很多时候，由于我们不会辨认邪灵的工作，故没有抵挡他，结果受了亏损，今天就让我们更深入去认识圣灵和邪灵的工作，免致陷入魔鬼的诡计。
一．邪灵攻击人的方式
(一)在我们灵里制造感觉
在约壹二27：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。”这里的“恩膏”就是灵里的感觉。“并不用人教训你们”，是说除了别的教训外，有一种教训，圣灵亲自在我们灵里教导我们。当我们做得对时，心里会很舒服，像有膏油滋润；做得不对时，就像机械忘了上油，觉得不对劲，这就是圣灵在灵里发出的感觉。但邪灵也照样能制造感觉，它常想把基督徒弄得消极、六神无主，叫人不愿意听从圣灵，甚至只听从邪灵。
有时，基督徒会有忽然而来的思想或感觉，莫名其妙地灵里受压，忽然有冲劲去做一件不合理的事，这可能会是出于邪灵的。
(二)控告我们的良心
主为我们的罪受死，使信他的人可得赦免，故我们犯罪后，只要真心悔改、向神认罪，就必得赦免。在未认罪前，圣灵常会催促我们认罪，这种圣灵的工作对我们有好处。
而邪灵的控告却是在我们认罪后，还叫我们不平安，或明明没犯罪，硬说我们不对，让我们整天心神不安宁。我们应该接受圣灵的催促，却不要接受魔鬼的控告，这样我们才能长进。
二．邪灵工作的条件和防止之道
(一)心思不洁净
(一)心思不洁净的结果就是犯罪，魔鬼跟罪是不可分的，犯罪就受魔鬼辖制(约八34)。现代人一直不听圣灵的话，圣灵就不多说话了，倒是邪灵的话多了起来。若人还自以为属灵，邪灵就会冒充圣灵施行更多诡计。
(二)心思被动
心思被动就是停止思想，让脑中一片空白，这时邪灵特别容易把一个思想、一句话或感觉放进我们脑子里。
和尚的念经或念佛号，重复念一句话，能叫人心思停止活动，变成一片空白，这时他可能会看到异象，甚至会说方言，但这都是出于邪灵。有时，一些经历过被圣灵充满的信徒，因尝过其中的甘甜，就喜欢追求被圣灵充满的感觉，但若心太切的话，不吃饭，不睡觉，整天等候，身体就疲倦，头脑空白，更容易让邪灵进入。
有人把基督徒的默想和印度教的冥想混为一谈，实际上，真正的默想不是让脑子空白，而是思想神，思想主的伟大和荣美，心思是活泼，不是停滞的。
(三)意志的被动
意志被动就是什么都不打算做，等神来帮助你做。首先我们须清楚明白，基督徒也有被鬼附的可能，而且有时鬼会安静、不知不觉间附上人身。被鬼附是指邪灵倚附在人身上的全部或局部，故人被鬼附的程度是有差别的。
邪灵附在人身上的条件，就是人放弃管理自己，等外面的力量来推动，这时即使人的动机很好，邪灵还是可以工作。很多信徒唯恐过分为自己打算，忽略神的旨意而得罪神，就什么都不敢做，却不知道这正符合鬼附的条件。
信徒愈被动，就愈难主动，由于他们常靠外面的力量帮助，他里面的力量就弱了下来，甚至思考力，记忆力都会衰退，神就很难再使用他了。
其实，神希望我们顺服，但明白他旨意的途径需要正确。昔日主在客西马尼园祷告：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”可见主有他自己的想法和意志，但他不选择自己的意思，而选择父神的意思。遵行神的旨意，一方面要熟读圣经，明白神对我们的要求；一方面要充分运用我们分析、推理的能力，明白我们正确的处境，在正常情形下该作的决定。
三．分辨圣灵和邪灵的准则
(一)圣灵的工作是安静的，深沉而没有强制力，是持久的。邪灵的工作是叫人冲动、辖制人、和短暂的。故在还没有老练以前，做事不要太冲动，尤其重要的决定，宁可多寻求一段时候，看那感动是否持续，更看清神的旨意。
(二)圣灵叫人作合宜的事，是合乎圣经教导的。邪灵叫人烦恼和孤僻，有时是不合圣经的。昔日帖撒罗尼迦的信徒以为主就要回来了，所以不想工作，只想天天祷告，等候耶稣回来，保罗知道了，就写信劝告他们要“安静作工，吃自己的饭”。
我们要常跟弟兄姊妹交通，因凡是神的儿女，都有圣灵住在心里，所以都是被一个灵所感。生活在弟兄姊妹的交通中，是项重要的保护，即使我们出了问题，周围也有人扶持提醒。
要能清楚分辨圣灵和邪灵，也要我们在属灵生命上长进，因为属灵人能参透万事，我们必须在生活中每一步都遵行神的旨意，与神同行，渐渐更认识神，亲近神，这才算属灵。