圣经用了整整一章的篇幅记叙雅各为约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西祝福。雅各将以法莲和玛拿西收为特殊的两个"儿子"，使他们与雅各的其他儿子拥有同等的权利（48:5），也成为以色列的两个支派的首领。以法莲和玛拿西取代了约瑟和利未的儿子名分，因为在神的旨意中，利未的后裔要成为所有支派的祭司；而约瑟，因他敬畏神，蒙神的祝福，他实际上是享受了长子可得双份财产的特权。他所得的份由他的两个儿子承受，这样，支派的数目仍是十二。
1．约瑟带两个儿子到雅各面前（48:1-7）
①雅各病了（1上）
雅各的病是离世归父的征兆，也是人类生老病死的必然规律。但雅各生命的火花在最后的一刻迸发出最璀璨的光辉。
②约瑟带两个儿子见雅各（1下-2）
"孝敬父母……是第一条带应许的诫命。"（弗6:2-3）
约瑟知道父亲在世时日不多，携二子看望雅各，抚慰临终老人的心，倾听老人最后的教诲。神记念约瑟的一片孝心，记念他对以色列民族所立的不朽功勋，使他的两个儿子得到了意外丰富的祝福。
③雅各临终的心态（3-7）
雅各在生命的最后一刻，没有忧伤，没有恐惧，只有感恩，只有信靠。他回顾过去——"全能的神……赐福与我"（3），"牧养我直到今日"（15下）；展望未来——"神必与你们同在"（21中）。这是他灵性的突飞猛进，这是他生命的登峰造极！
2．雅各为约瑟的两个儿子祝福（48:8-20）
①雅各的肉眼与灵眼（10，19）
雅各为约瑟的两个儿子祝福时，如同以撒为雅各祝福时一样，肉眼已经昏花，但与以撒不同的是，此时他的灵眼格外的明亮，头脑格外的清醒。以色列人的观念，右手表示权柄，但雅各给约瑟的两个儿子祝福时，打破常规，反剪双手，用右手给次子以法莲祝福。他以"参透万事"（林前2:10中）的灵眼看到了神隐而未现的计划，看到了以法莲必在玛拿西之上的将来。后来的历史证明，以法莲成为北国以色列的一个强大支派，远比玛拿西支派强盛，圣经中常用以法莲的名字代表北国十个支派（参何5:3、5；6:4；8:9；13:1）。
②夹在两膝中与从两膝中领出来（10-12）
雅各将以法莲与玛拿西夹在两膝中，百般温柔地抚摩着，亲吻着。神不仅使他与心爱的儿子约瑟团圆，还赐给他两个可爱的小孙子，使他的晚年尽享天伦之乐。约瑟"脸伏于地下拜"（12下），这是当时传统的儿子向父亲所行的大礼，表示孝敬。约瑟在拜父亲之前先拉出夹在雅各两膝中的两个儿子，为的是免得自己在拜父亲的时候连儿子也一同拜上了。这两个动作见证了三代人之间的相爱之情和合理之举。
③圣经中"右手"的七重含义（14）
A．有"赐福"之意（诗16:11；箴3:16）；
B．有"能力"之意（出15:16；诗20:6；118:15）；
C．有"权柄"之意（申33:2；耶22:24；启1:16）；
D．有"拯救"之意（诗60:5；98:1；108:6）；
E．有"保护"之意（诗63:8；80:15）；
F．有"高举"之意（诗89:13；徒2:33；5:31）；
G．有"礼貌"之意（加2:9）。
④圣经中"按手"的五种含义（14）
A．表示"祝福"（太19:13、15）；
B．表示"按立"，即授圣职（民27:18、23；徒6:6；13:3）；
C．表示"分赐恩赐"（徒8:17；19:6；提前4:14）；
D．表示"医治"（可5:23；7:32；徒28:8）；
E．表示"除罪"和"定罪"（出29:10；利1:4；3:2；4:15；16:21）。
⑤雅各给以法莲与玛拿西的祝福（15-16）
这两节经文中，雅各给约瑟祝福，但却施福给两个童子。雅各爱以法莲和玛拿西是因为爱约瑟的缘故（15上）。约瑟青少年时多灾多难，起因是雅各的偏爱，这使雅各感到很内疚；雅各晚年的幸福是因着约瑟的蒙福而得福，所以他把对儿子的爱移到孙子身上。雅各是透过对约瑟的祝福而祝福所有的人。
雅各为以法莲和玛拿西的祝福主要体现在三个"愿"中——愿神赐福以法莲和玛拿西（这是总纲）。这位神是雅各生命经历中的神，是牧养雅各一生的神。
愿提高以法莲和玛拿西的地位，归在亚伯拉罕、以撒、雅各的名下，并列入十二支派（参48:5、16；民1:5-15）。雅各不仅希望他的两个孙子地位提高，而且希望他们继续走生命的道路，信心的道路。愿以法莲和玛拿西的后代"在世界中生养众多"（48:16,参17:5；22:17；46:3）。这不仅指肉身的后代，更是属灵的子孙。雅各给以法莲和玛拿西祝福的时候，使用了三种对神的称呼——
A．与他的列祖亚伯拉罕、以撒立约的神（15上，参28:13；31:5；32:9；46:3），这位神多次坚定雅各的信心。
B．作为他的牧者的神（15下），这是一位带领雅各一生的神。
C．救赎他脱离一切患难的那使者（16）。"救赎"：预言神的子民不仅活在世上时得救，离开世界后也蒙拯救。雅各对约瑟祝福时所用的三个称呼，表明神是昔在今在以后永在的神，强调祝福的连续性。
3．雅各慰勉约瑟（48:21-22）
①雅各的信心宣告——"神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。"（21）
雅各讲这话的时候，约瑟正在埃及作宰相，以色列民在歌珊地又是置产业，又是生养后代，正处于上升阶段。但老雅各却看到以色列民在埃及是暂时的，是客居的，最终要返回迦南。
②雅各的临终安排——"你（约瑟）比众弟兄多得一份"（22下），这是雅各最后确定约瑟的长子地位。雅各此时的厚待约瑟，不是出于己意，不是出于偏爱，而是出于神的旨意，乃是公平的栽决，因为约瑟配得长子的名分。
"从前用弓用刀，从亚摩利人手下夺的那块地"（22上），指的是雅各在示剑用一百块银子向哈抹的子孙买的那块地（33:18-20），后来被亚摩利人霸占了，雅各又通过武力夺回。但圣经中没有详细记载雅各与亚摩利人争夺土地的事。