亲爱的朋友，请你告诉我，你心里在想什么？你有什么打算呢？你要继续在死亡的路上，还是要回转持定永生？你要在所多玛里面迟延不走到何时呢？你心持两意要到几时呢？难道你还未决定是基督或巴拉巴、是喜乐或是折磨、是这虚空可恶的世界或是上帝的乐园，哪一个是较佳的选择吗？难道大马色的河亚罗拿和法珥法，比得过伊甸园里一切的泉源？有什么可疑惑的吗？或者罪恶污秽的池子，比明亮如水晶从神和羔羊的宝座流出来生命水的河，更有吸引力吗？这世界能为你做基督所为你做的事吗？它会站在你身边，一直到永远吗？宴乐、土地、职份、和财宝，要和你一起离开世界吗？若不是，你岂不是该寻找永远的事物吗？你何必心持两意？难道到最后我离开你时，你只不过像亚基帕差一点被说服吗？如果你在这里停止，你就永远失丧了！根本不寻找基督，或半途而废，是一样没有用的。你要倚靠无用的希望和毫无效果的计划到什么时候？你什么时候才要坚定、彻底、完全下决心？难道你不知道撒但引诱你拖延，就是在欺骗你吗？他引诱你继续行走在灭亡的路上，有多久了？！
所以，你不要再给我一个拖延的答案，不要说以后再说，你必须立刻答覆我。当主正在光照你、邀请你时，如果你现在不作决定，那么当这些印象离你而去、你被罪迷惑、心里刚硬了时，你就更不可能做决定了。你愿意给我你的手吗？你愿意打开你的心门，让主耶稣进到里面完全作王吗？你愿意在他的合约上签名吗？你的决定是什么？如果你继续拖延，我的劳力是白费了！很可能一切都落空了。来！做你的选择。“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子；你今日若听他的话。”为什么今天不能成为你快乐的日子？为何你要在这可怕的光景中，多冒一天的危险？万一神今夜就要你的灵魂呢？巴不得你在这个日子，知道关系你平安的事。否则总有一天，这一切会变成隐藏的事，叫你的眼看不出来！这就是你的时候，而且只有这一日。其他的人曾经也有过他们的一日，现在他们已经沉沦了。现在你被带到这世界的舞台上，要扮演你永远的角色。你要记住你现在所做的事，将决定你永远的光景；如果你现在不做一个智慧的选择，你必定会永远沉沦。你现在的选择就决定你永远的光景。
是真的吗？生命和死亡真的在你的选择之下吗？那有什么事会拦阻你获得你的快乐呢？惟有你大意的忽略或拒绝才能拦阻你……太监对腓力说：“看啊，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”我照样要对你说：“看啊，这是基督，这里有怜悯、赦免、生命；你蒙赦免得救，有什么妨碍呢？”曾有一位殉道者在火刑柱上祷告时，有人放一个附带条件的免罪符在他身边，但被他拒绝了，因为附带的条件不讨神喜悦；但这里的条件又尊荣又简单。罪人啊！当免罪符放在你身边时，难道你要灭亡吗？若你现在接受基督、弃绝你的罪恶、舍己、负轭、背起十字架来，你就得胜了。基督是你的；赦免、平安、生命、福气，都是你的。难道这不值得接受吗？你为何要犹豫或疑惑的争辩呢？神不是毫无疑问地比罪恶来得好，荣耀比虚空好吗？你为何离弃你自己的怜悯，而犯罪害自己的生命呢？你什么时候才要甩掉你的懒惰，除掉你的借口呢？不要为明日自夸，你不知道你今晚在何处过夜。
圣灵正运行在你心里，但他不会一直运行。你不是因听神的话感到心里发热，差一点被说服离开你的罪，来就基督吗？你的心不是警告你有关你的危险，告诉你你这么大意的生活，将会有什么样的下场吗？或许你就像小撒母耳，主再三地叫他，他却不认得主的声音。这些行动就是圣灵的供应、呼召、和感动。哎呀，你要趁这个机会，你要知道眷顾你的时候。
