和他一模一样
一位气宇不凡的先生，每天都带着他五岁大的儿子，到我工作的医疗中心来接受化学治疗。入时的衣着和一头浓密的华发，使他显得与众不同，而他的儿子则经常笑容可掬，十分可人，我实在看不出是谁生病。一天，他们从我面前走过，那个孩子没有像平常那样戴着帽子，我看到了他发亮的秃头。我转向他父亲，令我惊异的是他和儿子一样童山濯濯。「瞧我爸爸！」那个孩子兴高采烈地说，「他也剃光了头，好让我们看来一模一样。他要陪我一起把头发长回来。」他父亲微微含笑，在我眼中，他比过去显得更加出众。
道成肉身的救主
阿比斯(ShahAbbis)是一位爱民的波斯王，他喜欢穿著便衣访察民情。一天，他到了一处穷人的公共浴堂，与烧火的火夫交谈，吃饭时分享火夫的粗食，二人竟成莫逆之交。之后某一天，他向火夫吐露了自己的身分，以为这个穷火夫一定会向他求什么赏赐，那知这火夫十分惊讶地定睛看着他，庄严地说：「你离开皇宫与尊荣，来到这黑暗地方，与我并坐在一起，关心我的忧喜。对别人你可能要赐给他好些贵重之物，但对我来说，你已将你自己给了我，我只求你永远不要收回你对我的友谊。」我们所接受的主正是一位离开天堂，来到这黑暗世界的主，被钉在十字架上。祂把祂自己全然给了我们，一无保留！
蜜露
我曾到过一个地方，那儿的空气似乎充满神的气息，仿佛在空气中有湿气存在。我记得有一次我进入靠近赫门山的学校，听见蜜蜂的声音，问那是什么意思。「啊！」他们当中一个说：「它们正在追逐蜜露。」「蜜露是什么东西？」他摘了一片栗树的叶子要我用嘴尝尝它。我尝了一下，味道好象蜂蜜，询问之下才知道康乃狄克山遍山遍谷刚落完所谓的「蜜露」，在这地区大约落下了好几百吨的蜜露，至于从那里来的，我可不知道。你想想看，如果地球上既无露水也不下雨，那还值得我们住吗？同样，一个教会若没有从天上降下来的甘露；没有露雨沛然而降，就如同地上没有雨露一般，成了不毛之地。
嫉妒反倒害了自己
古代有两个武士比武，失败的这个武士，不甘服输，别人替得胜的人在市中心做了一个石像，记念他的威武，这个失败的武士半夜起来，用全力去推石像，推了一整夜，结果石像推倒了，他也压死在石像底下；他推倒的是对方的偶像，他赔上的是自己的生命。
生命吞灭死亡
神复活的生命能透进身体，叫必死的身体再活过来。宾路易师母就有这样的经历。她的身体顶软弱，常要昏过去，等上了讲台(当然有弟兄替她祷告)，她一站起来，就能用全副的力量来讲道。
见风转舵
一位妇女强调其丈夫的多变性格说：「在自由派神学的会议中，他是位自由神学者；在保守派的会议中，他又是位保守派。」有人问她：「那么他在家中又是什么呢？」她的回答是：「他是个真正的魔鬼。」
盖蜡烛铁帽
有一研究科学的人来问一位牧师说：「我将新旧约原文圣经从头至尾，仔细读了十七遍，并与科学细细比较，所说的基督救赎之道，并不像你所讲的那样。太奇怪了！」牧师说：「没有什么可奇怪的。我在几天以前，一个晚上，想点蜡烛，总点不着，非常奇怪。仔细一看，原来忘记揭开盖在上面的铁帽。假使我不揭开铁帽，就是点了十七次也是不会亮的！所以，凡是用科学知识、成见，去读圣经的，心眼必被遮蔽，就如蜡烛盖上了铁帽一样。」读经不可以有自己的观念、成见、看法；否则，这些东西会成为你里面的帕子，叫你读了仍不懂得。
要看见别人的需要
有一个基督徒常到教堂参加聚会，读圣经、祷告，但却忽略了领人归主。因他只看见「信子的人有永生」的一面，而看不见「不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上」的另一面。一夜，他做了个梦，梦见自己在天堂作客。天使问他：「天堂好吗？」「太好了！」于是天使打开了一面窗门，给他看见下面的世界有成千累万的人被铁链所捆缚，痛楚万分。后来又看见一些人手拿钥匙去替他们解开束缚。他向天使说：「这是什么意思？」天使回答说：「世人皆卧于那恶者手下，被罪链所捆缚，替他们解去铁链的人就是传福音的人。」「为何拿钥匙的人这么少呢？」「无他，因为世人大多数轻视传福音的工作。」他心里很受感动。于是他说：「假如我再有机会回到世界去，第一件事情我要做的，就是传福音。」为什么这位信徒有如此大的转变呢？因为他看见了别人实实在在的光景和需要。
