[申29:18]
惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵蔯来，
[代下12:14]
罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。
[伯14:4]
谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！
[伯22:5]
你的罪恶岂不是大吗？你的罪孽也没有穷尽；
[诗25:11]
耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
[诗95:10]
四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！
[箴4:23]
你要保守你心，胜过保守一切(或作：你要切切保守你心)，因为一生的果效是由心发出。
[箴24:8]
设计作恶的，必称为奸人。
[箴24:9]
愚妄人的思念乃是罪恶；亵慢者为人所憎恶。
[传5:6]
不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司(原文作使者)面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所做的呢？
[赛1:6]
从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。
[赛44:20]
他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说：「我右手中岂不是有虚谎吗？」
[耶7:24]
他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己的计谋和顽梗的恶心，向后不向前。
[耶17:9]
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
[结20:16]
因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
[太5:28]
只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯**了。
[太12:31]
所以我告诉你们：「人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。
[太12:33]
「你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏；因为看果子就可以知道树。
[太12:34]
毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。
[太12:35]
善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。
[太13:24]
耶稣又设个比喻对他们说：「天国好象人撒好种在田里，
[太13:25]
及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
[太13:38]
田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；
[太13:39]
撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。
[太15:2]
「你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。」
[太15:3]
耶稣回答说：「你们为什么因着你们的遗传犯神的诫命呢？
[太15:4]
神说：『当孝敬父母』；又说：『咒骂父母的，必治死他。』
[太15:5]
你们倒说：『无论何人对父母说：我所当奉给你的已经作了供献，
[太15:6]
他就可以不孝敬父母。』这就是你们借着遗传，废了神的诫命。
[太15:7]
假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说：
[太15:8]
这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
[太15:9]
他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」
[太15:10]
耶稣就叫了众人来，对他们说：「你们要听，也要明白。
[太15:11]
入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」
[太15:12]
当时，门徒进前来对他说：「法利赛人听见这话，不服(原文作跌倒)，你知道吗？」
[太15:13]
耶稣回答说：「凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。
[太15:14]
任凭他们吧！他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」
[太15:15]
彼得对耶稣说：「请将这比喻讲给我们听。」
[太15:16]
耶稣说：「你们到如今还不明白吗？
[太15:17]
岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？
[太15:18]
惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。
[太15:19]
因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、**、苟合、偷盗、妄证、谤讟。
[太15:20]
这都是污秽人的；至于不洗手吃饭，那却不污秽人。」
[约8:34]
耶稣回答说：「我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。
[约8:44]
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
[罗5:12]
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
[罗5:13]
没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
[罗5:14]
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
[罗5:15]
只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍的临到众人吗？
[罗5:16]
因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
[罗5:17]
若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
[罗5:18]
如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
[罗5:19]
因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
[罗5:20]
律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
[罗5:21]
就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
[罗7:7]
这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说「不可起贪心」，我就不知何为贪心。
[罗7:13]
既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
[罗14:23]
若有疑心而吃的，就必有罪，因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
[林前5:6]
你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
[弗2:1]
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
[弗2:2]
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
[来3:13]
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
[来12:15]
又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽；
[雅1:14]
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
[雅1:15]
私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
[雅2:10]
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
[雅2:11]
原来那说「不可**」的，也说「不可杀人」；你就是不**，却杀人，仍是成了犯律法的。
[雅4:1]
你们中间的争战斗殴是从那里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？
[雅4:2]
你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。
[雅4:3]
你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
[雅4:17]
人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
[彼后1:4]
因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
[约壹3:4]
凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。
[约壹3:6]
凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。
[约壹3:8]
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
[约壹3:9]
凡从神生的，就不犯罪，因神的道(原文作种)存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。
[约壹3:10]
从此就显出谁是神的儿女，。谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。
[约壹3:15]
凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
[约壹5:17]
凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。