先叫一个拉撒路复活
有一位传道先生，从神学院毕业出来，满腔热诚的，立志要兴旺一个教会。他经过了一段时间的热心，信众仍然冷淡，好象没有什么反应似的。他开始灰心了。但是他深深知道，要求信众奋兴，先要自己奋兴；于是他约了几位热心的弟兄，专诚祈祷。过了好几个月，神果然听了他们的祷告；犯罪的承认，仇恨的彼此和睦，教会渐有一种新气象。但是，他们仍切切的求神，也请会众同心祷告，求神叫本城的拉撒路，从死复活。
一天，在礼拜时，忽然闯来了一个醉汉，这是本城著名的暴徒凶汉，人人无不怕他的。那牧师深信这是神已经听了他们的祷告，就上前招呼他，劝他要戒酒，信耶稣。他说：「我先做一件，先戒酒，后信耶稣。」说了就走了。他们又恳切的日夜为他祷告，过了二个礼拜，那暴徒又来了。牧师讲道毕，他竟上前来，痛哭认罪，求神拯救。从此以后，他相信耶稣为救主了。有一天，他在街上被人讥诮，他又发怒大骂起来，甚至要打他们。但是他知道又犯了罪，立刻跪下，流泪认罪。当时千人万众都围着看他，以为希奇。
这些事以后，礼拜堂就嫌太小，每次礼拜都坐不下，那一年受浸加入教会的有几百人。
要祷告也要作工
黑人华盛顿是美国教育界中出名的一位教育家。为自己的同族黑人办设了许多学校，教育了许多人才。在他小的时候，他幼小的心常常求神给他一个受教育的机会。神听了他的祷告。有一天，他去到一间美国人办的学校去，请求校长给他免费读书。校长对他说：「好！你可以留在本校读书，但有一个条件，这儿有些工作，你先要试试看，然后才能决定。」校长便吩咐他去洗地板，那黑小孩也尽心竭力的做，洗了又洗，擦了又擦，好象揩玻璃镜子一样。后来校长来查看他的工作，从袋里拿出一条白手巾去擦他所洗过的地板，竟擦不出一点污垢来。校长很惊奇的对他说：「小黑人！你叫什么名字？」他说：「校长先生，我因出身贫寒，连名字也没有呢！不过我很崇敬华盛顿，心中又喜欢读书」校长先生接着说：「既然如此，你就叫华盛顿好了。」我们从这故事知道，人不但要祷告，也要作工。神听人的祷告是有条件的，那就是有时人也须作工。
妈妈在祷告
一个牧师到一信徒家去访问，叩门时，一个小姑娘出来开门。牧师面带笑容的问：「妈妈在家吗？」小姑娘却一言不答，面带不欢喜似的。最后说：「牧师，有什么要紧的事没有？」牧师说：「没有。」小姑娘又再问：「是不是有人死了，要找我妈妈去帮忙？」牧师说：「不是的！」最后小姑娘很认真的说：「那么，你最好不要来见我妈妈，因为妈妈每天九点钟到十点钟要祷告，在这时是不会人的。」牧师张大眼睛说：「阿！原来如此！」于是他就进去坐下，那时刚好九时廿分。直等了四十分钟，小姑娘的母亲才出来，面带着天上的荣光，满心充满快乐的，好象天使一样。牧师才知道她两个儿子为什么奉献，到国外去开荒布道。虽然她遭遇许多生活上的困难，然而神都在看顾她。
跪在地图前祷告
伦敦的一处穷人住宅区内，有一间小房子，这房子就是早年戴德生先生的住所，也是中国内地会的产生地。
那时，戴先生不过是二十多岁的青年人。在他那房间的墙壁上，悬挂着一幅中华全国大地图。戴先生每天用几点钟的时间，跪在地图前面祷告。那时中国还有十一省没有福音传去，也没有一个人去为主作证的。戴先生没有钱，也没有差会，肯和他到中国去的朋友也不多。只有几个朋友，每礼拜一二次来和他一同跪在那地图前祷告神。那时他的心里，有一个远大的志向，就是要将福音传遍内地。截至一九三三年止，内地会有总堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西国宣教师一千三百多。自设立教会以来，受浸的约十五万人。这样大的事业，都是由于那一个青年人的志向，他的祷告而来。
司布真的发热机器
有五个青年的传教士，刚从外国神学院毕业，尚未授职。在礼拜天，他们特意到伦敦城去参观大教会，想听名人讲道。一天炎热的早晨，他们到司布真牧师的会堂去礼拜。礼拜堂门口站着一个人，上前对他们说：「诸位都好象是主的工人，想必喜欢看我们礼拜堂的发热机器，我可以引导诸位去看。」他们在炎热的日光下，那里还想去看热气机，无奈情面难却，只得答应。当时，那个人引导他们到礼拜堂的下一层，开了门低声地对他们说：「请诸位看，这就是我们教会热力发源处。」他们见了大大的惊奇，原来在他们面前，约有七百人，都屈膝在神面前，恳切祷告神，求神赐福给楼上礼拜堂的聚会讲道。那位引导他们的，不是别人，就是司布真牧师自己。司布真牧师传道有能力的秘诀也在乎此。
