第六号和第七号之间出现了什么事？
第六号结束，接下来的是第七号，即最后一号。但在未吹第七号之前，发生了两件小插曲：
（1）大力的天使和小书卷
大力的天使从天降下，他宣布说吹第七号的时候，神的奥秘就成全了。
（2）两个见证人
两个见证人早在大灾难期间就已开始在耶路撒冷作见证，只不过到这时才完成，被敌基督所杀，他们的尸首倒在耶路撒冷的街上，让各国人观看三天半，不许埋葬，三天半后两人复活起来，驾着云上了天。
大力的天使
10:1我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。
这“大力的天使”是不是主？有什么理由？
在《启示录》里，“天使（或译使者）”这名词可指良善的天使，也可指堕落的天使（亦称邪灵），也可指圣徒，也可指主耶稣基督。
看那经文如何形容天使，就可知道指的是谁。在《启示录》里，每说到基督时，就提到第一章的某些部分。比方说虹，虹代表神与人立的约，表示神的目的是救赎，不是毁坏世界和人类。
这里大力的天使是指主，理由如下：
1)说是“大力的天使”。天使与人比较，当然大有能力；主亦有天使之称，与一般的天使比较，当然主可称为大有能力的天使。
2)这天使“披着彩云”。彩云与神有关，在西乃山，神对摩西说祂要在密云中临到摩西那里，到了第三天早上，在山上有雷轰、闪电和密云，摩西率领百姓出营迎接神。神在云柱中领以色列民百姓的路。主说他们要看见人子，有能力、有大荣耀、驾着天上的云降临。看哪！祂驾云降临。
3)这天使“头上有虹”。希腊原文是说“头上有那虹”（therainbow），不是说“头上有个虹”（arainbow），指的是一个特别的虹，即围着神宝座的那虹。
4)这天使脸面像日头。说：主的“面貌如同烈日放光”。主在黑门山上变形时，“脸面明亮如日头”。在大马色路上，主向保罗显现，“从天上发光”。旧约先知说主是“公义的日头”
5)这天使“两脚像火柱”。形容主的“脚好像在炉中锻炼光明的铜”。
6)这天使“大声呼喊，好像狮子吼叫”。说主是“犹大支派中的狮子”。
7)这天使说“我那两个见证人”，只有主能说“我”的“那两个见证人”，这里明确证明这天使就是主。
小书卷
10:2祂手里拿着小书卷是展开的。祂右脚踏海，左脚踏地。
说到“坐宝座的右手有书卷，里外都写着字，用七印封严了。”接下来说到羔羊一一揭开这七印。在揭开第七印的时候，接下来的就是第一号、第二号、第三号、第四号、第五号、到现在第六号之灾，往后还有第七号之灾。印揭开的意思，就是书卷展开。
说主（大力的天使）“手里拿着小书卷，是展开的。”这“小书卷”，就是说的“书卷”。
这书卷里外写着的，与这地球的地契有关。原来自始祖犯罪后，这地球的管理和治理权，就转到了撒但手中，现在主已经在十架上胜利，已把地的管理和治理权从撒但手中夺回，正准备把地契交给约翰（代表所有得胜者）。
这时，主“右脚踏海，左脚踏地”，在旧约时代，脚踏地象征得到那土地。当以色列民正要进入迦南地时，神对他们说：“凡你们脚掌所踏之地，都必归你们。”
神对约书亚也说同样的话：“凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。”
现在主正踏脚在地和海上，准备得着那地。主的两脚像火柱，谁能抵挡祂呢？
是否还有其它的理由，证明这“小书卷”，就是说的“书卷”？
有几个理由如下：
1)说羔羊拿了书卷，接下来祂揭开七印，展开书卷。说祂手里拿着小书卷，是展开的。由此看来，必是同一卷书。
2)两处经文“书卷”的希腊文，是同一个字。
3)先是手拿书卷，然后展开书卷，最后脚踏地和海，有连续性的行动。
4)若第十章的“小书卷”不是第五章的书卷，那后者的下落就不明了。
5)主夺回地的管理和治理权，是要交给圣徒。主手拿书卷，展开书卷，脚踏地和海，接下来主把书卷交给了约翰，约翰是得胜者的代表。
6)说：“国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。祂的国是永远的，一切掌权的都必事奉祂，顺从祂。”
这世界不是属于神的吗？为何基督还必须得回它？
神创造世界，世界原属于祂。但神将管理世界的权柄给了第一个人亚当。
记载说：“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。”
亚当出卖了神对他的委托，当他在伊甸园里顺从撒但的话时，他在法律上就已经把权利转让给了撒但。说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？”亚当顺从撒但，所以就作了撒但的奴仆！
