不以福音为耻
提摩太后书一章八节说："你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。"保罗提醒他的同工提摩太，不要以给主作见证为耻。许多时候，提到传福音我们便会有一个难处，就是以福音为耻。我们很容易惧怕人；未信主时似乎作什么都不怕──不怕犯罪，也不怕作丢脸的事，但信主之后一提到传福音就怕，因我们总是注意别人的脸色，若碰到有人反对，就提也不敢再提。
有一位原本很热心拜偶像，后来归向主的基督徒作了一个见证：从前他自己很热心拜偶像，甚至成为老大哥，专门劝人拜偶像，在众人面前跪下烧香，一点羞耻的感觉也没有。但信主以后，一提到要向人传福音就感到羞耻，觉得压力十分大，这就是撒但黑暗的权势。从前他拜偶像，撒但不会逼迫，但他一旦信了主，撒但就叫他感到羞耻，这是魔鬼的工作。
弟兄姊妹们，每一个传福音的人都需要有一颗受苦的心志，彼得前书四章一节说："基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。"我们要传福音时，第一关要胜过的就是面子问题：你需要不怕羞耻，借着祷告被神荣耀之灵来充满；不要惧这个怕那个，你需要向主求信心和胆量。在传福音时，要感到这是十分荣耀的事情，传起来自然就满有把握和能力。圣经说："我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。"(罗一16)当你不以福音为耻时，传起来就会十分起劲，你就必因信经历神的大能。
耶稣曾说："凡在这**罪恶的世代，把我和我的道当做可耻的，人子在祂父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。"(可八38)今天我们若惧怕人，那日我们如何见主的面呢？到底我们是惧怕主，还是惧怕人呢？我们是注目地上的荣耀，还是神的荣耀呢？不要以福音为耻，因福音是我们的荣耀。我们何以会以褔音为耻？今天魔鬼在地上兴起一种空气，叫人一听见福音就总是藐视，但福音是我们的荣耀，因为福音传到什么地方，就要拯救那里的人。我们能够有分于这个救恩，能把纯正的福音传给人，能把祝福带给千千万万的人，这是何等的蒙恩和荣耀！
弟兄姊妹们，我们要改变观念：传福音是我们的荣耀，不要以福音为耻。福音是神所托付你的，祂并没有托付天使或其它受造之物，而只托付你，这是神高抬我们。所以你要接受这个使命，宣告说："我不以福音为耻，这福音本是神的大能。"
要有受苦的心志──百般的忍耐
传福音领人归向主并不是容易的事，需要有受苦的心志和百般的忍耐；有些人一听到福音就得救，但有些人说了大半天还是不信。在圣经中我们也可以看见两种情况：彼得传福音，就有三五千人得救；而保罗传福音却受到许多逼迫。他到腓立比城传福音时，只有一个卖布疋的女人吕底亚和禁卒的全家得救，其余的人都刚硬不信。保罗也为福音被拉去坐牢，甚至被人打至一身伤痕，然而，他并没有为此而停止传福音，反而继续往前去传扬。回头来看，虽然在腓立比城中，神似乎只得着两个家，但后来却成为腓立比教会，有许多信徒在其中被复兴起来。
亲爱的弟兄姊妹，传福音需要劳苦，我们更需要有百般的忍耐；纵然传了几次还没有人得救，你仍需要继续传扬，正如耶稣说："仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。"(约十三16)我们传福音不是每次都一定有许多人得救，有时似乎连一点果效都没有，但请不要灰心。我们的主在世上时，祂虽行了许多神迹，那世代的犹太人却始终不信，最后更把祂钉在十字架上。然而，耶稣灰心吗？不！虽然先知说："我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？"(赛五十三1)但祂仍继续忍耐作父的工，并没有因此灰心。所以我们需要效法恩主，用百般的忍耐传扬主道，正如保罗对提摩太说："你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。"(提后四5)
