回到我们的目的上来说，我相信单照圣史的事实传讲基督的工作，生活，与教训，仿佛一有这些知识，于人生的举止言动就够用了，这显然是不足，而不合基督教道理的，而今日必须认为上等的传道人的却正是这样。还有那全然不讲基督，只将人的律法，教父的戒律，教导人的，那就更为不足，更不合乎基督教的道理了。又有不少的人传基督，为的是要打动人情感，与基督同情，生犹太人的气，以及这类无知识的事。但真正的传基督，应该坚固人信基督的心，传祂不单是基督，乃是为你为我的基督，凡祂所说的，凡祂的名所指示的都能在我们里面发生效力。要产生这种信，并保存这种信在我们里面，乃是传基督为什么降世，祂带了什么来，赐给人什么，我们接受祂有什么益处。要做到这一步，就得将祂所赐给人基督徒的自由讲述得不错，告诉我们做基督徒的如何都是王，都是祭司，因为也是万有之主，叫我们坚信凡我们所作所为，在上帝面前样样都是可蒙悦纳的，像我们已经说过的一样。
如此传讲的效果
凡听见这些事的，有什么人心里不会喜透？他既得了这种安慰，怎会不受感动爱基督，而为律法或行为所不能使他爱的呢？谁还有什么能力伤害这样的心，或是可叫他害怕呢？若是罪的知识或死亡的恐惧，来到他心里，他立刻就仰望主；一听见什么凶恶信息，也不得惶恐，不得为这些事所摇动，他只是藐视仇敌。因为他相信基督的义是他自己的，他的罪却不是他自己的，乃是基督的；一切的罪都为基督的义所吞灭，已如上文所说。这是信基督必然的结果。所以这一个心就只嘲笑死亡与罪，同着使徒说：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前十五：55)因为死亡不独为基督的得胜所吞灭，也是为我们的得胜所吞灭，因为藉着信，基督的得胜成了我们的得胜，因信我们也是得胜的人。
论到这一个里面的人，他的自由，与自由的根源，和由信而来的义，这义无所需的律法，亦无所需的行为，不但无所需，人若以称义是由于行为，反可为行为所害，论到这一切，就不多说了。