不把「粪」的时间给神
莫勒有一次住在一位弟兄的家里。他在六时起床，但那位弟兄比他更早起来了。他希奇这位弟兄起得这么早，那位弟兄说：「利未记上说，不可将牛羊的粪献在祭坛上，所以我不把『粪』的时间献给神。」
轮椅上的欢唱
罗勃特布鲁斯讲了下面的故事：「有一天我在一条繁华的街上走着，忽然听到有人吟唱颂歌。他的声音很甜，即使在嘈杂的车声之中仍然清晰可辨。当我走到那人的跟前，发现他竟是一位失去双腿的人，他用手转动轮椅慢慢前进。我对他说：『朋友，我要你知道，任何人若听到在你这种景况中的人的歌唱，都会受到鼓舞的。』他微笑地告诉我说：『当我不去注意我已失去的，而集中注意我所余下来的，我便不自主的要颂扬主恩。』」我们时常把注意力集中在我们所希望获得的事物上，结果非但不能赞美神的慈爱，反倒加深加宽我们的不满。对于我们所余下的，我们竟往往视而不见，听而不闻，不知心存感恩。你可能会因没有鞋子而发出埋怨，但对那些没有脚的人你又作何感想呢？
全力以赴
一八七九年十月十八日，爱迪生坐在他的实验室里，为了寻找一种正确的灯光照明，他已经连续有十三个月尝到败绩。在千万次的试验过程中，始终没有发现一种金属线可以承受住电流的。资助他实验的人也显得心灰意懒，表示要中止经济的支持，爱迪生受此打击仍旧不肯认输。他连续工作了五个小时，尝试用经过炭处理后的各种线，然而每次在他完全从模子中搬出来之前，线就断了。再不然就是把线置于玻璃管内之时被烧坏。他把两卷的炭线都试光了，仍然毫无进展。但他又接连工作了两天两夜，终于成功的把以炭处理过的粗钨丝放在真空的灯球里，然后通过电流，发出明亮不刺眼的光来。爱迪生不屈不挠的精神，结果为世界带来一项最伟大的发明之一电灯。当你在工作时，请记得：「凡你手所当做的，要尽力去做」(传九10)。神要我们在工作上全力以赴。
要养成灵修生活的好习惯
从前有位学者，他的书房的地面上有个窟窿。他每天踱着方步念书，走到这个地方的时候，便要把脚放低一点，以免摔跤。日子一久，成了习惯，他也不再觉得有什么高低不平了。一天，他不在时，他母亲吩咐仆役把书房里的窟窿填平了。第二天，这位学者在踱方步时，又走到那原来有窟窿的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊，低头一看，原来是那窟窿填平了，便感叹地说：「习惯的力量竟是这样大呢！」从这个故事看来，我们若能养成灵修生活的习惯，天天按时守晨更，就会不觉得难为了。
生命比财物更宝贵
在印尼的首都雅加达附近乡村，有一个乡下人到城里观光，买了一些日常应用之物，他高兴的买了一双皮鞋─这是他平生第一次穿上皮鞋，他随即把进城时穿的一双棕树叶鞋扔在马路旁的垃圾箱内，高视阔步的穿著皮鞋走在马路上。
傍晚，他要乘火车回乡下去，忽然倾盆大雨，他将这双新皮鞋脱下来用手拿着，赤着脚奔向车站去。距开车的时间近了，他急忙买了车票上车，当时车上的人很多，他手中又拿了不少东西，在上车时一不小心，把手中的皮鞋掉了一只在轨道上。当他发觉时，火车马上就要开，但他因要拾那只落下去的皮鞋，便要下到轨道上去，别人告诉他不要冒险到车轨去拾皮鞋，但他却回答说：「我有两只脚，只有一只皮鞋，如何能行？」他急忙下到轨道去，这时车已开动，因为下雨铁轨滑的原故，他便跌在轨道旁。一霎时，他的左脚便被车轮辗掉，看到的人皆大声呼喊，站长急唤火车停下，赶紧把受伤的人抬上救护车，送往医院住了三个月，他痊愈了，但他的脚少了一只！在出院那一天，护士长除了给他一付拐杖外，并把他的物品以及那双皮鞋都交给他，说：「你在要拾皮鞋时曾说，我有两只脚，一只皮鞋，如何能行？现在你的皮鞋倒是两只了，但你的脚却只有一只，如何是好？」这个人听见这话，凄然泪下，他懊丧的说：「早知道如此，我情愿要两只脚，一只皮鞋，也不愿像现在这样─两只皮鞋，一只脚！」这则故事说明，注重身外之物过于生命的宝贵，所谓「人为财死，鸟为食亡。」
神的眼目无处不在
