诗篇廿三篇
序言：
这段日子，我经常思想一篇诗篇，就是诗篇廿三篇。
这是一篇非常有名的诗篇，可能是基督徒最熟悉的一篇圣经。
如果您跟我一样上过主日学、青少年团契和主日崇拜，您一定跟我一样从主日学背到大。
而且，我们也一遍一遍唱著这篇诗篇改编的诗歌。
只是，您曾不曾想过？到底这篇诗篇的关键在哪里？
这篇诗篇这么好，可是，似乎很少体会到里面真正的意义？
这篇诗篇描写的境界很美，可是似乎难以体会，为什么？
到底关键在哪里？
一、认识自己只是一只羊
当我仔细思想这篇经文时，我发现要想得到这样的恩典，就必须要切身体会诗篇廿三篇第一节所说的：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」
关键就在于您是否真知道耶和华是您的牧者？
而当我们称耶和华是我们的牧者时，请问，那您知道不知道，那时候您是什么？
如果耶和华真的是您的牧者，那您就是羊。
您有没有想过？当您称耶和华是牧人时，您正是一只羊。
而且是一只需要照顾的小绵羊。
您是否有这样的体会？您只是一只羊，一只软弱无助的羊。
我想这就是您能不能体会这段经文的关键。
可是，多少时候，我们根本不愿意承认我们只是只小羊。
我们认为我们可以是只虎、豹、狮、象，但却不是一只羊。
最近我常读一些中国历史，秉彝从学校图书馆借回来的书。
西楚霸王项羽，力拔山河，大块食肉，大碗饮酒。
在那个时代是如此，在这个时代依然不变，在强调权力，强调能力的世代，我们难以接受我们只是一只羊。
当您是一只羊的时候，您是无助的，在遇到问题时，只有束手无策的份。
很多人，包括我自己，很难体会诗篇廿三篇，因为我们常常难以接受我只是一只羊。
有时候我们实在羡慕那些仰望上帝的人，甚至我们会说：「我没有办法像他，因为他没有遭遇我遇到的问题。」
其实未必，他可能同样遇到跟您一样的难题，只是他懂得认识自己是只羊。
郑家常长老的见证，他谈到事业、家庭及生活的经历，沐恩堂张老师问他成功的秘诀，
他的回答是：「神的怜悯」。
我深深的体会，如果，我们不认识自己在耶和华面前只是一只羊，那无论如何，我们都无法接受耶和华作我们的牧羊人，
当然也就无法进入诗篇廿三篇的美好境界。
二、认识耶和华是牧羊人
诗篇廿三篇的关键在我们认识自己是羊，
也认识耶和华是我们的牧羊人。
然后，第一节说得很清楚，「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」
因为耶和华是我的牧羊人，所以我不缺乏。
我根本不必管缺不缺乏，因为，我是羊，我根本管不了我自己缺乏不缺乏，因为那是耶和华的事。
他比我还注意我是不是有缺乏？
我每天早上五点半起床，开始准备我家一天的生活，
第一件事是打开收音机，起床号，然后摆好餐具、果酱，接著在五点四十五分开始叫家人起床，像RobinWilliams在越南早安喊的一样，「GoodMorning！Albert」
接著在六点时候，秉彝跟我用早餐，这时候桌上摆满了食物。然后六点十五分再来一声「GoodMorning！Eden」
他不必担心桌上没得吃的，因为我比他更担心。
如果我是一位让孩子担心没得吃的父亲，那我实在太差劲了。
另外，我也在想，如果由我的两个孩子张罗自己的三餐，安排自己的生活，那会是什么样子的生活？
他们没有能力，也没有经验，也不知道什么是对自己好，什么是对自己不好。
可是多少时候，我发现我们就正在张罗自己的三餐，安排自己的生活。
您可以想像，靠著我们自己张罗的，会是什么样的生活？
当妈妈准备好一桌晚餐，懿德总会问一个问题：「有没有香松？」
如果我们听他的，每餐给他吃香松配饭，那我们这对父母也实在太不像样了。
我们坚持自己张罗、安排一切。因为，我们不认为耶和华会为我们安排妥善。
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
您为什么过得似乎东缺一角、西缺一块的生活呢？
三、认识死荫是生命的一部份
随著年龄的增长，越来越体会，生命本来就是春夏秋冬、四季皆有。
翁倩玉唱的祈祷很美，但有一点不真实，每年只有春天，没有夏秋冬。
随著日子的度过，越来越明白，喜乐忧伤本来就是生活的一部份。
随著信仰的认识，越来越确定，十字架是生命成长的重要条件。
这篇美丽的诗篇写著：「4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席；」
「我虽然行过死荫的幽谷」，谁领这只羊行到死荫的幽谷？
是耶和华。
「在我敌人面前」，谁领这只羊来到敌人面前？
是耶和华。
如果我们相信耶和华是我的牧者，我们同样相信是耶和华领我们行到死荫的幽谷、来到敌人面前。
为什么耶和华要领我们行到死荫的幽谷、来到敌人面前？
我不知道，但我知道这是「我必不致缺乏」的一部份。
因为耶和华是我的牧者，所以他领我走到死荫的幽谷、来到敌人面前，因为这是他带领的一部份。
我相信，如果耶和华觉得我不需要行到死荫的幽谷、来到敌人面前，那他就不会带领我走到那个地步。
大卫是个牧羊人，他熟悉牧羊这件事，他也带著羊群走遍许多地方。
大卫知道不可能光在同一片草原牧养羊群。他必须寻找更广大、肥美的草原，
那么经过死荫、敌人面前有时候是必须的。
因为走过之后，才能有更广大的一片草原。
当耶和华带领我们的时候，同样如此，他知道经过死荫、敌人面前有时候是必须的。
当我打著这篇讲章时，我想告诉您，今天您见到的每一位老师、每一位交托的基督徒都是经过死荫的幽谷、敌人面前的。
今天我站在这里，同样是经过死荫的幽谷、敌人面前的。
诗篇的作者要告诉我们什么？是要告诉我们死荫幽谷、敌人面前是必须的吗？
其实，他不必再多加解释，因为死荫、敌人面前那已经是非常自然的现象了。
诗篇作者提到死荫及在敌人面前时，他提到一种平静安稳的情况。
因为他知道在走过死荫及敌人面前时，我们容易怀疑、容易乱了脚步。
而牧羊人最想避免的就是这种慌乱。
想想看，只要一点风吹草动，就让羊群慌乱的状况，互相挤压、践踏的情形。
从十二月初开始，我每个星期一在东势教四堂电脑课，我答应台中县政府老人福利馆的邀请，因为我是东势人，也因为我的学生都是七、八十岁的老太太、老先生。年轻人没有耐心教他们的。
我很佩服他们学习的精神。他们绝对会提前到教室，他们在面对生命中的一项难题。
教学的课题，如何让他们不慌不乱？
结语：
只是，当诗人告诉您的时候，我们能否就是这么相信？
我已经说过，这篇诗篇很美，但对多少基督徒而言，却从未体会过其中的美善。
您是传道人，或者要成为传道人，您就是要宣讲这种福音信息。
不过，让我们先经历这个交托的生活，然后告诉我们的弟兄姊妹，让他们知道这样的生活很美。