金在七里
相传江西某地有一古寺，寺中有一古鼎，约重五十斤，鼎上刻着四个大字：「金在七里」。由这四个字，传出许多谣言，说有金子埋在七里之处。于是乡民争先恐后的去挖金，有的人跑到寺的东边七里地方去挖；有的跑到寺西七里去挖；有的跑到南边七里去挖；有的跑到北边七里去挖。但是东西南北以及距寺七里周围统统被人挖掘过了，仍然没有发现金子。这样一来，「金在七里」更是人言纷纭，越发迷离。有一个穷大汉，经过多次挖掘失败之后，回到寺中歇息，对着古鼎长吁短叹。因为疲乏，不知不觉倒在鼎边，扶着锄头睡着了。梦中一个翻身，锄头脱手，打在鼎上，发出一声铿锵响声，把他惊醒过来，忖想那来钟声这样宏扬悦耳。细看古寺没有一个钟，更没有人。经过详细查看，方才发现原来是因自己锄头敲在鼎上发出响声。于是他再拿起锄头试敲几下，果然宏扬悦耳。心想：一个铸铜古鼎怎能有此声音呢？他就拿起锄头用力的在鼎上划了几划，划痕立即显出黄金色泽，原来是一黄金古鼎。他高兴得不得了，趁人还不知道，抱着回家去了。消息传出，大家方才想出个中奥妙，原来「金在七里」乃是「金在这里」的谐音。许多基督徒，平时不肯好好读圣经，有了难处，无法过去，就拿圣经的话来当签卜，解决他的难处。岂知圣经的宝贵不在替人解决外面的难处，乃在圣经的本身。
她所学的都跑掉了
从前有一位姊妹学盖恩夫人，学到一个地步，无论遇到什么事都不着急，都是慢慢的，不只外面学的像，连味道也有一点像了。可是等到有一天，她最心爱的儿子，就是她「独生的以撒」忽然病倒了，她所学的竟都跑掉了，她比任何人都着急。这就证明，她以前的「不着急」都是人工的，所以经不起试验。凡是出于生命的，都经得起环境的变迁，虽受了任何的打击，还能存在。而行为却不然，打击一来，就变质了，或消灭了。
对付肉体须要忍心
在美国圣路易城的一家蕃薯工厂，一个伙夫不慎被燃烧中的溶铁炉门夹着手，他想尽办法要脱出，却毫无可能。他知道这样下去会丧命的，下了决心从口袋里拿出小刀，把夹着的手，从手腕处割掉了。他为了救这会朽坏的肉体的生命，大胆地这样做。主耶稣说：「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生」(约十二25)。
不要让机会错过
使徒保罗说：「要爱惜光阴」(弗五16)。它在原文是一个商业仃`用的字，意即一见有好的货物，立即购买，不失掉时机(含有牺牲、抓住、善用等意思)。简而言之，要善用机会。希腊文学里有一段故事说：有一个青年人，在路上走，腿上有两个翅膀，额上有一条辫子，头的后面完全光秃。某行路的人看见很觉希奇，便问他说：「先生，贵姓大名？」青年说：「我名叫光阴，别号机会。」那人又问：「请问机会先生，腿上的翅膀、额上的辫子，有什么用处？头的后面为何完全光秃呢？」青年回答说：「我这两个翅膀，是帮助我行走飞快的；当我在路上走过时，人们若要我，可以抓住我额上的辫子。可是待我走过以后再来抓我，就抓不住了，因我头的后面没有辫子可抓，完全是光秃的。」这是一个意义深远，富有教训的寓言，表明在任何事上，都不要让机会错过，因为机会一去，不能再要它回来。
刚硬的人不能为主所用
相信主容易，顺服主却不易。要被主大用，就要准备，无论如何一定要顺服主。小孩最容易对父母说：「不！」有一位母亲管教孩子，要他坐下，孩子不听，母亲就用手将他按下。小孩说：「妈妈，我力气没你大，虽然你把我按下坐着，但我心里还是站着。」由此可知，我们人是何等的刚硬。
主要迈尔先为别人祷告