非洲奈几利亚有一位主日学老师，有一天上课时，发给每个学生一张白纸，她要求学生把他们心目中所认为神的样子画在纸上。几乎所有的学生都把神当作一个仁慈的巨人！唯有一个小女孩别出心裁，她在纸上画了一只又大又圆的眼睛。老师请她解释这只眼睛的意义时，她说：「我妈妈常常告诉我，神老是注意着我们的一举一动，我们乖的时候祂很高兴，我们偷朋友的铅笔的时候，祂也知道，祂的眼睛不停地看着我们和世界上的每一件事情。」这个小朋友确实把握住了许多成人所遗漏的一项真理──因为人所行的道，都在耶和华眼前(箴五12)。愿我们加倍的注意我们的行为和心怀意念，因为神是鉴察人心、认识每一个行为的动机的。
人活着须靠神口里所出的话
动物能够多久不吃东西呢？据说鸟是九天，狗二十天，乌龟五百天，蛇八百天，鱼一千天，还有一些昆虫至多能够持续到一万二千天！那么人呢？人大概最多能禁食二个礼拜。神所创造的生物，迟早都必须依靠食物以维生。但有些基督徒竟仿若鱼类一样，他们能够千日不碰圣经，不吃灵粮，难怪他们的灵命死沉！
要花工夫勤读圣经
为什么许多人研读圣经所获甚微呢？正如枫糖浆的价格何以如此高昂，出于同一道理。要知道，三十五加仑的枫液只能提炼出一加仑的枫糖浆。如果要改制一块枫糖，那么便还得再损失一些。因此，同样的，学习圣经的真理，不是一蹴可及的。你必须殷勤追求，才会尝到其中的甜美。许多神所隐藏的真理，则必须先学会顺服，始能了解。
读经要能摸着圣经的灵
圣经有一个最重要的特点，就是在这本书里面，神的灵出来了。有一件事是世界上的人所没有法子明白的，就是在圣经的话语里有灵。所以你读圣经的时候，最要紧的是你的灵能出来，能摸着圣经的灵，你才能领会圣经说的是什么话。比方说：一个顽皮的孩子故意把人家的玻璃窗打破了，那个人家的主人就出来很重的责备这个孩子。孩子的母亲知道了这件事，也把她的孩子责备一顿。在这里，我们觉得那个房主人责备孩子和那个母亲责备孩子不一样。外面同样是责备，但是里面责备的「灵」却不一样。那个房主人的责备是生气，他的灵是怒气的灵；那个母亲那样责备她的孩子，她在那里有爱，有教育，也有盼望。那个灵完全不一样。
信徒全人的中心乃在灵里
画家如何下笔描绘出美妙的线条？他先在画面上画出几条线，从分散的各种角度，逐渐在画面的中心描绘出他所要描绘的景象。每条线越靠中心部份越强烈明晰。相反地，各条线越朝边缘，就越微弱而淡薄。在信徒身上亦是如此。信徒全人的中心点就是神居住的所在。我们必须集中我们所有的思想，退回灵里面寻找神，只有在此才能寻见祂。
*轻松幽默*
谁是罪人
有一个警察追捕一个逃犯，警察觉得那逃犯逃进正在做礼拜的教堂中，于是他走进去大声喝道：「谁是罪人？请站起来！」马上全体做礼拜的信徒都站起来。那位已经站起来相当久的牧师温柔地问那气喘喘的警察说：「警察先生，在神面前我们都是罪人，你要找那一位？」
日本人讲电话
电话铃声一响，日本女佣即拿起听筒来说：「摩西，摩西」(MosiMosi)，不久又听见她像在说：「亚伦」(Anone)，意即「那个」，是一种准备说话前的口头语。
驱散人群良方
一位失业的教会干事去投考警察，警长对他的体格非常满意，但要考问他的常识丰富以及头脑的机警程度如何。在考试中，他问：「你能用什么方法驱散一群疯狂的人？」应考者迟疑了一会，说：「拿出一只奉献袋，向众人收捐！」
彼此分享
甲：「我觉得朋友应祸福与共，不论什么东西都应该可以公用共享。」乙：「譬如说，你有两栋房子，愿不愿分给我一栋居住？」甲：「当然可以。」乙：「假如你有两辆汽车，愿意分给我一辆吗？」甲：「不成问题。」乙：「如果你有两套西装，是否也愿意分给我一套呢？」甲：「那可不成。」乙：「为什么？」甲：「因为我只有一栋房子、一辆车，而西装却刚巧有两套。」
冒失
我的丈夫是出名的冒失鬼，每天早上他骑机车带我上班。有一天，我还没有跨上去，他就开走了。我只好乘公共汽车上班。晚上回到家里，却看到他留给孩子这张字条：「妈妈遗失了，我去找她。今晚你们可到阿姨家去住。」
各位爸爸
儿子参加演讲比赛，先在家准备，我权充听众。
他开始说：「各位老师，各位同学」
我说：「我不是你的老师，也不是你的同学，你应该怎么说呢？」
他马上改口：「各位爸爸」
他是谁
演讲会上，雄辩家说：「他要达到目标，决不环顾左右，只是勇往直前，向着目的地前进。朋友也好，敌人也好，都不能阻止他，或使他改变路线。挡住他去路的人，就得冒生命危险。这样的人是什么人？」
听众里一个妇女的声音：「汽车司机。」