圣经没有说传福音一下子就大有果效，事实上，每次传福音都会面对不同的问题，遭遇不少失败，但我们需要有百般的忍耐。求主加添我们的忍耐，叫我们面对失败仍能起来继续传扬。今天福音能够传到我们身上，就是因为有许多神的仆人存着百般的忍耐，在主面前祷告祈求、一直传扬，以致我们能以得救。所以我们的得救真是不容易，我们身旁的人得救也是那么不容易，实在需要我们有百般的忍耐，忠心传扬，不以福音为耻。圣经让我们看见，当你有百般忍耐时，就能被主使用；我们需要一直传扬主的福音，直到见祂的面。不要因一时兴奋便传，看见没有果效就停止。挪亚在他的时代传了一百二十年的福音，但连一个人也没有得救，至终只有他们一家得救，但他还继续传扬，何况我们呢？若你认真传扬主的福音，我相信会有不少人得着救恩，总不会完全没有人得救的。让我们一同在神面前接受这个负担，常存百般的忍耐来传扬主福音。
要有受苦的心志──胜过苦难
受苦的心志另一方面表现在胜过苦难，今天我们跟随主的道路是十字架的道路，是一条窄路；每次你为主作见证时，就要面对逼迫、艰难，正如彼得说："亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪〔似乎是遭遇非常的事〕倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。"(彼前四12-13)耶稣也说："人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。"(太五11-12)许多时候我们传福音，难免会遭遇人的逼迫、苦害、毁谤和厌弃，有些人因此失去许多朋友，背负十字架，但在这世界上只有一种苦难是有价值的，那就是为主而受的苦难。
有人因犯罪、贪心、个人荣辱而受苦，这些苦毫无价值，但为耶稣作见证而受的苦是惟一有价值的，正如主所说："凡为我的名受苦的，那人是有福的。"千千万万神的子民、历世历代多少的圣徒们，他们为主摆上，服侍了那个时代的人就睡了。今天这棒交在我们手中，我们就当有分于主的劳苦，因凡为主名受苦的，他的赏赐是大的。
以赛亚书四十九章四节说："我劳碌是徒然；我尽力是虚无虚空。然而我当得的理必在耶和华那里；我的赏赐必在我神那里。"人在哪里为主的名劳苦地献上自己，他工作的果效就要随着他，他在主面前的赏赐也是大的。所以我们当有受苦的心志，因为苦难使人生命成长，更多经历主，有分于主的赏赐，也叫人成为得胜者。因此我们不要逃避十字架；传福音自然会有难处，但这个因主名而受的羞辱是有福的，因这至暂至轻的苦楚，正要为我们成就那极重无比永远的荣耀。多少主的仆人已经走上这条道路，今天便轮到我们了。
保罗提醒提摩太说："你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。"保罗一生多次出入监狱，但他仍一直传扬福音，就是走到罗马王帝该撒的台前，仍继续传扬。他有如"瘟疫"一般，走到哪里就传到那里。在亚基帕王面前，他不为自己的平安和释放而申诉，只为主的福音作见证；他从没有为自己的平安和益处祈求，而只求一件事，就是求耶稣基督的福音能带到万人面前。他说："我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神。"(徒二十六19-20)自从蒙恩得救以后，保罗就走上这条十架道路，处身在一个非常艰难的时代。有两个逼迫的权势──有从犹太教来的，也有从罗马政权来的，但保罗忘记一切，只求神的喜悦，让主的福音得以传给万人。故此当他面对审判时，也没有为自己说什么，只为耶稣基督作见证，见证祂的死而复活。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们实在要在神面前接受这个负担。为福音而生是何等荣耀，有何等大的赏赐！如经上说："那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。"(但十二3)
受苦的心志──攻克己身为福音
受苦的心志也表现在生活中，当我们到一些比较落后的地方传福音时，向着什么样的人就作什么样的人，这就是受苦的心志。你不能说我不习惯那种生活，不敢往生活水准低、卫生条件差的环境，就不敢往那里去，若是这样，你便不配为主传福音。因为每一个为主传福音的人，都需要有一颗受苦的心志，不但要为主受逼迫，更需要有受苦的心志，如保罗所说："我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。"(林前九27)若你传福音给别人，自己却没有属灵的装备，反而以福音为耻，又怕吃苦，又怕背十字架，那就难以成为主福音的使者。