现在主耶稣张开双手要接受你。我们替基督求你们；他很感性、很仁慈地呼召你。教会只要听他的声音就欢喜快乐：“我良人的声音”。难道你掩耳不听他的声音吗；这难道不是震破香柏树、使它们跳舞如牛犊；震动旷野、使火焰分岔的声音吗？这不是西乃山的雷声，而是微小的声音。这不是以巴录山上的咒诅，恐怖的声音，而是基利心山上祝福和福音喜信的声音。这不是角声或打仗的声音，而是和平的君王带给你平安的消息。罪人啊！我可以对你说，就像马大对她妹子说的：“夫子来了，叫你”。你要像马利亚一样，急忙起来，到他这里来。他的欢迎何等甘甜！他公开高声地说：“人若渴了，可以到我这里来喝”（约七37）。他何等佳美！他不摒弃任何人。“愿意的都可以白白取生命的水喝”（启廿二17）。“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。你要舍弃愚蒙就得存活”（箴九5-6）。“到我这里来，当负我的轭，学我的样式；这样，你心里就必得享安息”（太十一28-29）。“到我这里来的我总不丢弃他”（约六37）。他对刚硬拒绝他的人感到非常遗憾！“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（太廿三37）！“我在这里！我在这里！我整天伸手招呼那悖逆的百姓”（赛六十五1-2）。哎呀，但愿你现在就被说服，跳到他爱的双手里去。看哪！众民，主耶稣已经打开了监狱的门，现在借着他的仆人到你这里来，求你出来。如果他叫你离开王宫或乐园，被你所拒绝并不希奇。虽然亚当轻易地被骗离乐园；但，基督是要你离开监狱、手链、地牢、和黑暗；难道你却不肯出来吗？他要你得自由，难道你不肯吗？他的轭是容易的，他的律法是自由，服事主就是自由。不管你对他的道路有什么成见，只要神是可信的，你会发现他的道是安乐，他的路全是平安。你将尝到甜味和说不出来的喜乐，也会在他的道路上经历到无限量的欢喜快乐（箴三17；彼前一8；诗一一九103，111，165）。
亲爱的，我恨不得不需要离开你；我不知道怎样放开你。我现在就要结束了，但我要先看到基督和你立约。什么？难道我要在我找到你的时候那种相同的光景中离开吗？难道你看到这里，仍未决定要弃绝你一切的罪，接受耶稣基督吗？哎呀，我该说什么呢？我该做什么呢？难道你要拒绝我一切的恳求吗？难道我是空跑的吗？难道我用了这么多的辩论，花了这么多的时间说服你，但到最后我却要失望吗？你拒绝我是小事；但你却正在藐视创造你的神；你也正在拒绝救主的慈悲和劝勉；并且如果你现在拒绝被说服悔改归正，那你也是抗拒圣灵的人。
虽然我呼召你这么久，却一直被你拒绝；但在我结束之前，我要最后一次在城市最高处扬起声来像吹角，极悲惨的呼叫：“一切都完了！”我要再一次呼召无动于衷的罪人，尽量叫他们醒悟过来；“地啊，地啊，地啊，当听耶和华的话”（耶廿二29）。除非你决定灭亡，否则你要聆听最后怜悯的呼召。看啊！我奉神的名当众宣告：“众子啊，现在要听从我；要听教训，就得智慧，不可弃绝”（箴八32-33）。
“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来；侧耳而听，就必得活；我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典”（赛五十五1-3）。
拥有任何疾病或困苦、或被邪灵所附的人（无论是骄傲、怒气、私欲、或贪婪的邪灵），你要来就医生；带病人来，这是医治百姓各样疾病的医生（太四23-24）。
一切受痛苦的人，你当归向基督，他必成为你的元帅。他必定保护你，免得你受律法的指责。他会救你脱离公义的手。看哪！基督是为你开放的避难所，他是许多人的藏身处。离弃你的罪来就他，免得报血仇的抓到你，免得吞灭的忿怒胜过你。
你们一切瞎眼、愚昧的罪人啊！来买眼药，叫你得看见。要除掉你一切的借口！你若继续在这光景中，你必定永远灭亡。但，如果你接受基督为你的先知，他必会光照你，你要求他给你知识，研究他的话语，努力地寻求救恩，在神的面前谦卑自己，他必指教你他的道路，赏赐你得救的智慧。但，如果你不愿意跟从他，你因为只领了一锭银子而坐下来，他必要指责你是又恶又懒的仆人（太廿五24-26）。