主仆迈尔初任伦敦城一间教会牧师，地点正处在当时著名解经家摩根与善于讲道的司布真两间教会之间，主日聚会没有几个人，心中嫉妒、生气，他恳切祷告，求主奋兴其教会，但不得垂听。主给他一幅图画：「司布真、摩根和他(迈尔)所服事的教会，好象是三个杯子，当司、摩两间教会福杯满溢时，夹在其间的杯子，当然受惠了。」主要他先为司布真和摩根二人祷告，主才垂听他的祷告。
#诗歌故事
主爱长阔高深(HowVast,Immense,andMeaureless)
(一)主爱长阔高深，实在不能推测；不然，像我这样罪人，怎能满被恩泽。
(二)我主出了重价，买我回来归祂；我今愿意背十字架，忠心一路跟祂。
(三)我今撇下一切，为要得着基督；生也、死也，想都不屑，有何使我回顾？
(四)亲友、欲好、利名，于我夫复何用？恩主为我变作苦贫，我今为主亦穷。
(五)我爱我的救主，我求祂的称是；为祂之故，安逸变苦，利益变为损失！
(六)你是我的安慰，我的恩主耶稣！除你之外，在天何归？在地何所爱慕？
(七)艰苦、反对、飘零，我今一起不理；只求我主用你爱情，绕我灵、魂、身体。
(八)主阿，我今求你，施恩引导小子，立在我旁，常加我力，过此黑暗罪世。
(九)撒但、世界、肉体，时常试探、欺凌；你若不加小子能力，恐将贻羞你名！
(十)现今时候不多，求主使我脱尘；你一再来，我即唱说：阿利路亚！阿们！
─《诗歌选集》第420首；《圣徒诗歌》第319首
本诗作者倪柝声弟兄(WatchmanNee，1903~1972)，被誉为「中国教会三巨人」之一，是二十世纪中期的一位属灵伟人。他不仅影响了中国信徒属灵生命的复兴，且影响了整个世界基督徒的属灵生命。
倪氏生于中国广东省的汕头，但他原籍福建福州，也在福州长大并受教育，早期的服事也是在福州。他是一位非常聪明而又有才华的人，十七岁时，听见余慈度小姐所传的福音，圣灵厉害的遇见他，使他看见主钉十字架的异象而蒙恩得救。蒙恩之后，他把整个心都放在主身上。
倪氏写过多首诗歌，本首诗歌是他青年时期的代表作；这首诗歌的背后，隐藏了一段很美且动人的故事：
当倪氏幼年时，和他青梅竹马的伴侣早已建立了很深厚的感情，双方家长也都差不多认可他们将来的婚姻。等到长大以后，这位小姐到燕京大学读书，非常活跃，成为燕大的校花。而倪氏则早在读高中时就得救了，并且传福音大有能力，拯救了许多人；他也一直为他所爱的人祷告，求主也拯救她，结果却使他非常失望。倪氏也曾多次试图劝导她，但终归无济于事。
这种主与人不能两全的情形，成了倪氏非常厉害的挣扎；经过了一段时间之后，主在他里面有声音问他：你到底是爱我多呢？还是爱她多呢？并且这一个声音一直留连不去。这对一个青年人来说，要他放下那么深厚的感情，实在是一件很不容易的事情。到了有一天，当他还是觉得无法放下他的心爱时，主就在他祷告时向他显现，主的爱大大的激励他，他就把一切都奉献给主，并且降服下来，心甘情愿地为主放下心中所爱的人。就在那时候，圣灵如雨一般的充满他，使他有能力起来对付这一件事。
于是，他把所有两人来往的信件都清理出来焚烧掉，并且在日记上写说：「基督是我的爱人。」又另外写封信到北平，告诉那位原是他青梅竹马的小姐说，他们二人的关系到此为止。圣灵也引导他，使他写下这首感触至深的诗歌。
当他如此对付之后，这成了他属灵生命的一个大转机，他并且对传福音充满负担，心里火热，甚至在白天拿着灯笼在街上到处寻找罪人的灵魂；成百成千的人就因着他而得救。
而神的意念高过人的意念，祂的道路也非同人的道路；当倪氏为着爱主的缘故，顺服主的旨意，甘心放弃心爱的人之后，不料主也作工在那位小姐身上，她竟也在北平蒙恩得救，日后成为倪夫人。他为主所舍弃的，主还是将她收回并赏赐给他！