感谢有饭又能吃
根据科学家统计，长成一粒米，需要七担水。一位传道人知道了，非常感激神的照顾，就去订购一些饭碗，上面烙了四句话，以志不忘神的恩惠。这四句话说：「有人能吃没有饭，有人有饭不能吃。我今有饭又能吃，感谢神的大恩典。」
困境中仍能见证主
我相信基督的生命必使我们在恶劣的困境下依然能见证祂的信实。知名的暗室之后蔡苏娟姊妹，虽不能见光，但她并没自怨自哀，反而将她的暗室，成为见证神的礼堂。保罗更是一位不受环境辖制之人，他在狱中并没有终日对着捆锁叹气，而是歌唱见证神。
英国的Dr.Moon虽是盲人，但他并未埋怨神的不公平，反而在感谢中求神让他明白他能为神做什么。神便借着他发明盲人的凸型文字，因着凸型文字的发明，使更多盲人能认识神。FannyCrosby小时因医生的误诊导致瞎眼，然而她并没有在悲叹中过一生，反而写八千多首诗歌来称颂神，造就千万信徒。
有许多人以消极的态度来面对环境，认为神不公平，更以为自身的十字架远比他人重。其实人各有不同的担子，重要的是我们如何来面对。在困境中不要失志，相信神必借着这些苦境，使我们更多经历祂。
心灵被谁治理
奥古斯丁是第四世纪的神学家，在他着的「忏悔录」中，记述他少年时的一个梦。原来当他在作律师时，很佩服西色洛的学说，所以他一切的言语行动都是西色洛化。他梦见他死了，灵魂来到天堂门口，守门的天使问他说：「你是谁？来作什么？」他回答说：「我是一个基督徒，是米兰地的奥古斯丁。」守门的天使说：「不是！你是一个西色洛徒。」奥氏大吃一惊，求他解释。天使说：「一切灵魂在世界被谁治理，他便成为什么。你的里面充满的不是基督，乃是罗马的西色洛。所以你不能进去。」奥氏一惊而醒，从此，他的生活、思想、心灵，完全让基督治理。惟有在今世生活中，以基督为王的人，才可进入基督为王的国度。
众人的耶稣
有一位威尔斯老妇人说耶稣是威尔斯人。一个英国人对她说：「不，祂是犹太人。」但她断定说她知道祂是威尔斯人，因为她能听懂祂所说的话。
三一神的奥秘
对于三而一神格的奥秘我们很难领会，所以神在祂的造物里留下很多的印记，使人们可以藉以明白。学物理的人告诉我们，物质最小的单位是原子，原子当中有原子核，原子核里面有两样东西，一个叫中子，另一个叫质子。根据最新的了解，每一个质子或中子内部含有三个叫「夸克」的东西。从实验室知道有三个东西在里面，但若要把三个分开来却不可能，因为有一种似胶的东西，把它们粘在一起。这粘力强得无比，回异于一般的引力。照万有引力定律，二物相离越远，其间的引力必越小；但是这三个「夸克」之间却不然，二物相离越远，引力越大，必会把对方拉回来，所以这三者绝对无法分开。这正可帮助我们想象在神格里三而一，一而三，合一的奥秘。
圣经也告诉我们将来的事
很多人以为圣经是一本落伍的老书，说它已经过时了。他们说：「圣经适用于『黑暗时代』，它虽然有一些很不错的故事，然而并不适用于现代。我们现在是站在一个很文明的时代，人类没有这本老旧的书也可以过得很好；我们已经长高，穿不下那件旧衣服了。」他们觉得这本书太旧，已经没有用处了；可是，你能说太阳已经照耀这个世界很久，已经太老了，过时了吗？你能够说，我们已经发明煤气灯、电灯，已经有更好的光源，我们盖房子时再也不需要开窗子了吗？人类的确发明不少新东西，所以我要劝告大家：如果你觉得圣经实在太老旧，应该淘汰的话，那么，你盖房子时，一个窗子都不要装，只要装电灯和一些新产品就可以了，因为你所渴望的就是如此。人们评论圣经的口气，似乎显得他很懂圣经，其实他所知很有限。报纸告诉我们的是每日所发生的事，而圣经告诉我们的却是将来要发生的事(约十六13)─这岂不是最新消息吗？圣经提供的「新闻」，乃是将来必要发生的事，这比我们每天所看的报纸更新鲜。
在基督里就自由
我们在基督里非常自由，在基督以外非常不自由。就像火车行在轨道上非常自由，一旦越轨了，就不自由了。今天神就是我们的轨道，我们走在祂的旨意里面，就无远弗届。