亲爱的弟兄姊妹，传福音不在乎高言大智，乃在乎十字架的经历和真正受苦的心志；假若你有为主受苦的心志，主定必使用你。保罗说："我是攻克己身，叫身服我。"今天我们的难处就在这里：许多时候你愿意传福音，但不能攻克己身。例如，你下到乡间去，看见满天都蚊子飞虫，十分肮脏，就接受不了那种生活环境，那么你如何为主传福音呢？你若没有受苦的心志，怎能传福音呢？向什么样的人就作什么样的人，你若去到一个环境差的地方，他们的生活情况是极苦的，他们的习惯亦叫一般人受不了的，在这种情况下，你当怎样行，才能把福音传给他们呢？我们需要学习功课。
主的仆人戴德生是英国人，当他往中国内地传福音时，为让当地的人能接受福音，就把自己金黄色的头发染成黑色。当时中国人生活困苦，而他住在英国时过的是舒适的生活，但他为主来到中国，便过着与一般中国人同样的生活；向什么样的人，他就作什么样的人，为要引人归主。后来主大大使用他，让无数中国内地的居民归向耶稣基督。
今天为福音的缘故，我们也要学习向什么样的人，就作什么样的人，就如对有学问的人，我们就从学问来见证福音；向没有学问的人，就用深入浅出的方法来见证主。向男女老幼、任何种类的人，你都需要进入他们的感觉，把福音传给他们，这就在乎你是否有为主受苦的心志。历世历代不少圣徒都为主受过苦，今天我们有分于这苦是有福的。
亲爱的弟兄姊妹，我们需要攻克己身，为福音的缘故，在任何事上都不计较、完全摆上。若平时你没有在小事上操练自己，当大事来临时你的肉体就难于控制了；若平时你不守晨更，有需要时你就不能早起；平时没有禁食祷告，大事临到你就不能禁食；平素没有操练，有需要时怎能为主摆上呢？所以敬虔受苦的心志，要靠每天生活上的操练，以致你有随时为主受苦的预备。
要充满主的大爱
传福音的人还有一个不可少的条件，就是必须完全被主的爱充满。若没有爱，你只能不停的与人辩论，但知识只叫人自高自大，惟有爱心才能造就人，真正感动人的，不是你的知识、学问和口才，而是爱。保罗是一个充满爱的人，罗马书九章一至三节说："我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证；我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。"保罗终日受犹太人的逼迫，但因为他切切体会基督耶稣的心肠，被主的大爱所充满，就能在人前说出这个见证。他为同胞灵魂的沉沦而忧愁、心中伤痛；因为爱他们的灵魂，到了一个地步情愿自己下到地狱去，让他们得救。虽然事实上这绝不可能，但却把保罗甘愿舍己爱人的心情描述出来，这个爱是从十字架来的。
基督耶稣被钉十字架是一个无条件舍己的爱，祂不是因为我们的行为好才救我们；正因为我们是罪人，需要救恩，祂才来救我们。保罗就是被这大爱充满，以致他看到逼迫自己的犹太人时，仍为他们流泪。今天你的负担在乎你的爱，请常常在主面前祷告说："主啊，求你以你的大爱充满我。初得救的时候，我迫切为人灵魂的得救祈求，但今天我的感觉却不是这样，是否我的心刚硬了，对你冷淡了？主啊，拯救我！我需要你的救恩，我需要先-得救-，然后才能救别人。"
多祷告让主爱充满
弟兄姊妹们，每次你要传福音时，必须先祷告到你"得救"为止，如此别人就能得救。这不是说永远得救的问题，乃是说在祷告中向神求信心、爱心、怜悯人的感觉及受苦的心志。当你从一切消极的光景中被主拯救出来，就能让主使用，圣灵的膏油也引导你，活水亦如江河般从你里面流出，来打动人的心，使所传的福音满了圣灵的能力。亲爱的弟兄姊妹，你需要天天在主面前祈求祂的爱充满你，爱沉沦之人的灵魂，更多为主摆上。今天千千万万的灵魂沉沦在罪中，难道我们没有感觉吗？主爱他们，为每一个人舍命，所以你也要无条件地赦免他们，因你的能力是在乎你的爱。
在二次世界大战之后，有一位女传道人在波兰主领布道会。她对着许多听众传讲十字架的大爱，有不少人悔改，纷纷来到讲台前表示决志信主，其中有一个男人对她说："妳可认得我吗？请你饶恕我！"她一望，原来那人是德国纳税党的成员，是一个惨无人道的兵丁，专门以残酷的手法对付集中营里的人，也杀害了许多犹太人。当时那女布道家一看见这个兵丁，心里便充满仇恨，想到自己的父亲是死在他手下，妹妹和自己也曾被他折磨过──这样一个可恶的人，难道可以赦免他吗？于是心想："我不赦免他！"就在那时，她看见十字架上的大爱──耶稣基督为她舍命，为所有罪人无条件地死在十字架上，她就说："凭我自己，我不能赦免你，因为你实在罪恶滔天，但因主无条件的舍命，并在十字架上显明的大爱，我也无条件地赦免你，我愿意接纳你作我的弟兄。"那人立时大哭，跪在地上，向神认罪、归向神。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们需要爱。这世界建造在恨的根基上，人与人彼此相恨、报复，然而所有神的子民都是建造在爱的根基上。十字架上的爱是无条件的爱，神愿意我们爱每一个人；再大的罪，主都愿意赦免。主爱你和我，祂也同样爱每一个在我们周围的人；我们需要为他们扬声祷告，我们需要爱他们。
