雅各一家回到应许之地以后，喜事、丧事、丑事纷至沓来，家庭由盛趋衰。
1．便雅悯出生与拉结离世（35:16-20）
在雅各的四个妻妾中，拉结是最得宠的妻子，却是最晚得子的母亲，也是最早亡故的哀妇。她给第一个儿子"起名叫约瑟，意思说：-愿耶和华再增添我一个儿子-"（30:24）神应允了她的祈求，数年后让她为雅各生了最后一个儿子便雅悯，至此，雅各十二个儿子的数目添满了。这本是件大喜事，但便雅悯的生与拉结的死几乎是同时发生的，生死两相连，悲喜齐降临，这是雅各家盛衰交替的转折点。
雅各在拉结坟上"立了一统碑"（20），这是圣经最早记载的立碑志哀的葬礼，表达雅各对妻子的沉痛哀悼。但雅各违背拉结临终的遗愿，把儿子"便俄尼"的名字改为"便雅悯"，这不是他对爱情的不忠，而是他奋斗精神的体现。因为"便俄尼"意思为"艰难之子"，含义非常伤感消沉；而"便雅悯"的意思为"右手之子"及"依靠之子"，一扫萎靡不振之气，用现代的语言，可谓是"化悲痛为力量"。这是雅各坚韧不拔的性格又一突出表现。以法他即伯利恒，意为"粮仓"，是个风景优美，盛产粮食的地方，也是大卫王与主基督降生的地方。如此荣耀的圣城，拉结却是可望不可及，死在圣城外的路上。为什么会有这样的结果？"死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪"（林前15:55-56），这与拉结偷父家的神像有关，也与雅各的咒诅有关。当拉班为索回神像而追赶雅各时，雅各发咒"你在谁那里搜出来，就不容谁存活"（31:32），因为他不知正是他最心爱的妻子偷了神像。这提醒我们：基督徒不可犯罪，也提醒我们"只要祝福，不可咒诅。"（罗12:14下）
2．流便犯**（35:22上）
流便与父亲的妾辟拉犯**，而且，这对犯罪的男女偏偏又是雅各的长子与爱妻的使女，这对雅各来说是个沉重的打击。但面对这样的奇耻大辱，雅各没有声张，因为他明白这是自己教子无方的结果，是雅各家血洗示剑城的报应，另外，也是雅各家真正衰落的又一征兆。
3．雅各的十二个儿子（35:22下一26）
雅各的十二个儿子是至关重要的人物，因为他们就是后来以色列十二个支派的始祖。在圣经中，"十二"是个属神的完全数，例如《启示录》21:12-14讲到的十二天使、十二支派、十二根基、十二使徒等等。
"这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子"（26下），这是笼统的说法，因为便雅悯是在迦南地出生的。或许是暗示拉结在进迦南前就怀孕了。
4．以撒之死（35:27-29）
以撒之死是本章经文中出现在雅各家的第三桩丧事，死亡的阴霾笼罩着整个家庭。但"万事都互相效力"（罗8:28），以撒死了，"他的两个儿子以扫、雅各把他埋葬了"（29），这里藉着父亲的的葬礼促成儿子的和解，是件悲中有喜的事。而且，以撒的晚年生活，有雅各侍候在侧；待到"日子满足"之时，又"归到他列祖那里"（29），可谓是寿终正寝的了。
5．综述雅各
从26-35章的经文中可看出，雅各是个性格极为复杂，经历极为坎坷的人，对他的是非功过，不能一言以蔽之，而要客观地分析。
①雅各的失败
A．用计谋对待哥哥——以红豆汤骗取长子的名分，抓利弃情；
B．用手腕对待父亲——以野味骗取父亲的祝福，得福失福；
C．用人意对待岳父——以眼还眼，以牙还牙，以诈还诈；
D．用放纵对待子女——以复仇洗刷耻辱，耻上加耻。
②雅各的渴望
A．渴望发达——抓名、抓利、抓世界。尽管他膨胀的私欲是不讨神喜悦的，但他百折不挠的奋斗精神决定了他蒙拣选的地位。他是一方可琢的坚石，而非一块不可雕的朽木。
B．渴望爱情——虽妻妾成群，却只爱一人。为得到她，甘当两个七年的苦工，饱受人间苦楚；为失去她，强咽泪水树碑荒原，自强告慰孤魂。
C．渴望神的祝福——无论是雅博渡口的抓应许，还是重上伯特利的抓祝福，都显示雅各仰望神、倚靠神的追求。
③雅各的悲伤
A．旷野的哀思——骗祝福，遭追杀，逃旷野，枕石头——聪明乎？
B．丑事的反思——女儿**污，儿妾相**——谁之过？
C．三葬的相思——可亲的老奶妈、可爱的妻子、可敬的父亲——在哪里？
④雅各的改名
从雅各到以色列——这是更新，这是转机，这是追求，这是享受，这是丰富，这是恩典！