数年前，世界基督教会联合会，在瑞士召集大会。该会的职员中有一位，在讨论“布道"的定义的时候，说：若世界基督教会联合会要为“布道"找一个定义，只怕整个联合要**；他又说：“布道"虽未有定义，仍为教会目前最重要的工作；他又指出：在世界人口澎涨将近爆炸的今日，教会好容易处处都赶不上。
世界基督教会联合会觉得做不到的事，傅礼敦博士很愉快的在人所写－－“布道要决"－－一卷里已经做到了。我曾读过许多论“布道"的著作，但“布道要决"论及此题目，可说是最详尽，而又最明了；这一本书实实在在是每个牧师，每个传道人，每个神学生，以及每个基督徒非读不可的书。
关于“布道"的动机，信息，与方法，论者纷纷，莫衷一是；结果令人烦乱。傅礼敦博士在以上每一方面，都实行广泛而深遂的探讨。今日教会大多数人所认识的“布道"，并非圣经所说的“布道"。他们“轻描淡写"，把社会的福利，人类的权益为前提，不分本末，不辨终始，先后倒置，好象把马所拖的车，倒放在马前。这种现象是很普遍的，谁也不能否认。人的问题不仅是他的环境；人根本的问题是他灵里面的病－－罪恶；只有福音能治此病。福音是好消息，其中说到神的大爱，与神藉着基督耶稣为世人所预备奇妙的救恩，叫一切悔改，信靠基督耶稣的人可以得救。
还有下些人更变本加历；竟把人类最需要的“好消息"一概不传，只顾人肉体方面物质上的安慰；他们好象正在对浪子说：“你不必回家，不必回去见你父亲，我们要使你在远方，就是在猪棚里，得着舒适。”
我深深相信，若我们重新努力宣传福音，就是宣传那满有权威，紧急而简单的信息，我们必要在社会福利与人类权益上有许多成就，为其它方法所不能成就的，无论那些方法表面上是怎样的近情近理。
律法不能叫人爱他的邻舍。律法不能拔除种族歧视的成见。虽然我们传福音的时候，也须相当注重社会的问题；人类的公正，岂不须律法来维护么？但我们最需要的是基督改变人心的能力，惟有基督的能力，能成就律法所不能成就的，把书本上所记载的律法，写在人的心里。
古代教会岂不是专传福音，叫人信靠基督耶稣么？但结果整个罗马国度受其影响。卫斯理与怀费岂不也是专传福音，叫人信靠基督耶稣么？但结果是社会大改革，直到今日仍然存在。怀费讲道，从未离开一个题目－－“你必须重生"；当时教会的领袖们曾请求他改换题目，他的回答是：“你们一重生，我就要改换。”
有效的“布道"法是什么？新约的方法是不是太陈旧，太狭窄，不适用于今日呢？“布道"与廿世纪，原子压力的人，是否有关系呢？傅博士在此要给我们答复。
我恳切祈祷，求神使用“布道要决"，使千千万万的牧师，或传道人，或信徒认识圣经所说的“布道"，我相信这样的“布道，在第一世纪，使徒的时代怎样需要，今日亦照样的需要。
葛培理博士