主的大爱才能得着人
当你出去传福音时，常会碰到别人要和你辩论，这是一种试探，你很容易会因此被激动，甚至发怒。请紧记：你传福音不是为要彰显自己的口才、道理和智慧，乃是要见证耶稣是救主，所以必须常被主爱充满。每次听道时，人不会被你的雄辩和口才征服，他只会被你身上流露出主的大爱所感动。有一次我在香港中文大学传福音，遇到一位喜欢辩论的学生，他对我说宇宙是进化而成的。虽然我可以用真理说服他，但主的爱感动我说出这些话："今天我所讲的，是我经历过的，但你所讲的，只是一个理论，是你一生未曾经历过的。我所传讲的这位耶稣基督，是我多年所经历的。无论你的理论如何，有一件事你必须知道──耶稣爱你。在这世上，我们并不是需要一个抽象的理论，我们所需要的是一个主观、能经历、能享用的真理，而耶稣就是真理，历世历代有无数的圣徒都经历过祂。现在这一位爱你，又能在你生活中帮助你的耶稣，你何不归向祂？其实我所关心的，就是即使你的理论是对的，但对你又有什么益处呢？那只不过建立在许多的假设上，并不能成为你人生中任何的祝福。我所关心的是你灵魂的得救：有一位神的儿子，祂能够进入你里面，成为你随时的帮助。"
当时主的爱透过我流露出来，那个学生受感动接受了主。亲爱的弟兄姊妹，我们每次传福音时，不要与人辩论，而是从每句话中流露出基督的爱，这样圣灵便会继续工作。所以你需要向主祷告："主啊，把更多的爱赐给我！主啊，我没有爱，求你成为我的爱，求你把更多的爱赐给我，叫我对人有感觉，有你的心肠，来爱千千万万沉沦的灵魂。"
主耶稣的榜样
在约翰福音第十一章，主所爱的拉撒路已经死了四天，并且安放在坟墓里。耶稣走到墓前，众人都围绕祂作旁观者。主虽然明知拉撒路快要因神的能力从坟墓中出来，但约翰福音十一章三十五节记着说："耶稣哭了。"祂为何要哭呢？祂明知只要一祷告，拉撒路很快就要复活，从坟墓里走出来，祂为何要在众人面前哭呢？因祂实在爱拉撒路，所以情不自禁地哭起来，以致在旁的人也受了感动，说："你看祂爱这人是何等恳切。"(约十一36)
亲爱的弟兄姊妹，今天我们要切切体会基督耶稣的心肠。有多少人沉沦在罪中，中华民族超过十二多亿人口，我们亲爱的同胞需要主的救恩，难道我们都没有感觉吗？我们需要为他们流泪祷告；耶稣看见拉撒路在坟墓中就哭了，今天我们看见许多人在"坟墓"中生活、死在过犯罪恶之中，我们也需要哭。你的能力在乎你的爱，你爱主吗？如果你爱主，却不爱人的灵魂，你的爱是虚假的；真正的爱表现在为人的灵魂流泪祷告。主耶稣因为爱拉撒路就哭了，所以祂有能力叫拉撒路从坟墓中走出来。今天如果你面对人时也有哭的心肠，同样能叫人从坟墓、捆绑、撒但的锁炼中走出来。在主里面没有一个不能得救的人，在人是难，在神却不难，因为神凡事都能。只有爱能够征服人，只有神的爱才能得着人的心，让我们在神面前有更多的祷告："主啊，求你的爱充满我、得着我！今天有许多你所爱的人沉沦在罪中，他们需要拯救。"
效法使徒保罗
使徒保罗每次都带着爱传福音。他在雅典看见满城都是偶像，灵里就焦急，便站在亚略巴古的广场为耶稣作见证。亲爱的弟兄姊妹，我们若看见许多人拜偶像、沉沦在罪中，我们就需要在神面前摆上更多。保罗因为看见人的需要就忘记一切，为主把自己摆上，今天我们更需要为主的福音焦急，而你的爱正显在你为福音焦急之上。有时我们对福音没有什么感觉，这表明我们堕落了；真正被主得着的人，是一个为福音焦急的人。我们需要有爱，而爱的表现在乎流泪的祷告，对灵魂有真诚迫切的心。
当你传福音时，讲话要恳切、真诚，就像保罗在亚略巴古时心中的那种迫切，呼吁人悔改归向神，又好像你眼见全城起火，那种救人的心情是何等迫切一样。每次你传福音都需要有这个看见，多少灵魂每天奔往灭亡去，我们需要在神面前接受这个负担，扬声祷告："神啊，求你拯救千万人的灵魂，我们的指望都在乎你！"每次你呼求神，神就将更重的负担加给你，叫你的祷告没有一次是落空的。亲爱的弟兄姊妹，你祷告时，就在神面前得着更多能力，对人更感迫切诚恳，甚至哭起来。我相信对方很容易就要得救，因你的能力在乎你的爱。
总括而言，传福音的装备包括：第一，要有受苦的心志；第二，要被基督的大爱充满。愿主祝福你，叫你成为一个有受苦的心志、满有基督大爱的人，有传福音的负担，为别人的得救而扬声祷告，亦成为末世万人的祝福。