第十八章之后；照着顺序，应该是放在第十七章之后，第十八章之前。
〖壹羔羊婚筵〗
一有分于羔羊婚筵的信徒
(一)灾前被提的得胜者：1、初熟的果子(启十四1~5)。2、男孩子(启十二5)。3、教会中的得胜者(启二7，11，17，26~28，三4~5，10，21，七9~17)。
4、历代以来的殉道者(启六9~11)。
(二)灾中被提的得胜者(启十五2~4)。
(三)两个见证人(启十一12)。
(四)灾末的得胜者(启十四15~16)。
二新妇的条件──要有活出基督的义行
「新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义」(启十九7~8)。
我曾在《主的再来》书中第三章第参项中，把得胜者的资格(就是作新妇的资格)作详细的说明。所以请参照该书，及本要义第二，三章中主对教会中呼召得胜者的话，就可以明白。因此，不拟在此重述。教会是基督的妻子，是极大的奥秘；基督爱教会为教会舍己；要用话里的水把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷圬皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的(参弗五25~27，29，32)。这是基督历代以来所经营、所盼望的。
可惜「因为被召的人多，选上的人少」(太二十二14)，许多人「贪恋世俗如以扫的；他因一点食物把自己长子的名分卖了」(来十二16)，所以祇有得胜者代表全教会，参加羔羊的婚筵，作新妇(注：至于那些失败的信徒，在千年国度之后，也都是得胜者，在新天新地里，都是新妇，都是圣城新耶路撒冷的成员之一)。
羔羊的婚筵是，欢喜快乐，又是荣耀的时刻，这些在撒但的眼中，原是渺小微不足道的人，靠着主的恩典，把撒但所作不到的，超凡的义行出来，在他们的肉身上，活出神各样的美德。神借着教会，使天上执政的、掌权的、现在得知神百般的智能。羔羊的婚筵是向全宇宙，万有宣告基督的得胜。
〖贰扫除所有消极的障碍〗
婚筵之后，基督就带那些得胜者，从天而降，一面拯救以色列的遗民；另一面在哈米吉多顿的大战中，一举歼灭敌基督、假先知、十角，以及从东方、从北方来的军队(参启十二17，十四19~20，十六20，十七14)；捆绑撒但(启二十1~3)；倾倒政治和物质的大巴比伦(启十八)。这些都是基督公开降临之后所作的大扫除。这些所有消极的障碍清除之后，接着就是基督荣耀宝座前审判列国的万民，洁净圣殿，在地上建立弥赛亚国。