1．约瑟安葬雅各（50:1-14）
这段经文使我们看到约瑟对雅各的忠孝及在埃及人面前显大。
①尽善尽孝，深切哀悼（1-4，7-14）
"百善孝为先"，约瑟不仅在父亲健在的时候尽孝，精心照拂他，使他度过了一生中最后的美好的十七年，而且在父亲死后为他哀哭了七十天，这仅次于埃及人为法老举哀所定规的七十二天，约瑟的孝心不言而喻。遗憾的是一些基督徒在办理亲人或主内弟兄姐妹的丧事时陷入了误区。他们认为基督徒死了是睡了，将来主再来时会复活的，故无须痛哭流泪；更有一些人误以为"若哭了，死人就不能得救"，吓得丧家有泪不敢流。没有眼泪的葬礼很容易绊倒人，一些不信主的人往往藉此指责基督徒是没有情感的冷血动物。悲欢离合，生老病死是人之常情，基督徒也是有血有肉的活生生的人，我们为什么不能适度地流露自己正常的感情呢？
②尽心尽意，后事料理（2）
"约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲"（2）。
据说这种香料有防腐作用，且薰的时间越长，防腐的功能越大，由此可见，古埃及已经掌握了防腐的科学埋葬法。现代的科学更是日新月异，高度发达，不仅使尸体不腐烂，而且能使死尸不干瘪，长期殓入水晶棺材供人悼念。但科学只能使尸首不腐烂，却不能叫死人复活。感谢神，在基督里却能享受死人复活的奇异恩典。
③尽忠尽力，父命不移（5，12-13）
约瑟不折不扣地遵行父亲的遗命，把他的遗体带回迦南应许之地，安葬在列祖与亲人的墓群中，这是约瑟尽忠的见证，同时表明约瑟对神应许的极大信心（参帖前4:13-18）。
把老雅各的丧事办得再风光法老都无异言，只要是不超越法老的规格。但约瑟要亲自到迦南安葬父亲，这是法老非常忌讳的。因为约瑟的根在迦南，一去不复返是情理中的事，但约瑟为埃及立下了丰功伟绩，法老不能没有他。约瑟视孝道高于名利地位，不看法老的眼色行事，提出了回迦南埋葬父亲的请求，法老竟爽快地同意了。这一是因为约瑟素常的恪守诺言，深得法老的信任，二是约瑟的孝心感动了法老，使他大开绿灯。
④鞠躬尽瘁，有口皆碑（4-13）
从雅各的去世直到殓葬，自始至终显示了埃及人对宰相之父的敬重——香料薰尸四十天、举国上下哀哭七十天、法老派出庞大的殡仪队护送灵柩到迦南等等，规模之大，仪式之隆重有如国葬。当然，对雅各的厚葬是出于对约瑟的拥戴，而这种敬意是基于约瑟对埃及国的不可磨灭的功勋，基于约瑟完美的人格。
2．约瑟抚慰兄弟（50:15-21）
丧事刚刚办妥，伤心的泪水未干，约瑟再次哭了（17下）。这次的哭是因为约瑟的兄弟们对他的不信任。尽管十几年来约瑟以善报恶，以诚相待，可是他的兄弟们却以小人之心度君子之腹，对他无端猜疑（15）。他们托辞"你父亲未死以先吩咐说"（16下），以求得约瑟的饶恕。从雅各晚年的光景来看，所谓的"临终吩咐"是约瑟的兄弟们杜撰的，因为雅各最了解约瑟的为人，他相信约瑟不会复仇的，而且，即使不放心，他也会直接吩咐约瑟而无须兜圈子的。其实，约瑟早就饶恕他们了，早就安慰过他们了——"不要因为把我卖到这里，自忧自恨"（45:5上），"差我到这里来的不是你们，乃是神。"（45:8）
这样的肺腑之言他们都听不进，这使约瑟感到伤心——连外邦君臣与百姓都完全信得过他，惟独自己的兄弟信不过，可见罪给他的兄弟造成的灵魂创伤是何等的深重。但有一点是他们的进步，现在，他们是知罪赎罪，甘当约瑟的仆人将功折罪，而不是采取暴力行动或逃之夭夭。
为了释去兄弟们心中的疑云，约瑟又是推心置腹地安慰他们一番："我岂能代替神呢？"（19下）
这句话意思为"我岂敢立自己为兄弟们的审判官呢？"约瑟的兄弟们愿意接受约瑟的审判，但约瑟高举神的名，尊神为大，他知道人不能当审判官，惟有神是伸张正义的审判官，神会按照各人所作的报应各人，而且，他希望自己的兄弟都能得到好报应。
约瑟又说："神的意思原是好的"（20中）
这是约瑟蒙恩的见证——宠子·奴隶·囚犯·宰相，他所走过的是一条多么崎岖，多么艰难，多么离奇的道路呵，可是每一个脚印，都有神的搀扶，都有神的美意。一人受苦，整个以色列民族得救了，埃及与周边国家的人民得救了。神啊，你的奥秘深过海洋，你的慈爱高过穹苍！约瑟不仅苦口婆心地疏导他们，还主动承担起赡养整个家族的重任（21），他的赤诚之心感人至深。
3．约瑟的晚年（50:22-26）
约瑟生平的年日是一百一十岁，较之他的前辈，他的寿命不是很长，但在神的眼中，人的价值不是以寿命长短来衡量的，而是以他是否为神作美好见证来评估的。约瑟的晚年是极其蒙恩的，这表现为——
①知道自己将要离世归神（24上）
②临终的祝福（24下-25）
约瑟弥留之际不忘为他的弟兄与子孙祝福，他两次坚定不移地说："神必定看顾你们"（24中、25中）。这是他最后的祝福，也是最美好的祝福。
主耶稣曾讲过，无论到哪家，"要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。"（太10:12下-13）
基督徒要遵主宝训，时常为人祝福，把祝福带给别人的同时，自己也蒙福。
③信心遗嘱充满盼望（25下）
约瑟不像他的父亲雅各一样，立下遗嘱将他葬在迦南，只要求将来他们回归神的应许之地时，把他的骸骨带到迦南。这是他体恤他的兄弟们，没有给他们出难题，因为他的兄弟们不像他一样居高位，他们在埃及脚跟没有站稳。果然，约瑟逝世后，新的法老起来，开始苦待以色列民了。直到四百年后，当摩西带领百姓出埃及时，才把他的骸骨一同带走（参出13:19）。
最后，由约书亚率领的以色列选民把他埋葬在示剑地（参书24:32）。
结尾的思考本书以神的创造始，以人的死亡终。许多解经家对书的结尾大惑不解，以为这样太不吉祥，太令人沮丧了，但笔者认为这样的结尾是绝妙的。以棺材作结，这提醒我们：人类一旦离开父神，结局就是走向棺材。面对这个严酷的事实怎么办，约瑟为我们留下了榜样——回归神的应许之地，盼望荣耀的复活！