历代志下15:16-19;16:11-14,7-14
序言：
犹太王亚撒
亚撒的一生可用一句话形容
历代志下第16章第12节
脚上有病，而且甚重，病得时候，没有求耶和华，只求医生。
这句话刻划出亚撒的一生，也可能成为我们的一生。
他的脚疾虽是小毛病，却成了致命伤。
然而，除了脚疾之外，亚撒王生命中还有几件，看似微不足道，但却是致命的缺失。
一、信仰上的脚疾
历代志下15:10-17
亚撒是个愿意在信仰追求的人。
他在以色列作洁净的工作
他在皇室中作洁净的工作
他在信仰上的作为，是所罗门王以来没有的。
只是唯一的遗憾，邱坛没有除去。
邱坛是迦南时代的产物，是罪根。
是引导以色列人犯罪的跳板。
的确，在我们信仰上也有脚疾。
需要提防它成为使我们致命的脚疾。
我们要信得合乎中道。以弗所书4:17-32
求耶和华的帮助。
从圣经中建立正确的信仰。
二、战事上的脚疾历代志下14:9-15
历代志下16:1-10
战事上的脚疾，不寻求耶和华历代志下16:7-10
面对古实人，路比人，都能靠神战胜。
而在面对较弱的敌人时，亚撒却寻求叙利亚的亚兰王。
以色列人历来的错误
从大卫王开始，数算能打战的人民。
我们也有战事。
属灵的战争。以弗所书6:10-17
传福音的总体战
生活的战争
书店有太多教导我们战技的书
如何与人相处
如何使别人对你有好印象
如何反败为胜
如何教养子女
我们实在需要依靠主
我们不以为这些是战事
我们不觉得在以上方面，需要依靠神。
我们将生活中的战事划分成：需要靠主及自力救济
教会服事扫厕所
预备讲章读本书
感情试探休闲生活
金钱试探
撒旦是趁虚而入的。
徒劳无功的属灵「马奇诺防线」。
三、肉体上的脚疾
历代志下16:12「没有求耶和华，只求医生。」
这段经文的意义是甚么呢？
耶和华与医生倒底是不是现代的意义？
这里的耶和华是指神殿中的祭司；
医生是指埃及神殿中的巫医。
两者的差别：一个是出自内心全然信靠神的医治；
另一则是要倚赖看得见的符咒，巫术。
他不寻求正确的医治，而寻求别神的医治。
对信仰医病，必须有正确的观念。
神可以藉著医生的手医治肉体的疾病。
神更可直接施行医治。
三总两位大夫：神可以医治心理病，今天有太多心理病。
今天这些病，是药物无法医治的，只有信仰可以医治。
福音戒毒法的成效。
结语：
省察我们的脚疾。
对许多人而言，拒绝试探之所以成为难事，是因为他们不想全部的拒绝试探。法兰克林·琼斯
mschiang