这地的管理权，从亚当转让给撒但，是实际发生，还受神的承认，法律上有效。当主在旷野受魔鬼试探时，魔鬼说这世界的国已交了给它，魔鬼这么说不是谎言，乃是事实，否则也不能说是真的试探。魔鬼对主说：“这一切权柄、荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。”
10:3大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。
10:4七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的你要封上，不可写出来。
“七雷所说的”，为什么要封上，不可写出来呢？
神保密祂计划中的一些细节，是不让撒但知道，避免撒但占便宜，或有机可乘。
既然神把七雷封了，无人知道七雷是什么！
接下来，当第七号吹响时，“神的奥秘就成全了”。什么是神的奥秘呢？
神的奥秘，是指神国成立，基督作王！所以，我们只能推论，这七雷必与神的奥秘（神国成立，基督作王）有关。
10:5我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，
10:6指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说，不再有时日了（或作不再耽延了）。
10:7但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。
“不再有时日了”可译作“不再耽延了”。
意思是说，撒但的时日不多了，神即将结束邪恶掌管世界的日子，不再耽延了。因为“在第七位天使吹号发响的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。”
10:8我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说：你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。
10:9我就走到天使那里，对他说：请你把小书卷给我。他对我说：你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
约翰受吩咐去把大力天使手中展开的小书卷取过来，吃尽了，这是什么意思？
主手拿书卷，展开书卷，踏海踏地，是要把地的管理权交回给圣徒。约翰代表被提的教会，把书卷吃尽了，就是表示把地的管理权接受过来。
10:10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。
为什么约翰吃了这小书卷，在口中甜如蜜，但在肚中发苦？小书卷上所写的，到底是什么？
相关经文：
l神对先知以西结说：“要听我对你所说的话…你要开口吃我所赐给你的。”
l以西结观看，“见有一只手向他伸出来，手中有一书卷。祂将书卷在以西结面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。”
l神对以西结说：“要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”
l说：於是以西结开口，神就使他吃这书卷，又对他说：要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。以西结就吃了，口中觉得其甜如蜜。”
先知以西结将神的话对以色列家讲说，但以色列家是悖逆之家，神说：听的可以听，不听的任他不听。
读《启示录》这书，所得的要吃下去，好向世人讲说神的话，讲说时口中就会觉得其甜如蜜；但吃了下去肚子会发苦，因为看到世人的悖逆，额坚心硬，不听神的话，讲说的人心中就觉得苦，看到世人所受的苦难，自己也就觉得苦。
神向世人施行审判，有苦的一面。圣徒接管这地之前，这地要先经过洁净。以色列民未进迦南地前，当地的居民要先被赶出去。谁会喜好作这事呢？谁会乐意看到罪犯受死刑呢？神自己也不喜欢，神自己说：“恶人死亡，我不喜悦。”
同样的，那些在天上的，看到大灾难期间圣徒受敌基督**所受的苦，自己也就觉得苦。已经被提的圣徒，总会因为看到留在世上的人受敌基督的**而感到苦！
10:11天使（原文作‘他们’）对我说：你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。
“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”这句话是有特别意义的。
先知是到施洗约翰为止，过后不再有预言。直到现在，约翰才“再说预言”。看过了天上所发生的，再来看看地上将要发生的事，即在耶路撒冷城的神的殿和两个见证人。