神迹、智慧、十字架
哥林多前书第一章17-25
序言：
v17基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
说的是一个很有意义的论点。
谈到教会纷争的问题
哥林多书信的特色
以弗所是一个属灵的教会，
那哥林多教会就是一个比较实际的教会
其中更点出了传服福音的特点：「并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。」
这句话让我们知道，我们的耶稣基督信仰有甚么特色，
也帮助我们明白应该如何传福音。
在这段经文中，有三种人，他们用不同的眼光看十字架。
用三种态度，对待基督的信仰。
一、平凡的十字架犹太人的神迹
第一种人，是犹太人。
是耶稣自己的同胞。
但是犹太人却不接受他。
原因是甚么？
犹太人是要神迹
犹太人是一个要看神迹的民族。
从很早很早以前就是这样
出埃及的时候，神藉著摩西行了很多神迹。
在士师时代也是如此，
在列王时代也是如此。
使徒也是一样，除非看到，否则不信。
因此他们无法接受耶稣基督的钉十字架
因为耶稣温柔谦卑、避免炫耀、专门服事人、最后钉在十字架。
因为那没有神迹
在犹太人为绊脚石
可是，犹太人真的因为神迹就相信吗？
那也不尽然，他们看了很多神迹，也忘得很快。
今天，你我是不是也是这样。
我们要看见神迹。才要相信。
我们要会讲方言，我们要会医病、赶鬼。
我们要许多许多证据，才要相信。
属灵四律里面的最后一课，非常重要。
火车头，火车厢的比喻。
我们的信仰是建立在上帝的话语，而不是人的感觉。
保罗的信仰就是这样。
刚开始的时候，他也是求神迹。
后来他说，我无论在甚么样的光景，我都能赞美。
在顺境、逆境，自由或捆锁，他都能传福音。
二、愚拙的十字架希腊人的智慧
除了犹太人以外，再来就是希腊人
希腊人的特色就是要智慧
希腊是满有智慧的民族
现在所有的哲学思想，几乎都从希腊来的
苏格拉底、柏拉图、亚理斯多德、阿基米德（比重）
希腊人要的就是智慧。
希腊人的教育也是有名的。
当他们遇到十字架时，他们的反应是，这个道理实在太愚笨了。
在他们的观念里，神是没有感情的，完全没有感觉。
神不会认同人的喜怒哀乐，神是高高在上的。
神是不会为人受苦的。
人的苦，推石头，被鹰吃。
但神只是坐在高天，观看人间疾苦而已。
在希腊人为愚拙
希腊人要的是美好的言词，智慧的言语。
他们的目地不再解决问题，而市在玩弄头脑游戏。
他们实在听不下去，基督徒传的简单、粗俗的道理。
我们中国人，也和希腊人一样。
我们很聪明，但也会因此把基督的信仰看成愚拙。
搭计程车的经验，司机说：你们基督教的信仰太浅了。
其实，我们也常常犯这样的毛病。
用自己的聪明才智去判断信仰、判断圣经。
这个好不好、对不对，要不要接受。
三、大能的十字架上帝的智慧
最后，我们看到有一种人，他们的看法不一样。
在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，
基督总为神的能力，
神的智慧。
21世人凭自己的智慧，既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。
25因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
然而，对我们而言，甚么是真正的信仰？
谈谈我学游泳的经验，
在水里玩了几年，就是不会游。直到有天，我感觉到浮力了。
我才学到游泳的窍门。
我发现教人游泳的第一课，就是要让他发现浮力。水母漂。
当你放弃不用自己的办法，让自己浮起来时，你就可以浮起来。
而且你会发现，原来浮力竟然这么大。
「信心的跳跃」一位基督徒的见证。
当我第一次体会浮力时，我心中真的欢喜。
而当我第一次体会属灵的浮力时，真美。
我不再老是要摸索看，能不能触到河底。
你有没有感受到交托、相信主的平安喜乐？
mschiang