以赛亚书57:14-21
序言：
偶而，我会提醒自己，到底即将参与的崇拜是甚么意思？有甚么意义？
神学院的崇拜有甚么意义？
神学院的崇拜是身心灵得著造就的重要一环。
我们说，我们不希望我们的生命肤浅，
我们来神学院是为了认识圣经、信仰，并根基在这圣经、信仰上培养深刻的灵命及事奉基础。
这个时间正是培养灵命的时刻。
这个时间也是让我们的生命不肤浅的时刻。
当我们读著、听著经文的时候，我们正在建立我们的灵命。
我们也在建立我们事奉的立场、原则。
修筑道路、挪开绊脚石
这段信徒箴言中列为今天灵修的经文，开宗明义说道：「14耶和华要说：你们修筑修筑，豫备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。」
面为这样的经文，我们该如何得著帮助？如何得著启示？
看了这段经文，我们彷佛听到当时的以赛亚先知听到上帝的启示，
要他修筑修筑，豫备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。
这是甚么样的道路？
是朝见、敬拜永生上帝的道路。
当时的以色列人有甚么样的绊脚石在他们面前呢？
很多绊脚石，是他们自己搬来挡道的。还是别人搬来挡他们到道。
修筑、挪开，是以色列人不断面对的挑战，
而耶稣基督最让人惊心动魄的事奉是他清洁他父的家。
那个家是他年幼待了三天的地方，但是，当他成长的时候，再一次进入圣殿时，他需要清洁圣殿。
上帝的启示在哪里？上帝的启示是甚么？
今天早上，就在这里、就在这时刻，我们明明白白、清清楚楚的听到上帝对我们说：「你们修筑修筑，豫备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。」
只是，你我今天面对的挑战是，我们已经不知道，哪一颗是跌人的绊脚石？
我们已经不太清楚，甚么是对的？甚么是错的？
怎么明白呢？
还是看看上帝的话语，在上帝的话语中沈思默想吧。
思索上帝的话语
「因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」
这段圣经告诉我们，将临期的目的，圣诞节的精神。
将临期指向的生命，就是一个临到人群中的生命。
圣诞节的精神，就是一个道成肉身，住在人中间的生命。
「我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居。」
道成肉身是我们信仰的中心点，也就是基督论的中心点。
除去道成肉身，就没有基督教，除去道成肉身也谈不上甚么基督论。
而我们的信仰若不是道成肉身，那也别提了。
魏外扬老师回到庚子年，宣教师的精神让我们感动。
不说别的，光说他们穿著长袍马褂、梳著长辫子，为了得到我们同胞的认同，他们做了。
这是道成肉身的精神，也是落实事奉的精神。
齐克果时代的丹麦教会。是丹麦教会史上强盛的一页，可是却是齐克果最达伐的阶段。
梵谷是荷兰教会的传道人，当他愿意事奉矿坑的工人时，反对最力的是教会。
这段日子，看了电子剪报，让我感动的是，许多在人生谷底的人，如何走出谷底。
我们实在应该问问自己，当我们在这里的时候，是否确实明白，所学所想不是脱节，而是如何应用？
矛盾的生命
面对道成肉身，最让我感动的，就是耶稣基督知道人们是怎样迎接上帝儿子的降临。
面对攻讦、反对、逼迫，他没有幻灭、破灭，没有说，天上听的跟世间的真相不同。
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
他没有一天到晚问：「为什么？为什么？为什么？」
这段经文后半段，尤其是十七、十八节描写的就是这样的心态。
「17因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。」
「18我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。」
从十七节，我们看见世人，包括基督徒、非基督徒对信仰、包括你、包括我，对上帝话语的回应。
其实，最让我们感觉尴尬的，这面镜子照出的，也是我们的模样。
仔细思想，我们的心真是背逆。
也是你我的事奉必须要具有的预备。
但是，当我们看见十八节时，「…，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。」
这句话对你、对我有何意义？
你体会到这句话吗？你曾经历过他的医治、引导、安慰吗？
这个时候，你想到谁？需要得到医治、引导、再得安慰。
当我自己在麦当劳打这段话时，我一直思考是甚么样性情，让上帝看著以色列百姓随心背道，却又仍然医治、引导、安慰？
那是一个父亲或是母亲的胸怀。
多少年来，我深深体会，传道人需要有父母的胸怀，这样你才能帮助弟兄姊妹。
结语
到目前为止，您今天早上的崇拜得到甚么？调整了些甚么？对您今天的刚刚经过的以及今天、明天、后天的学习有甚么意义？
有一位基督徒谈到他的崇拜生活，他说：「每次与神亲近，我总像捡拾草莓的人，每次离开的时候，我要看到一个装满草莓的袋子。」