未分卷 三.罪的救助
    人都恨恶被称为罪人。他们承认自己不够完美,但也认为自己并不太坏,和大多数人一样好,他们更愿意相信自己比某些人要好一些。这就对罪及其结果轻描淡写了,并且人很容易从此出发,认为他能为自己的罪找到救助之法。

    1.人的救助

    这里举出一些人们常为之争辩的救助之法:

    (1)善功

    有人说,要尽力而为。要善良,要乐于助人。要慈悲为怀,并要尽心竭力。这样就可以保证能进天国。

    (2)德行

    对于另外一些人呢,他们的答案是:要诚实、真诚。不要撒谎、欺骗。不做任何不道德的事。上帝所要求于人的必不会超过这些!

    但上帝的道在论到把善功和德行作为罪的救助和得救之法时,又是如何说的呢?“我们所有的义都像污秽的衣服”(以赛亚书64:6)。“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是上帝所赐的”(以弗所书2:8)。当然,善功和德行是值得称赞的,但是,它们并不能变罪为义。它们绝不能使上帝的怒气转消,也不能拯救你的灵魂。“祂便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照祂的怜悯”(提多书3:5)。

    (3)宗教

    按照某些人的观点,罪的救助确定无疑地来自宗教。比如去教堂,虔诚,祷告等。

    再说一次,这是好的,是值得称赞的,然而这些只不过是另一种形式的善功和德行。罪的问题仍未解决。读一读《马可福音》10章17至27节那个人的故事,那人良善、有道德、遵守宗教仪文,但他没有得救,没有永生。

    很多人全身心地真诚相信,他们对罪的救助方法已经足够好,所有这些肯定会给他们在天国之中赢得一席之地。

    试想一下每年一度的盛大运动会。观看这场盛大运动会的购票需求大得不得了,每年我们都听到销售假票的情况。这些票和官方公开发售的票十分相似,然而却是假的。这些票不具有运动会管理组织赋予的权利。很容易想象,一位满腔热忱的体育迷购买了这样一张假票,并信以为真,认为它能够确保自己在一场重大赛事中有一席之地。于是带着极大的热望,行程数百里来到运动场,结果却被拒之门外。他虽是一片热心,也发自内心地相信自己手中所持有的票,但是,最后这一切都没有丝毫的用处。他被蒙蔽了,根本没有入场的机会。

    撒旦是一位欺骗高手,在救助之法上是一位造假专家。当心吧!一定要把你的希望寄予上帝亲自为罪人所预备的方法上。你所需要的,是上帝的救法,而不是你自己所杜撰的救法。

    2.上帝的救助

    “上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约翰福音3:16)。在此,我们要详细陈明上帝荣耀的使人脱离罪的救助之法。

    上帝恨恶罪,然而在神圣的大爱中,上帝已经预备了对罪的救助方法,要按罪所当受的惩罚来报应罪,同时对那些罪人提供赦免。

    上帝已经说明罪的刑罚乃是死,既包括属灵的死,也包括肉体的死。没有任何东西能改变它,因为这审判乃是圣洁上帝的审判,是完美无瑕的。上帝不会对人的罪视而不见,正义必须得到伸张。上帝律法的要求,对违背律法的惩罚,必须得着满足。

    在大爱和怜悯之中,上帝宣告说祂愿意接纳一个替代者代替罪人而死。然而,上帝的律法要求,这位替代者必须是全然无罪的,因此,他自己是不当受死的。

    无人能满足这样的要求。因此,上帝成为人,一个圣洁、完美、无罪的人,祂的名字就是耶稣。请仔细读读《罗马书》3章25至26的话吧:“上帝设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明上帝的义。因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。”

    现在让我们回到《以弗所书》第2章,仔细地阅读这一章。此处所写的就是上帝对你的罪的救助之道。这救助之道完全出自上帝的恩典。“恩典”的意思是:你所做的任何事都不配得这样的救助,你对此没有丝毫的助益。它激励你寻求上帝。其实,不是你寻求上帝,而是上帝寻找你。我们的主、全能的上帝已为你亲自提供了救助之道,使你可以认识祂,爱祂。这救助之法唯有在主耶稣基督里才能找到。因此,要寻求上帝,认识主耶稣乃是关键。