受神对付虽苦亦甘
神的工作做在我们身上，虽然是有平安和喜乐，但是也有痛苦的时候。为什么会有痛苦呢？因为我们这个老我，时常要受对付，就像身上若长了一个毒瘤，就必须动手术，开刀把它割掉。开刀虽然是上麻药，但免不了还是要痛的。我们的喜好，我们的看法，往往有时候会成为神工作上的障碍。如果不除掉的话，神的工作就没有办法进行。但是除的时候，这种味道的确是很不好受。但是你若肯凭信心，忍耐地等待下去，有一天，这些痛苦所换来的，乃是更甘甜、更完美、更可爱的结局。
圣经诊病
病者请医生来诊病。医生要诊查他的病源，用手抚摩病人的身体，一面抚按，一面问痛不痛。摸到病人觉得痛的地方，就知道病在那里。我们读经时无论读到那章那节，都当求问这节的训诲，是否就是我的光景；如果受感，觉得伤痛，就请暂且勿读下去，安静在神面前思想，把感觉化为祷告，或认罪，或祈求，或感赞。
心要向神敞开
神的光只能照亮向祂敞开的人。人向神若不是敞开的，就没有法子得着神的光。这就像太阳原是充满了光来普照这一个世界的，可是，我们如果坐在房子里，把门窗全掩闭起来，光就不能进来照亮我们。难处不在光身上，难处是在人身上。光只能照亮向它敞开的人。物质的光如此，属灵的光也如此。
得着光照并非难事
光有它一定的律。向着光敞开的人，光就照亮他；敞开有多少，光照也有多少。这是一定的律。我们即使在房间里把门窗全关了，但只要有一条缝，光还会射进来。所以得着光并不是困难的事，只要顺着这个律，就能得着光。反之，违反了光的律，就怎么也得不着光。
只接受不施予
什么原因使死海成为死的？因为它总是在接受，却从来不付出。为何许多基督徒那么冷淡？因为他们总是接受，却从来不给予。
不要一味的责备
「有智能的必能得人。」你想要得人吗？不要驱策或责骂他们。在你引导他们走向真理之前，不要尝试拆毁他们的成见，有的人认为在开始建造以前必须拆毁鹰架。一个年老的牧师邀请一位年轻的弟兄替他讲道，后者责备了会众，回家以后，他问老牧师他讲的如何？老牧师说他有一头老母牛，如果他想要有非常好而充分供应的牛奶，他会喂母牛，而不责备它。
*轻松幽默*
弟兄变成昆仲
要用智能与外人交往(西四5)，这是很要紧的事。一个还没有信主的人的看法、想法，与基督徒完全不同，甚至对于一个名词的了解，也常不一样。举个例：有一次我应邀到花莲去布道，第二天一早接到一个电话说：「寇弟兄，今晚是谁讲道？」我还没答复他，他又说：「是不是令弟讲道？」我说我没有弟弟，他说报上说有。结果我看了报纸，才知道报上登「寇世远昆仲莅花布道」，我一个人怎么会成为昆仲呢？原来报馆编辑以为「寇弟兄」是指寇氏昆仲二人，所以把弟兄改为昆仲。
如此借口
德国法学家和历史家菲力斯达恩一次在汉堡演讲后，被请为一个宴会的上宾。达恩拒绝了，声称他曾经有一次在汉堡六个星期，除了吃喝睡觉之外，什么都没做，他不要再重复这种浪费时间的经历。为难的主人问达恩那是什么时候发生的事，他的回答是「我一生最初的六个星期」！
家务清单
对于催促孩子做家务，我感到十分厌倦，于是拿出纸和笔，写下孩子该做的事，一共三十一项，然后把单子贴了在墙上。稍后，我丈夫走过来细看那单子后，严肃地对我说：「神也只有『十诫』。」
感谢不来
某星期日教主日学时，为了令学生更投入，我请他们说出自己有什么应该感谢神的。小朋友纷纷发言，说「我们的健康」，「我们享有的自由」，「我们的朋友」，「我们的家庭」等，有个男孩热烈地喊道：「我们的兄弟姊妹。」另一个男孩马上愤怒地抗议说：「那可不包括我的姊姊！」
广东国语
主日聚会的时候，有一位广东姊妹祷告，她说：「鸡啊，鸡啊，我们感谢你。」原来她说的是：「主啊，主啊，我们感谢你。」另有一位广东青年祷告说：「骂人的神啊，求你帮助我们。」原来他说的是「万人的神」。
林语堂从幼到老的心路历程
林语堂晚年对友人表明心迹的言论，虽属幽默风趣，但却发人深省，他说：「我幼年时什么都不懂，读大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到了中年我以为什么都懂，到了晚年我又感觉什么都不懂。」