你们一切亵渎神的罪人啊！进来得生命。当归向耶和华，他必怜恤你；听我的劝勉，回转，进来。曾经用发誓和咒诅充满嘴巴的人啊！你一切的罪和亵渎的话都必得赦免，只要你完全归向基督进来。污秽的罪人啊！你要离弃你一切的**和**，把自己当作圣洁的器皿献给基督，惟独服事他；然后，“你的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（路七47；赛一18）。
你们醉酒的，你要醉到何时呢？丢掉你的酒。虽然你曾在罪恶的污秽中打滚，但你要将自己献给基督，自守、公义、敬虔度日；拥抱他的义；接受他的管理；你虽然曾经污秽，他却要把你洗净（启一5）。
你们放荡的人啊！喜爱虚空和邪恶的同伴，在属血气的宴乐中打发时间，你要留意听；听智慧的呼召，选择他和他的道路，你就必得生命（箴九5-6）。
亵慢人啊！你要听，听耶和华的道。虽然你嘲笑敬虔和敬虔的人，虽然你嗤笑基督和他的道路，但，他却正向你呼召，要把你聚集在他怜悯的翅膀下。换言之，即使你是这黑名单上最糟糕的人之一，但在你彻底归正之后，你奉主耶稣基督之名，并借着神的灵，就必定蒙洁净、成圣、称义（林前六10-11）。
你们一切有名无实的信徒、你们不冷不热、靠有敬虔外貌的人啊！你要停止你心持两意的行为，你要做一个真正的基督徒。你要发热心，也要悔改；虽然你曾得罪基督，你也必成为他心所爱的人（启三16-20）。
你现在要作证，我已经提供你怜悯。“我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（申三十19）。我只能劝你、警告你，我无法强迫你选择快乐；若是可能，我也会这么做。你要给我什么答覆，让我传达我的主人呢？让我对你说，就像亚伯拉罕的仆人对拿鹤的家人说：“现在你们若愿以慈爱和诚实待我主人，就告诉我。”但愿你给我像利百加给他们那么快乐的答覆：“他们说，我们把女子叫来问问她。就叫了利百加来问她说：你和这人同去吗？利百加说：我去”（创廿四49-58）。但愿我能从你那儿得到这样的答覆！为你受生产之苦的人，为何至终成为指控你的呢？为何来自怜悯热诚的劝勉，却更激发你的顽固，增加你的悲惨呢？你们自己审量；那些在迫切的呼召之后，却仍继续在罪中的人，难道他们的灭亡不是加倍的恐怖吗？无疑地，当审判的日子，推罗、西顿，甚至所多玛、娥摩拉所受的，比你们的还容易受（太十一22-24）！如果你对你正灭亡的灵魂有一点点怜悯，那么你要接受现在提供你的怜恤。如果创造你的神在你身上有任何权柄，你要遵守他的诫命而进来。如果你不恨恶恩典，不想把怜悯关在门外，你就要悔改归正。不要让天堂的门对你来说是白开的。不要让主耶稣徒然开了仓库，请你不用银钱、不用价值来买。不要让他的圣灵和他的仆人徒然地劝勉，而你到最后却仍未被说服。若是这样，那你的徒刑就是：“风箱吹火，铅被烧毁；他们炼而又炼，终是徒然；因为恶劣的还未除掉。人必称他们为被弃的银渣，因为耶和华已经弃掉他们”（耶六29-30）。
“灵魂之父啊！求你亲自软化这刚硬的心。因我自己的软弱，我对他无能为力。虽然我已经结束了，但求主不要在此落幕。你只要说出来自你有功效的大能一句话就成了。我的神啊！你拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，求主开导这个心，就像你曾经开导了吕底亚一样，让荣耀的王进来，俘虏这人的灵魂。不要让引诱者借着拖延刚硬这个人的心，一直到他决定弃绝他的罪恶，在你舍己的条件下接受生命，求主不要让他离开这里，或停止看我所写的。主耶和华啊！我是奉你的名开始这个事工；我也要奉你的名结束这事工。求主不要让我一切所花的时间到最后落空了；不要让我心里的思想，我一切的劳力到最后落空了。求主用手触摸这个人的心，差派你的灵，就像埃提阿伯的太监正在读经时，你差派腓力贴近他的车一样。而且，可能我此生不知道；但，主耶和华，我求你让我在审判的日子发现，你借我的劳力归正一些人的灵魂；求主让一些人在那个时候站起来说：他们借着我在这里的劝勉而归向你。阿门，阿门。”读者也该说阿门。